Luka (Konashevich)

Obispo Luke (en el mundo Lavrenty Konashevich ; m. 1 (12) de enero de 1758 ) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , obispo de Belgorod y Oboyansky .

Biografía

En 1724 completó el curso completo de la Academia de Kiev (clase de teología) y quedó allí como profesor.

En 1725, tomó los votos y pronto fue nombrado abogado (representante) de la diócesis de Kiev en Moscú, donde los obispos de Kiev tenían una granja .

En 1727 fue nombrado profesor de piitika en la Academia Eslava-Griega-Latina de Moscú .

El 9 de septiembre de 1730 fue nombrado predicador y en el mismo año fue interrogado en el caso del arzobispo de Kiev Varlaam Vonatovich .

En 1732, el "kontsionator" Luka, a petición del conde mariscal de campo von Munnich , fue trasladado a San Petersburgo como profesor del cuerpo de cadetes. Además de sus deberes directos en el cuerpo, Luka Konashevich cumplió órdenes de las más altas autoridades: instruyó a los soldados del regimiento Chuvash Koporsky que deseaban aceptar la ortodoxia en las verdades de la fe ortodoxa y exhortó al sirviente de la nobleza de Smolensk, el príncipe Mikhail. Drutsky-Sokolinsky Matvey Shukeevich, para confesar haber inventado un milagro del ícono del Santísimo Theotokos, que estaba en la casa de un noble en el pueblo de Shelbitsy, distrito de Smolensk.

En 1735, el 20 de octubre, Luka Konashevich fue nombrado rector del Monasterio Simonov , con producción al rango de archimandrita , y al mismo tiempo recibió instrucciones de examinar todos los libros en las bibliotecas de la Imprenta de Moscú y el Sínodo ( patriarcal), y “si algo se requiere para el mejor establecimiento de estas bibliotecas, que se disponga de común acuerdo en la sala sinodal con el tesorero y el sacristán, y en la imprenta con el director; los libros que sobran en griego, latín y otros dialectos extranjeros, si resultan ser un título de 20 o más, después de evaluarlos, venderlos en pública subasta, dejando un mejor ejemplar en las bibliotecas, e informar sobre los vendidos.

En la diócesis de Ustyug

En 1737, Archimandrita Luke fue nombrado, y el 28 de septiembre fue consagrado obispo de Ustyug y Totem , llegó a Ustyug el 1 de enero de 1738 y gobernó la diócesis durante varios meses.

Como monumento a su actividad ilustrada en beneficio de la diócesis de Ustyug, dejó la escuela de latín fundada por él en Veliky Ustyug con un seminario, sobre el cual confió al secretario Alexei Ivanov Panov, llamado de Moscú, para supervisar y que, después de la abolición de la diócesis de Veliky Ustyug, fueron trasladados a Vologda.

En el Departamento de Kazan

El 9 de marzo de 1738 se trasladó al Departamento de Kazán .

La estancia de diecisiete años de Luka en el departamento de Kazan dejó críticas mixtas. La mayoría de las veces, su nombre se asocia con una lucha celosa contra el Islam, una actividad misionera activa, que a menudo cruzó las fronteras de la arbitrariedad contundente. Luka se hizo famoso por la destrucción de mezquitas, un intento de desalojar a los tártaros musulmanes de los límites de la ciudad de Kazan (ver New Tatarskaya Sloboda (Kazan) ). Entre los tártaros, se ganó el apodo de "Aksak Karatun" (Chernoryets cojos) y entró en el folclore como un personaje negativo [1] [2] .

En la gestión de la diócesis de Kazan, mostró notables habilidades de gestión. Hizo un intento de reorganizar el Seminario Teológico de Kazan sobre el modelo de la Academia de Kiev y Moscú ; exigió la vuelta al seminario de 68 alumnos disueltos por su antecesor, el arzobispo Gabriel , aceptó un número importante de nuevos alumnos en 1739, y así acabaron en el seminario ese año 183 alumnos. Debajo de él, se completó la construcción de un edificio de seminario de piedra.

