Kashima Shinden Jikishinkage-ryu

Kashima Shinden Jikishinkage-ryu (鹿島 神傳直心影流, "reflejo honesto y divinamente transmitido del corazón de la escuela Kashima") , también conocida simplemente como Jikishinkage-ryu (直心影流) o Kashima Shinden  - una escuela de kenjutsu , un arte marcial clásico de Japón , fundado en la década de 1570 por un maestro llamado Matsumoto Bizen-no-kami Taokatsu. Kashima Shinden Jikishinkage-ryu, fundada a mediados del siglo XVI , es una de las pocas escuelas antiguas de artes marciales japonesas que han llegado al siglo XXI y aún existen en la actualidad [1] .

Historia

La escuela Kashima Shinden Jikishinkage-ryu fue establecida en la década de 1570 (finales del período Muromachi ) por un maestro llamado Matsumoto (Sugimoto) Bizen-no-kami Taokatsu (松本 備前守尚勝, 1467-1524) en el Santuario Kashima [1] . Como base para su estilo, Matsumoto usó el conocimiento de escuelas como Shinkage-ryu y Aizu Kage-ryu .

Aizu Kage-ryu fue fundado por el samurái Aizu Iko alrededor de 1490 [2] . Perfeccionó su arte viajando por todo Japón. Más tarde, el conocimiento de esta escuela fue adoptado por Kamiizumi Ise-no-kami Nobutsuna , quien, habiendo desarrollado sus habilidades como espadachín, fundó su propia escuela: Shinkage-ryu . Matsumoto Bizen-no-kami, quien practicaba Jikishinkage-ryu, que significa "la última escuela de la antigua sombra", fue un famoso maestro de este estilo de kenjutsu . Basado en su conocimiento, creó su propia escuela, que originalmente se llamó Kashima Shin-ryu , y luego recibió el nombre de Kashima Shinden Jikishinkage-ryu .

En el siglo XIX, Jikishinkage-ryu era una de las escuelas de kenjutsu más populares en el este de Japón, especialmente en la región de Edo . El decimocuarto soke , Kenkichi Sakakibara (榊原 鍵吉, 1829–1894), fue uno de los espadachines más famosos de su tiempo y se desempeñó como guardaespaldas personal del shogun [3] .

Sakakibara enseñó a más de cien estudiantes durante su vida. Muchos de ellos recibieron títulos de menkyo kaiden o shihan . Se pueden encontrar al menos 20 licencias en la lista oficial de herederos de la escuela [4] . Algunos de ellos fundaron sus propias ramas del Kashima Shinden Jikishinkage-ryu. El alumno más talentoso de Kenkichi Sakakibara es Yamada Jirokichi (山田 次朗, 9 de enero de 1863 - 23 de octubre de 1930), quien fundó el linaje Seito-ha (正統 派) , cuyo nombre se traduce como "linaje principal/sistema tradicional/escuela". .

Un estudiante menos conocido, pero un portador de menkyō kaiden muy hábil , es Matsudaira Yasutoshi (松 平康俊, nacido en 1835, se desconoce la fecha exacta de su muerte), quien, como Yamada Jirokichi, estudió técnicas más tradicionales de Jikishinkage-ryū. Su mejor alumno fue Makita Shigekatsu, un joven miembro de una familia de samuráis de Hokkaido [5] . Su nombre y escuela de Jikishinkage-ryu se hicieron famosos en la isla norteña durante la Guerra Civil Japonesa en 1868. Además de la esgrima, Makita practicaba el arte del kyujutsu . Era el heredero del título de shihan del estilo Jikishinkage-ryū, pero se vio obligado a librar una lucha desesperada contra el emperador en una revolución. La casta de los samuráis se disolvió y Shigekatsu se vio obligado a esconderse. Más tarde regresó a Hokkaido y abrió su propio dojo llamado Jikishin Kan Dojo , que fue popular a pesar de la prohibición de katana en 1876 [5] .

Después de la muerte de Shigekatsu, se erigió un obelisco de granito negro en el pueblo de Atsuta en su honor. Este monumento todavía se puede ver hoy. La tradición familiar fue asumida por el nieto de Makita, Kimiyoshi Suzuki (公義 鈴木, nacido en 1934). Además de Jikishinkage-ryu, Kimiyoshi estudió Goju-ryu Karate [6] [7] .

De los practicantes de Jikishinkage-ryu menos conocidos que estudiaron con Sakakibara y no alcanzaron un alto nivel y, por lo tanto, no recibieron el derecho a ser llamados sucesores, el más famoso es Sokaku Takeda , quien abrió las tradiciones del Daito-ryu. escuela al público en general [3] [8] .

