Evans, Arturo

arturo evans
inglés  arturo evans

Foto de la década de 1920 en las excavaciones en Knossos
Nombrar al nacer inglés  arturo juan evans
Fecha de nacimiento 8 de julio de 1851( 08/07/1851 )
Lugar de nacimiento Molinos de Nash, Hertfordshire -
Fecha de muerte 11 de julio de 1941 (90 años)( 07/11/1941 )
Un lugar de muerte Youlbury, Oxfordshire
País  Gran Bretaña
Esfera científica arqueología
alma mater Universidad de Oxford
Titulo academico Doctorado honoris causa (1901)
Premios y premios Miembro de la Royal Society de Londres ( 1901 ) Medalla de oro real [ d ] ( 1909 ) medalla copley medalla de la Real Sociedad Numismática [d] Miembro de la Royal Society of Antiquities [d] miembro de la Academia Británica ( 1902 ) Medalla de Huntington [d] Medalla Lyell ( 1880 ) Medalla en memoria de Thomas Huxley [d] ( 1925 )
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons

Arthur John Evans ( Ing.  Arthur John Evans ; 8 de julio de 1851 , Nash Mills, Hertfordshire  - 11 de julio de 1941 , Youlbury, Oxfordshire ) - Historiador y arqueólogo inglés , descubridor de la civilización minoica , desde 1900 dirigió excavaciones en Knossos , reconstruida en sus escritos historia, cultura y religión de la antigua Creta . Miembro de la Royal Society y de la Royal Academy of Engineering , PhD honoris causa (1901). En 1874-1908 dirigió la Royal Numismatic Society [1] , en 1902 se le concedió su medalla [2] . La restauración del Palacio de Knossos realizada por Evans a sus expensas fue galardonada con la Royal Gold Medal del Royal Institute of British Architects (1909) [3] . Por sus servicios en 1911 fue elevado al título de caballero . En 1936 fue galardonado con la medalla Copley con el texto "por su trabajo pionero en Creta que contribuyó al estudio de la historia de la civilización minoica" [4] , así como la medalla de oro de la Academia Sueca [5] .

Arthur Evans provenía de una familia de arqueólogos aficionados y se educó en la Escuela Harrow y la Universidad de Oxford , donde se especializó en historia moderna. Al no poder conseguir una beca para estudiar arqueología, en 1875-1882 trabajó como periodista en Bosnia y Croacia . Tras ser deportado por las autoridades austriacas , se instaló en Oxford . De 1883 a 1908 fue curador científico del Museo Ashmolean ; También estuvo en el Patronato del Museo Británico . Desde 1909 es Profesor Extraordinario de Arqueología en la Universidad de Oxford. Interesado en las antigüedades de Creta, en 1899 adquirió la colina de Knossos y en 1900-1930 realizó excavaciones. Desde 1908, habiendo recibido una gran herencia, llevó a cabo trabajos de restauración en Knossos a sus expensas, que, desde 1926, transfirió a la Escuela Arqueológica Británica en Atenas . Después de haber realizado una gran cantidad de descubrimientos arqueológicos, Arthur Evans negó la participación de los griegos en la creación de la civilización minoica y buscó hacer que los hallazgos cretenses fueran antiguos para no asociarlos con la cultura micénica . También monopolizó la investigación sobre el desciframiento de las antiguas escrituras del Egeo, pero no tuvo éxito. A pesar de los errores, los principales descubrimientos y logros teóricos de Evans (en particular, la cronología de la historia de la antigua Creta) no fueron revisados ​​posteriormente.

Formación (1851-1875)

Origen

Arthur Evans nació el 8 de julio de 1851 en Nash Mills el primer hijo de John Evans y Harriet Evans, de soltera Dickinson. En total, la familia tuvo tres hijos y dos hijas. El padre de Evans era un experto en latín y antigüedades clásicas, su padre Arthur Evans, el abuelo del futuro arqueólogo, dirigía el gimnasio en Market Bosworth. John Evans se casó con la hija de su empleador, la prima de Harriet, y dirigió el negocio familiar, una fábrica de papel, lo que lo convirtió en un hombre rico. La fábrica de papel necesitaba mucha agua; en busca de fuentes adecuadas, John Evans se interesó por la geología y la arqueología, especialmente por los monumentos de la Edad de Piedra; desde la primera infancia, Arthur acompañó a su padre. John Evans excavó una villa romana junto a la fábrica en 1852 y fue elegido miembro de la Sociedad de Anticuarios de Londres [6] . El 1 de enero de 1858, la madre de Arthur murió de parto; John escribió en su diario que los niños no parecían darse cuenta mucho de la partida de su madre; 70 años después, Evans escribió resueltamente en los márgenes de su cuaderno: "¡No!" [7] . Además, el padre, habiéndose casado un año después con otra prima, Fanny Phelps, se dedicó a la producción de artículos de papelería, lo que proporcionaba suficientes ingresos y ocio para la arqueología y las antigüedades. En 1859 exploró el valle del Somme (en Francia) con el geólogo Joseph Prestwich [8] . S. Gorwitz argumentó que John Evans "podría sentar las bases de la geología, la paleontología, la antropología y la arqueología modernas, a pesar de que solo podía dedicar los domingos y días festivos a estos estudios" [9] .

Arthur Evans Jr. recibió su educación inicial en la Escuela Preparatoria Callipers (en Chipperfield, Hertfordshire ), donde fue fuertemente influenciado por el profesor de ciencias y fundador de la escuela, C. Jones [10] . Inculcó en Arthur no solo el amor por la naturaleza, sino también una atención a la clasificación de las especies de plantas y animales; aproximadamente lo mismo, en relación con las obras del mundo de las personas, fue criado en él por su padre. El hermano menor de Arthur, Lewis, que nació en 1853 [11] estudió en la misma escuela . Arthur fue un niño tranquilo e inquisitivo, muy temprano se volvió adicto al estudio de las monedas; sin embargo, a la edad de seis años, todavía no dominaba el idioma latín, como lo hizo una vez su padre, y por lo tanto, su abuela paterna expresó su preocupación de que Evans Jr. pudiera ser "tonto" [7] .

Educación

En 1865 Arthur Evans ingresó a la escuela privada Harrow . Sobresalió en sus estudios y deportes, y en su último año incluso editó el periódico escolar [12] . Entre sus amigos destacaba el futuro biólogo Francis Balfour . En la escuela, Arthur perdió la vista pero no usaba anteojos; al mismo tiempo comenzó a utilizar un bastón , que hasta el final de su vida utilizó para orientarse en el espacio. La media hermana, Joan Evans  , afirmó que Arthur también sufría de ceguera nocturna , y al anochecer siempre necesitaba "acompañamiento amistoso" [13] . Al mismo tiempo, se distinguió por un sentido del humor cáustico y un sentido elevado del individualismo, por lo que no le gustaban los deportes de equipo, también hubo conflictos con las autoridades escolares: a Evans en Harrow se le prohibió publicar su propio Limpiaparabrisas. revista después del primer número, la razón fue sarcásticamente su contenido satírico [14] [15] . La ambición de Evans fue impulsada por el hecho de que era bajo, apenas más de cinco pies (158 cm) [16] .

En junio de 1870, Arthur Evans ingresó a la Universidad de Oxford en Braisnows College . Estudió historia moderna, pero debido a que estaba más interesado en las antigüedades y la arqueología, no tuvo mucho éxito, aunque sus mentores notaron sus habilidades intelectuales. En 1871, a expensas de su padre, se fue a Europa y junto con su hermano Lewis participó en las excavaciones en Hallstatt [17] . Aunque había pasado menos de un mes desde el final de la guerra franco-prusiana , Arthur y Lewis Evans fueron a la ocupada Amiens , donde buscaron monumentos de la Edad de Piedra [18] . Paralelamente, Arthur se dedicó con éxito a la numismática , su primer trabajo científico, publicado en 1871 [19] , se dedicó a este tema . Como su padre era un reconocido conocedor de la numismática, Evans de alguna manera comenzó a competir con él, pero durante muchos años recibió el apodo de "Little Evans, son of Evans the Great" ( Eng.  Little Evans, son of John Evans the Great ) [ 20] . Según Kathy Gere, el conflicto entre padre e hijo tenía una profunda razón subyacente, incluida una arraigada en la diferencia entre las generaciones de la sociedad victoriana. John Evans fue producto de una sociedad en la que un hombre de clase media completaba su educación a los 15 años y luego comenzaba a hacer carrera en una sociedad de gente ya establecida, mucho mayor que él. A fines de siglo, la duración de la niñez y la adolescencia —expresada, entre otras cosas, en la dependencia material de los padres— aumentó considerablemente. Arthur Evans fue la expresión extrema de esta tendencia: como primogénito, se negó resueltamente a heredar el negocio familiar, pero hasta el final de la vida de su padre dependió de él. Sin embargo, no era una "planta de invernadero", y aunque amaba la comodidad, no era ajeno al aventurerismo y buscaba adentrarse en regiones donde pudiera estar en peligro real, tanto de la naturaleza como de las personas [21] .

