Historias de terror

Los cuentos de miedo son un género del folclore infantil  moderno : cuentos , cuyo propósito es asustar al oyente.

Las historias de terror se pueden correlacionar con algunas variedades del género de " leyendas urbanas " comunes en los EE. UU. y otros países , pero tienen sus propios detalles [1] [2] .

Características

Según los investigadores de este género O. Grechina y M. V. Osorina , quienes introdujeron en la circulación científica el término "cuentos de terror" [3] , "en un cuento de terror, las tradiciones de un cuento de hadas se fusionan con los problemas reales de la vida real de un niño". vida." Se advierte que entre los cuentos de terror infantiles se pueden encontrar tramas y motivos tradicionales del folclore arcaico, [4] personajes demonológicos tomados de bylichki y byvalshchi , sin embargo, el grupo de tramas en las que los objetos y cosas del mundo circundante resultan ser demoníacos los seres [5] es predominante .

El crítico literario S. M. Loiter señala que, bajo la influencia de un cuento de hadas, las historias de terror infantiles adquirieron una estructura argumental clara y uniforme. La tarea inherente a ella ( advertencia o prohibición - violación  - retribución ) nos permite definirla como una " estructura didáctica ".

Algunos investigadores establecen paralelismos entre el género moderno de las historias de terror para niños y los tipos literarios más antiguos de historias de miedo, por ejemplo, los escritos de Korney Chukovsky [6] . El escritor Eduard Uspensky compiló una colección de tales historias para el libro " Mano roja, hoja negra, dedos verdes (historias terribles para niños intrépidos) ".

Las historias de terror en la forma descrita se generalizaron en los años 60-70 del siglo XX. El crítico literario O. Yu. Trykova cree que "en la actualidad, las historias de terror se están moviendo gradualmente hacia la" etapa de conservación. Los niños todavía los cuentan, pero prácticamente no hay tramas nuevas, y la frecuencia de actuación también se vuelve menor. Obviamente, esto se debe a un cambio en las realidades de la vida: en el período soviético, cuando se impuso una prohibición casi total en la cultura oficial de todo lo catastrófico y aterrador, la necesidad de lo terrible se satisfizo a través de este género. Hoy en día, existen muchas fuentes, además de las historias de terror, que satisfacen este anhelo por lo misteriosamente aterrador (desde comunicados de prensa, diversas publicaciones periodísticas saboreando lo “terrible”, hasta numerosas películas de terror ). [7]

Según la pionera en el estudio de este género, la psicóloga M. V. Osorina, los temores que un niño afronta en la primera infancia por sí solo o con la ayuda de sus padres se convierten en “material para la conciencia colectiva de los niños”. Este material es elaborado por los niños en situaciones grupales de narración de historias de miedo, fijado en los textos del folclore infantil y transmitido a las siguientes generaciones de niños, convirtiéndose en una pantalla para sus nuevas proyecciones personales.

Los personajes principales de las historias de terror son niños comunes que se enfrentan a un "elemento de plaga" (una mancha, cortinas, un ataúd con ruedas, un piano, un televisor, una radio, un disco, un autobús, un tranvía). En estos objetos, el color suele jugar un papel especial: negro, rojo y otros. El héroe, por regla general, recibe repetidamente una advertencia sobre un problema que amenaza con una plaga, pero no quiere (o no puede) deshacerse de él. Su muerte más a menudo viene de la estrangulación . En algunas tramas hay un asistente del héroe: un policía .

Las historias de terror no se limitan solo a la trama, el ritual de la narración también es esencial, por regla general, en la oscuridad, en compañía de niños en ausencia de adultos. [ocho]

Según la folclorista M. P. Cherednikova , la participación de un niño en la práctica de contar historias de terror depende de su maduración psicológica. Al principio, a la edad de 5 o 6 años, el niño no puede escuchar historias terribles sin horror. Más tarde, entre los 8 y los 11 años, los niños están felices de contar historias de miedo, y a la edad de 12 o 13 años ya no las toman en serio y se generalizan varias formas paródicas.

Parodias de cuentos de terror

Tanto los momentos clave de las historias de terror (por ejemplo, color negro, terrible desconocido) como la forma completa del género pueden explotarse en "historias anti-horror": historias de terror con un desenlace "natural" o una resolución inesperada de miedo de otro mundo. a través de lo gracioso. Por ejemplo:

Sin embargo, el destacado folclorista profesor E. A. Kostyukhin cree que es un error ver siempre solo parodias en tales tramas. La cuestión no es que la cosmovisión mitológica a cierta edad comience a ser criticada, sino que inicialmente en cualquier mitología lo cómico sigue a lo serio. No se trata de "parodias" de relatos de terror, siguiendo como una comprensión y rechazo del género, son textos alternativos que conviven por igual con los de miedo. [9]

Además, las parodias se pueden considerar como un mecanismo de defensa psicológica que ayuda a sobrellevar el miedo (convertir lo aterrador en divertido y usarlo en el futuro, transfiriéndolo a nuevos objetos).

