Jacobinos

Jacobins ( fr.  Jacobins ) - miembros del Club de los Jacobinos ( fr.  Club des Jacobins; Jacobins; Société des Jacobins, Amis de la Liberté et de l'Égalité ), el club político francés de la era de la Revolución Francesa  - el más famoso e influyente movimiento político de la revolución, asociado con la definición del igualitarismo radical , el republicanismo y el uso de la violencia para lograr los objetivos que llevaron a la creación del gobierno revolucionario de 1793-1794.

Fue fundado por los diputados del tercer estado de Bretaña a su llegada a Versalles incluso antes de la apertura de los Estados Generales y originalmente se llamó Club Bretón ( fr.  Club breton ). Después de que la Asamblea Nacional se mudara a París , recibió su nombre de Club Jacobino por el lugar de las reuniones del club en el monasterio dominicano de St. James en la Rue Saint-Jacques [1] .

Inicialmente, sólo se reunían en el club bretones, diputados de Bretaña, unidos en torno al abogado Le Chapelier . En el futuro, comenzaron a unirse a ellos diputados de ideas afines de otras provincias. En París, el club se reorganizó y tomó el nombre de "Sociedad de Amigos de la Constitución" (tras la proclamación de la República, los jacobinos cambiaron este nombre por el de "Sociedad de Amigos de la Libertad y la Igualdad"). Clubes similares comenzaron a aparecer en otras ciudades, y casi todos establecieron una correspondencia permanente con el club parisino, convirtiéndose en sus sucursales. Las membresías del club se estiman en hasta 500,000 en todo el país. A partir de noviembre de 1790, los jacobinos comenzaron a publicar su propio órgano impreso, la Revista de la Sociedad de Amigos de la Constitución [2] .

Poco a poco, la influencia del club creció y de una sociedad de debate, el club comenzó a determinar la dirección del desarrollo de la revolución, y después del intento de fuga de Luis XVI a Varennes , se convirtió en uno de los organismos revolucionarios que influyeron y participaron. en los levantamientos del 10 de agosto de 1792 y del 31 de mayo al 2 de junio de 1793 . Tras la llegada al poder del Gobierno Revolucionario, el club degenera en uno de los órganos administrativos del gobierno; muchos miembros del club se convierten en funcionarios del gobierno, siguiendo sus políticas. “La revolución se congeló, todos sus principios se debilitaron, solo quedó un gorro rojo sobre las cabezas de la intriga ”, escribió Saint-Just en ese momento [3] .

Tras el golpe termidoriano del 27 de julio de 1794, la influencia e importancia del club decae. El club y sus miembros están asociados con los excesos del terror y el Club de los jacobinos se cerró el 11 de noviembre de 1794 (21 Brumario, 3er año). La asociación de clubes afiliados está prohibida por los termidorianos que llegan al poder , después de lo cual cesan sus actividades.

Desde el siglo XIX, el término se ha utilizado no solo para referirse a los miembros del club y sus aliados, sino también como el nombre de un movimiento político radical .

Origen

Desde la formación de la Academia Francesa por el Cardenal Richelieu en 1635, uno de cuyos objetivos era la unificación y el estudio de la lengua francesa, han surgido muchos salones, sociedades, círculos en la mayoría de los principales centros urbanos de Francia. Naturalmente, cuando se convocó a los Estados Generales en 1789, estas sociedades discutían no sólo la literatura y las ideas de la Ilustración , sino también cuestiones políticas [4] . Así que los diputados del tercer estado de Bretaña , entre ellos Le Chapelier  - un abogado de Rennes , Lanjuine  - un abogado de Brest , Gleizen , Pierre Varin [ , Defermont , a su llegada a Versalles incluso antes de la inauguración de los Estados Generales, organizó un debate una comunidad que pasó a la historia bajo el nombre de Club Bretón y se reunió en uno de los cafés de Versalles [5] .