Características

El estilo de Jikishinkage-ryu tiene muchas diferencias con el kendo moderno . Esto es especialmente evidente en el trabajo de las piernas y la respiración.

El movimiento en la escuela se llama unpo (运 法) , que puede traducirse como "ley", "regla" o "método de transporte/llevar/mover". A diferencia del suriashi en el kendo moderno , en el jikishinkage-ryu los pies siempre deben estar firmemente plantados en el suelo. Kiai ( Jap. 気 合) consiste no solo en gritar, como la mayoría de las artes marciales, sino también en el estado mental adecuado y la inhalación y exhalación adecuadas. Esto se expresa especialmente en la técnica de respiración profunda, sincronizada con la respiración de un compañero, llamada Aum ( Jap. 唵) , que acompaña a la mayoría de los movimientos [9] .

En cada kata , a los alumnos se les asignan dos roles: uchidachi ( en japonés 打太刀, "espada que golpea y ataca") y shidachi ( en japonés, 受 太刀, "espada que refleja y trabaja") . Algunas partes del kata son iguales para todos, como kamihanen (上半円) y shimohanen ( 下半円, también llamadas johanen y gehanen ) [ 10 ] . Estos waza no tradicionales (技 , "métodos") son una característica de la escuela Jikishinkage -ryū. En términos generales, el espadachín dibuja un semicírculo (arriba o abajo) con ambas manos: la derecha sostiene la espada, la izquierda está libre. El movimiento termina con la extensión de los brazos; la espada apunta hacia arriba y el dedo índice de la mano libre apunta hacia abajo. Dichos movimientos pueden considerarse como un saludo o una forma de meditación, y generalmente se realizan al principio y al final de una serie de kata o suburi (素 振り) .

Otro método típico de este estilo es morode ( Jap. 両腕)  - trabajo con ambas manos, en el que chidati eleva la espada de shichi al nivel de jodan , seguido de una intrusión ( uchikomi ) desde el lado de la hoja [10] .

En Jikishinkage-ryu, las técnicas de kenjutsu se desarrollan tanto con odachi como con kodachi (pero por separado) [10] .

Plan de estudios

Equipamiento

En la antigüedad, las técnicas de kenjutsu se practicaban con un kimono ceñido ( keikoga ) para proteger el cuerpo de lesiones, aunque a veces esto no era suficiente. Hoy en día, esta práctica es mucho menos traumática, por lo que la vestimenta estándar para practicar técnicas de esgrima es keikogi ( Jap. 稽古 着) y hakama ( Jap. 袴) . Se da preferencia a la ropa teñida completamente en azul oscuro o, si uno se toma en serio la práctica de kami ( 神) , blanca. Para evitar pisar el hakama cuando se mueve en una posición baja, se levanta ligeramente antes de comenzar el entrenamiento doblando cuidadosamente los pliegues exteriores izquierdo y derecho debajo del cinturón que se ata alrededor de la cintura [2] . Si es necesario, se permite usar tabi .

Cuando se entrena fuera del dojo , se usa jiko -tabi (地下足袋) . Uchidachi siempre se para frente al sol, lo que a menudo lo ciega, pero está prohibido usar gafas de sol o sombreros (excepto cuando hace frío). Con el pelo corto, las cejas escasas o cuando hace mucho calor, se permite el tenugui (手 拭い) o el hachimaki ( 鉢巻) para evitar que el sudor entre en los ojos o para sujetar el pelo largo.

Durante el entrenamiento está prohibido llevar joyas y similares, como es costumbre en muchas artes marciales. Existe una regla similar para evitar lesiones tanto a usted como a su pareja.

Algunos aprendices visten aikidogi (合気道着 ) o karategi ( 空手着) . En algunos grupos, los principiantes usan un obi (帯 ) (cinturón) blanco, los aprendices intermedios usan azul y marrón, y los aprendices avanzados usan negro . Todos los demás están haciendo hakama sin cinturón.

Kihon

Las técnicas básicas de la escuela Kashima Shinden Jikishinkage-ryu se presentan a continuación [11] :

Cata

Los siguientes cinco katas clásicos o canónicos son los únicos que se practican en Japón en la actualidad y fueron creados en ese orden en la época de Yamada Heizaemon Ippusai (finales del siglo XVII ) [2] [12] . Los kata en el libro de Yamada tienen el prefijo no bu (之 部) en lugar de no kata , que significa "sección". Los alumnos de Kimiyoshi Suzuki en el Shinbukan también practican estos katas clásicos , así como los suyos propios basados ​​en los tradicionales [13] .