Tercer Libro de Enoc
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la
versión revisada el 24 de abril de 2019; las comprobaciones requieren
29 ediciones .
El Tercer Libro de Enoc ( hebreo ספר חנוך ג' , Heb. Antiguo ספר היכלות , Inglés Sefer Hekhalot - Libro de los Palacios ), también el Libro Hebreo de Enoc , abreviado "3 Enoc" - el apócrifo bíblico de lo escatológico y direcciones angelológicas . El texto conocido totalmente conservado está escrito en hebreo con fragmentos del griego y el latín . Se cree que su creación se remonta al siglo II d.C. mi. , pero la historia solo se remonta al siglo V.[1] .
El nombre de Apócrifos fue dado por el sacerdote, teólogo y exégeta sueco Hugo Odeberg en la primera edición crítica de 1928 [2] . También en los manuscritos hay variantes de "El Libro de los Palacios Celestiales", "El Libro de Enoc, escrito por el Rabino Ismael, Sumo Sacerdote", "Los Capítulos (Enseñanzas) del Rabino Ismael", "La Exaltación (Ascensión) de Metatron " [3] .
Por regla general, sin más aclaraciones, el “Libro de Enoch” significa el Primer Libro de Enoch , también llamado etíope porque su texto se ha conservado completamente solo en el idioma etíope clásico Geez . También está el Segundo Libro (eslavo) de Enoc , cuyo texto solo se conoce en el idioma eslavo eclesiástico antiguo [4] [5] .
Características
Los eruditos modernos caracterizan el libro como pseudoepigráfico , ya que los eventos en él se describen en nombre del rabino Ismael, quien se convirtió en sumo sacerdote después de ver la ascensión al cielo. Pero una figura histórica real, el tanna del siglo II, el rabino Ismael , según fuentes conocidas, en el momento de la caída del Segundo Templo en el 70 d.C. mi. era demasiado joven para el puesto. Al parecer, se trataba de una tanna del siglo I d.C. mi. El rabino Ismael ben Elisha , quien de hecho era el sumo sacerdote en el templo (y pudo haber sido su abuelo).
El título original del libro contiene la palabra he(y)halot ( hebreo הארמון o inglés Hekhalot ) es el plural de he(y)hal , que significa "palacios", "templos" o "salones". Junto con un autor nominal, da un representante del misticismo Hekhalot o Merkab (cf. con los nombres de textos tales como Hekhalot Rabbati o Masseket Hekhalot ). Su contenido indica que es más reciente que otros textos similares [6] . En particular, los apócrifos no contienen himnos Merkaba [7] , tiene una estructura única [8] y juramentos ( inglés adjuration ) [9] . Esto hace que el Libro de los Palacios sea único no solo entre los escritos de Merkabian, sino también entre los libros de Enoch.
Hay una serie de signos que indican que los autores de los Apócrifos estaban familiarizados con el primer libro.
Algunos de los puntos que aparecen tanto en 1 como en 3 de Enoc son:
- Enoc asciende al cielo en un carro de fuego (3 Enoc 6:1; 7:1)
- Enoc se convierte en ángel (3 Enoc 9:1-5; 15:1-2)
- Enoc es un ángel exaltado en un trono en el cielo (3 Enoc 10:1-3; 16:1)
- Enoc recibe revelación de los misterios cosmológicos de la creación (3 Enoc 13:1-2)
- La historia de los metales preciosos y cómo no ayudarán a sus dueños e idólatras (3 Enoc 5:7-14)
- Un ángel hostil llamado Azazel y otros dos mencionados de pasada (3 Enoc 4:6; 5:9)
La historia principal que recorre el Tercer Libro de Enoc es la ascensión de Enoc al cielo y su transformación en el arcángel Metatrón .
Contenidos
- CAPÍTULO 1. INTRODUCCIÓN: Rabí Ismael asciende al cielo para ver la visión de la Merkava ; El Señor le ordena a Metatrón que lo patrocine.
- CAPÍTULO 2. Los ángeles de los rangos más altos le hacen preguntas a Metatrón sobre el rabino Ismael.
- CAPÍTULO 3. Metatrón tiene setenta nombres, pero Dios lo llama "Joven".
- CAPÍTULO 4. Metatrón se identifica con Enoc, quien fue llevado al cielo durante la generación del Diluvio .
- CAPÍTULO 5 _
- CAPÍTULO 6. Enoch asciende con la Shekinah. Los ángeles se oponen a la aparición de Enoc en el cielo. Dios les responde.