En 1742 y 1749, todos los edificios de madera del seminario fueron destruidos por un incendio, y el obispo Luke, al ser liberado de la facultad de economía , a petición suya, construyó nuevos edificios de piedra en el seminario, tanto residenciales como de servicios, una cerca de madera 45 sazhens de circunferencia, e igualmente restauró las partes de madera del edificio principal del seminario dañadas por el fuego; también dispuso iglesias cálidas y frías en el seminario.

Deseando tener pastores docentes, especialmente necesarios para un mejor éxito en la predicación de la ortodoxia y la conversión de extranjeros a la ortodoxia , tales como: tártaros , cheremis (Mari), chuvasios , mordovianos y votyaks (udmurtos), el obispo Luke amplió el programa de enseñanza del seminario y en 1739 compiló y envió al nuevo personal del Seminario de Kazan al Gabinete Superior .

En 1738 abrió una clase de aritmética en el seminario , en la que también se enseñaba geometría ; en 1739, una clase de filosofía (el primer maestro en el que fue Hieromonk Veniamin Putsek-Grigorovich , quien luego se convirtió en el metropolitano de Kazan), y luego una clase de teología, para enseñar en la que ordenó a Feofan Ignatovich , quien luego se convirtió en obispo de Chernigov, y Leonty Kremenetsky de Kiev.

La biblioteca del seminario fue organizada por él y provista de "muchos autores distinguidos en libros multilingües y especialmente latinos", la mayoría de los cuales eran la biblioteca del propio obispo Luke. A la solicitud del Sínodo sobre si es necesario enviar examinadores para protegidos en la diócesis de Kazán, el obispo Luke respondió negativamente; también trabajó duro para aumentar los salarios del clero de Oremburgo y de los que servían en la junta espiritual de Oremburgo.

Un decreto del 17 de septiembre de 1740, para la formación de clérigos que supieran los idiomas locales, ordenó la apertura de cuatro escuelas de recién bautizados en Kazan , Yelabuga , Tsivilsk , Tsarevokokshaysk . Esta orden no se llevó a cabo lo suficientemente rápido. Tomó otro decreto de la emperatriz Isabel Petrovna , prescribiendo la asignación de los fondos necesarios. Las escuelas en Kazan, Tsarevokokshaisk y Yelabuga se abrieron en 1750, y en lugar de la escuela Tsivil, se conservó una escuela en el Monasterio de la Asunción Sviyazhsky , inaugurado bajo el obispo Hilarion (Rogalevsky) . La escuela Yelabuga existió durante un año, luego sus edificios se quemaron y ya no fueron restaurados. En 1754, por iniciativa del obispo Luke, las tres escuelas restantes se fusionaron en una sola, los estudiantes fueron trasladados a Kazan, al complejo de edificios construido en ese momento en el asentamiento tártaro.

La organización del proceso educativo en las escuelas recién bautizadas era muy primitiva y no cumplían con el papel que les correspondía. El reclutamiento de niños de Chuvash , Tatars , Mari , Udmurts se llevó a cabo por la fuerza, los estudiantes se refugiaron con mayor frecuencia en la escuela de los conjuntos de reclutamiento, por otro lado, los matriculados en la escuela fueron excluidos de las propiedades imponibles. La efectividad de la capacitación fue extremadamente baja debido a la falta de un sistema pedagógico especial. La enseñanza estaba en un nivel extremadamente bajo: los maestros eran diáconos y sacristán, que en el mejor de los casos tenían detrás de ellos las clases más bajas del seminario, o soldados alfabetizados y suboficiales . En las escuelas recién bautizadas no se utilizaban lenguas nativas. Al mismo tiempo, no había ninguna disposición para un estudio especial del idioma ruso, que no era conocido por los niños matriculados en la escuela. La alfabetización se retrasó dos o tres años y casi la mitad de los alumnos fueron declarados "incapaces". De hecho, los "incapaces" no eran, por supuesto, los estudiantes, sino los "maestros". Como resultado, alrededor de una cuarta parte de los estudiantes murió, una cuarta parte huyó, una cuarta parte “debido a la incapacidad” fueron liberados a sus comunidades sin haber recibido un certificado de educación. Pocos de los que completaron el curso de estudio después de 6-7 años fueron a los diáconos y sacristán. Ninguno de los graduados llegó a ser sacerdote [1] .