En 1872, Arthur Evans visitó el Imperio Otomano con su hermano Norman , publicando un relato del viaje en Fraser's Magazine al año siguiente . En 1873 Arthur Evans y Francis Balfour viajaron a Escandinavia, visitando Laponia , Suecia y Finlandia. Durante sus viajes, A. Evans aprendió a tomar notas y hacer bocetos de paisajes y objetos que le interesaban. Al mismo tiempo, en correspondencia, se quejó de la suciedad de los lapones, argumentando que apenas podía soportar el olor a piel de venado [22] [21] . El día de Navidad de 1873, Arthur fue invitado a Harrow para catalogar la colección numismática legada a la escuela por John Wilkinson . En 1874, A. Evans casi suspendió los exámenes finales de la universidad porque no se preparó en la especialidad que eligió: la historia moderna, y no pudo responder una sola pregunta sobre temas posteriores al siglo XII; sin embargo, logró convencer a los examinadores de sus altas calificaciones. La posición y autoridad de su padre también jugó un papel importante en esto; finalmente, Arthur terminó primero en el problema [24] .

Después de graduarse de la universidad, A. Evans intentó obtener una beca para estudiar arqueología ( Estudiante viajero arqueológico ), pero fue rechazado por B. Jowitt y C. Newton , quienes calificaron sus logros como extremadamente bajos [25] . En abril de 1875 ingresó a la Universidad de Göttingen para el semestre de verano, con Reinhold Pauli como supervisor ; Se esperaba que Evans continuara sus estudios de historia moderna. Sin embargo, en el camino, Evans terminó en excavaciones ilegales en Trier , envió algunos de los artículos encontrados a su padre [26] . Göttingen decepcionó a Evans, en cartas se quejaba de que no le interesaba la modernidad; también ocupó un lugar significativo la descripción del contraste entre la vida de los pueblerinos ricos y los aldeanos. Finalmente, en agosto de 1875, Arthur y su hermano Lewis decidieron nuevamente ir a los Balcanes [27] .

Evans y los Balcanes (1875–1882)

Primer viaje a Bosnia. Dubrovnik

En agosto de 1875, los hermanos Evans recibieron permiso para ingresar a Bosnia del gobernador militar turco. Mientras cruzaban la frontera en Slavonski Brod , las autoridades austriacas sospecharon que espiaban para Rusia y pasaron la noche en una celda de prisión. Tras ser liberados, los Evans recibieron un pasaporte y una escolta de las autoridades turcas y partieron hacia Sarajevo , pasando luego a Dubrovnik . Cuando comenzó el levantamiento de Bosnia , los hermanos Evans fueron detenidos por el cónsul británico, quien los convenció de abandonar el país. Arthur Evans publicó sus impresiones de viaje, el libro A través de Bosnia y Herzegovina le valió una reputación como experto en asuntos balcánicos y recibió una invitación de The Manchester Guardian para convertirse en corresponsal habitual. A expensas de la redacción, en 1877 volvió a viajar a los Balcanes, cubriendo la masacre de la población cristiana y otros detalles. El resultado fue inmediatamente la sospecha de actividad de inteligencia, aunque en Dubrovnik Evans se ganó la reputación de ser un inglés excéntrico con bastón, interesado sólo en las antigüedades [28] [29] . Las notas de Evans recibieron la aprobación del famoso viajero Richard Burton , quien tenía fama de aventuras y situaciones de riesgo [30] .

Habiéndose instalado apenas en Dubrovnik a principios de julio de 1877, A. Evans organizó de inmediato las excavaciones del montículo de la Edad del Bronce en Kanali, pero fueron interrumpidas después de tres días debido al agravamiento de la guerra montenegrino-turca . Evans partió hacia Cetinje para cubrir sus eventos; después de considerar cumplidos sus deberes correspondientes, el arqueólogo volvió a las excavaciones; entre los hallazgos se encontraban brazaletes de serpientes de plata que causaron revuelo en la prensa local. Uno de sus primeros conocidos en Dubrovnik fue Frane Bulich , pero en la primavera de 1878 Bulich se fue a Viena para estudiar epigrafía. Evans también tenía la intención de escribir una historia detallada de Dubrovnik desde la antigüedad más remota, pero estos planes nunca llegaron a buen término [31] . Kathy Gere señaló que el estudio del pasado y la política contemporánea están estrechamente entrelazados en el legado científico de Evans; en su correspondencia, contrastó constantemente la prosperidad de los países balcánicos durante el Imperio Romano con su miserable posición bajo los otomanos [32] .

Matrimonio. Actividades sociales

Las excavaciones de Evans cerca de Dubrovnik fueron interrumpidas por una reunión con el profesor de la Universidad de Oxford E. Freeman , un historiador conocido por su postura anti-otomana; ese año viajaba por Montenegro con sus dos hijas. Al mismo tiempo, Evans comenzó una aventura con Margaret, la hija de E. Freeman, quien era tres años mayor que él. Se casaron en el pueblo galés de Wookey en septiembre de 1878 y se establecieron en la Villa San Lazaro en Dubrovnik, donde vivieron de manera intermitente hasta 1882. El padre de Evans estaba preocupado porque su hijo había pagado el alquiler de la casa por 20 años por adelantado [33] [34] . Arthur Evans siguió viviendo del periodismo. La pareja Evans no tuvo hijos, aunque Margaret se sometió a un tratamiento, por lo que viajó a Inglaterra durante mucho tiempo en 1881 [29] .

Arthur Evans estaba destinado a ser el cónsul británico en Dubrovnik o incluso enviado a Montenegro , [35] pero su posición como observador político irritó a las autoridades austriacas, a pesar de que desde mediados de 1880 no enviaba su correspondencia con tanta regularidad . [33] En los años 1880-1882, Evans se dedicó activamente a las antigüedades romanas en el territorio de Serbia, Albania y Dalmacia , estaba especialmente interesado en la red de caminos romanos ; en 1880 publicó el primer artículo sobre numismática iliria , en 1881 se publicó su trabajo sobre epigrafía iliria [36] .

Debido al apoyo constante de los rebeldes bosnios (los cónyuges pagaron la educación de un huérfano bosnio y mantuvieron a una mujer ciega), la cooperación con la heroína nacional de Bosnia, la inglesa Polina Irby [37] , afirma que los austro -El régimen húngaro no es mejor que el turco, el 2 de marzo de 1882 Evans fue acusado por las autoridades austriacas de espionaje y planificación de un levantamiento, y pasó siete semanas en prisión en régimen de aislamiento [38] [39] . Después del juicio, Evans fue deportado ; la villa de Dubrovnik permaneció en su poder, pero fue convertida en hotel, ya que el inglés fue declarado persona non grata [40] . Sin embargo, Evans se ganó una importante reputación entre los serbios, croatas y bosnios. Y en el futuro, participó en la vida política de la península, tras el inicio de la Primera Guerra de los Balcanes , participó activamente en el proceso de negociación y colaboró ​​en la conferencia de paz de 1913 . En 1914 también acogió a varios refugiados de Dubrovnik en su finca cerca de Oxford, y en 1915 envió un mensaje especial al primer ministro Asquith sobre el destino de la posguerra de los pueblos eslavos del sur [35] . Durante la Conferencia de Versalles , invitaron informalmente a Evans a desarrollar un proyecto para un estado yugoslavo . Después de su muerte en 1941, el gobierno yugoslavo envió una delegación oficial al funeral [29] .

Evans siguió siendo en sus puntos de vista un aristócrata de la era victoriana . En un libro sobre un viaje a Bosnia y Herzegovina, escribió que estaba muy molesto cuando los campesinos bosnios lo llamaron su "hermano" [13] . Evans llamó a los bosnios salvajes ignorantes ("bárbaros de mente simple"), y señaló que entre los eslavos de los Balcanes que se convirtieron al Islam , "uno puede encontrar modales y dignidad innata", las razones por las que vio en la influencia de la gran tradición del este Por el contrario, entre los cristianos, incluso entre las clases altas, "la falta de cortesía y su consecuencia viciosa, la ingratitud, es simplemente asombrosa" [41] . Siendo un defensor sincero y constante de los oprimidos, Evans compartía plenamente el chovinismo isleño y declaraba con franqueza:

Prefiero no escuchar de cada bárbaro que conozco la máxima de que es un hombre y un hermano. Creo en la existencia de razas inferiores y quisiera su exterminio [42] .

