Mebes, Grigori Ottonovich

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Grigori Ottonovich Mebes
Alias GOM, Butatar
Fecha de nacimiento 1868
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 1930
Un lugar de muerte
País
alma mater
Escuela/tradición martinismo , ocultismo , hermetismo
Período 1910-1925
Influenciadores Papus
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Barón (?) Grigory Ottonovich Mebes ( Möbes ; seudónimos G. O. M. , Butatar ; 1868 , Riga  - 1930-1934, Syktyvkar ) - ocultista , jefe de la Orden Martinista de San Petersburgo en Rusia. Considerado el ocultista ruso más destacado de 1910-1920. El autor de las conferencias "Curso de la Enciclopedia de lo Oculto", según el cual se registró el libro del mismo nombre.

Biografía

Nacido en Riga ( Lifland ) en 1868. En 1891 se graduó en la Facultad de Física y Matemáticas de la Universidad de San Petersburgo . De 1892 a 1896 enseñó matemáticas en la escuela real de Uryupinsk ; en 1896-1897 - en el gimnasio de Novgorod ; en 1901-1903 - en la escuela real de Vologda ; en 1903-1904 - Escuela real de Cherepovets [1] .

En 1904-1905 enseñó matemáticas, física y francés en la escuela real Tsarskoye Selo [2] y en el Cuerpo de Cadetes Nikolaev (gimnasio), así como física en la escuela de mujeres del Ministerio de Educación Pública .

En 1906-1917 enseñó matemáticas en el Cuerpo de Pajes [3] y en el Cuerpo de Cadetes de Nikolaev.

Su mujer fue Olga Evgrafovna Nagornova , con la que rompió en 1912, lo que no impidió que después desempeñara un papel destacado en el martinismo.

Después de octubre de 1917 trabajó como profesor, a mediados de la década de 1920 como profesor de matemáticas en la 11ª Escuela Laboral Soviética (ex- Gimnasio de Vitebsk ).

“Delgado, muy feo, con la cara un poco deformada, con quevedos en la nariz” [4] .

“Toda la apariencia de Grigory Ottonovich daba la impresión de fuerza interior. Grande, de hombros anchos, ligeramente encorvados, facciones afiladas, con una nariz gruesa y aguileña y cejas pobladas colgando sobre ojos grises tranquilos y siempre atentos, un bigote espeso y una barba en forma de cuña. El color del cabello es rojo, con canas. Por lo general, vestía un abrigo negro. Sus modales eran tranquilos y algo anticuados, hablaba con exquisita cortesía, a menudo insertando una broma en su discurso .

Orden de Martinistas de San Petersburgo

En 1910, Möbes fue presentado al "delegado general de la Orden Martinista en Rusia" Chinsky Ch. I. (quien recibió este título unos meses antes del jefe de la Orden Martinista Papus ). Quedó impresionado por la actitud seria y profunda de Möbes hacia el ocultismo, y, sin pensárselo dos veces, le ofreció el grado de "Jefe Desconocido" (iniciación martinista plena) y "un diploma honorario de Doctor en Hermetismo por la Escuela Superior Hermética de París ". ."

A fines de 1910, Möbes se convirtió en el "inspector general (secretario) de la rama de la orden de San Petersburgo", la "Logia General" de la cual (la caja madre) era la "Gran Logia de Apolonio de Tyana", uniendo pequeñas cabañas a su alrededor. [6] [7] En el mismo año, el 5 de agosto, el mismo G. O. Mebes inaugura oficialmente la logia martinista “St. Juan el Igual a los Apóstoles". [8] [6] [7] La ​​columna vertebral principal era la familia de P. M. Kaznacheev y sus amigos y parientes más cercanos. En 1911, los Kaznacheev se mudaron a Moscú junto con la logia St. John.

En 1911-1912, leyó en San Petersburgo la conferencia "Curso de la Enciclopedia de Ocultismo", que siguió la teoría de Papus en casi todo . Estas conferencias, grabadas por su alumno, se publicaron en dos volúmenes bajo el seudónimo de "G. O. M. ”, y fueron muy populares, como lo demuestran decenas de memorias y reseñas.

En el mismo año, la escandalosa fama de estafador adquirida por Chinsky Ch.I. lleva a que la policía lo envíe al distrito de Belozersky de la provincia de Novgorod , donde tenía una finca.

