Neamt lavra
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| neamt lavra | |
|---|---|
| Ron. Mănăstirea Neamț | |
| 47°16′10″ N sh. 26°12′05″ pulg. Ej. | |
| País | Rumania |
| condado | Neamts |
| confesión | ortodoxia |
| Diócesis | Arquidiócesis de Iasi |
| Tipo de | masculino |
| Fundador | alumnos de Nicodemo Tismansky ; Pedro I Musat |
| fecha de fundación | a más tardar en 1407 |
| Edificio | |
| Katholikon de la Ascensión del Señor • Iglesia de San Juan el Teólogo • Iglesia de Juan de Sochava • Capilla de la Asunción de la Santísima Virgen María • Iglesia de Juan Khosevit • Capilla de la Anunciación de la Santísima Virgen • Capilla de Paisius Velichkovsky • Capilla de Stefan el Grande • Campanario • Imprenta • Museo • Seminario Teológico • Refectorio • antigua casa del rector • nueva casa del rector • casa de la cancillería • casa de huéspedes • fuente • muros de piedra | |
| Habitantes conocidos | Rvdo. Paisiy Velichkovsky |
| Reliquias y santuarios | El Icono de Neamts de la Madre de Dios , la cabeza de Simeon Divnogorets, las reliquias de St. Paisiy Velichkovsky |
| Estado | Actual |
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El monasterio de Neamt o Lavra ( Lavra Neamt y Sekul , Old Neamt Lavra , Great Lavra , Rum. Mănăstirea Neamț ) es un monasterio masculino de la Iglesia ortodoxa rumana , ubicado en Rumania cerca de la ciudad de Tirgu Neamt en el condado de Neamt , región de Moldavia . Uno de los mayores centros medievales de cultura y educación moldavas.
Historia
El monasterio fue fundado en el siglo XIV [1] o en el siglo XV [2] por los discípulos de Nicodemus Tismansky - Sophrony, Pimen, Siluan. Según otra versión, el fundador del monasterio es Pedro I Musat [3] .
En el siglo XV, el monasterio fue el centro de la escritura de libros, donde Gavriil Urik, el calígrafo Theodore Marisescu y otros maestros famosos copiaron manuscritos [4] .
A finales del siglo XVIII, el anciano Paisiy Velichkovsky trabajaba en el monasterio . Aquí, con sus alumnos, tradujo al eslavo eclesiástico el griego " Filokalia " y las obras de otros teólogos ortodoxos.
El Neamt Lavra fue uno de los mayores centros medievales de cultura y educación de Moldavia. Los monjes establecieron el Monasterio Kitskansky en Besarabia , que a veces se llama Novo-Nyametskaya Lavra (en este caso, Neamets Lavra se llama Old-Nyametskaya Lavra).
En 1934, el número de habitantes de Lavra, junto con dos sketes, llegó a 800 personas. Un seminario teológico, una imprenta del Metropolitano de Moldavia y una gran biblioteca funcionaron en Lavra [2] .
El conjunto del monasterio fue propuesto por Rumania para su inclusión en la Lista del Patrimonio Mundial [5] .
Biblioteca
A principios del siglo XV, gracias a Gregory Tsamblak , se organizaron en el monasterio escuelas para clérigos y diáconos . En la primera mitad del siglo XV, el calígrafo Gregory Urik trabajó en el monasterio , gracias a quien se creó una escuela de calígrafos en el monasterio [3] .
En el siglo XV, la biblioteca constaba de manuscritos importados y libros de origen local, muchos de los cuales son obras de arte y actualmente se conservan en varios museos y fondos ( la Academia Rumana , la Biblioteca Bodleian , los Archivos Nacionales de la República de Moldova ) [3] .
En 1806 se abrió una imprenta. Publicó libros sobre la historia del monasterio, la metrópolis de Moldavia , libros litúrgicos , calendarios eclesiásticos y vidas de santos . Durante el régimen comunista, la editorial del monasterio era la única que producía libros y calendarios para la Iglesia ortodoxa rumana, que también se distribuían en el territorio de Moldavia . Además de libros religiosos, el monasterio también publicó literatura secular [3] .
Hasta la segunda mitad del siglo XIX, el monasterio contó con una rica biblioteca, que incluía manuscritos del siglo XIV y publicaciones del siglo XVI. En 1859 la colección de la biblioteca constaba de 1671 manuscritos en varios idiomas ( eslavo , rumano , griego y otros). Actualmente, la biblioteca cuenta con más de 22.000 libros manuscritos e impresos de los siglos XVII y XVIII [3] .
Ermitas
El monasterio posee 7 sketes - en el pueblo de Branishte (1582), Pokrovsky (1714), el Viejo Icono de la Madre de Dios, Vvedensky (1849 - 1857), el Nuevo Icono de la Madre de Dios (1941), en el pueblos de Beiceni (1998) y Karbuna (2001) [3 ] .
El monasterio también posee la Casa-Museo Memorial del Metropolitano Vissarion (Puyu) y el Museo del escritor rumano Mikhail Sadovyanu , ubicado junto al Vvedensky Skete [3] .
Notas
- ↑ Monasterio de la Santa Ascensión de Novo-Nyametsky . Consultado el 18 de julio de 2014. Archivado desde el original el 25 de julio de 2014.
- ↑ 1 2 La Iglesia ortodoxa de Rumania y la vida de la iglesia en los territorios ocupados por las tropas rumanas desde 1918 hasta la década de 1940. (enlace no disponible) . Consultado el 18 de julio de 2014. Archivado desde el original el 21 de julio de 2014.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Enciclopedia ortodoxa, 2018 , p. 187-192.
- ↑ Descripción del Monasterio de Neamts . Consultado el 18 de julio de 2014. Archivado desde el original el 27 de julio de 2014.
- ↑ Le Monastère de Neamt (francés) . UNESCO . Consultado el 12 de octubre de 2019. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2019.
Literatura
- Archimandrita Timotei Aioanei. Vieţuitori din chinovia Neamţului în veacul al XX‑lea – Biografii (Rom.) . - Iaşi: Editura Trinitas, 2008. - 418 p. - ISBN 978-973-155-026-8 .
- Enciclopedia ortodoxa T. LII: " Noah - Onufry ". - M.,: Iglesia-Centro Científico "Enciclopedia Ortodoxa" , 2018. - V. 52. - S. 187-192. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. - ISBN 978-5-8957-2059-2 .
| Monasterios ortodoxos de las metrópolis de Ugrovlachian y Moldavia con liturgia eslava eclesiástica | ||
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| Tsargrad Tarnov → Escuela de libros de Tarnovo → Eslavo eclesiástico ( lenguaje de adoración ) → Metrópolis de Ugrovlachian → Metrópolis de Moldavia | ||
| siglo 14 | ||
| siglo 15 | ||
| siglo 16 |
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| siglo 17 |
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| Explicación | Desde la Unión de Florencia hasta principios del siglo XVI, estos dos metropolitanos fueron diócesis de la Archidiócesis de Ohrid . Desde 1683, la penetración e influencia latina en las metrópolis comenzó desde Transilvania . A partir de 1761, María Teresa comenzó por medios militares a establecer la unidad y solidez eclesiástica, lo que resultó en el surgimiento de la escuela de Transilvania para la unificación eclesiástica cerca de la Iglesia católica griega rumana . | |
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