Luka Konashevich llevó a cabo una investigación conjunta con el gobernador de Kazán sobre los cismáticos que vivían en Yaik con los cosacos que habían huido de las ciudades rusas y tomó medidas razonables para convertir a los viejos creyentes a la Iglesia ortodoxa rusa. También permitió que las esposas de los criminales exiliados "en el exilio eterno" a Rogervik contrajeran un segundo matrimonio.

Antes de su llegada a Kazán , el cristianismo se difunde lentamente en la diócesis de Kazán. En el primer cuarto del siglo XVIII, no más de 13.322 almas eran consideradas gentiles bautizadas en esta diócesis, mientras que había hasta 285.464 almas que no estaban bautizadas, y de 1719 a 1730, 2.160 personas se muestran recién bautizadas en la declaración de Silvestre metropolitano de Kazán. Desde los primeros meses de su mandato en el púlpito, el obispo Luke participó activamente en la obra misional. La Comisión de Recién Bautizados, que existía desde 1731 en el Monasterio de la Asunción de Sviyazhsky, se transformó en la Oficina de Asuntos de Recién Bautizados bajo el liderazgo del Archimandrita Alexy de Raifsky . Todavía estaba subordinada al Sínodo, pero aumentó el papel del obispo de Kazan en sus actividades. Fue por iniciativa del archipastor de Kazan que el Archimandrita Alexy de Raifsky fue despedido en diciembre de 1738 y Dimitry (Sechenov) fue nombrado en su lugar . Ahora bien, el principal instrumento de la actividad misionera no era la persuasión y los beneficios pacíficos, sino una dura presión administrativa, a menudo ligeramente diferente de la coerción directa.

El 11 de septiembre de 1740, un mes antes de su muerte, la emperatriz Anna Ioannovna firmó un decreto según el cual ahora se estaba construyendo la actividad misionera. Muchas órdenes pequeñas y muy específicas que se encuentran en el texto del decreto indican que el obispo Luke fue su autor. Se estableció el personal de la oficina, incluido el archimandrita (Dimitry Sechenov), dos arciprestes ("protopops"), un comisario a cargo del reasentamiento de recién bautizados o no bautizados, cinco traductores, un secretario, dos copistas, tres soldados.

A cada uno de los que deseaban bautizarse se les entregaba “…una cruz de cobre…, y una camisa con puertos y un caftán casero con gorro y manoplas, zapatos chiriki con medias; y el que tenga más conocimientos, en el bautismo regale cruces de plata, un caftán de tela teñida, del color que quiera... y en lugar de tuits, botas... para el sexo femenino, peluqueros y camisones, junto con una camisa de lino. También hubo regalos de dinero. Por alguna razón, el bautismo de los jóvenes de 10 a 15 años se valoró sobre todo: recibieron un rublo cada uno, los más jóvenes y los adultos recibieron 50 kopeks cada uno. Cada niña o mujer mayor de 12 años también recibió un rublo, las niñas menores de 12 años: 50 kopeks cada una. Cada familia bautizada recibió un icono del Salvador o de la Madre de Dios. [una]