En agosto de 1912, Möbes intenta cambiar la Logia de Martinistas Rusos a su manera. Mantuvo correspondencia sobre esto con P. M. Kaznacheev, quien informó a Chinsky sobre esto. Chinsky destituye a Möbes de la dirección de la Logia de San Petersburgo y nombra a Kaznacheev delegado fundador de la Orden Martinista en Rusia. [9] [10] [11] [12] (Quizás al mismo tiempo, Kaznacheev envió a L. D. Ryndina a París, para que Papus lo nombrara gran maestro.[ aclarar ] ) Los tesoreros emitieron inmediatamente una patente a SK Markotun para el establecimiento de la logia "San Andrés Apóstol" en Kiev . (Quizás[ aclarar ] y Möbes le escribió a Papus pidiéndole que lo nombrara Gran Maestre.)

Palabras de Moebes durante un interrogatorio en 1926: “A finales de 1912 (o principios de 1913) informo oficialmente a Papus que afirmo categóricamente no sólo mi autonomía real, sino también mi autonomía formal, y pido que sea proclamada en impresión, que está hecha por la revista Iniciación (es cierto, en una forma muy suave y respetuosa para mí, pero aún categóricamente) " . Sin embargo, según el historiador V. S. Brachev [11] [12] y la autobiografía de Kaznacheev [10] , en “Mysteria” No. 2 de 1913, se publicó un mensaje oficial del Consejo Supremo de la Orden Martinista, por el cual Mebes fue privado de todos los títulos asociados con la orden, y su caja de Apolonio está cerrada.

En 1913, los martinistas de San Petersburgo, dirigidos por Möbes, formaron una cadena autónoma especial “O. M.O.R.” ("Una categoría autónoma de Martinismo de obediencia rusa") con un pronunciado colorido templario . La Orden reformada estaba gobernada por el "Maestro Invisible" o "Padre" (G. O. Möbes). Su representante oficial fue su alumno I. K. Antoshevsky. La Logia Apollonia ha sido declarada Gran Logia de Rusia. El capítulo de la orden constaba de siete personas. El órgano impreso oficial de los martinistas rusos era la revista de ocultismo Isis .

En el mismo año, Chinsky vendió su propiedad y en diciembre de 1913 abandonó Rusia.

Las contradicciones entre los "hermanos" de San Petersburgo y Moscú eran de carácter fundamental. Si P. M. Kaznacheev "a la vanguardia" puso la tradición iniciática, que lo acercó a la masonería filosófica o moral , entonces G. O. Mebes consideró que dominar el conocimiento oculto era una prioridad para él y sus alumnos .

En 1915, en Varsovia , durante la entrada de los alemanes allí, Ch. I. Chinsky perdió la cabeza, y la dirección de la delegación rusa de la Orden Martinista pasó a P. M. Kaznacheev [13] . En 1916, la Orden de San Petersburgo se transformó en la "Orden de Martinistas de Obediencia Oriental". En el verano de 1917, cuando I. K. Antoshevsky fue asesinado, fue reemplazado en este puesto por otro estudiante de Mebes: V. V. Bogdanov.

En 1918-1921, Möbes dio una conferencia sobre el Zohar (parte de la Cábala ), y su esposa, Maria Nesterova, sobre la historia de la religión . Además de los estudios puramente teóricos, en la “escuela” también se realizaban trabajos prácticos para desarrollar en sus integrantes una cadena de habilidades para la telepatía y la psicometría .

La esposa de Mebes, Maria Alfredovna (Erlanger), nee Nesterova, es la hija de uno de los socios de la sociedad de construcción de molinos y comercial e industrial " Anton Erlanger and Co" en Moscú , durante la Primera Guerra Mundial se instaló en San Petersburgo. , donde fundó la Sociedad del Conocimiento Puro. Fue co-líder de la Logia de Martinistas de Leningrado, la Logia de los Templarios (el grado de "Reina de Corazones"). A mediados de la década de 1920 trabajó como maestra. Quizás ella era la esposa de B. V. Astromov, quien desempeñó un papel fatal en la historia de las sociedades ocultas de San Petersburgo.

Década de 1920: Fin de la sociedad martinista en la URSS y muerte de Möbes

En 1919, Möbes nombró a Boris Astromov Secretario General de la Orden Martinista . En 1921, Möbes y Astromov se separaron. Moebes dijo que no le gustaba el bajo carácter moral de Astromov, pero es más probable que la base fuera la masonería incondicional de Astromov, que Moebes consideraba difícil de manejar, complicada e inadecuada para la Rusia soviética [14] [15] .

En 1925, Astromov llegó a la sala de recepción de la OGPU en Moscú y, para obtener permiso para emigrar, ofreció sus servicios como informante [15] . Nunca recibió permiso, pero la OGPU presta mucha atención a todas las cifras sobre este tema, incluidas las tres logias martinistas creadas por Astromov en 1921.