Museo Ashmoleano. Buscar una vocación (1883-1900)

Conservador científico del museo

Los Evans regresaron a Oxford en enero de 1883. Evans participó activamente en el trabajo científico, publicó varios artículos sobre las carreteras romanas y las ciudades de los Balcanes, así como sobre numismática. Aparentemente, tenía la intención de participar en la competencia por el puesto de profesor de arqueología clásica en la universidad, pero abandonó el plan, ya que Jowitt y Newton estaban en el consejo de administración. Estando en un estado mental difícil, incluso le escribió a su suegro que su sueño de hacer arqueología clásica era "pura tontería" [25] . Habiéndose recuperado algo, Evans, acompañado por Margaret, partió para Grecia, visitó las excavaciones en Micenas y Tirinto ; en Atenas se reunió con Heinrich Schliemann , fue calurosamente recibido por él y se interesó por la civilización micénica [43] .

Al mismo tiempo, los fideicomisarios del Museo Ashmolean en declive intentaron reformarlo y complementarlo con departamentos de arte y arqueología. En noviembre de 1883, A. Evans recibió una oferta de Charles Fortnum [44] para dirigir el departamento arqueológico del museo y la aceptó. A la edad de 34 años, Evans se convirtió en curador científico del Ashmolean Museum y publicó un programa de sus actividades [45] . Organizó la transferencia de las colecciones de su padre al museo y persuadió a Fortnum para que proporcionara 10.000 libras esterlinas para equipar el departamento arqueológico y construir nuevas instalaciones; Fortnum donó al museo su propia colección, que incluía un gran número de antigüedades, mayólicas y objetos de arte renacentista. Otras adquisiciones de Evans incluyen la colección del antiguo Egipto de Flinders Petrie . El salario de Evans era de 500 libras esterlinas al año [47] . En 1886, Evans dirigió la excavación de los entierros de la Edad del Hierro en Kent ; un informe de excavación fue publicado en 1891 [48] . En 1893, Evans conoció a John Myers , que entonces era pasante en la Escuela Arqueológica de Atenas. Juntos compraron varios sellos antiguos del mercado, cubiertos con caracteres desconocidos; las antigüedades procedían de Creta [49] .

Muerte de Margaret Evans. Youlbury

A principios de la década de 1890, Evans experimentó una serie de pérdidas: en marzo de 1892 murió su suegro y un año después, su esposa Margaret. Se destacó por su mala salud y al final de su vida enfermó de tuberculosis . Arthur planeó construir una mansión en Boars Hill, cerca de Oxford, y compró un terreno de 60 acres para la casa de la familia (el terreno costó £ 3500) [50] pero no tuvo éxito. A los 42 años, A. Evans seguía siendo un viudo sin hijos; su esposa fue enterrada en Alassio , donde Arthur la llevó para recibir tratamiento [51] . Evans no volvió a casarse, en el futuro siempre mantuvo la correspondencia en papel postal con borde de luto, los diarios se llevaban en hojas similares y se hacían hasta las notas más insignificantes [52] .

A pesar de la desaprobación de su padre, que consideraba que la construcción de la finca era un desperdicio, Arthur Evans puso fin al asunto, la finca se llamó Yulbury por la arboleda cercana [52] [53] . El estilo de la casa era tan pesado que M. Fox lo llamó un "gigante victoriano" [54] . Friends for the Evans homestead utilizó los términos "sorprendente" y "fantástico". La casa adquirió proporciones gigantescas: una veintena de dormitorios, un enorme vestíbulo de mármol, baños turcos , decorados al estilo de las termas romanas , etc. Evans luego instaló dos réplicas del trono del Palacio de Knossos en la casa ; estaban hechos de caoba [55] . Debido a las reconstrucciones repetidas, los amigos señalaron en broma capas de los períodos "temprano", "medio" y "tardío" en Yulbury, por analogía con la periodización de la historia de Creta propuesta por Evans [56] . En esta casa vivió hasta su muerte; Evans, que no tuvo hijos, adoptó al sobrino de Margaret, Lancelot Freeman [57] , así como al hijo de un granjero local, James Candy, que se parecía a Margaret en apariencia. Gracias a sus hijastros, Evans simpatizaba y apoyaba al movimiento Boy Scout . Por organizar una base de entrenamiento para exploradores activistas de cuatro países en la propiedad, recibió un premio excepcional: el "Lobo de plata" [56] .

Apelación al tema cretense

Tras la muerte de Margaret, Arthur se hundió en la depresión, abandonó su obra en el museo, se peleó con Fortnum e incluso con su propio padre, que se casó por tercera vez y tuvo una hija, Joan . Para recuperarse, Evans viajó a Liguria para estudiar la cultura Terramar , y de allí viajó a Zagreb [59] . Al mismo tiempo, los eventos en Creta atrajeron la atención de Evans, se interesó cada vez más en los caracteres escritos desconocidos de esta isla. Su entusiasmo se vio respaldado por el hecho de que Schliemann consideraba a Creta el antepasado de la civilización micénica y planeaba realizar excavaciones en la isla, pero debido al precio excesivo fijado para la colina de Knossos , abandonó su idea [49] . Después de superar una crisis espiritual y volver al trabajo, Evans descubrió varios artefactos de Creta en la colección del Museo Ashmolean, y también recibió moldes de hallazgos similares del Museo de Berlín. El 27 de noviembre de 1893, en una reunión de la Sociedad para el Fomento del Estudio de las Antigüedades Greco-Romanas, Evans anunció el descubrimiento de la escritura jeroglífica antigua y la identificación de 60 signos [60] . En ese momento, Evans asoció la escritura cretense con el sistema protofenicio [61] . Escribió a Fortnum que ciertamente debía llegar a Creta [62] .

Al llegar a Heraklion en marzo de 1894, Evans hizo un reconocimiento preliminar e inmediatamente descubrió una imagen de un hacha doble asociada con el legendario Minos . Además, en una cueva del monte Dikta , encontró una larga inscripción en letras cretenses; ella fue colocada en el altar [63] . El principal problema fue la adquisición de Knossos, después de lo cual Evans decidió establecer el Fondo de Exploración de Creta, inspirado en el Fondo Palestino existente, que se suponía que trabajaría con los terratenientes. A pesar de que las autoridades de Estambul (en ese momento Creta todavía era una posesión turca ) jugaron por tiempo, Evans logró comprar una cuarta parte del territorio de la colina con la obligación de comprar el resto de sus partes (el trato ascendió a 235 libras esterlinas) [64] ; dado que los terratenientes locales eran musulmanes, esto le dio a Evans el derecho de compra prioritaria según la ley turca. Sin embargo, debido al agravamiento de la situación política, el arqueólogo tuvo que regresar a Gran Bretaña [65] [66] .

Después del final del Levantamiento de Creta en 1898, Evans logró regresar a la isla; en ese momento, la Fundación de Investigación de Creta existía como entidad legal, su principal fideicomisario era el Príncipe Jorge de Corfú [65] . También volvió a su papel como corresponsal de The Manchester Guardian y fue muy crítico con las autoridades turcas y británicas. Existe la suposición de que la posición de Evans desempeñó un papel importante en el apoyo británico al gobierno de coalición y la proclamación del estado de Creta [67] . La evidencia de los pogromos greco-turcos, que Evans describió para la prensa británica, provocó un fuerte cambio en sus puntos de vista. Si en 1895-1896 describió la exploración de las fortificaciones de la era micénica, a principios del siglo XX comenzó a promover constantemente la idea de un estado cretense pacífico. En un artículo para una edición popular de 1901, afirmó categóricamente que en ninguna parte de Creta "no hay rastro de un sistema de fortificación elaborado como Tirinto o Micenas". Al final, para Evans, Knossos y Mycenae se convirtieron en símbolos de sociedades polares opuestas: pacífica y matriarcal versus militarista y patriarcal [68] .

