Vels (mitología)

Vels ( letón Vels , lit. Veliona "Vielona") - en la mitología báltica , el dios del inframundo y el patrón del ganado . V. V. Ivanov y V. N. Toporov lo consideran una deidad separada en los artículos de la enciclopedia " Mitos de los pueblos del mundo " [1] . Todos los demás investigadores conocidos, así como los propios Ivanov y Toporov en sus trabajos anteriores, creían que “Vels” es solo una de las muchas vocalizaciones del nombre del dios Velnyas [2] ; tampoco hay fuentes históricas de que en la mitología lituana hubiera dos dioses diferentes con la raíz "*uel-(n)-" en el nombre, que fueran tan similares y al mismo tiempo fueran opositores de Perkunas .

Descripción

Según los informes de científicos de los siglos XVI ( J. Lassitzky ) y XVII ( G. Stender , P. Einhorn ), Vels (por Lassitzky - polaco Vielona , ​​Vielona) era el dios de los muertos, el dios de almas y un dios asociado con el ganado y otros animales [3 ] . Se le hacían sacrificios para que "pastoreara" las almas de los muertos (cf. Lit. vele "alma"). Vels estaba dedicado a los días de los muertos y al mes de octubre (cf. Dmitrievskaya Saturday entre los eslavos orientales). Según V. V. Ivanov y V. N. Toporov, "la conexión de Vels con el ganado es obvia en el ritual de los skerstuves festivos lituanos , cuando se sacrificaba un cerdo y se pronunciaba una invitación a Vielone - Ezagulis para que se sentara a la mesa con los muertos y tomara parte en la comida conmemorativa.” Los autores comparan esta costumbre con la costumbre bielorrusa de invitar a los “ abuelos ” a la mesa en otoño [4] .

Teoría de Ivanov y Toporov

Según VN Toporov y Vyach. Sol. Ivanov , los autores de la teoría del mito principal , Vels corresponde a las imágenes del "dios del ganado" eslavo Veles , y los antiguos demonios indios Vala , Vritra  , oponentes del trueno ( Perun , Indra ) [1] . En el marco de este concepto, los nombres de todas estas deidades se remontan a pra-i.e. *uel- [5] [6] .

Notas

  1. ↑ 1 2 Ivanov, Toporov, 1987 , pág. 229.
  2. ↑ * Ivanov V. V. , Toporov V. N. Investigación en el campo de las antigüedades eslavas . - M. : Nauka , 1974.  - “La forma “Vielona” es una transferencia de la raíz con el elemento -n- en lituano velnias. Junto a él, como nombre de un dios, también hay una raíz sin -n-” (p. 67). "... el rito de conmemoración de los muertos (Ltsh. Velu, lit. Velinas), el nombre de un dios o demonio (Lt. Vielona, ​​​​Vels, lit. Velnias)" (p. 68). “El papel del fuego en relación con la deidad báltica *Vel-(n)-…” (p. 69).
    • Gimbutas M. El dios lituano Velnias // Mito en la antigüedad indoeuropea / ed. Gerald J. Larson. - University of California Press, 1974. - S. 87 . - ISBN 0520023781 , 9780520023789 . . - S. 87, Vels o Velas es una forma abreviada de Velnyas. ("El Vélnias lituano estándar, el Vélenas o Vélinas más antiguo que todavía existe en algunos dialectos y una forma abreviada de Velas o Véls, ahora es un término para 'diablo'").
    • Jakobson R. El dios eslavo Veles y sus cognados indoeuropeos  // Stephen Rudy, Linda R. Waugh Roman Jakobson: Escritos seleccionados. Volumen VII: Contribuciones a la mitología comparada, 1972-1982. - Walter de Gruyter, 1985. - vol. VIII. - Pág. 33-48. — ISBN 3110855461 .  (inglés) - pág. 39, 46. - sobre el sufijo -n- en los sinónimos.
    • Witzel M. The Origins of the World's Mythologies Archivado el 15 de abril de 2015 en Wayback Machine  - p. 149 - Eslavo. Veles (lituano Velinas, Velnias; letón Veles)"
  3. ↑ Ivanov, Toporov, 1990 , pág. 121.
  4. ↑ Ivanov, Toporov, 1987 , pág. 228.
  5. ↑ Toporov V. N. Una vez más sobre Veles-Volos en el contexto del "mito principal" // Relaciones lingüísticas balto-eslavas en términos históricos y territoriales: resúmenes de la segunda conferencia balto-eslava. Copia de archivo fechada el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine M.: Nauka , 1983. S. 50.
  6. ↑ Ivanov, Toporov, 1974 , pág. 67-69 y otros.

Literatura

 mitología báltica
Dioses y deidades
personajes míticos
ver también