Robespierre, Maximiliano

Maximiliano Robespierre
fr.  Maximiliano María Isidoro de Robespierre
Retrato de Maximilien Robespierre (c. 1792). Museo Carnavalet , París
Presidente de la Convención Nacional de Francia
22 de agosto - 5 de septiembre de 1793
Predecesor	M.-J. Hérault de Sechelle
Sucesor	J.-N. Billaud Varenne
4 de junio - 29 de junio de 1794
Predecesor	K.-A. Prieur Duvernoy
Sucesor	Elie Lacoste
Miembro del Comité de Seguridad Pública
27 de julio de 1793 - 28 de julio de 1794
Miembro de la Convención Nacional de París
5 de septiembre de 1792 - 28 de julio de 1794
Diputado de los Estados Generales del Tercer Estado por Artois
26 de abril de 1789 - 30 de septiembre de 1791
Predecesor	EJÉRCITO DE RESERVA. de Gasparín
Sucesor	J.-N. Billaud Varenne
Nacimiento	6 de mayo de 1758( 06-05-1758 ) [1] [2] [3] […] Tapiz
Muerte	28 de julio de 1794( 07/28/1794 ) [1] [2] [3] […] (36 años) París
Lugar de enterramiento	Cementerio de Erranci [d] catacumbas de paris
Género	robespierres
Padre	Maximilien Barthélemy François Robespierre
Madre	Jacqueline Marguerite Carr
el envío	jacobinos
Educación	Liceo Luis el Grande ( 1781 )
Actitud hacia la religión	deísmo
Autógrafo
Premios	general de saltos [d]
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Maximilien Marie Isidore de Robespierre ( francés  Maximilien Marie Isidore de Robespierre ; 6 de mayo de 1758 [1] [2] [3] […] , Arras - 28 de julio de 1794 [1] [2] [3] […] , París ) - Revolucionario francés , una de las figuras políticas más famosas e influyentes de la Gran Revolución Francesa .

Elegido Diputado por el Tercer Estado de los Estados Generales en 1789, pronto se convirtió en uno de los principales demócratas en la Asamblea Constituyente , haciendo campaña por la abolición de la esclavitud, la pena de muerte y también por el sufragio universal. Su consistencia en la defensa de sus principios pronto le valió el apodo de "Incorruptible" ( fr.  L'Incorruptible ) [pr 1] . Miembro del Club de los jacobinos desde sus inicios, ha sido su miembro más famoso y destacado.

Oponente de la guerra con Austria en 1792. Apoyó la caída de la monarquía y la proclamación de la república. Miembro de la insurreccional Comuna de París, fue elegido miembro de la Asamblea Nacional ( Convento ), donde se sentó en los escaños de la Montaña y se opuso a la política de los girondinos [pr 2] . Después del levantamiento del 31 de mayo al 2 de junio de 1793, se convirtió en miembro del Comité de Seguridad Pública el 27 de julio de 1793, participó en la creación de un gobierno revolucionario en el contexto de la guerra contra la coalición de monarquías extranjeras y el guerra civil.

Abogó por una política de descristianización y, tras la victoria de los comités de salvación pública y seguridad pública sobre las facciones de los hebertistas y dantonistas , en la primavera de 1794 proclamó el culto del "Ser Supremo" y apoyó la adopción de la ley del 22 de Prairial (10 de junio de 1794), que marcó el inicio del período de "gran terror".

Aislado en el Comité de Salvación Pública y atacado en la Convención por antiguos hebertistas de izquierda y dantonistas de derecha, habla ante la Convención el 8 de Termidor II (26 de julio de 1794). Al día siguiente, 9 de Termidor II (27 de julio de 1794), tras una tormentosa reunión en la Convención, fue detenido junto a su hermano Agustín y sus partidarios: Couton , Saint-Just y Lebas . Tras el levantamiento de la Comuna de París el mismo día en apoyo de los detenidos, proscritos por la Convención y ejecutados sin juicio al día siguiente, el 10 de Termidor (28 de julio de 1794) con veintiún de sus partidarios.

