Hussein ibn Alí
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|---|---|
| Árabe. | |
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3er imán de los imamíes chiítas 2º imán de los ismaelitas chiítas |
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| 669 - 680 | |
| Predecesor | Hassan ibn Alí |
| Sucesor | Zein al-Abidín |
| informacion personal | |
| Nombrar al nacer | Al-Hussein ibn Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib al-Hashimi al-Qurashi |
| Ocupación profesión | estadista , teólogo , poeta |
| Fecha de nacimiento | 9 de enero de 626 |
| Lugar de nacimiento | |
| Fecha de muerte | 10 de octubre de 680 (54 años) |
| Un lugar de muerte | |
| Lugar de enterramiento | |
| País | |
| género, dinastía | banu hashim |
| Religión | islam |
| Padre | Alí ibn Abu Talib |
| Madre | Fátima al-Zahra |
| Esposa |
Lista: Shahr Banu Atika bint Zeyd Rubab bint Umru al-Qais Umm Leila Umm Ishaq bint Talha bint Ubeidallah |
| Niños | Zein al-Abidin , Ali al-Akbar, Ali al-Asghar, Ruqaiya, Fatima al-Sughra, Sakina y Howlya |
| Estudiantes | Zayn al-Abidín |
| Influenciado | chiitas |
| Servicio militar | |
| batallas | |
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| ¿ Información en Wikidata ? | |
Al-Hussein ibn Ali ibn Abu Talib ( árabe الحسين بن علي بن أبي طالب ; 8 de enero de 626 , Medina , Hijaz - 10 de octubre de 680 , Karbala , Talib , Irak ) - el nieto y socio del profeta Muhammad Fatimah Ib . El tercer Imam de los Shia Imamis y el segundo Imam de los Shia Ismailis . Muhammad lo llamó el señor de los jóvenes de los habitantes del Paraíso y dijo: "Al-Hasan y Al-Hussein son los dos señores de los jóvenes de los habitantes del Paraíso" [1] .
Antes de su muerte, el gobernante omeya Mu'awiya ibn Abu Sufyan nombró a su hijo Yazid I como su sucesor, contrariamente a un acuerdo con el hermano de Husayn, Hasan ibn Ali [2] . Cuando Mu'awiyah murió en 680, Yazid exigió un juramento de lealtad de Husayn. Hussein se negó a jurar lealtad a Yazid y en 680 abandonó su ciudad natal de Medina para buscar refugio en La Meca [2] [3] . La gente de Kufa le envió cartas, pidiéndole ayuda y prometiéndole lealtad. Fue a Kufa [2] con una pequeña caravana que contenía a sus familiares y seguidores [4] , pero cerca de Karbala su caravana fue interceptada por el ejército de Yazid. Fue asesinado y decapitado en la batalla de Karbala el 10 de octubre de 680 (10 de muharram, 61 d. H.) por el ejército de Ibn Ziyad, junto con la mayoría de sus familiares y compañeros. El hijo de seis meses de Husayn, Ali al-Asghar, también fue asesinado y las mujeres fueron hechas prisioneras [2] [5] . La muerte de Husayn finalmente socavó la legitimidad de los califas omeyas , lo que llevó al derrocamiento de la dinastía por la revolución abasí [6] [7] . Los chiítas observan los primeros 10 días del mes de Muharram ( ashura ) como luto por Husayn. Las acciones de Hussein en Karbala influyeron en los movimientos chiítas posteriores [7] y su muerte fue de importancia decisiva en la historia islámica y chiíta.
Biografía
Hussein casi no tomó parte activa en la vida social y política del califato hasta la muerte del califa omeya Muawiyah I ( 680 ) Después de que Muawiyah nombrara califa a su hijo Yazid, el califato se convirtió en una monarquía. Este proceso se cumplió en la sociedad de manera muy ambigua. A la monarquía omeya de Medina se opusieron varios compañeros influyentes del profeta Mahoma, entre los que se encontraba Hussein [8] .
