Lektorsky, Vladislav Alexandrovich

Vladislav Alexandrovich Lektorski
Fecha de nacimiento 23 de agosto de 1932( 23 de agosto de 1932 ) (90 años)
Lugar de nacimiento
País
Titulo academico Doctor en Filosofía ( 1978 )
Título académico Académico de la Academia Rusa de Ciencias ( 2006 );
Académico de la Academia Rusa de Educación ( 1995 );
profesor ( 1979 )
alma mater Universidad Estatal de Moscú (1955)
Idioma(s) de las obras ruso
Dirección filosofía europea
Período Filosofía del siglo XX
Principales Intereses epistemología , reflexión y filosofía de la ciencia
Influenciadores E. V. Ilyenkov
Premios
Orden de la Insignia de Honor - 1979 Medalla RUS en conmemoración del 850 aniversario de Moscú ribbon.svg Medalla jubilar "Por el trabajo valiente (Por el valor militar). En conmemoración del 100 aniversario del nacimiento de Vladimir Ilich Lenin"
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons

Vladislav Aleksandrovich Lektorsky (nacido el 23 de agosto de 1932 en Moscú ) es un filósofo soviético y ruso , especialista en teoría del conocimiento , psicología y filosofía de la ciencia . Doctor en Filosofía (1978), profesor (1979). Miembro activo de la Academia Rusa de Educación desde el 6 de abril de 1995 en el Departamento de Educación y Cultura. Miembro Correspondiente de la Academia Rusa de Ciencias desde el 30 de mayo de 1997 en el Departamento de Filosofía, Sociología, Psicología y Derecho (Filosofía), Académico desde el 25 de mayo de 2006 . Titular de la Facultad de Filosofía de la Universidad Académica Estatal de Humanidades (GAUGN). [una]

Biografía

Nacido en Moscú en una familia de maestros: Alexander Ivanovich y Elizaveta Dmitrievna (nee Tikhomirova). Graduado de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú. M. V. Lomonosov (1955) y estudios de posgrado en el Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la URSS (1959). Desde 1957 es  empleado del Instituto de Filosofía: desde 1969 es  jefe del sector de teoría del conocimiento, desde 1992 es  jefe del Centro de Epistemología, desde 1998 es  jefe de el Departamento de Epistemología y Lógica.

Candidato a Ciencias Filosóficas (1964; disertación "Actitud Cognitiva"), Doctor en Ciencias Filosóficas (1978; disertación "Sujeto, Objeto, Cognición"), Profesor (1979).

De 1987  a 2009  - editor en jefe de la revista " Problemas de Filosofía ", presidente del consejo editorial internacional de la revista. Presidente del Consejo de Expertos en Filosofía y Sociología de la Comisión Superior de Atestación (1988-1998).

Desde 1988  - Miembro de la Junta Directiva de la Federación Internacional de Sociedades Filosóficas , Vicepresidente de la Federación (1993-1998). Desde 1988, también ha sido miembro de la dirección de la Sociedad Internacional para el Estudio de la Cultura y la Teoría de la Actividad. Asesor de la Unión Internacional de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia (1991-1995), desde 2002 - Miembro del Instituto Internacional de Filosofía (París).

En 1991, por invitación de N. G. Alekseev , se unió al trabajo del Consejo Científico sobre Filosofía de la Educación en el Presidium de la Academia Rusa de Educación (junto con varios filósofos, psicólogos y maestros destacados: Yu. V. Gromyko , I. I. Ilyasov, V. V. Davydov , V. S. Mukhina , N. I. Nepomnyashchaya, V. A. Petrovsky , A. P. Ogurtsov , V. M. Rozin , B. V. Sazonov, V. I. Slobodchikov , I. N. Semenov , V. S. Shvyrev , P. G. Shchedrovitsky , E. G. Yudin ).

Desde 1996 lee la cátedra "Introducción a la Epistemología" en el GAUGN, dirige seminarios, supervisa trabajos y tesis. Periódicamente dicta conferencias en la RANEPA . En 2004, impartió el curso "Filosofía de la subjetividad" en la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de los Urales. A. M. Gorki ( Ekaterimburgo ).

