Enoc (hijo de Caín)

Enoch [1] [2] , Hanoch [3] [4] , Enoch [5] , ( hebreo חנוך ‏‎, hanoch ; griego Ένώχ ) es un personaje bíblico del Antiguo Testamento del Libro del Génesis , el hijo de Caín . Al convertirse en el padre de Irad , continuó la raza "malvada" de Caín. La primera ciudad del mundo lleva su nombre ( Gén.  4:16-17 ), construida por Caín en la tierra de Nod , al este de Edén (según las interpretaciones, en Mesopotamia ).

El nombre "Enoch" está asociado con una raíz semítica occidental con el significado de "introducir", "comenzar" ; la conexión del nombre con la fundación de la primera ciudad sirve de base para la interpretación del nombre como "fundador" [2] .

Circunstancias del nacimiento

La Biblia dice solamente que Caín "conoció a su esposa" , no se menciona su nombre. Según el Libro de los Jubileos (hacia el siglo II a. C.), Enoc dio a luz a la hija de Caín, Eva Avan [6] .

Juan Crisóstomo considera a la hija de Adán y Eva como la madre de Enoc . Juan considera que es muy natural que Caín se esfuerce por reproducirse [7] .

Teodoreto de Ciro señala que Dios permitió que Caín se casara con su hermana para que su descendencia, siendo parientes cercanos entre sí, vivieran en armonía unos con otros [8] .

El metropolitano Filaret llama la atención sobre la contradicción entre la desesperación de Caín y su preocupación por la procreación. Filaret ilustra con esto la posición de un pecador que, “de pie al borde del abismo, todavía piensa en sus placeres” [9] .

A.P. Lopukhin sugiere que Caín se casó incluso antes del asesinato de Abel , ya que difícilmente habría podido casarse, siendo fratricida. Lopukhin interpreta el nombre de Enoch como "santificador, iniciador, renovador" y lo asocia tanto con la primacía en la familia como con la fundación de la ciudad - el comienzo de un nuevo período en la vida de la sociedad [10] .

Fundación de la ciudad

En la composición medieval Sefer ha-Yashar, el nombre de la ciudad ( heb. חנוך ‏‎, hanóh ), se interpreta como relacionado con el hecho de que el Señor levantó la maldición de Caín del deambular eterno [11] , el papel de Enoc en la redención de Caín también es considerada por otros autores.

Hay interpretaciones según las cuales la ciudad no fue nombrada por Caín en honor a Enoc, sino que fue construida por el mismo Enoc.

Crisóstomo señala que nombrar a la ciudad con el nombre de su hijo era un sustituto de la inmortalidad perdida en el paraíso y era solo un "monumento de los pecados" [7] .

Ephraim Sirin cree que la tierra de Nud se llamó así por los temblores a los que fue sometida durante la estancia de Caín en ella, y al cambiar el nombre Caín quiso borrar la memoria de esta [12] .

Filaret cree que la ciudad era solo un pueblo cercado y fue fundada mucho después del nacimiento de Enoc (cuando la descendencia de Caín se multiplicó lo suficiente). El motivo de la fundación de la ciudad, según el metropolitano, fue el miedo de Caín a los animales salvajes y asesinos. Se da cuenta de que Caín no quiso dar a la ciudad su nombre debido a la reputación manchada por el fratricidio [9] .

La ciudad que lleva el nombre de Enoc se menciona en el texto de la Biblia solo una vez, se desconoce su historia posterior.

Vida posterior y posteridad

Poco se sabe sobre la vida posterior del "primer ciudadano"; el nombre de su esposa no se encuentra en el texto masorético de la Biblia.

Enoc tuvo un hijo, Irad . Mekhiael ( Maleleel ) nació de Irad , seguido de Matusalén ( Metushael ), y de Matusalén ( Matusalén ) - Lamec ( Gén.  4:18 ).

Según la tradición samaritana , fue enterrado en el monte Aibal .

Según Isaac Asimov , la historia de Caín y su descendencia apareció independientemente de la historia de Adán y Eva, y ambas historias se conectaron más tarde. Al enumerar la genealogía desde Caín hasta Enoch y más allá, Asimov ve un paralelo con las listas de reyes sumerios , por lo que Enoch puede ser uno de los reyes de Sumer [13] .

Pedigrí

En el arte

Enoch ( Enoch ) aparece en la obra de misterio de Byron "Cain"; su madre se llama Ada, nombre que Byron tomó como uno de los primeros nombres femeninos mencionados en el Libro del Génesis , tomado de la esposa de Lamec [14] .

Enoc es mencionado en el poema de Víctor Hugo "La Conciencia" ( La Conciencia , 1859):

Enoch dijo: “Debe ser una valla para la torre,
tan terrible que nadie puede acercarse a ella.
Construyamos una ciudad con una fortaleza
Construyamos una ciudad y estaremos cubiertos.

Henoch dit:--Il faut faire une enceinte de tours
Si terrible, que rien ne puisse approcher d'elle.
Batissons une ville avec sa citadelle.
Batissons une ville, et nous la fermerons.--

Grupo escultórico "Caín el Inquieto" de Gustav Vigeland : el personaje principal está representado con su familia.

Notas

1. ↑ Enoc  // Gran Enciclopedia Rusa  : [en 35 volúmenes]  / cap. edición Yu. S. Osipov . - M.  : Gran Enciclopedia Rusa, 2004-2017.
2. ↑ 1 2 Enoc  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2008. - T. XVIII: " Antiguo Egipto  - Éfeso ". - S. 462-468. — 752 pág. - 39.000 ejemplares.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
3. ↑ Hanoch // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
4. ↑ Hanoch - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
5. ↑ Enoc, Enoc // Enciclopedia bíblica del archimandrita Nicéforo . - M. , 1891-1892.
6. ↑ (Jub. 4:9), s:Book_Jubilees/Books_I-X#IV , párrafo 2
7. ↑ 1 2 Juan Crisóstomo . Conversaciones sobre el Libro del Génesis. — Conversación XX .
8. ↑ Blzh. Teodoreto . Explicación de pasajes difíciles de la Divina Escritura. - M. , 2003. - S. 39.
9. ↑ 1 2 San Filareto . Interpretación del libro de Génesis. - M. , 2004. - S. 166-167.
10. ↑ Biblia explicativa de Lopukhin. — Génesis, 4 .
11. ↑ Sefer ha-Yashar, Génesis: 3
12. ↑ San Efraín . Comentario sobre el primer libro, es decir, sobre el libro del Génesis .
13. ↑ Asimov A. Capítulo 4 // Al principio. - M. : Editorial de literatura política, 1989. - S. 228-231, 234, 237.
14. ↑ J. G. Byron . Caín _

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