Origen, familia e infancia

Maximilien Marie Isidore de Robespierre nació el 6 de mayo de 1758 en Arras , el centro de la entonces existente provincia de Artois del Reino de Francia [5] . El tatarabuelo de Maximiliano en línea directa, Robert Robespierre (1627-1707), fue notario en Carvin y bailly en Oigny , el bisabuelo Martin Robespierre (1664-1720) fue fiscal en Carvin, y el abuelo Maximilien Robespierre ( 1694-1762) fue abogado en el Consejo Superior de Artois ( fr.  Conseil supérieur d'Artois ) [5] . Su padre, Maximilien Barthélemy François de Robespierre(1732-1777), también fue abogado hereditario en el Consejo Superior de Artois, y su madre, Jacqueline Marguerite Carro (1735-1764) [pr 3]  , era hija de un cervecero. Se conocieron en 1757 y se casaron el 2 de enero de 1758, cuatro meses antes del nacimiento de Maximilien [6] . Además de él, más tarde nacieron cuatro hijos más en su familia: Charlotte(1760-1834), Henriette-Ulaly-Françoise (en 1761), Augustin (en 1763) y un niño que nació el 4 de julio de 1764 y murió poco después. Una semana después, a la edad de 29 años, también falleció la madre de Maximilien Robespierre, quien recientemente cumplió 6 años [5] . Dos años más tarde, en marzo de 1766 [5], Francois Robespierre, por alguna razón desconocida, abandonó a su familia, abandonó Arras y luego abandonó por completo Francia [7] .

Después de la muerte de su madre, Maximilien y Augustin fueron acogidos por su abuelo materno, Jacques Carrault ( fr.  Jacques Carraut , 1701-1778), sus hermanas terminaron en familias de tías paternas. En 1765, Maximilien fue admitido en el colegio de Arras, fundado por los jesuitas, pero después de su expulsión de Francia, dirigido por un comité designado por el obispo católico local [8] . La hermana Charlotte recordó que su hermano mayor evitaba las actividades ruidosas y prefería estar solo, pensando en su propio placer. El único entretenimiento infantil de Robespierre que conocen los historiadores fue la doma de palomas y gorriones que acudían al grano de la cervecería. El cervecero Jacques Carro, que creía que la profesión de abogado no traía prosperidad a sus familiares, decidió que después de graduarse de la universidad, Maximilian retomaría su negocio, se convertiría en tourier (un trabajador que controlaba la germinación de las semillas de cebada en la fabricación de malta) o un contador, pero los profesores universitarios no aceptaron sus planes. Llamaron la atención de personas influyentes de la ciudad sobre un estudiante capaz, y las dos piadosas tías de Maximiliano, que gozaban de gran respeto en Arras, le hablaron al canónigo Aime sobre él [9] .

En el Lycée Louis the Great

En 1769, gracias al patrocinio del canónigo Aimé y su petición al obispo de Arras, Louis François Marc Hilaire Conzi, Maximilien Robespierre recibió una de las cuatro becas anuales de la abadía de Saint-Vaas de 450 libras y fue enviado a estudiar a el Colegio de Luis el Grande en París [8] . La beca le dio a Maximiliano dentro de los muros del Liceo el derecho a su propia habitación, cama, mesa y silla [10] . En general, permaneció al borde de la pobreza: los parientes necesitaban dinero para abrir una cervecería y apoyar a su hermano y hermanas, y Robespierre no tenía ropa decente para presentarle ni siquiera a su patrón, el obispo Conzi. Todos los veranos regresaba durante dos meses de vacaciones a Arras, a su habitación del bar Carro, y el canónigo Aimé lo invitaba constantemente a su mesa para darle de comer una vez más [9] .

A pesar de la pobreza, los éxitos de Maximilian Robespierre en el Lycée Louis the Great, donde los futuros revolucionarios Camille Desmoulins y Louis-Marie Freron se convirtieron en sus compañeros de estudios , fueron brillantes. Ha recibido numerosos premios del Concurso General (la selección anual de los mejores alumnos de bachillerato). En 1772, Robespierre recibió el segundo premio de latín y se convirtió en el sexto distinguido en traducción del latín, en 1774 obtuvo el cuarto lugar en poesía latina y traducción del latín, en 1775 recibió dos segundos premios en latín y el cuarto lugar en traducción. del griego, en 1776 se le concedió el primer premio de retórica, etc. [11] . En el curso de sus estudios, Robespierre se interesó por la antigüedad, especialmente por la historia y la literatura de la Antigua Roma, y ​​esta pasión fue apoyada por el abad Erivo, que enseñaba en el Liceo, quien apodó al estudiante "romano" [12] . Posteriormente, el abate Proyart, que era prefecto del Liceo, recordaba que Maximiliano era diligente, dedicado exclusivamente a sus estudios, solitario, soñador y poco expansivo. Prefería los sueños tristes y los paseos solitarios al entretenimiento ruidoso. Al mismo tiempo, el abad señaló: “Si se le otorgara el primer lugar de la clase, se sentaría en él sin prisa como el único lugar correspondiente a sus talentos” ( en francés  Si, dans sa classe, il était nommé à la lugar de estreno, il allait s'y asseoir sans empressement et comme au seul endroit qui convînt à ses talents ) [13] [9] . El éxito académico fue muy apreciado por los profesores y en mayo de 1775 Robespierre fue elegido para recitar un saludo poético al nuevo rey Luis XVI , el patrón del Liceo [14] [13] . Las autoridades asignaron dinero para coser ropa nueva para un estudiante pobre [9] y el 12 de junio de 1775, Maximilian Robespierre, de diecisiete años, leyó este saludo al rey de Francia y su esposa María Antonieta [15] .