En la década de 2000 - Jefe del Departamento de Epistemología y Lógica de la Facultad de Filosofía de la GAUGN , Presidente del Consejo de Expertos en Ciencias Sociales de la Fundación Humanitaria Rusa (desde 1995), Jefe Adjunto del Seminario Interdisciplinario "Métodos Exactos en el Humanidades" en el Presidium de la Academia Rusa de Ciencias , Jefe Adjunto del Consejo Científico sobre Metodología de la Inteligencia Artificial en el Departamento de Ciencias Sociales de la Academia Rusa de Ciencias, Presidente del Consejo Científico de la Academia Rusa de Ciencias sobre la metodología de la inteligencia artificial y la investigación cognitiva (desde 2019). Miembro del Consejo Académico Administrativo y Consejo de Disertación Especializado en Ontología, Teoría del Conocimiento y Filosofía de la Ciencia del Instituto de Filosofía de la Academia Rusa de Ciencias (dirige seminarios sobre filosofía racional y filosofía de la mente), miembro del Consejo Académico de la Facultad de Filosofía (Departamento) de la Escuela Superior de Economía de la Universidad Nacional de Investigación .

Actividad científica

Creador de la escuela científica de investigación de la cognición y el conocimiento en un contexto histórico-cultural e interdisciplinario (con la interacción de la filosofía, la psicología cognitiva , la semiótica , los estudios culturales , la historia del conocimiento científico).

Cognición

En sus obras desarrolla el concepto de actividad y el análisis histórico-cultural de la cognición, critica la interpretación naturalista de la cognición, introduce el concepto de “objeto intermediario” en diversas formas, hasta diversos sistemas signo-simbólicos, fundamenta el concepto de -La mediación cultural como característica de la actividad cognitiva (a diferencia de la simple información ). También estudió la relación entre los enfoques de actividad, constructivista y comunicativo en el estudio de la cognición, en particular en el análisis de la percepción y el pensamiento .

En estudios "meta-epistemológicos", consideró varios enfoques para el desarrollo de la teoría del conocimiento ( psicologismo , antipsicologismo , normativismo , descriptivismo , naturalismo, sociologismo ) y desarrolló una interpretación sociocultural de la epistemología basada en el análisis de la historia de la ciencia. la historia de la cultura y los datos de la psicología. Un papel importante en el concepto de Lektorsky lo juega la idea de la existencia de dos tipos de sujetos : individuales y varias formas de sujetos colectivos, cuya relación puede cambiar.

Lektorsky hizo un intento usando el llamado. enfoque de comunicación, reconsiderar una serie de problemas y principios tradicionales de la epistemología clásica (el problema del "yo", "interno" y "externo", la experiencia subjetiva, la conciencia y la actividad, la conciencia y el inconsciente , etc.) problemas de sociología , filosofía y cultura: humanismo , tolerancia , pluralismo , crítica , discusión sobre la racionalidad en la cultura, la relación entre fe y saber, la cuestión de los tipos de realidad y los tipos de saber.

Reflexión

Desarrolló la idea de la relación entre la conciencia de un objeto externo y la autoconciencia del sujeto en diversas formas, desde el "conocimiento implícito" de uno mismo hasta formas ampliadas de reflexión sobre uno mismo y los productos de la propia actividad ( en diferentes niveles de conocimiento: percepción , pensamiento, conocimiento teórico ). Sometió el concepto de reflexión a un análisis especial, destacando la reflexión subjetiva (relacionada con la conciencia de un sujeto individual) y objetiva (relacionada con formas objetivadas de conocimiento), mostró la interdependencia de la comprensión y la transformación de un objeto en el curso de reflexivo. actividad.