El reasentamiento de los recién bautizados de las aldeas de los no bautizados intensificó aún más la hostilidad entre unos y otros. Como resultado de reiterados informes al Senado de Gobierno de la oficina para el reasentamiento y protección de los recién bautizados sobre las insolencias cometidas por ellos por parte de los no bautizados, el Senado ordenó estrictamente a las autoridades locales ejecutar decretos con respecto a los recién bautizados, que no podían pero aumenta el descontento de los gentiles, especialmente porque la naturaleza del sermón mismo cambió en muchos aspectos con la partida de Dimitry Sechenov: antes, los no creyentes no estaban obligados a aceptar el cristianismo, pero ahora, en el asunto de convertir a los no creyentes , comenzaron a recurrir a medidas dudosas, y el obispo Luka Konashevich no era ajeno a la intolerancia hacia los no creyentes: construyó por la fuerza iglesias y capillas entre las poblaciones extranjeras; llevaban niños contra la voluntad de sus padres a las escuelas de recién bautizados, hacían procesiones religiosas frente a las casas de los gentiles, etc.

Todo esto creó una exasperación y enojo general por parte de los gentiles, por lo que algunos tártaros recién bautizados ingresaron al Sínodo con quejas de que fueron bautizados involuntariamente por el obispo Luka Konashevich en la fe ortodoxa, estando locos en el momento del bautismo. . El 1 de julio de 1755, estalló otro poderoso levantamiento de Bashkir , conocido como el levantamiento de Batyrsha . Además de la incautación de las tierras de Bashkir para las fábricas, también fue provocada por las actividades antimusulmanas del obispo Luka: la provincia de Oremburgo era entonces parte de la diócesis de Kazan. Los tártaros de Kazan también simpatizaron con las acciones de los rebeldes Bashkirs . Por iniciativa de las autoridades seculares, el Sínodo consideró necesario el 9 de octubre de 1755 trasladar a Luka Konashevich a Belgorod "en previsión de la confusión general, así como en la terminación de los desacuerdos que a menudo ocurrieron por la misma razón con los gobiernos seculares". "

En el departamento de Belgorod

Convertirse en el sucesor real del futuro St. Joasaph de Belgorod , el obispo Luke, incluso en la nueva silla, se mostró como un celoso campeón de la ilustración. El siguiente hecho puede servir como una característica de su actitud hacia este tipo de actividad. Su Gracia exigió que la trigésima parte del pan adeudada por las iglesias para el mantenimiento del Collegium de Kharkov se hiciera estrictamente, y cuando los sacerdotes del departamento de Akhtyrka le pidieron que los despidiera de cumplir con este requisito por falta de tierra o cualquier otra tierra en las iglesias, Luka Konashevich presentó a su solicitud, tal resolución: "por incumplimiento del decreto enviado anteriormente, duplicar la parte 30, sin ninguna omisión, y para esa sanción enviar deliberadamente de acuerdo con las instrucciones".

Preocupado por la mejor organización de la parte económica del mismo colegio, Su Gracia Lucas instituyó por decreto del 29 de agosto de 1756, una catedral para administrarlo, en la que habría profesores de teología, filosofía, retórica y pititis.

Luka Konashevich gobernó la diócesis durante dos años y tres meses, murió el 1 de enero de 1758 y fue enterrado en la iglesia catedral de Belgorod.

Notas

1. ↑ 1 2 3 Luka (Konashevich Lavrenty Kononovich) Obispo de Kazan y Sviyazhsk del 9 de marzo de 1738 al 9 de octubre de 1755. . Consultado el 1 de agosto de 2012. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2014. (indefinido)
2. ↑ Leyendas históricas tártaras. Aksak Karatún. (enlace no disponible) . Consultado el 1 de agosto de 2012. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2007. (indefinido) 

Literatura

• Luka (Konashevich) // Diccionario biográfico ruso  : en 25 volúmenes. - San Petersburgo. , 1914. - T. 10: Labzina - Lyashenko. - S. 719-722.
• Lipakov E. V. Archipastores de Kazan, 1555-2007. - Kaz., 2007. - S. 144-154.
• Kochetov D. B. Luka (Konashevich)  // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2016. - T. XLI: " Livany  - Lvov en honor del convento de la Transfiguración del Señor ". - S. 609-611. — 752 pág. — 30.000 copias.  — ISBN 978-5-89572-021-9 .

Enlaces

• Archipastores de Kazan 1555-2011