Poco a poco, los diputados de ideas afines de otras provincias comenzaron a unirse a ellos, incluidos Mirabeau , Sieyes , Duke d'Aiguillon , Viscount Noaille , Barnave , Pétion , Volney , Abbé Grégoire , los hermanos Charles y Alexander Lamet , abogado de Arras Maximilian Robespierre . Los miembros del club generalmente se reunían en vísperas de reuniones importantes de los Estados Generales y delineaban una línea común de conducta. Pronto quedó claro, sin embargo, que en una asamblea donde la nobleza y el clero tenían una representación igual al tercer estado, incluso un partido bien organizado no podía formar una mayoría. Quedó claro que se necesitaba el apoyo de fuera de la asamblea, la formación de la opinión pública, cuando los particulares podían postularse a la asamblea con peticiones, influir en los gobiernos locales y apoyar la discusión de temas urgentes en la prensa [6] .

Cuando el rey y la Asamblea Nacional se mudaron a París, el Club Bretón se desintegró, pero sus antiguos miembros comenzaron a reunirse nuevamente, primero en una casa particular parisina, luego en los locales que alquilaron en el monasterio de los monjes jacobinos (de la orden dominicana). ) cerca de la arena, donde se reunió la Asamblea Nacional . Algunos de los monjes también participaron en las reuniones; por lo que los realistas llamaron a los miembros del club en escarnio jacobinos, mientras que ellos mismos adoptaron el nombre de "Sociedad de Amigos de la Constitución".

Crisis de Varennes

El intento de fuga del rey es uno de los hechos más importantes de la revolución. Internamente, esta fue una prueba clara de la incompatibilidad de la monarquía y la Francia revolucionaria y destruyó el intento de establecer una monarquía constitucional. Exteriormente, esto aceleró el acercamiento de un conflicto militar con la Europa monárquica [7] .

El Club jacobino de París ( fr.  societe-mere ) unió inicialmente a todos los grupos de la Asamblea Constituyente de izquierda: desde Mirabeau hasta Robespierre. Pero paulatinamente se inició una diferenciación política en sus filas, que luego se extendió a las "sociedades populares" departamentales. Ya en abril de 1790, el ala más conservadora de los constitucionalistas se separó de los jacobinos, los partidarios de Mirabeau y Lafayette, que formaron el club-salón "Sociedad de 1789" en los lujosos apartamentos del Palais Royal. Entre los miembros de esta sociedad (y su número estaba limitado a 600, la cuota de membresía era incluso más alta que la de los jacobinos) estaban, además de Lafayette y Mirabeau, personas como Sieyes, Bailly, Condorcet , Talleyrand, Le Chapelier. Pero muchos de ellos, incluido Mirabeau, siguieron siendo al mismo tiempo miembros del Club de los jacobinos. Hasta el verano de 1791. El Club de los jacobinos era la sede política de la principal agrupación de constitucionalistas, agrupada en torno a los hermanos Lamet, Barnave, Duport. Sin embargo, la influencia de grupos más de izquierda también creció en el club, uno de los cuales se unió en torno a Brissot , el otro en torno a Robespierre [8] .

La fuga cambió la situación. En ese momento, ninguno de los jacobinos, incluida la izquierda: Robespierre , Pétion , Roederer , Buzot , no se adhirió ni expresó puntos de vista republicanos [9] . Por primera vez desde el comienzo de la Revolución, la prensa comenzó a discutir abiertamente la posibilidad de establecer una república. Sin embargo, los constitucionalistas, no queriendo profundizar la crisis y cuestionando los frutos de casi dos años de trabajo en la Constitución, tomaron al rey bajo protección y declararon que había sido secuestrado. Los Cordeliers instaron a la gente del pueblo a recoger firmas en el Campo de Marte el 17 de julio exigiendo la abdicación del rey. Las autoridades de la ciudad prohibieron la manifestación. El alcalde Bailly y Lafayette llegaron al Campo de Marte con un destacamento de la Guardia Nacional. La Guardia Nacional abrió fuego, matando a varias decenas de personas [10] .