V. A. Lektorsky estudió la relación entre la fundamentación y el desarrollo del conocimiento en el proceso de reflexión sobre las teorías científicas, analizó la interpretación de la reflexión que se ha desarrollado en la filosofía clásica de Europa occidental (la reflexión como la integridad del conocimiento sobre el tema, como la "transparencia" del sujeto por sí mismo y como explicación de todas las premisas del conocimiento de las formas objetivadas), se muestran las limitaciones de tal comprensión, y se fundamenta la idea de interconexión y transiciones mutuas de las dimensiones reflexiva y no reflexiva de la actividad cognitiva. .

Racionalidad de la actividad y ciencia de la ciencia

Destacó una serie de tipos históricos de racionalidad, prestando especial atención al tipo asociado con las características de la civilización tecnológica y que determinó las especificidades de la ciencia moderna y los rasgos característicos de la filosofía de Europa occidental en los últimos siglos.

Lektorsky conectó el desarrollo del tipo moderno de racionalidad con los cambios en el conocimiento moderno, tanto en las ciencias naturales como en los campos social y humanitario. Investigó los cambios en la relación entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del hombre en la época moderna; mostró que desde el punto de vista de los métodos y requisitos epistemológicos (la relación entre el conocimiento sobre lo general y el conocimiento sobre el individuo, explicaciones y predicciones, el papel de la teoría, la posibilidad o imposibilidad de experimentar , la interacción del investigador y el objeto en estudio, etc.), podemos hablar de la convergencia de ciencias de ambos tipos.

Analizó el problema del lugar de la racionalidad en general y de la ciencia en particular en la cultura moderna y, en este sentido, investigó específicamente el fenómeno de la paraciencia , revelando las formas de su funcionamiento en la sociedad moderna en general y en la sociedad rusa moderna en especial.

Justificó el papel del enfoque cognitivo en la metodología de las ciencias humanas modernas. Estudió las condiciones de la identidad individual y reveló los factores socioculturales de su constitución, destacó los fundamentos filosóficos de la problemática interdisciplinaria de la conciencia, reveló la conexión entre el problema filosófico tradicional de la unidad de la conciencia y la investigación moderna en el campo de la conciencia. ciencias cognitivas, psicología e inteligencia artificial .

Psicología y pedagogía

Reveló nuevas formas de la relación entre los componentes conscientes e inconscientes de la actividad cognitiva en relación con el análisis de la comprensión de los procesos mentales inconscientes en el psicoanálisis y en la ciencia cognitiva moderna. Estudió las premisas filosóficas de la teoría psicológica de la actividad, la teoría histórico-cultural de L. S. Vygotsky , la epistemología operacional-genética de J. Piaget y el psicoanálisis de Z. Freud , reveló su conexión con problemas epistemológicos generales.

Lektorsky consideró la teoría del conocimiento como un tipo especial de reflexión sobre el conocimiento, formuló la idea de incluir la imagen epistemológica de la ciencia en el proceso cognitivo real y analizó diferentes formas de esta inclusión. Habiendo estudiado los problemas filosóficos de la educación , reveló las condiciones para educar el pensamiento creativo , reveló el papel del diálogo como método de enseñanza y educación de la reflexión personal , y analizó cuestiones relacionadas con la enseñanza de la filosofía en la escuela.

Proyectos de investigación y resultados

Jefe del proyecto del Instituto de Filosofía de la Academia Rusa de Ciencias "Conocimiento teórico, comprensión y creación de mitos" (desde 2004), jefe del proyecto científico ruso-ucraniano "El mundo del conocimiento y el mundo de la vida humana" ( desde 2005 ), responsable del proyecto de investigación "Cognitivismo moderno: filosofía y ciencias cognitivas".

Más de 20 personas defendieron con éxito tesis doctorales y de candidatos bajo la dirección de V. A. Lektorsky.

Autor y coautor de más de 300 publicaciones científicas.

