Vakhanian, Gabriel
| gabriel vakhanyan | |
|---|---|
| fr. gabriel vahanian | |
| Ocupación | teólogo , profesor universitario |
| Fecha de nacimiento | 24 de enero de 1927 |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 30 de agosto de 2012 (85 años) |
| Un lugar de muerte | |
| País | |
Gabriel Antoine Vahanian ( francés Gabriel Antoine Vahanian , armenio ͳ͡ 및 ͮ ͡ ͡ ͡ ͳ Ͷ ͡ ͳ ͡ ͳ ͡ ͳ ͳ ͡ ͳ ͳ Ͷ ͳ Ͷ ͳ Ͷ Ͷ Ͷ Ͷ Ͷ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ ͏ un gó un ə un un teólogo protestante franco - estadounidense [ 2] de origen armenio. Moderado exponente de la "teología secular" recordado en el mundo académico en la década de 1960 por su obra pionera sobre "la teología de la muerte de Dios ". Enseñó en los Estados Unidos durante 26 años antes de terminar su carrera en Estrasburgo , Francia.
Biografía
Gabriel Vakhanyan nació en Marsella en el seno de una familia de refugiados del genocidio armenio [1] . Se graduó en el Lycée Valence en 1945 y en la facultad de teología protestante de París. Recibió un doctorado en 1950 del Seminario Teológico de Princeton y un doctorado en 1958 por su disertación sobre el protestantismo y las artes.
Enseñó en la Universidad de Syracuse durante 26 años y fundó el programa de posgrado en religión allí en 1968 y se desempeñó como su primer director. [3] Vakhanian fue miembro fundador de la primera junta directiva de la Academia Religiosa Estadounidense en 1964 [3] .
En 1984, se trasladó a la Universidad de Humanidades de Estrasburgo para lo que se considera el más prestigioso de los puestos de profesores de protestantismo en Francia [1] . Completó su carrera académica como profesor honorario de teología cultural en la Universidad Mark Block y su sucesora, la Universidad fusionada de Estrasburgo [3] . A lo largo de su vida siguió siendo un presbiteriano eclesiástico y criticó los esfuerzos por modernizar el cristianismo [4] .
Obras
Vakhanian fue educado en la tradición teológica reformada de Juan Calvino y Karl Barth y tradujo la Fe de la Iglesia de este último. Uno de sus contemporáneos protestantes franceses fue el teólogo secular y crítico social Jacques Ellul .
Su primer libro, La muerte de Dios: la cultura de nuestra era poscristiana (1961), fue aclamado por Rudolf Bultmann como un hito para el desarrollo de la crítica teológica. En la década de 1960, muchos observadores comenzaron a ver los escritos teológicos de Vakhanian, así como los de Harvey Cox , Paul Van Buren, William Hamilton, Thomas Altitzer y Richard Rubinstein, como una nueva corriente de "muerte de Dios" en el cristianismo y el judaísmo. . Sin embargo, como señaló el evangelista conservador John Warwick Montgomery, la posición de Vahanyan fue reconocida como "irremediablemente conservadora para los partidarios del ateísmo cristiano" [5] .
El concepto de Vakhanyan solo indica que la humanidad ha pasado de la era "cristiana" a la "poscristiana", cuando el concepto tradicional de Dios como un ser superior de otro mundo se volvió redundante. Vakhanian entendió que la "muerte de Dios" ocurre cuando Dios se convierte en un artefacto cultural y estaba preocupado por la objetivación de Dios.
Siguiendo a Dietrich Bonhoeffer , Vakhanyan señaló que la tarea principal del cristianismo es el bien para los demás como una implementación práctica de los mandamientos de la moral cristiana. También son conocidos sus libros Esperar sin ídolos (1964), No hay otro Dios (1966), Dios y la utopía: la iglesia en una civilización tecnológica (1977), Utopía cristiana (1992), Dios anónimo (2003), Tillich y el Nuevo Paradigma Religioso (2004) y Elogio a la Secular (2008).
Contribuyó con artículos sobre una variedad de temas a revistas como The Nation , The Christian Century , Réforme o Foi et Vie , Biblioteca dell'Archivio di filosofia . Dio conferencias sobre varios países de América del Norte, América Latina, Europa y Asia. En 2005, fue invitado a ser el orador principal en la convención anual de la Asociación de Estudios Cristianos con una conferencia titulada "El Cristo secular: contra el localismo religioso de Oriente y Occidente". Sus publicaciones posteriores incluyen . Sus documentos personales de 1945 a 1971 se conservan en los archivos de la Universidad de Syracuse.
Bibliografía
- La muerte de Dios: la cultura de nuestra era poscristiana (Nueva York: George Braziller, 1961).
- Espera sin ídolos (Nueva York: George Braziller, 1964).
- Ningún otro Dios (Nueva York: George Braziller, 1966).
- Dios y la utopía: la iglesia en una civilización tecnológica (Nueva York: Seabury Press, 1977). ISBN 0-8164-0355-4
- L'utopie chrétienne (París: Desclée de Brouwer, 1992). ISBN 2-220-03244-2
- La foi, une fois pour toutes: meditaciones kierkegaardiennes (Ginebra: Labor et Fides, 1996). ISBN 2-8309-0836-8
- Dios anónimo: un ensayo sobre las palabras sin miedo (Aurora: Davies, 2002). ISBN 1-888570-57-1
- Tillich y el Nuevo Paradigma Religioso (Aurora: Davies, 2004). ISBN 1-888570-62-8
- Elogio de lo secular (Charlottesville, VA: University of Virginia Press, 2008). ISBN 978-0813927039
Notas
- ↑ 1 2 3 Vitello. Gabriel Vahanian, profesor, muere a los 85 años; Estuvo vinculado al movimiento 'Muerte de Dios' . The New York Times (8 de septiembre de 2012). Consultado el 9 de septiembre de 2012. Archivado desde el original el 29 de marzo de 2019.
- ↑ Gabriel Vakhanyan Archivado el 1 de octubre de 2019 en Wayback Machine // Protestantismo. Diccionario ateo. Bajo total edición LN Mitrokhin. M., 1990, pág. 66.
- ↑ 1 2 3 Wiggins. In Memoriam Gabriel Vahanian (24 de enero de 1927-23 de agosto de 2012) (enlace no disponible) . Universidad de Siracusa. Consultado el 9 de septiembre de 2012. Archivado desde el original el 27 de octubre de 2012.
- ↑ Copia archivada . Consultado el 16 de mayo de 2020. Archivado desde el original el 22 de mayo de 2020.
- ↑ John Warwick Montgomery, El suicidio de la teología cristiana (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1970). ISBN 0-87123-521-8
Enlaces
- Gabriel Vahanian, "La alteridad del tiempo: la secularización como mundo de la palabra y la santificación del tiempo", Revista de teoría cultural y religiosa, 1, 1 (diciembre de 1999).
- "El movimiento 'Dios ha muerto'", (enlace no disponible) Revista Time , 22 de octubre de 1965.
- Thomas JJ Altizer y William Hamilton, Teología radical y la muerte de Dios , (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1966).
- E. David Willis, "Iconoclasm in Paperback", Theology Today , 23, 2 (julio de 1966), p. 275
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