Los hechos provocaron profundas divisiones y una escisión en el Club de los jacobinos; la parte moderada, entre la que había muchos diputados de la Asamblea Legislativa , encabezada por Barnave, Duport y Alexandre Lamet , abandonó en gran número el club y fundó un nuevo club llamado Feuillants Club [11] . La mayoría de los socios se fueron con ellos, al igual que las sucursales del club en todo el país. Alrededor de 400 clubes provinciales se pusieron del lado de los Feuillants y solo una docena de los restantes: los jacobinos. Robespierre se quedó. Fue en ese momento cuando Robespierre se convirtió en el miembro más famoso e influyente del Club de los jacobinos. En los meses siguientes, junto con la radicalización del país, la agitación y el esclarecimiento, muchos regresaron. Prière , Grégoire, Barère , Dubois-Crancé , Talleyrand y Sieyès regresaron a fines de julio. En septiembre, la membresía del club había aumentado a 800, y pronto alrededor de 500 clubes provinciales solicitaron afiliaciones ( afiliaciones francesas  ) con el club parisino [12] .

La división condujo al acercamiento de los jacobinos y otros movimientos populares en París, lo que fue facilitado por nuevos lemas democráticos: republicanismo, derecho al sufragio universal y abolición de la esclavitud en las colonias. Estos hechos, la escisión y el cambio de orientación política del club, fueron uno de los grandes puntos de inflexión de la revolución, cuya consagración, según François Fouret , se produjo un año después con la caída de la monarquía y la proclamación de la república [11] .

Segunda Revolución

En mantener e incluso aumentar la influencia del club, en gran medida fue el resultado del trabajo de uno de los comités más importantes del club: el Comité de Correspondencia ( fr.  Comité de Correspondance ), cuyos miembros ahora eran Robespierre, Brissot , Carra, Desmoulins, Clavier, Collot-Derbois, Billaud-Varenne. Futuros montañeses, futuros girondinos, futuros hebertistas y dantonistas: todo el futuro de la revolución, temporalmente unido. Preparar los debates en la asamblea ya no era el objetivo del club. El público comenzó a ser admitido en las reuniones a partir del 12 de octubre de 1791, con la llegada del público aumentó la presión sobre los debates del club por parte de los activistas parisinos. El club comenzó a convertirse en una especie de cuartel general de la revolución [13] .

La influencia de los jacobinos en la Asamblea Legislativa fue relativamente pequeña, y fue el Club de los jacobinos la plataforma para la agitación "mesiánica" de Brissot y sus asociados antes de declarar la guerra a Austria. Fue en el club en diciembre de 1791 y enero de 1792 donde Robespierre pronunció sus famosos discursos contra la guerra. Las distinciones entre girondinos y montagnards eran bastante borrosas. Tras el catastrófico inicio de la guerra y la radicalización de la revolución, el club se convirtió en una fuerza unificadora entre las secciones parisinas y los federados revolucionarios que llegaron a París en el movimiento para derrocar a la monarquía. La dirección legalista fue abandonada de una vez por todas en julio de 1792 en apoyo de la elección de una nueva asamblea, reflejando la nueva alineación de fuerzas - la Convención Nacional [14] .

Los jacobinos no eran un partido político en el sentido moderno y, por lo tanto, es difícil encontrar algún elemento centralizador en los acontecimientos que condujeron al levantamiento del 10 de agosto y al derrocamiento del rey. Pero es conocida la participación de los jacobinos en la lucha por el predominio en las secciones de París, agitación y confraternización con los federados llegados de provincias. El comité revolucionario de la comuna insurgente incluía a los jacobinos, que se encontraron en los puestos más importantes tras la caída de las Tullerías y la victoria de los rebeldes. Lo mismo se puede decir sobre el mayor rival del club jacobino: el club de los Cordeliers. La composición de la Comuna revolucionaria se aumentó a 288 miembros con la influencia predominante de los jacobinos. Para François Furet, la aportación del club fue el crisol ( en francés:  le creuset ) en el que se forjó el espíritu mismo de la revolución del 10 de agosto, la caída de la monarquía y la proclamación de la república [13] .

Para la victoria, el jacobinismo movilizó plenamente el sentimiento nacional y el deseo de igualdad. La unidad nacional revivió después del 10 de agosto en torno a la "Sociedad de Amigos de la Libertad y la Igualdad" (en francés:  Amis de la Liberté et de l'Égalité ), como comenzaron a llamarse los jacobinos. La Comuna de París consideró al club como su aliado. El mismo nombre del club, originalmente dado como una burla, ahora se ha convertido en un orgulloso título. Los voluntarios que partían hacia el frente consideraban el emblema jacobino como un signo de verdadera ciudadanía y patriotismo, ante el cual todos los enemigos de la revolución se estremecían de horror [15] .