La beca que recibió Robespierre le dio derecho a permanecer en el Liceo Luis el Grande hasta obtener un diploma en medicina, teología o jurisprudencia. Eligió la abogacía y continuó sus estudios, ejerciendo al mismo tiempo con el fiscal parisino Okant en la Rue Saint-Croix-de-la-Bretonnri [9] . Maximilian, al igual que su padre y su abuelo, firmó "de Robespierre" (De Robespierre), aunque su rama del árbol genealógico no tenía derecho a la nobleza y se consideraban ciudadanos, es decir, no pertenecían a la segunda, sino a el tercer estado. Solo el hermano de su abuelo paterno, Yves de Robespierre, recaudador de impuestos en Epinois , recibió la nobleza personal y en 1696 su escudo de armas, una banda negra a la derecha y un ala plateada sobre un campo dorado, se inscribió en el registro heráldico del Armorial. general d'Hozier [16] .

31 de julio de 1780 Maximilian Robespierre se graduó de la Facultad de Derecho de la Facultad de París (Sorbona) y recibió una licenciatura en derecho. Su beca pasó ahora a su hermano Augustin. El 15 de mayo de 1781, Robespierre recibió una licencia y dos semanas después fue incluido en el registro de abogados del Parlamento de París. Al mismo tiempo, el 19 de julio, él, como uno de los mejores estudiantes, recibió del Liceo una especie de "levantamiento" de 600 libras, otorgadas anualmente a expensas del ahorro [17] . Pero recibir estos ascensores le prohibió a Robespierre estar en París, y partió hacia su Arras natal [9] .

En Arrás

8 de noviembre de 1782 Robespierre fue admitido como abogado en el Concilio de Artois. Los enciclopedistas , Montesquieu , y especialmente Rousseau , por un lado, el manierismo condicional del sentimentalismo  , por el otro, fueron el terreno que cultivó a Robespierre. Junto con Fouché y Lazar, Carnot fue miembro de la sociedad literaria Rosati, que reunía, como indica su estatuto, a jóvenes unidos por el amor a la poesía, las flores y el vino. Escribió muchos poemas con un espíritu sentimental, a menudo dedicándolos a las damas de Arras, y en 1783 fue elegido miembro de la Academia de Letras, Ciencias y Artes de Arras. Rápidamente se convirtió en un orador habitual y favorito, y en 1786 fue elegido presidente de la academia. En este cargo, facilitó la admisión de dos mujeres en la academia, la naturalista Marie Le Mason Le Golf y la escritora Louise de Queraglio  , porque se opuso al prejuicio que mantenía a las mujeres fuera de la comunidad científica [18] .

Fascinado por las ideas de los filósofos del siglo XVIII , Robespierre participa en la vida política de Artois en vísperas de la revolución. Con el apoyo de familiares y amigos, se incluye en la lucha electoral por el derecho a representar el Tercer Estado de Artois en los Estados Generales . Al mismo tiempo, se publica un folleto escrito por él sobre la necesidad de reformar los estados de Artois (" Avis aux habitants de la campagne en francés  ". Arras , 1789). Gracias al éxito del folleto, su nombre se hace conocido y es elegido primero entre los veinticuatro electores de Artois, y luego, en abril de 1789, uno de los doce diputados a los Estados Generales . También se le confía la redacción de un mandato ( fr. Cahier de doléances ) de los votantes de Arras.  

Estados Generales y Asamblea Constituyente

Al principio, nadie le presta mucha atención al diputado provincial recién llegado con su áspero acento norteño y sus modales anticuados. Los informes periodísticos sobre las reuniones de los Estados Generales tergiversan constantemente su nombre: luego Robertpierre, Robertz, Robert-Pierre. Pero poco a poco, llama cada vez más la atención con su participación en el debate. Sólo en 1789, pronuncia 69 discursos, en 1790 - ciento veinticinco, en 1791 - trescientos veintiocho discursos [19] y la indiferencia es reemplazada por la atención. Fue en este momento que el comentario de Mirabeau sobre las fechas de Robespierre: "Llegará lejos, porque cree en lo que dice" [20] [21] .

