Madraza árabe de Miri

madraza
Madraza árabe de Miri
uzbeco Mir Arab madrasasi / Mir Arab madrasasi / میر عرب مدرسهسی
Persa. مدرسه میر عرب ‎ Árabe
. مدرسهٔ میر عرب
39°46′33″ N. sh. 64°24′56″ E Ej.
País Uzbekistán
Ubicación Bujara
confesión islam
Estilo arquitectónico Estilo persa de la arquitectura islámica con elementos de la arquitectura de Asia Central [1]
Fundador Dijo Abdullah al-Yamani
fecha de fundación siglo 16
Construcción 1530 - 1536  años
Estado

Institución educativa islámica emblemática y en funcionamiento

Bandera de la UNESCO Sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO , artículo n.º 602
rus. • Inglés. • padre.
Sitio web mirarabmadrasa.uz
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Miri Arab Madrasah ( Uzb. Mir-i Arab madrasasi , persa مدرسهٔ میر عرب ‎ Madrasa -ye mir-e arab ) es un edificio islámico educativo, espiritual y educativo y conmemorativo y religioso del siglo XVI en Bukhara ( Uzbekistán ). Parte del conjunto arquitectónico de Poi Kalyan . En 1993, entre otros lugares de interés de Bukhara, se incluyó en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Uzbekistán .

Historia

Mir-i Arab se fundó durante el reinado de la dinastía uzbeka Shibanid en el siglo XVI. Fue uno de los principales centros religiosos del Kanato de Bukhara . Después de la captura de Bukhara por el Ejército Rojo en 1920, la madraza fue abandonada y cerrada a fines de la década de 1920; el clero fue reprimido . La madraza fue reabierta solo en 1946 por iniciativa del presidente de la SADUM , el jeque Eshon Babakhan ibn Abdulmazhidkhan , y hasta 1989 siguió siendo la única madraza en funcionamiento en la URSS (excepto durante el período 1956-1961, cuando hubo otra madraza en la Unión Soviética en Tashkent ).

Período presoviético

La Miri Arab Madrasah fue supuestamente construida por el jeque de Naqshbandiya tariqa Sayyid Abdullah al-Yamani Hadramauti, el mentor espiritual del gobernante uzbeco de Bukhara Ubaydullah Khan [2] e inspirador ideológico de la lucha de los pueblos de Maverannahr contra el estado . del Kyzylbash .

La fecha exacta del comienzo de la construcción de la madraza en la actualidad es controvertida. Durante mucho tiempo, la historiografía del período soviético estuvo dominada por una versión basada en los hallazgos de los reconocidos arqueólogos y orientalistas M. E. Masson y G. A. Pugachenkova , según los cuales la construcción del edificio se llevó a cabo en el período de 1530 a 1535/1536. Sin embargo, investigaciones recientes en esta área desplazan la fecha de inicio de la construcción casi dos décadas antes de esta fecha. Actualmente se sabe que la Miri Arab Madrasah fue construida para conmemorar la victoria del ejército Sheibanid sobre las tropas del Safavid Shah Ismail I en la batalla de Gijduvan , ganada en 1512 . También se sabe que el trabajo de construcción final se llevó a cabo con el dinero de Ubaydullah Khan, recibido por él de la venta de 3.000 iraníes cautivos como esclavos [3] , y los últimos enfrentamientos importantes entre Sheibanids e Irán tuvieron lugar en el primer mitad de la década de 1520. Sheikh Abdullah Yamani, quien murió en 1526 [4] , antes de su muerte legó para enterrarse en el territorio de la madraza que construyó, lo que también indica que en ese momento la construcción estaba casi terminada. Es probable que en los años 1530-1535/1536 se reconstruyera significativamente el edificio de la madraza. La madraza recibió su nombre moderno "Miri Arab" (propiedad de un árabe) después de la muerte de su fundador.

