Din-i illahi

Din-i illahi ( din-i ilahi ; persa دین الهی ‎ - "fe divina", tawhid-i illahi , persa توحید الهی ‎ - "unidad divina") es una doctrina religiosa sincrética creada por el emperador mogol Akbar el Grande en un intento de unir el hinduismo , el islam y algunos elementos de otras religiones del imperio mogol  : el cristianismo , el jainismo y el zoroastrismo . Akbar esperaba que la religión que creó eliminaría las contradicciones confesionales entre sus súbditos, pero al final, solo algunas personas del círculo íntimo del emperador se convirtieron a su fe.

Historia

La atención y el respeto por otras religiones fueron bienvenidos en todas las formas posibles en la corte de Akbar. El propio gobernante estableció un ibadat khana (casa de oración) en Fatehpur Sikri , donde representantes de varias escuelas de pensamiento religioso (musulmanes, hindúes, parsis , jainistas y cristianos) participaban en debates filosóficos sobre diversos temas. Estudiando diferentes religiones, el emperador llegó a la conclusión de que todas glorifican al único Dios y, por lo tanto, las luchas religiosas no tienen ningún sentido y ninguna de las religiones tiene el monopolio de la verdad. Esta idea llevó a Akbar a crear en 1581 una nueva doctrina religioso-filosófica sincrética de din -i illahi ("fe divina"). Muchos clérigos musulmanes inmediatamente lo consideraron una blasfemia ( shirk ) [1] .

La nueva tendencia religiosa se difundió sólo en los círculos cortesanos. Además del propio emperador, el único que permaneció adherente a la nueva religión hasta su muerte fue uno de los ministros de Akbar: Birbal . Esto fue facilitado en gran medida por el hecho de que din-i illahi era un culto a la personalidad del propio Akbar, ya que decidió que era un nuevo profeta y llamó a la renovación del Islam 1000 años después de la llegada de Mahoma . Esto también fue facilitado por la coincidencia de la palabra árabe "akbar" en la exclamación musulmana " Allahu akbar " ("Gloria a Alá") con el nombre del propio Akbar, que se entendía como "Dios es Akbar" [2] . El comandante en jefe del ejército imperial, Raja Man Singh , se negó a convertirse a una nueva religión, alegando que solo reconocía el hinduismo y el Islam.

Din-i-illahi combinó el misticismo , la filosofía y el culto a la naturaleza ; se reconoció al Dios Único, que se manifestó en varias religiones, se rechazó el politeísmo . El dogma se remonta a las nociones teológicas del islam, el hinduismo, el cristianismo, el zoroastrismo , el jainismo y, posiblemente, el budismo, entendidas críticamente a la luz de una búsqueda racional de la verdad. Akbar usó el Sol como qibla , encendió un fuego inextinguible (la influencia del zoroastrismo), usó un cordón brahmánico y un signo hindú en la frente [3] . La carne de res fue prohibida en la corte de Akbar .

Din-i illahi era más un sistema ético que religioso. La lujuria , la sensualidad, la calumnia y la soberbia eran consideradas en él como pecados , y la piedad , la prudencia , la templanza y la bondad eran veneradas como virtudes fundamentales . La enseñanza de que el alma se purifica a través de la sed de comunión con Dios fue tomada del sufismo . Se permitió el celibato (como en el catolicismo ) y se prohibió la matanza de animales, como en el jainismo . La religión de Akbar no tenía sus propias escrituras o jerarquía sacerdotal [4] .

Din-i illahi enriqueció el mundo musulmán de la India con traducciones del Ramayana , el Mahabharata y el Evangelio . Bajo la dirección de Akbar, el historiador Badayuni , siendo un musulmán devoto, se vio obligado a trabajar en la traducción del Mahabharata. Considerando esto como una actividad pecaminosa, se purificaría con abluciones y oraciones al final de su jornada de trabajo . Según otras fuentes, él mismo creía en una religión unificadora sobre el Dios Único.

Din-i illahi no sobrevivió mucho a su fundador [5] . Este movimiento religioso, sin embargo, nunca tuvo más de 19 seguidores [6] .

Notas

  1. ↑ Britannica, 2013 : "Varias fuentes contradictorias registran que Akbar afirmó su lealtad al Islam y rompió con el Islam. Sus contemporáneos generalmente consideraban su religión como una innovación musulmana o una doctrina herética; sólo dos fuentes de su época, ambas hostiles, lo acusan de intentar fundar una nueva religión. La influencia y el atractivo de Dīn-i Ilāhī fueron limitados y no sobrevivieron a Akbar, pero desencadenaron una fuerte reacción ortodoxa en el Islam indio”.
  2. ↑ Britannica, 2013 : "En la práctica, sin embargo, el Dīn-i Ilāhī funcionó como un culto a la personalidad ideado por Akbar en torno a su propia persona. Los miembros de la religión fueron seleccionados por Akbar según su devoción por él. Debido a que el emperador se autodenominó reformador del islam y llegó a la Tierra casi 1000 años después que el profeta Muḥammad, se sugirió que también deseaba ser reconocido como profeta. El uso ambiguo de fórmulas de oración (comunes entre los Ṣūfīs) como Allāhu akbar, "Dios es el más grande", o quizás "Dios es Akbar", insinuaba también una asociación divina.
  3. ↑ Britannica, 2013 : "En su ritual, tomó mucho del zoroastrismo, haciendo de la luz (el Sol y el fuego) un objeto de adoración divina y recitando, como en el hinduismo, los 1000 nombres sánscritos del Sol".
  4. ↑ Britannica, 2013 : "El Dīn-i Ilāhī era esencialmente un sistema ético, que prohibía pecados como la lujuria, la sensualidad, la calumnia y el orgullo y prescribía las virtudes de la piedad, la prudencia, la abstinencia y la bondad. Se animó al alma a purificarse mediante el anhelo de Dios (un principio del Ṣūfismo, misticismo islámico), se condonó el celibato (como en el catolicismo) y se prohibió la matanza de animales (como en el jainismo). No había escrituras sagradas o una jerarquía sacerdotal en el Dīn-i Ilāhī”.
  5. ↑ Vanina, 2011 , pág. 45.
  6. ↑ Britannica, 2013 : "un movimiento religioso ecléctico de élite, que nunca contó con más de 19 adherentes, formulado por el emperador mogol Akbar a fines del siglo XVI".

Literatura

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