Participación en la Convención Nacional

La Convención Nacional , que se inauguró el 21 de septiembre de 1792, al principio sucumbió débilmente a la influencia del Club de los jacobinos. Las razones de ello hay que buscarlas en la popularidad de los girondinos , cuyos líderes, gracias a la elocuencia, dominaron la Convención y se llevaron al centro vacilante (“ El Pantano ”). Pero pronto comenzó una lucha entre Montagnards y Girondins tanto en la Convención como en el Club de los jacobinos. El primero estuvo dominado por los girondinos, que intentaban ganarse a sus líderes ya los diputados de París para su lado. En el Club jacobino, los girondinos perdieron su influencia, en octubre de 1792 Brissot fue expulsado del club, tras lo cual también lo abandonaron otros girondinos. El club central estaba muy preocupado por la actitud de los clubes provinciales hacia él, en los que, tras el sometimiento a esta dirección de la comuna y los elementos anarquistas de París, se aceleró el desenlace de la crisis: los levantamientos del 31 de mayo y 2 de junio. condujo a la eliminación de los girondinos de la convención y su arresto. Esta victoria liberó las manos del Club Jacobino y le dio un nuevo papel: la organización del poder del gobierno y el control sobre él. Al mismo tiempo, el club pasó de una posición de oposición a una posición dominante y, por lo tanto, entró en una lucha con los elementos de la oposición. El nuevo órgano de gobierno se convierte al mismo tiempo en la cabeza del máximo órgano de gobierno, gestionando tanto el poder ejecutivo (ministerio) como el legislativo ( convención ). El Club de los jacobinos se convirtió en el mentor del organismo del gobierno central, pero Francia aún no había sido conquistada; las autoridades locales en muchos casos aún se adhirieron a las políticas de la parte perdedora. El club se hace cargo de la provincia a través de clubes jacobinos locales. El 27 de julio se aprueba una ley que amenaza a todas las autoridades locales, mandos militares y personas con 5 o 10 años de prisión por oponerse o disolver las "sociétés populaires".

Por otra parte, el Club jacobino defiende la política del gobierno, es decir, su política, también desde la izquierda, es decir, contra los revolucionarios extremos, cuyo centro sigue siendo el Club de los Cordeliers, que muchas veces traslada la lucha a las reuniones de el propio Club de los jacobinos. Aunque la constitución de 1793 redactada por el partido jacobino en la convención encontró ardientes defensores en el club jacobino, no correspondía en absoluto al objetivo real de los principales líderes de este partido. Los jacobinos la llevaron a cabo y la defendieron para eliminar la constitución redactada por los girondinos sobre la base de la democracia directa. La constitución jacobina era algo más moderada a este respecto, pero aun así otorgaba el poder supremo a las masas del pueblo, y esto no formaba parte de los planes de los jacobinos. Representando a una minoría en el país, no querían dejar el poder. La toma del poder por los jacobinos se derivó no sólo de su posición: fue una consecuencia de su temperamento político y una condición para la realización de sus ideales políticos.

Esa crisis ha llegado en la historia de la revolución, que la divide en dos mitades opuestas en espíritu: la era de la lucha por la libertad, que se ha convertido en anarquía, y la era de la lucha por la centralización del poder, que se ha convertido en terror. . En este cambio en el frente de la revolución, el Club de los jacobinos desempeñó un papel destacado, preparando la crisis, impresionando al partido ya la convención con las medidas apropiadas y defendiendo el nuevo programa en París y en las provincias a través de sus ramificaciones. El propio club funcionó en su mayor parte bajo la influencia de Robespierre.

Dictadura jacobina y terror

El 2 de junio de 1793, decenas de miles de parisinos armados y destacamentos de la Guardia Nacional rodearon la Convención . A petición y bajo la presión de los rebeldes, los diputados de la Convención decidieron sacar a los girondinos de su composición . Muchos de ellos fueron arrestados más tarde, algunos fueron ejecutados. El poder pasó al club jacobino y sus líderes - Robespierre , Marat , Danton 13 de julio de 1793 Marat fue asesinado.