Variantes modernas

Las historias de terror continúan siendo escritas por niños hoy en día, además, adaptadas a las realidades modernas.

“En la época soviética , la historia de un televisor negro era muy popular, de la cual las manos negras se arrastran por la noche y estrangulan a los miembros de la familia, pero ahora es irrelevante de esta forma: el 90% de nuestros televisores son negros. Pero hoy, los niños cuentan una historia sobre un teléfono móvil rojo que no funciona con baterías, sino que le chupa la sangre y el cerebro a su dueño . [diez]

Una de las historias de terror modernas, por ejemplo, suena así:

Una niña caminaba por la calle y vio una tienda que antes no existía. El cartel decía que vendía teléfonos móviles con un gran descuento. La niña se compró un teléfono celular. Llegué a la escuela con él, comencé a escuchar todas las melodías seguidas y, en lugar de la última melodía, se grabaron los gritos de los niños "Sáquennos de aquí". La niña denunció esto a la policía. Cuando se tapó la tienda, se encontró en su sótano un taller de ensamblaje de teléfonos móviles, en el que trabajaban niños sin piernas, y los dirigía una malvada bruja.

En la década de 2010, las historias paródicas comenzaron a difundirse en Runet , construidas sobre las últimas realidades y exactamente correspondientes en estructura a las historias de terror clásicas, pero debido al tono elegido de la historia, se perciben solo como una broma [11] :

Una niña pidió a sus padres un hoverboard rojo para su cumpleaños. Cuando la niña estaba desempacando los regalos después de las vacaciones, el scooter rojo se encendió y aplastó a la niña hasta matarla, y luego saltó por la ventana y nadie más lo vio.

En las historias de terror modernas, a menudo se encuentra Internet , cuando llegan mensajes misteriosos a través de ICQ o correo electrónico . Las parodias de historias de terror contienen tramas que son comunes cuando se usa tecnología moderna:

Ficción basada en cuentos infantiles de terror

Véase también

Notas

  1. L. Yu. Veselova Las leyendas urbanas como género folclórico en las culturas estadounidense y rusa // Colección de trabajos de investigación de jóvenes científicos. Kostromá, 2016
  2. A. A. Ivanov, N. B. Smolskaya Análisis comparativo del concepto de "leyendas urbanas" en el contexto de la cultura rusa y estadounidense // Actas de la conferencia científica "SEMANA DE LA CIENCIA SPBPU", San Petersburgo, 19-24 de noviembre de 2018
  3. Belousov A.F. , Golovin V.V., Kuleshov E.V., Lurie M.L. Folclore infantil: resultados y perspectivas de estudio // Primer Congreso de folcloristas de toda Rusia. Se sentó. informes _ - M. , 2005. - T. 1. - S. 215-239. Archivado el 26 de noviembre de 2019 en Wayback Machine .
  4. Lurie V.F. Folclore infantil. Adolescentes más jóvenes . Archivado el 28 de marzo de 2019 en Wayback Machine M., 1983.
  5. Loyter S. M. Tradición narrativa infantil // Lecturas de Ryabininsky '95: Materiales de la conferencia científica internacional "Lecturas de Ryabininsky-1995"). Colección de informes científicos. - Petrozavodsk: Museo-Reserva "Kizhi", 1997. - 432 p.
  6. Kuzmina, 1995 .
  7. Trykova O. Yu. Sobre el estado actual de los géneros del folclore infantil Copia de archivo del 18 de julio de 2019 en Wayback Machine
  8. Toporkov A. L. Los secretos de los niños en la cobertura científica  // New Literary Review . - 2000. - Nº 45 . Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2015.
  9. Kostyukhin E. A. Repertorio de un estudiante moderno.
  10. Konstantin Kudryashov Pesadilla en la calle Lenin // Argumentos y hechos No. 01-02 (599-600) con fecha 12/01/2005
  11. Mirvoda T. A. Las historias de miedo para niños como objeto y forma de parodia en el folclore de Runet  // Boletín de la Universidad Estatal de Nizhny Novgorod que lleva el nombre de N. I. Lobachevsky . Filología: revista. - 2018. - Nº 4 . - S. 206-214 . Archivado desde el original el 3 de junio de 2019.

Literatura

Enlaces