Islam en Sri Lanka

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El Islam en Sri Lanka es la segunda religión más grande del mundo. Según el censo de 2012, 1.967.227 habitantes de Sri Lanka (alrededor del 9,1%) son musulmanes [1] . El 99,7% de todos los representantes de uno de los grupos étnicos más grandes del país - Larakalla  - profesan el Islam [1] . Los lugareños también usan el término "musulmán" para referirse a la gente de Larakalla.

Historia

El Islam fue traído a Sri Lanka en el siglo VII por comerciantes árabes. En el siglo VIII, los árabes controlaban la mayor parte del comercio en el Océano Índico y contribuyeron a la expansión del Islam. Muchos de ellos se asentaron en la isla en gran número. Sin embargo, con la llegada de los portugueses a Sri Lanka en el siglo XVI , la mayoría de los descendientes de los árabes, que se llamaban Larakalla o moros de Sri Lanka, fueron perseguidos. Los gobernantes cingaleses dieron refugio a muchos musulmanes en la meseta central y en las provincias orientales de Sri Lanka [2] .

Durante los siglos XVIII y XIX , con el permiso de los gobernantes holandeses y británicos , los musulmanes javaneses y malayos se asentaron en la isla . Adoptaron las tradiciones islámicas del pueblo de Larakalla, llevándoles sus prácticas islámicas únicas. Los descendientes de los colonos forman ahora el grupo malayo de Sri Lanka. En los siglos XIX y XX , se notó la migración de musulmanes indios en la isla, lo que también contribuyó al crecimiento del Islam. En particular, los musulmanes de Pakistán y el sur de la India trajeron las tradiciones Shafi'i y Hanafi de la ley islámica, aunque hasta entonces la mayoría de los musulmanes de la isla se adhirieron a las prácticas tradicionales del sunnismo y el sufismo .

Musulmanes durante la guerra civil

Durante 26 años, Sri Lanka ha estado en una guerra civil entre el gobierno central y el movimiento paramilitar Tigres de Liberación de Tamil Eelam (LTTE) . El LTTE luchó para establecer un estado independiente de " Tamil Eelam " en áreas que también son el rango principal de larakalla. El LTTE se fijó el objetivo de construir un estado monoétnico. Lanzaron un genocidio de musulmanes, cientos de musulmanes fueron asesinados, cientos de miles fueron obligados a abandonar sus lugares de residencia. Así, en octubre de 1990, más de 95.000 musulmanes fueron expulsados ​​de la Provincia del Norte [3] . Tras el final de la guerra civil, algunas familias regresaron a sus lugares de residencia anteriores. Hay más de 2.000 musulmanes en Jaffna , se han restaurado mezquitas y tiendas islámicas en la ciudad.

Posición actual

En el siglo XXI, entre los musulmanes de Sri Lanka, aumentó la influencia del salafismo , cuya difusión fue patrocinada por Arabia Saudita, y también aumentó el número de seguidores del wahabismo [4] . Como resultado, hubo una serie de conflictos entre las comunidades budista y musulmana de la isla.

Moros de Sri Lanka

Los moros de Sri Lanka son hablantes nativos del idioma tamil y la religión islámica. Varias teorías genealógicas indican que los Larakalla pertenecen al grupo étnico tamil , sus antepasados ​​también eran tamiles y se convirtieron al Islam de otras religiones [5] [6] [7] . Otros investigadores afirman que los moros de Sri Lanka son descendientes de los comerciantes árabes que trajeron el Islam a la isla. Esta teoría es apoyada por los cingaleses y el gobierno central, que destaca a los larakalla como un grupo étnico separado de los tamiles . Esta clasificación y separación de los larakalla de los tamiles ha sido cuestionada por varias fuentes [5] [7] [8] .

Costa Este

Los musulmanes predominan en las provincias orientales del país. Larakalla se instaló en la costa este durante la persecución de los portugueses [2] . Los moros se dedican principalmente a la agricultura , la pesca y el comercio . La herencia entre los Larakalla se produce a través de la línea femenina, como en el estado de Kerala , en el suroeste de la India , mientras que utilizan el sistema legal islámico [9] .

Costa Oeste

La mayoría de los moros de la costa oeste están empleados en el comercio y el servicio civil, y residen en las principales ciudades de las provincias occidentales y noroccidentales . En la Costa Oeste, la herencia en la familia corre por línea masculina. Al igual que en las Provincias Centrales, el apellido de los moros recién nacidos de la costa occidental es el nombre de su padre, lo que se asemeja a la tradición árabe .

malayos

Los malayos de Sri Lanka son originarios del sudeste asiático y hoy en día constituyen unas 50.000 personas o el 2,5% de todos los musulmanes del país. Sus antepasados ​​llegaron a la isla cuando Sri Lanka e Indonesia eran colonias holandesas . La mayoría de los colonos malayos eran soldados que la administración colonial holandesa trajo a Sri Lanka y luego se establecieron en la isla. Algunos de los colonos eran prisioneros, así como representantes de las familias nobles de Indonesia, que fueron deportados a Ceilán y no abandonaron la isla más tarde. La base de la identidad malaya es el idioma malayo con numerosos préstamos de los idiomas cingalés y tamil . Al igual que los moros, la mayoría de los malayos son seguidores del madhhab Shafi'i del sunnismo .

Otros musulmanes indios

Los musulmanes de origen indio son los descendientes de inmigrantes que llegaron a la isla en busca de una vida mejor durante la época colonial. Algunos de ellos llegaron durante el período de dominación portuguesa, otros llegaron en varios períodos del período de dominio británico. La mayoría de ellos provienen de los estados de Tamil Nadu y Kerala y, a diferencia de Larakalla, están relacionados étnicamente con la gente del sur de la India . Su número total se estima en 30.000 personas. La mayoría de los colonos indios profesaban el sunnismo del madhab Hanafi, mientras que había un pequeño número de inmigrantes chiítas del norte y oeste de la India .

Véase también

Notas

  1. 1 2 Department of Census and Statistics, The Census of Population and Housing of Sri Lanka-2011 Archivado el 24 de diciembre de 2018 en Wayback Machine .
  2. 1 2 Ministro Hakeem pide disculpas de Maha Sangha y JHU Archivado el 24 de mayo de 2013 en Wayback Machine .
  3. La "liberación" del este aumenta la ansiedad de la comunidad musulmana sobre su papel en el nuevo esquema de cosas. Archivado desde el original el 9 de agosto de 2009.
  4. La invasión Wahhabi de Sri Lanka - Colombo Telegraph . Consultado el 3 de junio de 2019. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2019.
  5. 1 2 Mohan, Vasundhara. Crisis de identidad de los musulmanes de Sri Lanka  (neopr.) . - Delhi: Mittal Publications, 1987. - P. 9-14.27-30.67-74.113-118.
  6. Ross Brann, "¿Los moros?" . Consultado el 18 de noviembre de 2015. Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2013.
  7. 1 2 Análisis: División tamil-musulmana . Edición mundial de noticias de la BBC. Consultado el 6 de julio de 2014. Archivado desde el original el 8 de junio de 2014.
  8. Zemzem, Akbar. La vida y la época de Marhoom Wappichi Marikar (folleto)  (inglés) . — Colombo, 1970.
  9. Kmaraikayar . Consultado el 2 de julio de 2007. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2012.