Mientras tanto, la Convención adoptó una nueva Constitución en junio que declaró a Francia una república . La situación se intensificó, y como la situación empeoraba en la retaguardia y en los frentes, la Convención aprobó en septiembre la Ley de Sospechosos , que ordenaba la detención de todos los "sospechosos". Estos fueron declarados "enemigos de la revolución y de la república, simpatizantes de la tiranía", de quienes sospechaban los comisionados de la Convención, familiares de emigrantes. En estas condiciones, cualquiera podría caer en el número de "sospechosos".

Para entonces ya habían sido detenidos los últimos girondinos. Uno de sus líderes pronunció las famosas palabras antes de su ejecución: "La revolución... devora a sus propios hijos ".

Mientras tanto, el terror crecía. Cárceles llenas de "sospechosos". Fuertes juicios políticos siguieron uno tras otro. En octubre de 1793, María Antonieta , la ex reina de Francia, fue ejecutada . Las ejecuciones se convirtieron en un fenómeno de masas. Los comisarios de la Convención "ponen las cosas en orden" en las ciudades de Francia y en el ejército.

El 9 de octubre de 1793, tras un asedio de dos meses, fue tomada Lyon , cuyos habitantes el 29 de mayo derrocaron a la administración jacobina de la ciudad y por ello fueron declarados por la Convención "enemigos de la revolución". La convención adoptó un decreto según el cual Lyon debía ser destruido. Miles de personas que permanecieron en la ciudad fueron fusiladas o guillotinadas.

9 Termidor

El asunto terminó, sin embargo, con la caída del propio Robespierre el 9 de Termidor. El presidente del club fue ejecutado junto con Robespierre; cuya muerte fue un desastre para el Club de los Jacobinos. Es cierto que el club fue reabierto unos días después por el partido que derrocó a Robespierre, los termidorianos , que querían convertirlo en su herramienta. Pero el Club de los jacobinos volvió a convertirse en una reunión de fieles jacobinos. Cuando, a finales de agosto, la convención aprobó, ante la insistencia de los líderes de los termidorianos, Tallien y Freron  , una resolución sobre la libertad de prensa, el Club de los jacobinos se opuso enérgicamente a esta medida, que "destruiría al gobierno terrorista". ; unos días después, Tallien y Freron se vieron obligados a devolver sus tarjetas de membresía y abandonar la reunión.

Esta victoria de los jacobinos revivió las relaciones del club con los clubes provinciales, pero precisamente por eso planteó la cuestión de la posición de estos antiguos instrumentos del terror y su relación con el club central. Para mantener su influencia, el club parisino recurrió a los provinciales; la convención respondió a esto con un llamamiento al pueblo francés, en el que se encuentran las palabras características: “ninguna asociación (sociedad) representa a un pueblo; nadie hable ni actúe en su nombre”. Esta fue una condena a la interpretación de la idea de democracia, que contribuyó a la toma del poder por parte de los clubes jacobinos. Una semana después, Delmas, el ex presidente del Club Jacobino, presentó a la convención un proyecto de ley contra los clubes y que prohibía "todas las afiliaciones [16] , las relaciones y la correspondencia entre sociedades del mismo nombre, como socavando el gobierno y la unidad de La republica."

Disolución del club

La interrupción temporal del terror provocó amargura contra los "terroristas" en varias clases de la sociedad. El Club de los jacobinos se volvió impopular; los dandies de boulevard buscaban enfrentamientos con los jacobinos, penetraban con abusos y amenazas en sus reuniones; entre la gente común se notó una fuerte irritación contra ellos. El caso de Carrier , el ex terrorista-verdugo de Bretaña , llevado a cabo en la convención , aceleró el desenlace. Carrier jugó un papel importante en el club que lo defendió. El 9 de noviembre se conocería en la convención el caso de Carrier; una densa multitud lo rodeó, gritando: "Abajo los jacobinos". El caso se pospuso, pero la multitud no se dispersó y, por la noche, se dirigió al club cantando la canción "Despertando al pueblo", hostil a los jacobinos. La multitud comenzó a arrojar piedras a las ventanas, y armada con garrotes irrumpió en las galerías y comenzó a expulsar de allí a los espectadores, en su mayoría mujeres; el drama se desarrolló tanto en el patio del club como en las calles aledañas, hasta que llegaron los miembros de la convención y comités con fuerzas armadas. A los pocos días se sellaron las puertas del club.