Arqueólogo (1900-1941)

Excavaciones en Knossos

Después del colapso del régimen otomano, las actividades de Evans no se vieron limitadas por el firman turco , y hasta su misma muerte se convirtió en un monopolio de facto en la arqueología cretense. La Fundación de Investigación recibió generosas donaciones, con las que Evans compró toda la colina de Knossos. El trato ascendió a 675 libras esterlinas [69] . El nuevo gobierno de Creta aprobó rápidamente un paquete de leyes que regulan las actividades de excavación, así como reglas para el manejo de los hallazgos; estaba claro que el sitio arqueológico era potencialmente importante para la economía de la isla, pues recaudaba fondos y proporcionaba empleo a la población local. Los sitios arqueológicos se dividieron entre Gran Bretaña, Francia e Italia, aproximadamente según las áreas de presencia militar; Las posesiones de Knossos y Evans caían dentro del área de responsabilidad británica en Candia. El gobierno de Creta se vio obligado por su autoridad a requisar las tierras necesarias para los arqueólogos a sus propietarios, pero los investigadores tuvieron que compensar el daño financiero. Las antigüedades encontradas por ley pertenecían a la "nación cretense", pero se podía permitir la exportación de artículos de poca importancia desde el punto de vista del arte y duplicados [70] .

En marzo de 1900, después de haber contratado a dos especialistas, el arqueólogo escocés Duncan Mackenzie y el arquitecto Fife, y 32 excavadores, Arthur Evans comenzó a trabajar. No iba a romper con su forma de vida habitual. La lista de equipo incluía, entre otras cosas, un suministro de cepillos de uñas, 2 docenas de latas de lengua de res enlatada, 20 latas de sardinas, 12 budines de ciruela , ayudas para el estómago, un juego de carretillas de metal y una bandera británica . Al final de la temporada, el número de trabajadores se elevó a 180, y el inglés contrató tanto a griegos como a turcos, así como trabajadores de ambos sexos: los hombres cavaron y acarrearon la tierra, y las mujeres la tamizaron para no perder ni siquiera los artículos más pequeños. En cuestión de meses, se excavó un grandioso complejo, que Evans designó como el " palacio de Minos ". Los británicos se sorprendieron de que fuera más grande que el Palacio de Buckingham [73] . El padre, Sir John Evans, quedó tan impresionado que inmediatamente envió 500 libras esterlinas a su hijo [74] . En general, el complejo del palacio fue excavado en 1905, pero el trabajo privado continuó hasta 1931. Evans se dio cuenta rápidamente de que había descubierto una civilización más antigua que los descubrimientos micénicos de Schliemann; el descubridor la llamó " minoica " [75] . Uno de los hallazgos más espectaculares fue el trono de alabastro, desenterrado el 13 de abril de 1900; Evans les dijo a los visitantes que estaban contemplando el "trono de Ariadna". Cathy Gere notó que la lógica de Evans aquí era la misma que la de Schliemann, quien descubrió la " Máscara de Agamenón " en Micenas [76] . La parte principal del trabajo sobre las excavaciones y su descripción, incluido el mantenimiento de un diario, fue realizada por D. Mackenzie; Los informes anuales de Evans, publicados entre 1900 y 1905 por la Escuela Arqueológica Británica de Atenas, se basaron en sus materiales. Un número considerable de materiales de Mackenzie se utilizaron en la obra fundamental de Evans El palacio de Knossos [77] .

Los sensacionales descubrimientos de Evans fueron rápidamente apreciados por el público: en 1901 se le otorgó una membresía en la Royal Society , la Universidad de Dublín le otorgó un doctorado honoris causa , más tarde el mismo título fue otorgado al arqueólogo por la Universidad de Edimburgo ; también recibió membresía honoraria en muchas sociedades científicas extranjeras [78] . Evans también recibió el reconocimiento de su padre: en el invierno de 1901, John Evans, de 77 años, llegó a Creta, juntos los arqueólogos recorrieron toda la isla, visitando las excavaciones de Festo , que fue dirigida por científicos italianos dirigidos por Federico Halberra . con quien Evans tuvo una excelente relación. [79] . Sin embargo, las excavaciones de la temporada de 1902 se vieron ensombrecidas por problemas financieros (antes de eso, Evans trabajaba con el dinero de su padre y el suyo propio, aproximadamente la mitad de los costos corrían a cargo del Crete Exploration Fund), así como un conflicto con el director de la Escuela Arqueológica de Atenas, Hogarth. Este último criticó los métodos de Evans, así como los costos demasiado altos de restaurar edificios; Arthur [80] también manejaba las finanzas . Estos trabajos se realizaron a gran escala en la década de 1920; la restauración de la Gran Escalera y otros edificios le costó a Evans un cuarto de millón de libras, pero provocó un gran conflicto con sus colegas arqueólogos y arquitectos [81] . El puritano Duncan Mackenzie se sorprendió de que en las ruinas de 1910, Isadora Duncan intentara revivir el antiguo paganismo e incluso declaró que participó en la batalla en la que se enfrentaron Apolo , Dionisio , Cristo , Nietzsche y Wagner [82] [83] .

A partir de 1903, Evans desarrolló un ritmo que le permitió vivir en dos casas en Creta y Oxford. Las excavaciones se realizaron en otoño e invierno, durante la temporada de calor el arqueólogo regresaba al Reino Unido, donde podía organizar exposiciones, recaudar fondos para las excavaciones y procesar los materiales obtenidos. En 1906, construyó para sí mismo la “Villa de Ariadna” en Heraklion , que se convirtió en su residencia de invierno, aquí vivían compañeros arqueólogos que trabajaban en Knossos, también había un albergue para científicos familiares, la llamada “Taberna” [84] . En la villa, Evans llevó la vida habitual de un aristócrata victoriano. Era remilgado: incluso en condiciones de calor extremo, nunca se permitía aparecer en las excavaciones sin chaqueta. Al inglés no le gustaban los vinos griegos, y su bodega se reponía con productos de los viñedos de Francia. Evans recibió a distinguidos invitados en la villa, incluidos J.P. Morgan y la escritora Edith Wharton .

Hasta 1908, Evans siguió siendo el curador científico del Museo Ashmolean; se creía que realiza excavaciones durante sus vacaciones o viajes de negocios. Habiendo cumplido 57 años, heredó la mayor parte de la fortuna de su padre en un año (John Evans murió a los 85 años) y la fortuna de Dickinson tras la muerte de un primo, lo que permitió al arqueólogo renunciar y comenzar a procesar los materiales de sus excavaciones, después de lo cual pasó casi todo el tiempo en Creta [86] . Al jubilarse, retuvo el título de curador honorario y se le otorgó el título de Profesor Extraordinario de Arqueología Prehistórica en la Universidad de Oxford [87] . En 1911, debido a la totalidad de sus méritos, Evans recibió el título de Caballero Soltero por el rey Jorge V [88] [89] . Durante este período, Evans participó en la reforma de la Escuela Arqueológica Británica en Atenas , la reorganización de la Escuela Británica de Arqueología en Roma, y ​​también intentó iniciar un proyecto de excavación en Leptis Magna , pero no se llevó a cabo debido a la Tripolitan . Guerra y toma de Libia por Italia [90] .

Después de la muerte de su padre, se negó a ocupar el lugar de director de la Sociedad de Anticuarios de Londres , pero asumió el cargo en 1914 cuando la Fuerza Aérea quería requisar el edificio del Museo Británico para su sede; además, en solo tres semanas se vació el edificio de colecciones que se habían acumulado durante un siglo y medio. Evans (que para entonces se había convertido en miembro del consejo de administración del museo) logró, a costa de un conflicto con los generales, llegar al Gabinete de Ministros y cancelar la orden [88] [91] . En 1916, en protesta contra el uso de armas químicas por parte de Alemania y el estallido de la guerra submarina sin restricciones , Evans renunció a la Sociedad Alemana de Antigüedades y devolvió las condecoraciones alemanas [92] . Irónicamente, tras la muerte de Evans, la villa de Ariadne fue requisada por el mando militar alemán durante la ocupación de Creta , pero prácticamente no sufrió daños [93] .

Después de la Primera Guerra Mundial, Evans cambió al estudio de la escritura cretense, ya que en los primeros años de las excavaciones se encontraron alrededor de 3000 tablillas de arcilla, un archivo cretense completo. Las tabletas fueron catalogadas. Cada caja con tabletas estaba sellada y provista de una indicación de su contenido, los sellos ya eran conocidos por Evans, según los pictogramas que se les aplicaron, se podía entender aproximadamente el contenido de las listas de impuestos [94] . Evans identificó tres formas de escritura antigua: jeroglíficos y lineales A y B. Desde 1909, Evans lideró la publicación de Scripta Minoa , muchos de los materiales, transcripciones y reproducciones allí colocadas tienen el valor de la fuente original, ya que los hallazgos originales se han perdido. Al mismo tiempo, Evans obstaculizó la investigación en esta dirección y mantuvo los monumentos escritos de Creta en casa, con la esperanza de descifrarlos, pero no lo logró [95] . El principal problema fue que el arqueólogo creía a priori que las inscripciones encontradas no podían fijar el idioma griego, aunque el Lineal B se usó específicamente para la forma arcaica del idioma griego antiguo , pero esto no se reveló hasta la década de 1950 [96] . Sin embargo, A. Evans pudo revelar las antiguas designaciones numéricas cretenses, lo que hizo posible trabajar con documentos económicos [97] .