Los maestros de Bukhara de la madraza - mudarris , divididos en varias categorías, se destacaron entre los mulás de la ciudad. El maestro designado en la madraza árabe de Miri, que también tenía la tercera categoría entre los mudarris de Bukhara, después de okund (mudarris de la madraza de Kukeldash ) y alyam (mudarris de la madraza de Gaukushan ), se llamaba mufti-askar.

Desde el momento de su fundación hasta su cierre a principios de la década de 1920, Miri Arab Madrasah fue una de las instituciones educativas más prestigiosas de Asia Central . Muchos científicos de renombre enseñaron allí, entre ellos el conocido pensador, educador, filósofo, escritor y poeta tayiko, estadista del Emirato de Bukhara Ahmad Donish Bukhari , qadi-kalyan de la región de Samarcanda Isokhon Shirinkhuzhaev , el último qadi de la ciudad de Ishtykhan Kozi Sayyid Bakhodirkhon ibn Sayyid Ibrokhimkhuzha y otros.

Entre sus graduados se encontraban el primer mufti de la Asamblea Espiritual Mahometana de Oremburgo en Ufa Mukhammedzhan Khusain , el primer mufti elegido de los musulmanes rusos Galimdzhan Barudi , el famoso teólogo del siglo XIX Sheikh Kazy-Askar, el destacado mufassir y muhaddis de finales del siglo XIX Miyan Malik .

Período soviético

En las décadas de 1920 y 1930, se cerraron todas las madrazas en la URSS. En 1945, después de largas negociaciones con organismos gubernamentales, el muftí de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Asia Central (SADUM) Eshon Babakhan logró la reanudación de la educación islámica en Asia Central. Su renacimiento en la URSS de la posguerra comenzó con el Decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS del 10 de octubre de 1945 No. 14808-r sobre la organización de madrasas en Bukhara y Tashkent. Sobre esta base, se desarrolló el Decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo de la República Socialista Soviética de Uzbekistán del 29 de noviembre de 1945 No. 1879-212c "Sobre la autorización de la Administración Espiritual de Asia Central y Kazajstán para abrir dos escuelas religiosas" [5] . En 1946, se inauguró la madraza Mir-Arab en la RSS de Uzbekistán [5] . El 1 de junio de 1947, según el informe de I. V. Polyansky , había 26 estudiantes y 3 profesores en Mir-Arab [6] . En la literatura científica existen diferentes nombres de la madraza. Sin embargo, según el certificado de finalización de estudios No. 67, emitido en 1989 a Rifkat Rafikov, la madraza se llamaba "Mir-Arab" [7] .

"Mir-Arab" fue la única institución educativa secundaria musulmana en la URSS en 1946-1956 y en 1961-1989. La segunda madraza en la URSS - Barakhona (Barakhan) - fue inaugurada en 1956 en Tashkent, pero cerrada por las autoridades en 1961 bajo el pretexto del estado de emergencia del edificio [8] .

El período de estudio en la madraza "Mir-Arab" era de 9 años, que se dividían en dos etapas [8] . El programa de formación se coordinó con el Consejo de Asuntos Religiosos y se dividió en tres partes [9] :

El período de estudio para los solicitantes que tenían una educación secundaria laica era de 4 años [10] . El hecho de que los estudiantes de la madraza (así como los estudiantes de las instituciones soviéticas de la RSS de Uzbekistán ) fueran retirados periódicamente de las clases y enviados a la cosecha de algodón [8] fue muy perjudicial para sus estudios .

Los estudiantes de la madraza recibieron una beca de 35 rublos por mes (para 1962) y ropa, iban al cine una vez por semana a expensas de la madraza y vivían en el dormitorio de la madraza [11] . El número de estudiantes era pequeño: 40 personas en 1963, 86 personas en 1982 [12] [13] . La emisión de la madraza no era todos los años y al mismo tiempo constaba de 10-20 especialistas [12] .

Las administraciones espirituales de los musulmanes que enviaban estudiantes a la madraza pagaban ellos mismos el costo de su educación (era de 500 a 600 rublos al año en 1963), además, SADUM proporcionaba dinero para el funcionamiento de la institución educativa [12] .

