La monarquía mundial es el fin último de la idea de unir (inicialmente a través de la conquista) el mayor número posible (idealmente, todos) los pueblos bajo una autoridad monárquica estatal común, con el fin de establecer la paz y el orden legítimo en el rango más amplio posible ( idealmente, en toda la Tierra).
Hubo una serie de monarquías poderosas en el mundo antiguo: asirio-babilónico , medo-persa , macedonio-helénico y romano . Las inscripciones de los reyes asirios y persas atestiguan que estos conquistadores consideraban su más alta vocación conquistar a todos los pueblos para establecer la paz y el orden en la Tierra, aunque sus ideas sobre esta tarea y los medios para lograrla eran demasiado simples. Más complejos y fructíferos son los planes históricos mundiales de la monarquía macedonia, que se basó en el poder supremo de la educación helénica, penetró profunda y firmemente en el mundo oriental conquistado. La idea de una monarquía mundial alcanza plena claridad entre los romanos, quienes creían en su vocación de conquistar el Universo bajo el imperio de una sola ley y derecho.
Con el advenimiento del cristianismo , la conciencia de la unidad del género humano se profundizó y espiritualizó; se fijó una nueva tarea: unir a la humanidad desde dentro, en espíritu y en verdad. En vista de la lejanía de esta tarea y de los continuos conflictos entre los pueblos, persistió también en el mundo cristiano el interés por la unidad política exterior. Los nuevos intentos de crear una monarquía mundial, basada en una conexión mecánica externa de los principios cristianos con los antiguos romanos, no pudieron tener éxito; incluso en términos territoriales estaban lejos del Imperio Romano. Sin embargo, desde Dante Alighieri hasta el pangermanismo y el paneslavismo , la idea de una monarquía mundial siguió teniendo adeptos.
En la Edad Media, el Sacro Imperio Romano Germánico fue visto como un intento de implementar la idea de una monarquía mundial.
Los pensadores medievales defendían un gobierno mundial encabezado por un solo monarca que tendría el poder supremo sobre los demás gobernantes [1] .
El poeta, filósofo y estadista italiano Dante Alighieri formuló el ideal cristiano de la unidad humana y su expresión a través de una monarquía mundial. En su obra La fiesta (Convivio), Dante argumentó que las guerras y sus causas serían eliminadas si toda la tierra y todo lo que la gente puede poseer estuviera bajo el gobierno de una monarquía, es decir, un gobierno bajo el control de un gobernante. Dado que este gobernante sería dueño de todo, no querría poseer nada más, y por lo tanto mantendría a los reyes dentro de los límites de sus reinos y mantendría la paz entre ellos [1] .
En el tratado político De Monarchia (1312-1313), desarrollando la idea de una monarquía universal, Dante recurre a Aristóteles para probar que la unidad humana brota de una meta, aspiración o propósito común, con el fin de desarrollarse y realizarse plena y constantemente. el especial potencial intelectual de la humanidad. Dante argumenta que la convivencia pacífica es vital para lograr este objetivo, y la paz no se puede mantener si la humanidad está dividida. Así como “todo reino dividido contra sí mismo es más vacío” (Lucas 11:17), dado que la humanidad comparte el mismo objetivo, debe haber una persona que guíe y gobierne a la humanidad.
Cuando inevitablemente surgen conflictos entre dos gobernantes iguales, debe haber un tercero con jurisdicción más amplia que tenga autoridad legal sobre ambos. La humanidad sujeta a un monarca mundial será como Dios, reflejando el principio de totalidad o unidad, del cual Dios es el ejemplo supremo. Dante concluye su tratado exaltando el Imperio Romano como parte de la providencia de Dios [1] .
La idea de unir a la humanidad bajo el gobierno de un imperio o monarca se volvió atractiva en el siglo XVII, cuando se estableció en Europa el sistema de relaciones internacionales de Westfalia (después de 1648). Al mismo tiempo, los enfrentamientos de los europeos con los pueblos no europeos aumentaron las ambiciones políticas europeas basadas en el principio de promover la civilización como base organizadora para legitimar la expansión imperial y colonial europea a otras partes del mundo [1] .
Basado en las ideas de la razón universal y la unidad humana, el filósofo prusiano Immanuel Kant propuso la creación de una república mundial en la que los individuos libres e iguales alcanzaran el estado de una sociedad de derecho, considerada como el fin ideal de la historia humana. Sin embargo, en las condiciones modernas, según Kant, la idea de una república mundial no se puede realizar. Para lograr la paz eterna en las condiciones actuales de existencia de estados separados pero interconectados, Kant propuso la creación de una federación mundial de estados. Kant estaba en contra de la monarquía mundial por temor a la aparición de un poder tanto omnipotente como impotente. La gobernanza mundial no debe dar lugar a una tiranía que pueda obligar a toda la humanidad a servir sus intereses, cuya oposición conducirá a guerras civiles continuas e insolubles. El monarca despótico mundial en la filosofía de Kant es equivalente al estado de naturaleza anárquico global, que se ve como la distopía última . Además, la inevitable lejanía del poder político global de los ciudadanos debilitaría el efecto de las leyes [1] .
La idea de una "monarquía mundial" fue compartida por Napoleón , quien se vio a sí mismo como el verdadero sucesor de Carlomagno .