En la noche del 16 al 17 de abril de 1926, la OGPU realizó registros en los apartamentos de las figuras más activas en las logias ocultas. La captura de los chekistas fue impresionante: una enorme cantidad de libros, insignias masónicas, espadas, espadas, capas, cintas y otros elementos del ritual masónico, que fueron incautados de inmediato. La situación se complicó más con el altar y la capilla masónicos encontrados en el apartamento de G. O. Mebes ( Grechesky pr. , 13/3, kv.5), que se decidió dejar a un lado por seguridad del propietario. Después de eso, los ocultistas de Leningrado fueron citados de vez en cuando para ser interrogados por la OGPU. Sin embargo, solo Astromov se mantuvo bajo arresto. En cuanto al resto, se decidió limitarse a un compromiso escrito de no marcharse.

Ya después del arresto de Astromov, sus amigos más cercanos intentaron salvar la organización transformándola en la logia de la "Esfinge Renacida", basada ya en los principios rosacruces. La base de esta comunidad iba a estar formada por personas "restantes de Astromov" [16] .

Interrogatorio de G. O. Möbes el 28 de abril de 1926

“Me interesó el esoterismo desde hace mucho tiempo (puedo decir desde mi juventud). En 1910, habiendo ya desarrollado plenamente una cosmovisión esotérica, conocí a von Chinsky , entonces delegado de obediencia de la Orden Martinista de París; dos meses después me consagro a ellos como Jefe Desconocido (dedicación plena en marzo); a finales de 1910 (o principios de 1911), a pesar de que la Escuela Superior Hermética de París me concedió un Diploma de Honor por el grado de Doctor en Hermetismo y del trato muy honorable y confiado de von Chinsky, yo abandonó extraoficialmente la Orden, insatisfecho con la actitud superficial hacia la ciencia y la Tradición de la mayoría de los miembros de la orden, su sello, así como la prensa periódica de la Orden Cabalística de París de la Cruz-Rosa, amiga de él.

En 1911-1912 trabajé de forma independiente, dando varias conferencias públicas; en 1912-1913 di una conferencia en mi casa. Durante este período de tiempo, de hecho, surge en mí la categoría Autónoma de Martinismo de obediencia rusa (el término "ruso" después de la Revolución de Octubre fue reemplazado por el término "Oriental", y ambos términos en realidad significaban "independiente de París") , lo que no me impide en 1912, a pedido de Chinsky, cumplir dos o tres encargos por parte de la referencia y sobre la iniciación de los particulares. A finales de 1912 (o principios de 1913), informo oficialmente a Papus que afirmo categóricamente no sólo mi autonomía real, sino también formal, y pido que se proclame en forma impresa, lo que hace la revista Iniciación (aunque de una manera muy suave y respetuosa conmigo), pero todavía categórica) ...

Todo el trabajo en la escuela fue realizado por mí y MAN solo en Leningrado. No hubo delegados de otras ciudades, y la misma institución de la delegación la reconozco como poco ortodoxa e inoportuna, porque históricamente conozco sus aspectos negativos, al menos en el ejemplo del martinismo parisino.

Personalmente, trabajo programáticamente solo con "Jefes Desconocidos" de pleno derecho, ampliando su cosmovisión filosófica y enfoques histórico-críticos de la Tradición y la etiología de las creencias religiosas.

En el plan general de mi trabajo, ideológicamente persigo los siguientes objetivos: es deseable para mí obligar al estudiante, en un estricto autoanálisis gradual, a reconsiderar todos sus conocimientos, todas sus creencias, todos sus hábitos, todos sus valores éticos. y enfoques estéticos de la vida. Para facilitar este trabajo, considero con él material filosófico, científico, de vida, etc. complejo en una gama muy amplia, desde las supersticiones más groseras de una persona casi salvaje hasta los intentos metodológicos más sutiles de una persona altamente culta. Con este plan de trabajo pienso desarrollar en una persona, en primer lugar, la conciencia, y en segundo lugar, una actitud alegre, valiente ante la vida y una tranquila satisfacción con la propia posición, por modesta que sea.

No impongo ninguna tesis dogmática, pero como docente me comprometo a trabajar según mi plan y comportarme de acuerdo con lo que considero el mínimo obligatorio de decencia y seriedad.

A la pregunta de cómo me siento acerca de la adivinación, respondo que considero apropiado que quienes trabajan para mí verifiquen en la vida datos de carácter frenológico, fisonómico, así como datos de la teoría de los tipos psicológicos "planetarios" y los demás. -llamadas influencias “planetarias del grupo análogo””. En cuanto a la astrología, en mi opinión, sólo es interesante desde el punto de vista de familiarizarse con su terminología, que ha penetrado mucho más allá de la doctrina de la adivinación, y en parte desde el punto de vista de la historia de las religiones. Personalmente, soy ultraescéptico con la astrología, pero elaboro el horóscopo anual para el hemisferio norte, reconociendo su significado pedagógico en el sentido de indicar el peligro de ciertas debilidades humanas: las personas siempre recordarán mejor la indicación de ciertas debilidades que las debilidades. en general, incluso si estas ciertas debilidades fueron elegidas al azar.