Alumnos

Los graduados de la madraza en el período soviético y postsoviético fueron religiosos y estadistas tan conocidos como:

Había extranjeros entre los estudiantes de Mir-Arab. El primer estudiante extranjero fue un ciudadano chino Abdukadyr Aminov [10] .

Líderes

Durante el período soviético, los directores de Mir-Arab fueron [10] :

Arquitectura

La madraza árabe Miri fue construida en la técnica "kosh" [15] con la mezquita Kalyan , junto con la cual forma un único complejo arquitectónico Poi Kalyan. Es un edificio rectangular con un poderoso portal de entrada en la fachada principal , flanqueado en las esquinas por enormes torres semicirculares de guldasta [16] . La fachada principal de la madraza está decorada con logias de dos niveles, el resto de las fachadas exteriores del edificio son sordas. El portal de entrada, peshtak, está atravesado por un profundo nicho semioctaédrico, en el que hay una sola entrada que conduce al vestíbulo. Desde el vestíbulo, un pasaje conduce a un patio cuadrado de cuatro avan con esquinas inclinadas, rodeado por dos hileras de hujras a lo largo del perímetro [17] . Los Ivans , que actúan como aulas de verano, están decorados con pequeños portales, de los cuales solo el sur ha sobrevivido en el original. En las salas de la esquina este hay auditorios para estudiantes: darskhans. Las habitaciones de las esquinas a lo largo de la fachada principal están cubiertas con cúpulas esféricas sobre altos tambores cilíndricos con ventanas claras en los ejes. La base de las cúpulas es un sistema de arcos entrecruzados y velas tiroideas , que remata con una corona de estalactitas. En la sala abovedada a la izquierda de la entrada principal hay un gurkhana [18] , en el que hay lápidas de mármol del jeque Abdullah Yamani y mudarris Muhammad Kasim, un sagan de madera [19] (según otras fuentes, un cenotafio [20 ] ) de Ubaydulla Khan y varias tumbas de piedra más no identificadas . Hay una mezquita en la sala abovedada a la derecha del vestíbulo .

La decoración de la madraza árabe Miri está dominada por mosaicos kashin tallados [21] de fino trabajo con motivos florales, geométricos y epigráficos que adornan el peshtak, los tímpanos de las logias de la fachada principal, los tímpanos de los arcos hujr en el interior fachadas y los tambores de las cúpulas. Las cúpulas están cubiertas con tejas azules en el exterior. En la decoración interior de la madraza, la gurkhana está especialmente decorada ceremoniosamente. Sus paneles y rejillas están decorados con mosaicos kashin tallados, y las paredes y el plafón están decorados con  ganches tallados [22] .

A principios del siglo XX, el edificio de la madraza ya había sufrido graves daños: se derrumbó el tímpano de su portal de entrada , se destruyó el ala izquierda de la fachada principal, se perdieron muchos elementos decorativos, incluido el skufia azul de los supervivientes. cúpula de la darshana del sur. Posteriormente, como resultado de los trabajos de restauración, la madraza fue completamente restaurada.

Excavaciones en la zona de la madraza

Durante las excavaciones en la primavera de 1977 en la parte antigua de la ciudad de Bukhara en el área de la madraza árabe de Miri, se estudiaron los restos de las murallas de la fortaleza del shahristan antiguo y medieval temprano . Según los datos arqueológicos, el shakhristan de Bukhara, rodeado por este muro, ocupaba el territorio desde Ark (al oeste hasta el cementerio Sufiyan Sauri (al este) y desde Samanbazar (al norte) hasta la madraza árabe Miri (al sur). ).