Años posteriores

Desde 1921, Evans comenzó a publicar su obra monumental El  palacio de Minos en Knossos : se publicaron un total de 7 libros (el segundo y cuarto volumen se dividieron en dos partes), que contenían más de 2400 ilustraciones y diagramas. Su último volumen, publicado en 1936, fue una descripción detallada de todos los aspectos de la vida de la civilización minoica. Evans escribió en principio con una pluma de ave . Este trabajo se llevó a cabo en paralelo con la restauración del Palacio de Knossos, que se llevó a cabo a expensas del arqueólogo; fue asistido activamente por el arquitecto Piet de Jong, que anteriormente había trabajado con éxito en Micenas [99] . En 1926, Evans transfirió el Palacio de Knossos y la Villa de Ariadna a la dirección de la Escuela Arqueológica Británica de Atenas, Duncan Mackenzie se convirtió en el primer curador , pero debido a una enfermedad mental en 1929, Arthur Evans lo reemplazó por John Pendlebury [100] ; desde 1952, las antigüedades han sido entregadas al gobierno griego [101] .

En la década de 1930, Evans siguió participando activamente en la protección de los monumentos de Creta, incluidos los de la época medieval y veneciana , y en 1932, tras un largo descanso, visitó Yugoslavia [102] . Evans, de 81 años, llegó a Yugoslavia con la hermana de su difunta esposa, Helen Freeman; Hicieron un viaje por carretera a Zagreb , Jajce , Sarajevo , Dubrovnik , Split , Šibenik y Zadar . Este viaje fue cubierto por la prensa yugoslava. Luego permaneció en Dubrovnik durante dos días, el 18 y el 19 de junio, 50 años después de su deportación; también se reunió con Frane Bulic ; juntos visitaron el Palacio de Diocleciano [103] .

En 1935, Evans visitó Creta por última vez, lo que estuvo acompañado de grandes celebraciones, ampliamente difundidas en la prensa. El arqueólogo recibió la ciudadanía honoraria de Heraklion, con una gran concurrencia de personas, fue coronado con laureles y su busto escultórico fue descubierto en la entrada del Palacio de Knossos. Evans se dirigió a la audiencia en griego; el sentido de su discurso se reducía a que logró revivir la memoria de una civilización dos veces más antigua que la helénica. De las ruinas, el arqueólogo dijo que su orden y organización se inspiraron en el espíritu de Minos y el gran arte de Dédalo . En otras palabras, Evans expresó todos sus temas favoritos: las ruinas de Knossos confirmaron la historicidad del mito, y el orden y la organización que siguieron a los hallazgos sirvieron para justificar que el espíritu de la democracia y el estado de derecho se opusieran a la brutalidad y el despotismo. de Oriente desde la antigüedad. Sobre sí mismo, Evans dijo modestamente que sus méritos personales son insignificantes en comparación con las antigüedades descubiertas; fueron impulsados ​​por alguna fuerza sobrenatural. A juzgar por el testimonio de Joan Evans, su hermano no era cristiano; Cathy Gere sugirió que Arthur Evans se refería al espíritu de los propios minoicos [104] .

Desde mediados de la década de 1930, Arthur Evans pasó cada vez más tiempo en casa; en particular, en 1938 se dedicó al estudio de la calzada romana, que pasaba por su finca de Yulbury y luego atravesaba el centro de Oxford. Ya en 1939, el estado de salud de Evans le permitió volar a Ginebra e inspeccionar los Limes del Rin desde el aire [5] . Sin embargo, no todos sus estudios estuvieron relacionados con las antigüedades: en 1937 realizó un viaje a los Países Bajos sobre la organización del movimiento Boy Scout en este país [105] [106] . La condición física y moral de Evans se deterioró gradualmente; en 1938 y 1941, se sometió con éxito a dos operaciones [5] , pero no pudo recuperarse por completo. La moral del arqueólogo se vio agravada por noticias de los frentes de la Segunda Guerra Mundial: el curador del Museo de Heraklion, John Pendlebury , fue asesinado en mayo de 1941 por los nazis como miembro de la resistencia griega; Evans fue duramente golpeado por el bombardeo del Museo Británico por aviones alemanes [107] . Sin embargo, en julio de 1941, se celebró solemnemente en Yulbury el 90 aniversario del arqueólogo, se leyó un discurso de felicitación de la Royal Society y el Ashmolean Museum. Arthur Evans murió tres días después [108] .

Puntos de vista teóricos y prácticos de la restauración

De la investigación de campo a la reflexión teórica

Evans trabajó en un sitio que ya había sido examinado previamente en 1878 por un arqueólogo aficionado griego, un comerciante cretense Minos Kalokerinos . Habiendo cavado 12 trincheras en Knossos, Kalokerinos tropezó con un edificio enorme, desenterró un almacén con pithoi y encontró la primera de las tablillas lineales B. Sin embargo, la Sociedad de Antigüedades de Creta, temiendo que los turcos llevaran todos los hallazgos a los otomanos Museo, negó el permiso para realizar más excavaciones [ 109] . Kalokerinos presentó sus hallazgos a conocidos especialistas de la época, incluidos Schliemann, Dörpfeld y Evans. Evans, habiéndose familiarizado con los resultados de las excavaciones de Cretan y visitando Heraklion, elaboró ​​​​un plan de su propia investigación y comenzó a luchar por la compra de la colina. Las colecciones y materiales de Kalokerinos perecieron en 1898, cuando su casa fue incendiada durante las batallas con los turcos [110] .

M. Wood, en su estudio de la Guerra de Troya, caracterizó a Evans como un excelente investigador de campo, quien en algunos aspectos se parecía a Schliemann en perseverancia y dogmatismo. Sin embargo, estaba bien versado en antigüedades y métodos de arqueología, y también se distinguía por su atención a los pequeños detalles [111] . Sin embargo, sus métodos diferían un poco de los de Schlimann: en su camino hacia el objetivo principal, descuidó las pequeñas cosas, por ejemplo, casi todas las cerámicas encontradas en las primeras cuatro temporadas fueron desechadas. Conservadas como muestras, al final, ascendieron a no más del 1% de todos los hallazgos [112] .

En el primer tercio del siglo XX, la micenología estaba dominada en realidad por dos teorías: Schliemann y Evans. La teoría de Schliemann consideraba todas las reliquias de la cultura micénica como una ilustración de la epopeya homérica, cuyos textos eran considerados una fuente de información sobre la situación política y religiosa real. Evans, por el contrario, argumentó que la cultura del continente fue creada en su totalidad por los minoicos y que la era homérica no existió en absoluto [113] .

En la primera temporada de excavaciones, Evans compartió la opinión de Schliemann y Dörpfeld de que se había encontrado un palacio del siglo XIII a. e., que pertenecía a la cultura minoica, que en una etapa posterior de su existencia fue subyugada por los micénicos del continente, lo cual es consistente con la tradición homérica. Sin embargo, ya en 1901, Evans cambió radicalmente sus puntos de vista, que no corrigió hasta que se completaron las excavaciones en 1930. La teoría se presentó en su forma final en el "Palacio de Minos" de cuatro volúmenes [114] . Rechazando sus puntos de vista originales sobre el arte de Micenas y Tirinto , declaró que las culturas descubiertas por Schliemann eran sólo una rama secundaria, una colonia bárbara de minoicos civilizados. Negó radicalmente el origen griego de las culturas micénica y minoica, y consideró que los poemas homéricos eran ecos distorsionados de la epopeya minoica [115] . De manera similar, Evans negó la existencia de evidencia arqueológica de la conquista micénica de Creta y creía que, en teoría, solo podría ser en la era neolítica . Ya en la década de 1930, estos puntos de vista fueron criticados por los contemporáneos [116] . Ya en 1915, W. Leaf cuestionó la opinión de Evans sobre la continuidad absoluta de la cultura minoica desde sus inicios en la Edad de Piedra [116] . Evans construyó la periodización de la civilización minoica por analogía con la división en tres partes de la historia del antiguo Egipto en los Reinos Antiguo , Medio y Nuevo . Incluso las excavaciones en el Peloponeso en 1935-1938, que cambiaron por completo la interpretación de la Edad del Bronce Final en Grecia, no sacudieron las opiniones de Evans, quien criticó activamente el trabajo de A. Wace [117] . Nanno Marinatos señaló que Evans estaba fuertemente influenciado por la idea del Imperio Británico , en la que basó Pax Minoica [118] .