Para destruir la memoria misma del club, la convención decidió demoler el monasterio jacobino y organizar en su lugar un "mercado 9 Thermidor". Ahora lleva el nombre de "Market Saint-Honoré" (Marché St.-Honoré), a lo largo de la calle de este nombre.

Después de la disolución de la convención en 1795, los miembros del antiguo club intentaron dos veces reorganizarse. Primero formaron el Pantheon Club , que disfrutó del patrocinio del directorio y rápidamente creció a 2.000 miembros; pero como este club sucumbió a la propaganda socialista de Babeuf , ya estaba cerrado el 28 de febrero de 1796. Cuando los enfrentamientos entre el directorio y los soviets crearon un terreno fértil para la reanudación de la agitación jacobina, los jacobinos organizaron un nuevo " Club Manege ", que abrió el 6 de julio de 1799 y glorificó la memoria de Babeuf y Robespierre en patéticos discursos . Esto inmediatamente provocó nuevas peleas, durante las cuales la multitud se puso del lado de los miembros del club. El 13 de agosto, el club fue cerrado por orden de Sieyes .

Organización del club

Fecha de creación y estatutos

Se desconoce la fecha exacta de la apertura del club en París, en diciembre de 1789 o enero del año siguiente. Su carta fue redactada por Barnave y adoptada por el club el 8 de febrero de 1790.

Afiliación

No se sabe (porque en un principio no se llevaban actas de las reuniones) cuándo comenzaron a aceptarse como miembros los outsiders, es decir, los no diputados.

Cuando el número de socios creció, la organización del club se volvió mucho más complicada. A la cabeza estaba el presidente, que era elegido por un mes; tenía cuatro secretarios, doce inspectores y, lo que es especialmente característico de este club, cuatro censores; todos estos funcionarios fueron elegidos por tres meses: se formaron cinco comités en el club, lo que indica que el propio club asumió, por así decirlo, el papel de un censor político en relación con la Asamblea Nacional y Francia - comités para la representación (censura) de miembros, para la supervisión (Vigilancia), por administración, por informes y por correspondencia. Al principio las reuniones se realizaban tres veces por semana, luego diariamente; el público comenzó a ser admitido a las reuniones recién a partir del 12 de octubre de 1791, es decir, ya en la Asamblea Legislativa .

En este momento, el número de miembros del club llegó a 1211 (por votación en la reunión del 11 de noviembre). Incluso antes (desde el 20 de mayo de 1791), el club trasladó sus reuniones a la iglesia del Monasterio de los Jacobinos, que alquiló tras la abolición de la orden y la desamortización de sus bienes, y en la que se celebraron las reuniones hasta la clausura de la club. Debido a la afluencia de no diputados, la composición del club cambió: se convirtió en el órgano de ese estrato social que los franceses llaman la bourgeoisie lettrée ("intelligentsia"); la mayoría estaba formada por abogados, médicos, maestros, científicos, escritores, pintores, a los que también se sumaron personas de la clase mercantil.

Algunos de sus miembros tenían nombres célebres: el doctor Cabanis , el científico Laseped , la escritora Marie-Joseph Chenier , Choderlos de Laclos , los pintores David y Carl Vernet , Laharpe , Fabre d'Eglantine , Mercier . Aunque con una gran afluencia de miembros disminuyó el nivel mental y la educación de los que llegaban, el Club jacobino parisino conservó hasta el final dos rasgos originales: un doctorado y cierta atención a la calificación educativa. Esto se expresó en el antagonismo hacia el club de los Cordeliers , donde se aceptaba incluso a los analfabetos, y también en el hecho de que la misma entrada en el Club de los Jacobinos estaba condicionada por una cuota de membresía bastante alta (24 libras anuales, y al entrar otras 12 libras) .

Posteriormente, en el Club de los jacobinos, se organizó un departamento especial bajo el nombre de "sociedad fraterna para la educación política del pueblo", donde también se permitía a las mujeres; pero esto no cambió el carácter general del club.