Literatura

Notas

  1. ↑ Fardín. V. M. Bukhara // Antigua Bukhara. - Moscú, 1954. - S. 68. - 176 p.
  2. ↑ El gobernante real de Maverannahr bajo Kuchkunji Khan y Abu Said Khan. En 1533-1540 - Khan del kanato de Bukhara
  3. ↑ Miri Arab Madrasah (enlace inaccesible) . Fecha de acceso: 27 de febrero de 2017. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2014. 
  4. ↑ Haji Abdulgafur Razzaq Bujari. Guía de la Tariqah (basada en las enseñanzas de Naqshbandiya). S 42
  5. ↑ 1 2 Akhmadullin V. A. Características de la formación soviética de dos niveles del personal islámico: experiencia y lecciones // El Islam en el mundo moderno: aspectos políticos nacionales e internacionales. - 2015. - T. 11. - Nº 2. - Pág. 155.
  6. ↑ Akhmadullin V. A. Actividades de los órganos gubernamentales de la URSS para evitar la creación de un sistema legal de educación islámica en Transcaucasus (1944-1965) // Scientific and Information Journal Army and Society. - 2015. - Nº 4 (47). - S. 38.
  7. ↑ Akhmadullin V. A. Actividades del Aparato de Partido y Estado de la URSS y los Directorios Espirituales de los Musulmanes para crear un sistema de educación islámica en el territorio de la Unión Soviética (mediados de la década de 1940 - finales de la década de 1950) // Boletín de VEGU. - 2013. - Nº 6. - Pág. 125.
  8. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. Características de la formación soviética de dos niveles del personal islámico: experiencia y lecciones // El Islam en el mundo moderno: aspectos políticos nacionales e internacionales. - 2015. - T. 11. - Nº 2. - Pág. 156.
  9. ↑ Akhmadullin V. A. Características de la formación soviética de dos niveles del personal islámico: experiencia y lecciones // El Islam en el mundo moderno: aspectos políticos nacionales e internacionales. - 2015. - T. 11. - Nº 2. - S. 155-158.
  10. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. Actividades del Partido y el Aparato Estatal de la URSS y las Administraciones Espirituales de los Musulmanes para crear un sistema de educación islámica en el territorio de la Unión Soviética (mediados de la década de 1940 - finales de la década de 1950) // Boletín de VEGU. - 2013. - Nº 6. - Pág. 121.
  11. ↑ Akhmadullin V. A. Características de la formación soviética de dos niveles del personal islámico: experiencia y lecciones // El Islam en el mundo moderno: aspectos políticos nacionales e internacionales. - 2015. - T. 11. - N° 2. - S. 156-157.
  12. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. Características de la formación soviética de dos niveles del personal islámico: experiencia y lecciones // El Islam en el mundo moderno: aspectos políticos nacionales e internacionales. - 2015. - T. 11. - Nº 2. - Pág. 157.
  13. ↑ Khalid A. Islam after Communism: Religion and Politics in Central Asia / Traducido del inglés. A. B. Bogdanova. - M.: Nueva Revista Literaria , 2010. - S. 159-160.
  14. ↑ Uzbekistán Musulmonlari Idorashi Raisi, Mufti Usmonkhon Alimov . Consultado el 18 de agosto de 2019. Archivado desde el original el 18 de agosto de 2019.
  15. ↑ Una técnica arquitectónica en la arquitectura medieval de Asia Central, según la cual los portales principales de dos edificios opuestos se construyen sobre el mismo eje y sus fachadas principales son paralelas entre sí.
  16. ↑ Guldasta' (del persa kulah - "sombrero puntiagudo, casco") - en la arquitectura medieval de Asia Central - una torre angular o una columna angular de tres cuartos de sección cilíndrica o poliédrica
  17. ↑ Hay 114 hujras en total.
  18. ↑ Sala de la tumba
  19. ↑ Sagan - un cementerio rectangular con una, dos o tres repisas
  20. ↑ Monumentos de arte de la Unión Soviética. Asia central. Guía de referencia / Autor del texto y compilador del álbum G.A. Pugachenkov . - M. : Arte , 1983. - S. 364-365. — 428 págs.
  21. ↑ Kashin - azulejo esmaltado sobre una base de silicato suelto
  22. ↑ Ganch (ganch turco) es un aglutinante blanco, similar al yeso.

Véase también

Enlaces