También hubo una tendencia inversa: Evans defendió consistentemente la naturaleza matriarcal de la antigua sociedad de Creta. Por primera vez, Bachofen hizo tal suposición , basada en el testimonio de Heródoto , de que los licios supuestamente descendían de los cretenses, y los nombres se transmitían por línea materna, y no paterna. Federico Halbherr en 1884 descubrió el antiguo código de leyes de la política de Gortyn del siglo V a. e., de lo que se deduce que el estatus de una mujer en Creta de la era clásica era más alto que en Atenas de la misma época. En particular, las mujeres tenían protección y garantías de que conservarían sus bienes personales después de un divorcio; en Gran Bretaña, tal derecho apareció solo después de la aprobación de la Ley de propiedad de la mujer de 1882. Para Evans, esto era evidencia de los vestigios de un matriarcado prehistórico que floreció hasta bien entrada la Edad del Bronce [119] . Evans interpretó el mito de Ariadna en esta terminología : la princesa cretense era la Gran Diosa Madre, y los mitos del Laberinto son un recuerdo lejano de los rituales orgiásticos, a los que originalmente solo se permitía a las mujeres. Evans incluso afirmó que los rudimentos de estos rituales, en forma de danzas colectivas, se conservaron en los pueblos de Creta hasta su época. Evans argumentó con Nietzsche ("El nacimiento de la tragedia del espíritu de la música "): Dioniso no era una deidad oriental, por el contrario, fue venerado como el esposo de la madre cretense Ariadna, y hasta aproximadamente el siglo VI a. mi. Los rituales griegos conservaron una parte importante de la antigua religión cretense [120] .

Evans sobre la evolución de los minoicos y su religión

Evans consideró que la antigua religión cretense era monoteísta e incluso la comparó con el cristianismo. Sus puntos de vista fueron significativamente influenciados por la investigación de J. Breasted en la década de 1910 sobre material egipcio; en cualquier religión, buscó, en primer lugar, una base ética, que encontró tanto en la mitología egipcia antigua como en la griega antigua [121] . Según Kathy Gere, Evans fue significativamente influenciado por la " rama dorada " de Frazer  , un contemporáneo de Evans. Al mismo tiempo, Evans no dudó en rechazar aquellos puntos de vista que no le convenían por razones morales o religiosas. Según Frazer, la deidad moribunda y resucitadora de la cosecha subyace a la mayoría de los sistemas religiosos neolíticos y subyace al sacramento cristiano de la Eucaristía [122] . Sin embargo, Evans estaba categóricamente descontento de que en el esquema de Frazer, el dios resucitado fuera tanto el hijo como el consorte de la Gran Diosa , y trató de librar al panteón cretense del incesto. Desarrollando el tema de la "pureza" de la religión cretense, Evans escribió sobre el santuario de la cueva del Zeus mortal en el monte Yuktas, en el sitio donde se construyó una iglesia de peregrinación. En este sentido, se destacó la interpretación de Evans de la llamada "Diosa de Boston" (según el lugar de su almacenamiento). Se trata de una figurilla de marfil de unos 12 cm de altura, cuyos largos brazos están entrelazados con serpientes doradas, y la falda también está adornada con oro. Evans adquirió varias figurillas similares (que representan tanto a hombres como a mujeres) en París. Ahora se interpretan como falsificaciones (los rostros anatómicamente correctos comenzaron a representarse solo en el arte del período clásico), y Evans, incluso si sospechaba algo, insistía obstinadamente en la autenticidad de las figurillas, ya que correspondían a sus ideas sobre andróginos. deidades de la antigüedad [123] .

Evans compartió los puntos de vista de los teóricos del siglo XIX, principalmente Tylor y Lubbock , sobre las fases del desarrollo de la sociedad que encuentran expresión en el arte [124] . Por lo tanto, considerando el Lineal B como la etapa más alta de los logros intelectuales de la cultura cretense, Evans se vio obligado en la década de 1920 a revisar su propia datación, cambiar las circunstancias de los hallazgos de las tablillas para hacerlas más antiguas y atribuirlas a la siglo XV a.C. e., y no XIII, ya que significaba reconocerlos como pertenecientes a los micénicos [125] . Estos puntos de vista fueron explicados por las ideas raciales de Evans. Esbozó su teoría en la introducción al segundo volumen de El Palacio de Minos. Según Evans, la civilización cretense surgió de una "masa inerte del Egeo" que se originó en Egipto y Libia. Al descubrir un fresco que mostraba a un minoico al mando de guerreros negros, Evans vio en él la confirmación de su teoría; sin embargo, creía que la población antigua del norte de África estaba más cerca de los bereberes modernos , es decir, era del tipo mediterráneo común. En 1923, Evans incluso realizó un estudio especial de la costa sur de Creta en busca de rastros de contacto con el África de la Edad del Bronce [126] .

Evans - restaurador

Los descubrimientos a gran escala realizados por Evans llevaron al arqueólogo al deseo de restaurar conjuntos arquitectónicos y pinturas. Fatal para su trabajo fue el conocimiento de artistas suizos, padre e hijo Gilleron . Emile Gilleron se mudó a Grecia en 1876, y sus habilidades como ilustrador fueron ampliamente utilizadas por Heinrich Schliemann : el artista registró hallazgos durante las excavaciones en Micenas , y también ilustró obras sobre Micenas y Tirinto . Contar con un buen artista fue vital para los arqueólogos hasta que la disciplina de investigación dominó la fotografía. La reputación de Gilleron se puso de manifiesto al ser contratado como profesor de arte para la familia real griega y encargar diseños para sellos en honor de los primeros Juegos Olímpicos en 1896 [127] . A partir de abril de 1900, Evans comenzó a cooperar con el padre Gilleron, su primer trabajo conjunto fue recolectar fragmentos de la pintura de la sala del trono. Gilleron Jr. (1885-1939), nacido en Atenas pero conservando la ciudadanía suiza, ayudó a su padre y a Evans desde los 15 años. Fueron los Gilleron quienes recrearon la imagen visual de la civilización del Egeo, y su contribución a las excavaciones de Knossos fue ambivalente. En primer lugar, recopilaron pinturas murales y otras obras de arte (jarrones y figurillas) de acuerdo con las ideas e instrucciones de Evans y, en segundo lugar, recrearon su apariencia original en acuarelas, muchas de las cuales ilustraron los trabajos del arqueólogo. Los autores del catálogo "Recreación de los minoicos" afirmaron que la creación más famosa de los Gilleron fue un fresco que representaba danzas rituales con toros, la llamada "Tauromachia", cuyo original se conserva en Heraklion . Según las ideas modernas, la restauración a base de agua, realizada por padre e hijo Gilleron según la investigación de Evans, estaba muy modernizada. Los fragmentos del yeso original han conservado solo la parte central de la escena: un toro y figuras humanas. Su recreación reflejó los estudios de Evans sobre los rituales de toros minoicos y fue confirmada por escenas similares en copas, sarcófagos, etc. Sin embargo, los frisos que enmarcan el escenario en los cuatro lados fueron añadidos por el propio Émile Gilleron père y no reflejan el original [128] . Los críticos contemporáneos afirman que los frescos más famosos de Evans fueron pintados casi en su totalidad por los mismos Gilleron y Evans, [129] con Kathy Gere señalando con severidad que el trabajo de Evans y los Gilleron extremadamente "difuminaba la línea entre restauración, reconstrucción, reproducción y falsificación" [130] . Un vívido ejemplo es el fresco " Príncipe con lirios ", recreado a partir de diferentes fragmentos [128] . Evans fue generoso con sus hallazgos, como lo demuestran sus métodos para restaurar las estatuillas de las Diosas Serpiente , aparentemente ensambladas al azar a partir de varios fragmentos [131] [132] .