Al mismo tiempo, los habitantes de Kufa se rebelaron contra el califa Yazid e invitaron a Hussein a su lugar. Hussein respondió a esta solicitud y, junto con su familia y colaboradores cercanos, partió hacia Kufa para guiar a los habitantes de esta ciudad. Para estudiar la situación en la ciudad, Hussein envió allí a su representante Muslim ibn Aqil, quien llegó a Kufa y envió un mensaje a Hussein, en el que informaba que alrededor de 18 mil kufis ya habían jurado lealtad a Hussein y estaban esperando su llegada . 8] .
El califa Yazid depuso al gobernador de Kufa y nombró allí a Ubaydullah ibn Ziyad , que se distinguió por un carácter duro y crueldad. Al llegar a Kufa, Ubaydullah anunció públicamente que mataría a cualquiera que se opusiera a los omeyas. Al atraer a su lado a la mayor parte de la población y los líderes locales, Ubaydullah pudo reprimir este levantamiento. Cuando Muslim ibn Aqil trató de oponerse a él, resultó que todos los antiguos partidarios de Hussein huyeron y él se quedó solo. Muslim fue entregado a las autoridades y ejecutado [8] .
Antes de su muerte, Muslim ibn Aqil logró enviar un mensaje a Hussein, donde no le recomendaba entrar en Kufa, pero Hussein siguió avanzando hacia la ciudad y se acercó al pueblo de Karbala. Cerca de Karbala, fue recibido por las tropas del califa, que contaban con personal, incluso entre los kufis, que recientemente lo habían invitado a la ciudad. Durante las negociaciones, Hussein pidió ser liberado para él y su séquito, pero sus oponentes propusieron condiciones para su liberación que no pudo aceptar. Entonces las tropas del califa se movieron contra un pequeño destacamento de Hussein y lo derrotaron por completo . Hussein y otras 72 personas, de las cuales 23 eran parientes suyos, murieron en la batalla. Hussein fue decapitado y enviado primero a Ubaydullah ibn Ziyad, y luego a Damasco al califa Yazid [8] .
La muerte del nieto del profeta Mahoma causó indignación entre la gente y provocó un nuevo levantamiento en La Meca. El levantamiento estuvo encabezado por Abdullah ibn al-Zubayr, quien logró tomar el poder por un corto tiempo (del 684 al 692). Este levantamiento fue el último intento de los veteranos del movimiento islámico para evitar la transformación del Califato en una monarquía absoluta y revivir el modelo de gobierno de los Justos Califas. Todos estos acontecimientos llevaron a la caída de la rama sufyanita de los omeyas y al ascenso al trono de una rama lateral, la rama marwanita. [ocho]
La muerte de Hussein reunió aún más a los partidarios de la familia del profeta Mahoma e influyó en otros eventos políticos. Muchos movimientos políticos en el califato árabe contra la tiranía de las autoridades tuvieron lugar bajo las consignas de vengar la sangre de Hussein [8] .
La tumba de Hussein en Karbala se ha convertido en objeto de peregrinación para los chiítas [8] .
En el arte
- El trágico destino de Hussein y los acontecimientos en Karbala está dedicado a la obra religiosa del escritor azerbaiyano Abbas-Kuli-agha Bakikhanov " Riyaz al-Quds " [9] .
- En Irán, se filmó la serie de televisión “A Tale of Love” (“روایت عشق”) [10] sobre la muerte del Imam Hussein en Karbala . Los hechos que les sucedieron a los miembros de la familia de Hussein después de la batalla están dedicados al largometraje "Caravana de cautivos".
- Una descripción general de todos los eventos que llevaron a la muerte de Hussein se captura en la serie de televisión iraní Mokhtarnameh . La película en sí está dedicada a Mukhtar al-Saqafi.quien levantó un levantamiento para castigar a los asesinos y perpetradores de la muerte del nieto del profeta.