Periódico

El club adquirió su propio periódico; su edición se encargó a Choderlos de Laclos, cercano al duque de Orleans ; el propio periódico comenzó a llamarse el "Monitor" del orléanismo. Esto reveló una cierta oposición a Louis XVI ; sin embargo, el Club de los jacobinos se mantuvo fiel al principio político proclamado en su nombre.

Movimiento político

La tendencia política revolucionaria de tipo radical, el jacobinismo, sobrevivió al Club de los jacobinos y continúa viviendo en la historia. Hoy, "jacobinismo" o "jacobino" se refiere a una amplia gama de definiciones: la indivisibilidad de la soberanía nacional y la independencia, el papel del estado en la transformación de la sociedad, la centralización del estado, la igualdad garantizada por la universalidad de la ley, renovación espiritual a través de la educación republicana [17] . El jacobinismo llamó a la sociedad a desechar viejos tabúes y orientar la libertad de pensamiento al servicio de la nación. En esto no se equivocaron las monarquías europeas. La República jacobina era un símbolo de lucha total contra toda forma de opresión, y la Europa conservadora trató de protegerse de la "epidemia francesa". "Jacobino" se convirtió en sinónimo de "demócrata". Había una sensación en Gran Bretaña de que los Levellers habían regresado de su propia revolución. En la Polonia dividida y en el Imperio de los Habsburgo, los pueblos vieron en el jacobinismo la promesa y el deseo de liberación. De manera ilegal o abierta, se han establecido clubes desde Turquía hasta los Estados Unidos. Algunos incluso buscaron afiliarse al Club de París [18] .

El jacobinismo como corriente política ha suscitado, suscita y suscitará diversas emociones y actitudes; para los partidarios, lo mejor de la revolución, para los opositores, lo peor. En 1796, Babeuf intentó movilizar la nostalgia por la República jacobina del Año II en la Conspiración de los Iguales , que era a la vez neojacobina y protocomunista. En el mismo año, Joseph de Maistre publicó Considérations sur la France ( en francés:  Considérations sur la France ), en el que presentaba la revolución como un evento de insuperable anarquía y a los jacobinos como un instrumento del castigo divino. Gracias a la capacidad del jacobinismo de encarnar lo más radical de la revolución, el jacobinismo ha llegado hasta nosotros en leyenda, teoría, práctica y tradición revolucionaria; como en la historia, el club siempre ha sido una "sociedad de amigos de la libertad y la igualdad" [19] .

Como señaló S. N. Zemlyanoy : "Al menos del trabajo" ¿Qué hacer? “Lenin insistió en la similitud interna del bolchevismo con el jacobinismo” [20] .

Véase también

Notas

  1. ↑ Mathiez, 1995 , pág. 104.
  2. ↑ Revunenkov, 1982 , pág. 94-95.
  3. ↑ Andrés, 2006 , p. 288.
  4. ↑ Brinton, 1930 , pág. 10-11.
  5. ↑ Kuhlmann, 1903 , pág. 16-28.
  6. ↑ Brinton, 1930 , pág. 18-19.
  7. ↑ Soboul, 1974 , pág. 222.
  8. ↑ Revunenkov, 1982 , pág. 95.
  9. ↑ Diccionario, 1989 , p. 705.
  10. ↑ Grosero, 1991 , pág. 74.
  11. ↑ 1 2 Diccionario, 1989 , p. 706.
  12. ↑ Thompson, 1936 , pág. 165.
  13. ↑ 1 2 Diccionario, 1989 , p. 707.
  14. ↑ Vovelle, 1984 , pág. 222-223.
  15. ↑ Bouloiseau, 1983 , pág. 29
  16. ↑ Estamos hablando de sucursales
  17. ↑ Diccionario, 1989 , p. 711.
  18. ↑ Vovelle, 1984 , pág. 232.
  19. ↑ Vovelle, 1984 , pág. 233.
  20. ↑ EL TERMIDOR SOVIÉTICO Y EL PROBLEMA DE LA MODERNIZACIÓN DE RUSIA (20S)

Literatura

Ficción

Enlaces

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