Kathy Gere, en su estudio de 2009, se mostró extremadamente escéptica sobre el trabajo de restauración realizado por Evans en Knossos. Argumentó que la combinación de "restauraciones" modernistas de la pintura, combinadas con ruinas antiguas y los colores brillantes de las columnas, que tienen la parte superior extendida en lugar de la inferior, crea un " estado de ánimo casi posmoderno " [133] . K. Gere escribió que en la década de 1920 Evans no usó el término "restauración": llevó a cabo "reconstitución" o "renacimiento", incluso "resurrección" (respectivamente, "reconstitución", "resurgimiento", "resurrección" ). Aparentemente, una larga fascinación con los símbolos minoicos del renacimiento llevó a Evans a darse cuenta de la misión de su vida como el "agente de la resurrección" de los antiguos cretenses. En 1926, Evans pronunció un discurso de apertura ante la Sociedad de Anticuarios sobre la restauración del Palacio de Knossos en la Sociedad de Anticuarios de Londres, que comenzó admitiendo que un defensor del enfoque tradicional de la restauración podría sorprenderse cuando llegara a Knossos. . Inicialmente, el palacio fue construido sobre la base de estructuras de madera elástica, es decir, un marco antisísmico, que fue destruido por el fuego o podrido. Al recrear los pisos superiores de los edificios cretenses, Evans comenzó a utilizar estructuras de hormigón armado para preservar su obra; el terremoto de 1926, que amenazó con destruir por completo las ruinas del palacio, también impulsó esta decisión [134] . La restauración de la sala del trono fue muy difícil, el trono de alabastro en el que se descubrió en la primera temporada de excavaciones en 1900. Como era frágil y no podía moverse (siendo solidario con las estructuras de la pared), hasta 1930 el trono estuvo cubierto con un techo de metal y protegido por escudos de madera. Era casi imposible recrear exactamente el diseño antiguo de la habitación, y en la década de 1920 Evans emprendió el mismo trabajo que había hecho antes con los Gilleron. En arquitectura, el asistente principal del arqueólogo fue Piet de Jong, cuyo padre emigró a Gran Bretaña en la década de 1880. Enviado a Grecia en el marco del programa de reconstrucción urbana, se quedó sin trabajo debido a la crisis de la posguerra y se dedicó a ilustrar las excavaciones en Micenas realizadas por A. Wace . A partir de 1922, Evans se convirtió en el principal empleador de Yong. La sala del trono se hizo enteramente de hormigón armado en 1930, y el diseño de los frescos y el hecho de que la sala constara de dos salas separadas por una columnata era enteramente hipótesis de Evans: a juzgar por las fotografías de 1900-1901, tales conclusiones podrían no hacerse [135] .

Historiografía. Memoria

En 1943, la media hermana de Evans, Joan , publicó su biografía Time and Chance [136] , que durante mucho tiempo siguió siendo su biografía principal [137] . En una reseña de K. Kolobova , se afirmó que se trataba más de una crónica familiar que de una biografía de un científico. También en el libro, por primera vez, se escuchó una versión de que Evans, en sus andanzas por los Balcanes en la década de 1870, se dedicaba extraoficialmente a actividades de inteligencia para el gobierno de Gladstone . El libro decía que Evans no podía llamarse un científico brillante; él no creó su propia escuela, y no trató de hacerlo [138] . L. S. Klein llegó aproximadamente a las mismas conclusiones : el legado de Evans es extremadamente difícil de clasificar. En general, pertenecía a la escuela histórico-cultural, desde el punto de vista de la metodología es más cercano a Flinders Petrie [139] .

A lo largo de la segunda mitad del siglo XX y en el siglo XXI, el replanteamiento del legado de Evans se llevó a cabo continuamente. La disertación de D. Rubin en 1993 enfatizó que muchas de las conclusiones, hipótesis y teorías de Evans, especialmente en el ámbito de la sociedad y la religión, no reflejaban la realidad objetiva, sino la tradición y las teorías humanísticas del siglo XIX. En realidad, las calificaciones arqueológicas de Evans eran completamente insuficientes para interpretar sus hallazgos, pero, por otro lado, no tenía predecesores y no había nada con qué comparar sus hallazgos. Además, Evans vivió en la era de la formación de la arqueología como ciencia, las excavaciones anteriores se llevaron a cabo principalmente para encontrar obras de arte, tesoros y similares. Según D. Rubin, la principal contribución de Evans, que no fue objeto de una revisión seria, fue el descubrimiento real de la civilización de la Edad del Bronce en Creta y su periodización. La periodización tripartita inicial se hizo más complicada hacia el final de su vida [140] .

Una voluminosa biografía moderna de A. Evans fue publicada en 2000 por Alexander MacGilray. El crítico P. Warren, al señalar la naturaleza fundamental del trabajo, la cobertura del período balcánico de la actividad de su héroe, la presencia de una bibliografía voluminosa y una lista de las publicaciones de Evans, escribió que el autor trató de evitar preguntas sobre cuán históricamente confiable los cálculos del arqueólogo fueron. Warren también criticó el énfasis excesivo de Evans en el racismo y creía que era incorrecto decir que compartía plenamente las opiniones de su suegro, Freeman [141] . Estos motivos fueron desarrollados en publicaciones posteriores. En 2009, se publicó el libro de Kathy Gere Knossos and the Prophecies of Modernism. El principal problema fue el impacto del descubrimiento de la cultura minoica en la vida intelectual y artística de Europa. Según Nanno Marinatos , K. Gere socavó constantemente la credibilidad científica del trabajo de Evans, basándose en premisas psicoanalíticas [142] [143] . En 2015, la propia N. Marinatos publicó la monografía "Sir Arthur Evans and Crete". Un lugar importante en las páginas del libro lo ocupó el destino de su padre, Spiridon Marinatos , así como Gilleron y otras personas del séquito de Evans. Según el crítico, John Papadopoulos, el investigador hizo mucho para proteger el legado de Evans y sus actividades [144] .

En Grecia, y especialmente en Creta, Evans es uno de los héroes nacionales. En conmemoración de sus méritos, se erigió un busto de bronce del arqueólogo en el Patio Oeste del Palacio de Knossos [145] .

Un cráter en el lado oculto de la Luna recibió su nombre de Evans en 1970 [146] .

