Anantarika-karma o anantarika-kamma ( Pali ānantarika-kamma , sct. ānantarika-karma ) es un delito grave en el budismo que, como resultado de un proceso kármico, conduce inmediatamente a terribles consecuencias [1] [2] . La palabra "anantarika" proviene de "an" (sin) y "antara" (intervalo), en otras palabras, la retribución ocurre en la próxima vida sin demora, es decir, el que cometió este acto va al infierno . Tales acciones son tan atroces que incluso los no budistas deberían evitarlas. Se cree que la comisión de tal crimen impedirá que el delincuente alcance las etapas de sotapanna , sakadagami , anagamin o arhat en esta vida [3] .
Estos delitos graves incluyen [4] :
En el budismo Mahayana, estos cinco crímenes se denominan panchanantarya ( sct. pañcānantarya ) y se mencionan en el Sutra de Buda sobre la completa desaparición del Dharma [4] [5] .
Devadatta es famoso por haber intentado varias veces matar al buda Shakyamuni. Un día le tiró una gran piedra encima. Devadatta falló, pero una astilla de piedra hirió la pierna del Buda hasta que sangró. En otra ocasión, drogó al elefante Nalagiri y lo colocó sobre el Buda. El Buda sometió al elefante con amorosa bondad . Según el Sutta Pitaka , después de varios intentos de matar al Buda Shakyamuni, Devadatta fundó su propia orden monástica, dividiendo la sangha . En un esfuerzo por convertirse en el líder de una comunidad de monjes, propuso cinco reglas rígidas que el Buda no estableció. El argumento de Devadatta fue que después de que él propuso estas reglas, y el Buda no las aprobó, Devadatta todavía siguió y observó estas cinco reglas, lo que lo hizo mejor y más puro entre los monjes. Una de estas cinco reglas adicionales requería que los monjes fueran vegetarianos . El Amitayurdhyana Sutra afirma que Devadatta persuadió al príncipe Ajatasatta para que matara a su padre, el rey Bimbisara , y tomara el trono. Ajatasattu siguió este consejo y esta acción le impidió alcanzar la iluminación en un momento posterior cuando escuchaba las enseñanzas del Buda. Devadatta es el único miembro de la antigua tradición budista que cometió dos anantarika karmas.
Rey El Rey era el padre de Devadatta y Yashodhara y el suegro del Príncipe Siddhartha. Un día, Supabuddha bloqueó el camino del Buda, se negó a ceder y envió un mensaje que decía: "No puedo ceder el paso a un Buda que es mucho más joven que yo". Al ver que el camino estaba bloqueado, el Buda y los monjes se dieron la vuelta. Ante esto, el Buda le dijo a Ananda : "Debido a que el rey se negó a ceder ante el Buda, ha hecho mal kamma y pronto tendrá que enfrentar las consecuencias". Se dice que el rey murió al séptimo día después de estos hechos. Se cayó por las escaleras, murió y tuvo un renacimiento malsano , siendo incapaz de escapar de las consecuencias de su mal kamma (según la creencia budista) [6] . Según la predicción de Buda, la tierra se lo tragó. Se dice: “Entonces el rey descendió las escaleras, y tan pronto como pisó el suelo, se abrió, lo tragó y lo arrastró directamente a Avici Niraye” [7] .
Los budistas creen que cualquiera que produzca anantarika karma irá al infierno . Cinco acciones diferentes, cada una de las cuales produce anantarika karma, son las únicas acciones que conducen a un resultado determinado [8] .
Las fuentes afirman que hacia el final de su vida, Devadatta se arrepintió sinceramente, logró acercarse al Buda, recuperó el refugio en la Triple Joya y murió poco después [9] . Debido a la gravedad de sus actos, permaneció en Avichi durante varios cientos de milenios. Sin embargo, también se dijo que eventualmente terminaría en el cielo como un Pratyekabuddha debido a su mérito pasado antes de la caída.
En el Samannyaphala Sutta DN 2, Gautama Buddha dijo que si Ajatasattu no hubiera matado a su padre, habría alcanzado el estado de sotapanna . Pero a causa del asesinato, se volvió imposible [10] .
En el Budismo Mahayana, sin embargo, bajo ciertas condiciones, es posible que aquellos que cometen las cinco atrocidades eviten el renacimiento inmediato en el infierno. Por lo tanto, el Amitayurdhyana Sutra , que es muy popular en la tradición budista del Lejano Oriente , dice que si tales pecadores se encuentran con un buen maestro antes de la muerte y, siguiendo su consejo, invocan el nombre de Buda Amitayus diez veces , inmediatamente después de la muerte lo harán. se encuentran en la Tierra Pura de Sukhavati . Sin embargo, el tiempo que pasan en un capullo de loto cerrado será mucho más largo para ellos que para los demás [11] . La idea de que las cinco malas acciones pueden redimirse ya en esta vida también existe en la tradición tibetano-mongola: por ejemplo, en la historia didáctica “La historia de Choyjid-dagini”, creada originalmente en el Tíbet y luego traducida al idioma mongol. , dice directamente: “Si te arrepientes usando los cuatro caminos, entonces hasta cinco pecados inexcusables serán limpiados” [12] .