A la pregunta de qué lugar me asigno como ocultista y si conozco a mi igual en erudición en esta área dentro del territorio de la URSS, debo responder que no puedo juzgarme a mí mismo, pero solo trato de aplicar honestamente el modesto conocimientos que tengo...

No puedo divulgar seudónimos y nombrar a mis alumnos, mi conciencia no me lo permite.

- Archivo del Servicio Federal de Seguridad de la Federación Rusa para San Petersburgo y la Región de Leningrado. D.12517, v.2, l.503-504. [17] (cita del libro [15] )

El 20 de mayo de 1926, B. V. Astromov, G. O. Mebes, su esposa y otros ocultistas fueron acusados ​​formalmente. G. Möbes, como muchos otros, martinistas y rosacruces recibió 3 años de exilio . Luego de que añadieran otros 3 años, Möbes fue exiliado a Syktyvkar ( Ust-Sysolsk ).

A mediados de 1928, los periódicos Leningradskaya Pravda y Krasnaya Zvezda informaron que los chekistas habían descubierto la Gran Logia Astrea , encabezada por el "ocultista negro" Möbes, de 70 años. La investigación, como afirmó el periódico, pronto mostró que en Leningrado estaban operando “logias masónicas bastante serias con varias docenas de miembros, con maestros y maestros, con iniciación, juramentos firmados con sangre, estatutos, correspondencia extranjera y cuotas de membresía”.

Se desconoce la fecha y el lugar de la muerte de G. O. Mebes [18] , presumiblemente murió en Syktyvkar ( Ust-Sysolsk ) en 1930 o 1934 [14] .

En la cultura

A partir del caso de los “Masones de Leningrado”, así como de los esoteristas y confesores de aquellos años asociados a ellos, se escribieron varias obras de arte, de las que se convirtieron en prototipos de personajes literarios: G. Möbes [19] , B Astromov [20] , engañado por Chinsky I jefe de la Logia Masónica Conde Orlov-Davydov A. [21] . La novela más famosa dedicada a este caso por Dmitry Bykov " Ostromov, o el aprendiz de brujo " (2010).

Notas

  1. ↑ Francmasonería esotérica en la Rusia soviética. - M .: "Pasado", 2005. - S. 158. - (Sociedades y órdenes místicas en la Rusia soviética; número 3). — ISBN 5-902073-30-8 .
  2. ↑ Escuela real Tsarskoye Selo del emperador Nicolás II. Profesores: G. O. Mebes
  3. ↑ Memorias del paje de cámara B. N. Tretyakov. 1911
  4. ↑ Serkov AI, 1997 , p. 78.
  5. ↑ Aseev AM, 1998 .
  6. ↑ 1 2 Kandaurov L. D. .
  7. ↑ 1 2 Soloviov O. .
  8. ↑ Archivo Especial de la URSS (en adelante - OA) f. 730, op. 1, d.172, l, 34
  9. ↑ Nikitin AL, 2005 .
  10. ↑ 1 2 Kaznacheev P. M. .
  11. ↑ 1 2 Brachev V.S. , Capítulo 17. Círculos y órdenes religiosas y místicas en Rusia (1900-1917).
  12. ↑ 1 2 alemanes rusos. Historia y modernidad
  13. ↑ Serkov AI, 1997 , p. 83.
  14. ↑ 1 2 Aseev A. M. Órdenes de iniciación: masonería, martinismo y rosacruces. Pub. N. A. Bogomolova // Revista literaria.
  15. ↑ 1 2 3 Brachev VS , Capítulo 18. Los masones de Leningrado de la década de 1920 y su destino.
  16. ↑ Archivo del Servicio Federal de Seguridad de la Federación Rusa para San Petersburgo y la Región de Leningrado. D.12517 , l.687.
  17. ↑ Archivo del Servicio Federal de Seguridad de la Federación Rusa para San Petersburgo y la Región de Leningrado. D.12517 , l.503-504.
  18. ↑ Foro sobre hipótesis donde podría estar enterrado Möbes (enlace inaccesible) . Consultado el 27 de marzo de 2012. Archivado desde el original el 10 de abril de 2015. 
  19. ↑ IS Tarkhi Sharf Ul-Gin. Tres vidas de Sergei Boyarshinov, banquero y artista. Helikon Plus - San Petersburgo - 2000
  20. ↑ Bykov D. Ostromov, o el aprendiz de brujo.
  21. ↑ Elena Erofeeva-Litvinskaya Maria Poiret o Condesa Marusya

Literatura

Lista de obras

Bibliografía

Enlaces

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