- El director sirio Abd al-Bari Abu al-Khair filmó la serie "Muawiya, Hasan y Hussein", donde se mostraron por primera vez los rostros de dos imanes chiítas (interpretados por actores árabes). Esto provocó un fuego de críticas tanto de los ulemas chiítas como de las autoridades espirituales sunitas [10] . La Universidad-Academia Teológica Egipcia " Al-Azhar " decidió prohibir el espectáculo, y tres grandes ayatolás chiítas (Nasser Makarem Shirazi, Hussein Nuri Hamedani y Ali Safi Golpayegani) definieron el visionado de la película como " haram " [11] [12 ] . En el ambiente chiíta, la película también fue considerada como hechos históricos ofensivos y distorsionadores.
Memoria
Nombrado en honor al Imam Hussein:
- La plaza central en el pueblo de Bakú de Nardaran ( Azerbaiyán ) [13] .
- Puente en Bagdad ( Iraq ) [14] .
- Universidad , plaza y estación de metro en Teherán ( Irán )
- En Irán, se organizó el Día Nacional del Recuerdo de los muertos y desaparecidos en la guerra en memoria del Imam
- Mezquita de al-Hussein en El Cairo ( Egipto ) [15] .
Notas
- ↑ المطلب الثاني: سيدا شباب أهل الجنة (ar.) . dora.net . Recuperado: 26 Agosto 2021.
- ↑ 1 2 3 4 Madelung, Wilferd , HOSAYN B. ALI , Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali-i > . Consultado el 12 de enero de 2008. .
- ↑ Dakake, 2007 , pág. 81-82.
- ↑ Husain ibn Ali | Biografía, muerte y significado (inglés) . Enciclopedia Britannica . Recuperado: 12 de noviembre de 2019.
- ↑ Gordon, 2005, págs. 144-146.
- ↑ Cornell, Vicente J.; Kamran Scot Aghaie. Voces del Islam (neopr.) . - Westport, Connecticut: Praeger Publishers , 2007. - P. 117, 118. - ISBN 9780275987329 .
- ↑ 1 2 Robinson, Chase F. 5 - El surgimiento del Islam, 600–705 // La nueva historia de Cambridge del Islam, volumen 1: Siglos VI a XI (inglés) / Chase F. Robinson. - Cambridge: Cambridge University Press , 2010. - Pág. 215. - ISBN 9780521838238 .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alizade, 2007 .
- ↑ Efendiev, 1963 , pág. 83-85.
- ↑ 1 2 Publicaciones seriadas religiosas dignas son necesarias para el conocimiento de la historia ("Siasatrooz", Irán) (ing.) , InoSMI.ru (5 de septiembre de 2012).
- ↑ Al-Azhar prohíbe 'Hasan, Hussein and Mu'awiya' (inglés) , 313news.net (13 de agosto de 2011).
- ↑ Los grandes ayatolás decretan que "Haraam" vea una serie de televisión sacrílega en los nietos del Profeta (inglés) , Radio Islam (7 de agosto de 2011). Archivado desde el original el 10 de abril de 2014. Consultado el 14 de enero de 2013.
- ↑ MOVSUN Y-MAMMEDOV, Bakú; OLGA B-BEREZINTSEV . Council of Elders Gathered Behind Bars (inglés) , periódico Kommersant (5 de junio de 2002).
- ↑ El puente Saddam Hussein se convirtió en el puente Imam Hussein (ruso) , NTV Television Company (11 de junio de 2003).
- ↑ Mezquita Al-Hussein // Wikipedia. — 2017-06-18.
Literatura
- Alizade A. A. Hussein ibn Ali // Diccionario enciclopédico islámico . - M .: Ansar , 2007. - S. 882. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC POR SA 3.0)
- Efendiev I. A.De la historia de la prosa artística azerbaiyana / Ed. MA Sultanova. - B. : Azerneshr, 1963. - 236 p. (azerbio.)
- Dakake, María Massi. La comunidad carismática: identidad chiíta en el Islam temprano. - SUNY Press, 2007. - ISBN 978-0-7914-7033-6 .
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