Grandes obras

Nota : las obras se dan en orden cronológico

Notas

  1. ↑ Presidentes de la Sociedad . La Real Sociedad Numismática. Consultado el 3 de mayo de 2016. Archivado desde el original el 27 de mayo de 2016.
  2. ↑ La Medalla de la Sociedad . La Real Sociedad Numismática. Consultado el 3 de mayo de 2016. Archivado desde el original el 8 de enero de 2015.
  3. ↑ Myres, 1941 , pág. 955.
  4. ↑ Ganadores del premio: Medalla Copley . La Real Sociedad. Consultado el 3 de mayo de 2016. Archivado desde el original el 3 de mayo de 2019.
  5. ↑ 1 2 3 Myres, 1941 , pág. 958.
  6. ↑ Gere, 2009 , pág. 52.
  7. ↑ 12 Zorro , 2013 , pág. 34.
  8. ↑ MacGillivray, 2000 , pág. 20-22.
  9. ↑ Zorro, 2013 , pág. 33.
  10. ↑ Dare, Hardie, 2008 , pág. 140-141.
  11. ↑ MacGillivray, 2000 , pág. 34-35.
  12. ^ El registro de la escuela Harrow, 1801-1900 . - Segunda ed. - Londres, Nueva York, Bombay: Longmans, Green, 1901. - Pág  . 343 . — 824 pág.
  13. ↑ 12 Evans , 1943 , pág. 202.
  14. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 84-85.
  15. ↑ Myres, 1941 , pág. 942.
  16. ↑ Zorro, 2013 , pág. 36-38, 349.
  17. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 86.
  18. ↑ MacGillivray, 2000 , pág. 40-41.
  19. ↑ Hood S. Los primeros años de vida de Sir Arthur Evans // British School at Athens Studies. - 2004. - vol. 12.- Pág. 557-559.
  20. ↑ Zorro, 2013 , pág. 35.
  21. ↑ 12 Gere , 2009 , pág. 56.
  22. ↑ Marrón, 1993 , pág. 11-19.
  23. ↑ Thompson, Jason . Sir Gardner Wilkinson y su círculo. - University of Texas Press, 2000. - Pág. 343. - ISBN 9780292776432 .
  24. ↑ MacGillivray, 2000 , pág. 42.
  25. ↑ 1 2 Cottrell, 1958 , pág. 92.
  26. ↑ MacGillivray, 2000 , pág. 43.
  27. ↑ MacGillivray, 2000 , pág. 44-45.
  28. ↑ Kirigin, 2015 , pág. 2.
  29. ↑ 1 2 3 Marrón, 1993 , pág. 20-27.
  30. ↑ Zorro, 2013 , pág. 36.
  31. ↑ Kirigin, 2015 , pág. 2-4.
  32. ↑ Gere, 2009 , pág. 61.
  33. ↑ 1 2 Kirigin, 2015 , pág. cuatro
  34. ↑ Evans, 1943 , pág. 216.
  35. ↑ 12 Miller , 1944 , pág. 718.
  36. ↑ Kirigin, 2015 , pág. 6.
  37. ↑ Miller, 1944 , pág. 717.
  38. ↑ Gere, 2009 , pág. 62-63.
  39. ↑ Evans, 1943 , pág. 258.
  40. ↑ Kirigin, 2015 , pág. 4-6.
  41. ↑ Gere, 2009 , pág. 60
  42. ↑ Zorro, 2013 , pág. 37.
  43. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 93.
  44. ↑ Charles Drury Edward Fortnum (enlace no disponible) . Museo Victoria y Alberto. Consultado el 6 de mayo de 2016. Archivado desde el original el 10 de abril de 2016. 
  45. ↑ El museo Ashmolean como sede de la arqueología en Oxford, una conferencia inaugural . — 1884.
  46. ↑ Gere, 2009 , pág. 63-64.
  47. ↑ Evans, 1943 , pág. 297.
  48. ↑ En un campo de urnas del celta tardío en Aylesford, Kent, y en las conexiones galas, iliro-itálicas y clásicas de las formas de cerámica y bronce descubiertas allí // Archaeologia, 1890, 52 (2): 315-388.
  49. ↑ 12 MacGillivray, 2000 , pág. 91-100.
  50. ↑ Evans, 1943 , pág. 304-305.
  51. ↑ MacGillivray, 2000 , pág. 82, 101-106.
  52. ↑ 12 MacGillivray, 2000 , pág. 107.
  53. ↑ Evans, 1943 , pág. 306.
  54. ↑ Zorro, 2013 , pág. 41.
  55. ↑ Zorro, 2013 , pág. 99-100.
  56. ↑ 12 Myres , 1941 , pág. 959.
  57. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 143.
  58. ↑ Gere, 2009 , pág. 64.
  59. ↑ MacGillivray, 2000 , pág. 107-108.
  60. ↑ Molchanov, 1992 , p. 27
  61. ↑ Pictogramas cretenses y escritura prefenicia: con un relato de un depósito sepulcral en Hagios Onuphrios cerca de Phaestos en su relación primitiva . - Londres: B. Quaritch, 1895. - 146 p.
  62. ↑ MacGillivray, 2000 , pág. 106.
  63. ↑ Zajarov, 1924 , p. 77.
  64. ↑ Evans, 1943 , pág. 319.
  65. ↑ 1 2 Cottrell, 1958 , pág. 99
  66. ↑ Zorro, 2013 , pág. 48.
  67. ↑ MacGillivray, 2000 , pág. 110-112.
  68. ↑ Gere, 2009 , pág. 67.
  69. ↑ Evans, 1943 , pág. 321.
  70. ↑ Gere, 2009 , pág. 73.
  71. ↑ Evans, 1943 , pág. 329.
  72. ↑ MacGillivray, 2000 , pág. 166-167.
  73. ↑ Zorro, 2013 , pág. 50-51.
  74. ↑ Evans, 1943 , pág. 333.
  75. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 110-118.
  76. ↑ Gere, 2009 , pág. 77.
  77. ↑ Momigliano, 1999 , pág. 3.
  78. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 130.
  79. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 125.
  80. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 131.
  81. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 156-162.
  82. ↑ Zorro, 2013 , pág. 101.
  83. ↑ Gere, 2009 , pág. 94.
  84. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 143-144.
  85. ↑ Zorro, 2013 , pág. 100-101.
  86. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 144-145.
  87. ↑ Myres, 1941 , pág. 943.
  88. ↑ 1 2 Cottrell, 1958 , pág. 169.
  89. ↑ Edición 28512, página 5167 . The London Gazette (11 de julio de 1911). Consultado el 18 de diciembre de 2017. Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015.
  90. ↑ Myres, 1941 , pág. 954-955.
  91. ↑ Myres, 1941 , pág. 955-956.
  92. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 170-171.
  93. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 171.
  94. ↑ Zorro, 2013 , pág. 54.
  95. ↑ Molchanov, 1992 , p. 27, 63-64.
  96. ↑ Molchanov, 1992 , p. 64.
  97. ↑ Molchanov, 1992 , p. 29
  98. ↑ Gere, 2009 , pág. 105.
  99. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 173.
  100. ↑ Gere, 2009 , pág. 171.
  101. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 175-176.
  102. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 176.
  103. ↑ Kirigin, 2015 , pág. diez.
  104. ↑ Gere, 2009 , pág. 172.
  105. ↑ Gere, 2009 , pág. 173.
  106. ↑ Myres, 1941 , pág. 966.
  107. ↑ Gere, 2009 , pág. 175.
  108. ↑ Cottrell, 1958 , pág. 178.
  109. ↑ Madera, 2007 , pág. 128-129.
  110. ↑ Madera, 2007 , pág. 130.
  111. ↑ Madera, 2007 , pág. 132.
  112. ↑ Madera, 2007 , pág. 135-136.
  113. ↑ Madera, 2007 , pág. 141.
  114. ↑ Madera, 2007 , pág. 138.
  115. ↑ Madera, 2007 , pág. 139-140.
  116. ↑ 1 2 Madera, 2007 , p. 140.
  117. ↑ Madera, 2007 , pág. 141-142.
  118. ↑ Marinatos, 2015 , pág. 51.
  119. ↑ Gere, 2009 , pág. 79.
  120. ↑ Gere, 2009 , pág. 85-86.
  121. ↑ Marinatos, 2015 , pág. 59-67.
  122. ↑ Marinatos, 2015 , pág. 34-35.
  123. ↑ Gere, 2009 , pág. 125-126.
  124. ↑ Marinatos, 2015 , pág. 12-13.
  125. ↑ Madera, 2007 , pág. 143-144.
  126. ↑ Gere, 2009 , pág. 114.
  127. ↑ Gere, 2009 , pág. 111.
  128. ↑ 1 2 Restaurando a los minoicos, 2017 , p. 19
  129. ↑ Marinatos, 2015 , pág. XVII-XIX.
  130. ↑ Gere, 2009 , pág. 112.
  131. ↑ Witcombe Christopher LCE Minoan Snake Goddess . Dr. Christopher LCE Witcombe. Consultado el 3 de mayo de 2016. Archivado desde el original el 27 de abril de 2016.
  132. ↑ Restaurando a los minoicos, 2017 , p. 83.
  133. ↑ Gere, 2009 , pág. 106.
  134. ↑ Gere, 2009 , pág. 106-107.
  135. ↑ Gere, 2009 , pág. 108-110.
  136. ↑ Evans, 1943 .
  137. ↑ Momigliano, 1999 , pág. una.
  138. ↑ Kólobova Ks. rec. Para: Joan Evans. Tiempo y Azar. La historia de Arthur Evans y sus antepasados" . " Heraldo de la Historia Antigua ". 1947. Nº 4. págs. 107-112 . Liberey "Nuevo Herodoto". Consultado el 3 de mayo de 2016. Archivado desde el original el 8 de abril de 2016.
  139. ↑ Klein, 2011 , pág. 425-426.
  140. ↑ Rubín, 1993 , pág. 17-21.
  141. ↑ Warren P. Minotaur: Sir Arthur Evans y la arqueología del mito minoico. Por Alexander J. MacGillivray // La revisión histórica inglesa. - 2001. - vol. 116, núm. 468.-P.912-915. — ISSN 0013-8266 . doi : 10.1093 / ehr/116.468.912 .
  142. ↑ Nano Marinatos. Reseña del libro Knossos y los profetas del modernismo . El Diario Americano de Arqueología en línea . Instituto Arqueológico de América (abril de 2010 (114.2)). Fecha de acceso: 17 de diciembre de 2017. Archivado desde el original el 2 de junio de 2018.
  143. ↑ Nicoletta Momigliano. Cathy Gere, Knossos y los profetas del modernismo. Chicago: The University of Chicago Press, 2009. Págs. x, 277. ISBN 9780226289533 . Revisión clásica de Bryn Mawr (2009.08.20). Consultado el 17 de diciembre de 2017. Archivado desde el original el 13 de abril de 2018.
  144. ↑ John Papadopoulos. Marinatos (N.) Sir Arthur Evans y Minoan Crete: Creando la Visión de Knossos. Londres: IB Tauris, 2015. Págs. xxi + 281. £62. 9781780768113. // Revista de Estudios Helénicos. - 2016. - Vol. 136. - Pág. 299-300. -doi : 10.1017/ S0075426916001063 .
  145. ↑ Myres, 1941 , pág. 956-957.
  146. ↑ Evans . Diccionario geográfico de nomenclatura planetaria. Consultado el 3 de mayo de 2016. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2018.

Literatura

Enlaces

  Ir al elemento de Wikidata  sitios temáticos
diccionarios y enciclopedias
Genealogía y necrópolis