Akasha

Akasha ( sct. आकाश , IAST : ākāśa , lit. "visibilidad", "espacio") - en las religiones indias  - un tipo especial de espacio, que corresponde aproximadamente al concepto europeo de " éter "; en fenomenología  , "el impulso inicial, el comienzo de la manifestación".

En el hinduismo

Se considera uno de los principios fundamentales del mundo material , uno de los cinco elementos básicos ( panchamahabhuta ). En " Siddha-siddhanta paddhati " se enumeran las siguientes cualidades principales de akasha: vacuidad, continuidad, intangibilidad, color azul, shabda ( sonido ) [1] .

Además, akasha es una de las 9 sustancias ( dravya ) de vaisesika .

En una persona, akasha se manifiesta, en particular, en forma de una sutil vibración sonora nada .

En el budismo

En el caso más simple, akasha en el budismo puede entenderse como "la ausencia de materia resistente". Esta comprensión se asocia a veces con la escuela Theravada y estuvo presente en la escuela Sautrantika en particular . En la escuela Sarvastivada , akasha significaba el asánscrito- dharma causalmente incondicionado y el elemento ( akasha-dhatu ). En el Mahayana , akasha está más allá de la existencia y la no existencia y está asociado con el concepto de shunyata [2] .

En el Panchavimshatisahasrika-mahaprajnaparamita-sutra , Subhuti , respondiendo a la pregunta de Buda sobre el método de estudiar el prajna-paramita , indica que el prajna-paramita se comprende como "espacio sin obstrucciones" ( sct . akasha , japonés koku ) . Al señalar esto, el budista S. Yu. Lepekhov enfatiza que la característica principal de Akasha en el budismo es "sin obstáculos" o "continuidad", de la cual se deriva posteriormente la "longitud". En su comentario sobre el Panchavimshatisahasrika-mahaprajnaparamita-sutra, el maestro zen Dogen revela la comprensión del prajna-paramita como un proceso absolutamente continuo e intuitivo que no incluye ningún razonamiento ni discurso [3] .

Véase también

• "Hombre: De dónde, cómo y dónde, un registro de investigación clarividente"

Notas

1. ↑ Gorakshanath . Siddha-siddhanta paddhati . - sloka 1.31.
2. ↑ Lysenko, 2009 , pág. 62.
3. ↑ Lepekhov S. Yu. Prajna-paramita en el budismo japonés medieval // Filosofía budista en el Japón medieval / ed. edición Yu. B. Kozlovsky. - M. : Janus-K, 1998. - S. 230. - 392 p. — ISBN 5-86218-352-3 .

Literatura

• Berezhnoy S. B. Sobre el significado de asamskrita-dharmas en el sistema de dharmas de Sarvastivada (según el tratado "Abhidharmakosha")  // Boletín de la Universidad Federal de los Urales. Ser. 3, Ciencias Sociales. - 2012. - Nº 2 . - S. 119-130 . — ISSN 2227-2291 .
• Lysenko V. G. Akasha // Filosofía india: Enciclopedia / Ed. edición M. T. Stepanyants ; RAS IP . - M. : literatura oriental ; Proyecto Académico; Gaudeamus, 2009. - S. 61-63. — 950 s. — ISBN 978-5-02-036357-1 , ISBN 978-5-8291-1163-2 , ISBN 978-5-98426-073-2 .
• Montlevich V. M. Akasha  // Estudios Religiosos . - Blagoveshchensk: Universidad Estatal de Amur , 2004. - No. 1 . - S. 77-82 . — ISSN 2072-8662 .
• Laszlo E. Teoría de la Integridad del Universo: La Ciencia y el Campo Akáshico = La Ciencia y el Campo Akáshico: Una Teoría Integral del Todo. - San Petersburgo. : Ves, 2011. - 160 p. — (Magia cuántica). — 1.000 copias.  - ISBN 978-5-9573-1940-5 .
• Kevin Todeschi , Edgar Cayce y los Registros Akáshicos

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