- CAPÍTULO 7
- CAPÍTULO 8. Las puertas de los tesoros celestiales se abren para Metatrón.
- CAPÍTULO 9
- CAPÍTULO 10. Dios sienta a Metatrón en un trono a la puerta del séptimo Palacio y anuncia a través de Su mensajero que de ahora en adelante Metatrón es el representante de Dios y el gobernante sobre todos los príncipes de los reinos y todos los hijos del cielo, con el excepción de los ocho príncipes más altos, en cuyos nombres está presente el Nombre YHWH - El nombre de su Rey.
- CAPÍTULO 11. Dios revela todos los misterios y secretos a Metatrón.
- CAPÍTULO 12. Dios viste a Metatrón con las vestiduras de Gloria, coloca una corona real en su cabeza y lo llama "Pequeño YHWH".
- CAPÍTULO 13. Dios escribe en la corona de Metatrón con una pluma de fuego las letras cósmicas a través de las cuales fueron creados el cielo y la tierra.
- CAPÍTULO 14
- CAPÍTULO 15. Metatrón se transforma en fuego.
- CAPÍTULO 16. Metatrón y Acher.
- CAPÍTULO 17
- CAPÍTULO 18
- CAPÍTULO 19
- CAPÍTULO 20
- CAPÍTULO 21
- CAPITULO 22 _
- CAPÍTULO 23 Ver Apéndice.
- CAPÍTULO 24 Ver Apéndice.
- CAPITULO 25 _
- CAPITULO 26 _
- CAPÍTULO 27
- CAPÍTULO 28
- CAPÍTULO 29
- CAPÍTULO 30
- CAPÍTULO 31
- CAPÍTULO 32
- CAPÍTULO 33
- CAPÍTULO 34
- CAPÍTULO 35
- CAPÍTULO 36
- CAPÍTULO 37
- CAPÍTULO 38
- CAPÍTULO 39
- CAPÍTULO 40
- CAPÍTULO 41
- CAPITULO 42
- CAPÍTULO 43
- CAPÍTULO 44
Almas de los Patriarcas.
- CAPÍTULO 45
- CAPITULO 46
- CAPITULO 47
- CAPÍTULO 48(A). Mano del Señor.
Apéndice de 3 Enoc:
- CAPÍTULO 15B. Ascensión de Moisés.
- CAPÍTULO 22B. Números celestiales.
Kedushsha celestial.
- CAPÍTULO 22C. Medidas celestiales.
Arco iris del cielo.
- CAPÍTULO 23
- CAPÍTULO 24
- CAPÍTULO 48B. Nombres de Dios.
- CAPÍTULO 48C. Breve descripción de la ascensión de Enoc.
- CAPÍTULO 48D. Setenta Nombres de Metatrón [10] .
Traducciones
- Igor Tantlevsky , 2002, en: I. R. TANTLEVSKY - LIBROS DE ENOC. Sefer Yetzirá. Libro de la Creación. PUENTES DE LA CULTURA, MOSCÚ, 2002, ISBN 5-93273-103-6 [11]
Notas
- ↑ Craig A. Evans. Escritos no canónicos e interpretación del Nuevo Testamento (inglés) . - 1992. - Pág . 24 .
- ↑ Hugo Odeberg (ed.), 3 Enoch or The Hebrew Book of Enoch , Cambridge University Press 1928 (edición y traducción).
- ↑ Tantlevsky I. R. EL LIBRO JUDÍO DE ENOC, o EL LIBRO DE LOS PALACIO CELESTIALES (3 ENOC) // LIBROS DE ENOC. - M. : Puentes de Cultura-Gesharim, 2002. - 374 p. - (BIBLIOTECA JUDAICA). — ISBN 5-93273-103-6 .
- ↑ 2 Enoc . Consultado el 9 de noviembre de 2018. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2019. (indefinido)
- ↑ San Andrews _ Consultado el 8 de marzo de 2006. Archivado desde el original el 20 de febrero de 2006. (indefinido)
- ↑ Swartz, Magia escolástica, 178ff
- ↑ Alejandro, Felipe, 3 Enoc , p. 245
- ↑ Dan, Joseph, El antiguo misticismo judío , p. 110
- ↑ Schäfer, El Dios Oculto y Manifiesto, 144.
- ↑ fuente . Consultado el 19 de julio de 2019. Archivado desde el original el 19 de julio de 2019. (indefinido)
- ↑ información de edición Archivado el 19 de julio de 2019 en Wayback Machine .
Enlaces
en idiomas extranjeros
Véase también