Artículos científicos

Monografías
  • "El problema del sujeto y el objeto en la filosofía clásica y moderna" (1965)
  • "Dialéctica materialista" (1979; coautor)
  • "Sujeto, objeto, cognición" (1980)
  • "Introducción a la filosofía" (partes 1-2, 1989; coautor)
  • "La filosofía no termina ...": de la historia de la filosofía rusa. siglo XX. - M .: ROSSPEN , 1998 (libros 1-2, editor);
  • "Epistemología clásica y no clásica" (2001; 2ª ed. 2007)
  • "Transformaciones de la racionalidad en la cultura moderna" (2005)
  • "Filosofía en la Cultura Contemporánea" (2007)
  • "La filosofía en el contexto de la cultura" (2009)
Artículos
  • “Sobre los principios de la investigación de sistemas” (“Problemas de filosofía”, 1960, No. 8; en coautoría),
  • “La unidad de lo teórico y lo empírico en el conocimiento científico” // “Dialéctica - la teoría del conocimiento. Leyes del pensamiento” (1964),
  • “La génesis y estructura de las estructuras intelectuales en los conceptos de J. Piaget” // “Principales direcciones en el estudio de la psicología del pensamiento en los países capitalistas” (1966; en coautoría);
  • "Principios de reproducción de un objeto en el conocimiento" ("Problemas de Filosofía", 1967, No. 4),
  • "Filosofía y método científico" // "Filosofía en el mundo moderno: filosofía y ciencia" (1972),
  • "Teoría del conocimiento" // "Enciclopedia filosófica. T. 5 "(1972),
  • "Filosofía, ciencia, filosofía de la ciencia" ("Cuestiones de filosofía", 1973, No. 4),
  • ""Mundos alternativos" y el problema de la continuidad de la experiencia" // "Naturaleza del conocimiento científico" (1979),
  • "Subjekt - Objekt - Erkenntnis" // "Realismus und Dialektik oder was können wir wissen?" (1984)
  • "Das Problem der Moglichkeit der Erkenntnis in Kants Transcendental Philosophie" // Studien zur "Geschichte der Westlichen Philosophie" (1986),
  • "El hombre como problema de investigación científica" // "El hombre en el sistema de las ciencias" (1989),
  • "Transformaciones en la civilización y los valores humanos" // "Una visión filosófica para la civilización venidera" (1990),
  • "Ideales y Realidad del Humanismo" ("Cuestiones de Filosofía", 1994, No. 6),
  • "Racionalidad, crítica y principios del liberalismo" (ibíd., 1995, n. 10),
  • "Conocimiento y objetos culturales" // "Estudios de Boston en la Filosofía de la Ciencia. Vol. 170" (1995);
  • "Sobre la tolerancia, el pluralismo y la crítica" ("Cuestiones de filosofía", 1997, No. 11),
  • "l Wittgenstein y algunas tradiciones del pensamiento ruso” (ibid., 1998, no. 5),
  • "Cambios históricos de la noción de actividad: presupuestos filosóficos" // "Teoría de la actividad y práctica social: enfoques histórico-culturales" (1999),
  • "Pensamiento científico y extracientífico: una frontera deslizante" // "Mente y existencia" (1999),
  • "Tolerancia, pluralismo y crítica" ("Philosophica", 2000, no. 2, París),
  • "Sobre las lecciones filosóficas de Z. Freud" ("Cuestiones de filosofía", 2000, No. 10),
  • "Teoría del conocimiento", "Sujeto", "Objeto", etc. // "Nueva Enciclopedia Filosófica" (vols. 1-4, 2000-2001),
  • "Enfoque de la actividad: ¿muerte o renacimiento?" (“Cuestiones de Filosofía”, 2001, No. 2),
  • "Valores cristianos, totalitarismo, liberalismo y posmodernismo" (ibid., 2001, No. 4),
  • "La pseudociencia como fenómeno de la cultura moderna" (ibid., 2001, No. 6),
  • “Filosofía alemana y pensamiento humanitario ruso: S. L. Rubinshtein y G. G. Shpet” (ibid., 2001, No. 10),
  • "El conocimiento científico como fenómeno histórico y cultural" // "Actas del XX Congreso Mundial de Filosofía" (2001),
  • "La realidad subjetiva como construcción sociocultural" // "El conocimiento en las estructuras de la socialidad" (2003),
  • “¿Es posible integrar las ciencias naturales y las ciencias humanas?” (“Cuestiones de Filosofía”, 2004, No. 3),
  • "GRAMO. P. Shchedrovitsky y la filosofía moderna” // “Pensamiento cognitivo y acción social” (2004),
  • "¿El hombre murió?" ("Hombre", 2004, No. 4),
  • "Kant, Constructivismo Epistemológico Radical y Realismo Constructivo" ("Problemas de Filosofía", 2005, No. 8),
  • “Sobre el significado filosófico de las obras de V.V. Davydov” (ibid., 2005, No. 9),
  • "Diálogo y Tolerancia en la Interacción de Civilizaciones" // "Diálogo de Civilizaciones" (2005),
  • "La racionalidad como valor de la cultura" // " Vestnik RAS ", 2005, No. 1 (coautor)
  • "Paideia, Pensamiento Crítico y Religión en la Educación" // "Educando para la Democracia" (2005)
Editorial científica

Redactor jefe y coautor de varias monografías colectivas: “Filosofía. Metodología. Ciencia” (1972), “Estemología en el sistema de cosmovisión filosófica” (1983), “Actividad: teoría, metodología, problemas” (1990), “Teoría del conocimiento” (vols. 1-4, 1991-1996), “ Tipos históricos de racionalidad” (vol. 1, 1995), “Ideal, utopía y reflexión crítica” (1996), “La racionalidad en la encrucijada” (vol. 1, 2000), “La ciencia a través de los ojos de un humanista” (2005) ), "Inteligencia artificial: un enfoque interdisciplinario" (2006), "Enfoque cognitivo: filosofía, ciencia cognitiva, disciplinas cognitivas" (2007), "Enfoque constructivista en epistemología y ciencias humanas" (2009) y otros.

Consultor científico de la sección de teoría del conocimiento del " Diccionario Enciclopédico Filosófico " (1983; 2ª ed. 1989).

Editor-compilador de la colección generalizadora "La filosofía no termina" (vols. 1-2, 1998-1999).

Editor en jefe y uno de los autores de la serie de libros “Filosofía de Rusia en la segunda mitad. Siglo XX” (desde 2008).

Casi todas las monografías, unos 60 artículos y algunas monografías colectivas editadas por Lektorsky se publicaron traducidas en EE . UU ., Gran Bretaña , Alemania , Francia , Finlandia , Corea del Sur , China , Turquía , Polonia , Hungría , Checoslovaquia , Bulgaria , Rumania y otros países . .

Premios y títulos

Fue galardonado con la Orden " Insignia de honor " (1979), la medalla " Por el trabajo valiente " (1971), la medalla "En conmemoración del 850 aniversario de Moscú" (1997), la medalla G. I. Chelpanov de 1er grado ( 2006), la Orden de Lomonosov (2007), medalla "Por Contribución a la Filosofía" (2009). Laureado del Premio GUGN Open Society (1997), Premio del Instituto de Filosofía de la Academia Rusa de Ciencias de 2do grado (2003) y el Premio G. V. Plekhanov de la Academia Rusa de Ciencias (2021; por el libro "Hombre y Cultura. Artículos seleccionados").

Miembro extranjero del Centro de Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Pittsburgh (EE.UU., 1995), miembro de pleno derecho del Instituto Internacional (Academia) de Filosofía (París, 2001), miembro de la Academia Internacional de Filosofía (Ereván, 2003) , Profesor Honorario del Instituto de Filosofía de la Academia China de Ciencias Sociales (Beijing, 2005), miembro correspondiente de la Academia Internacional de Filosofía de las Ciencias (Bruselas, 2006), miembro honorario de la Academia Nacional de Ciencias de la República de Kazajistán (2009).

Otro

Miembro del consejo editorial de la revista Personality. Cultura. Society ” y el consejo editorial de la revista “ Epistemología y Filosofía de la Ciencia ”.

Casado, tiene una hija. Le gusta coleccionar libros.

Notas

  1. ↑ Facultad de Filosofía . gaugn.ru. Consultado el 9 de enero de 2020. Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2019.

Literatura

Enlaces

  Ir al elemento de Wikidata  sitios temáticos