El 20 de junio de 1789, ante la oposición de la corte, los diputados desplazados se reunieron en el salón de baile , donde juraron no dispersarse hasta que se redactara una constitución. Uno de los autores del texto del juramento fue Robespierre.

Robespierre se pronuncia contra la introducción de la ley marcial tras los hechos del 14 de julio de 1789, contra el derecho real de veto, contra la división de ciudadanos en activos y pasivos, para la admisión de judíos, hugonotes y miembros del gremio de actores a ocupar cargos públicos. La toma de la Bastilla el 14 de julio de 1789 fue para él una confirmación de la "Voluntad General" de Rousseau y la apoya plenamente.

Desde noviembre de 1790 hasta septiembre de 1791, desempeñó un papel destacado en el debate sobre la organización de la Guardia Nacional [pr 4] . Participó en la redacción de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y de la primera constitución francesa en 1791 . Conocido por sus discursos por la abolición de la pena de muerte y la abolición de la esclavitud en las colonias francesas.

Al mismo tiempo, surgieron los primeros desacuerdos y divisiones entre los diputados. Los diputados conservadores y los " realistas-demócratas ", más tarde conocidos como "constitucionalistas" o "monárquicos" ( fr.  Monarchiens ), satisfechos con lo logrado, esperaban formar gobierno después de la aprobación de la Constitución. La propuesta de Robespierre de que los miembros de la Asamblea Constituyente no deberían ser elegidos para la Asamblea Legislativa tenía en parte la intención de evitar esto.

La Asamblea Constituyente abolió la división de clases de la monarquía y proclamó la igualdad social. Pero no determinó el tipo de gobierno que sería coherente con los nuevos principios, problema que no se resolvería durante los siguientes cien años hasta la fundación de la Tercera República [23] .

El 30 de septiembre, la Asamblea Constituyente se dispersó, declarando que sus miembros no podían ser elegidos para la Asamblea Legislativa .

Club jacobino

El comienzo de la revolución marcó el surgimiento de muchos clubes políticos diferentes de esa época .

En los primeros meses de la Asamblea Constituyente, Robespierre fue uno de los primeros en incorporarse al Club Bretón , junto con Mirabeau , Pétion , el Abbé Grégoire y los hermanos Alexander y Charles Lamet , cuyas reuniones tenían lugar en el Café Amaury de Versalles. Después de que la Asamblea se trasladara a París en octubre de 1789, se unió a la Sociedad de los Amigos de la Constitución, conocida como el Club de los Jacobinos , ubicado cerca de las Tullerías , en el monasterio de los jacobinos, en la rue Saint-Honoré ( fr.  rue Saint-Honoré ).

Según la tradición anterior de los parlamentos en Francia, conectados por una red única en todo el reino, los clubes jacobinos comenzaron a aparecer en todas partes en forma de filiales del principal centro de clubes parisino; difundir sus puntos de vista, debatir ideas a través de la correspondencia entre ellos, la formación de la opinión pública, la petición y presión sobre la Asamblea Nacional y posteriormente la Convención. Así, el rumbo de la política de todo el país empezó a ser debatido primero en el Club, y luego discutido en la representación nacional.

Crisis de Varennes

El intento de fuga del rey es uno de los hechos más importantes de la revolución [24] [25] [26] [27] .

Ya el 14 de julio de 1789 comenzó la emigración de la aristocracia. El centro de emigración estaba en Coblenza , muy cerca de la frontera francesa. El 20 de junio de 1791, el rey intentó escapar, pero fue reconocido en la frontera de Varennes por un empleado de correos, regresó a París, donde terminó bajo custodia en su propio palacio.

El país tomó la noticia de la fuga como un susto, como una declaración de guerra, en la que su rey está en el campo del enemigo. A partir de este momento comienza la radicalización de la revolución. Entonces, ¿en quién se puede confiar si el propio rey resulta ser un traidor? A partir de este momento comienza la división en "patriotas" y "enemigos del pueblo". A partir de este momento comienza el estrechamiento de la base de la revolución. El rey será seguido por Mirabeau, Barnave, Brissot, Danton y el mismo Robespierre.

Pero contrariamente al hecho evidente ya los principios proclamados de la democracia, el país no estaba preparado para la abolición de la monarquía. Casi nadie compartía los sentimientos republicanos , incluso entre el ala radical de los revolucionarios [28] . Las miradas, los discursos y el comportamiento de Robespierre reflejaron plenamente esta confusión. Para él, educado en los clásicos, el régimen republicano estaba asociado a la antigua República romana , con su cruenta lucha de élites, conflictos civiles y dictaduras militares [29] . Además, como partidario del sufragio universal, la república dada las circunstancias fue vista por él como una oligarquía inevitable .

Me hacen mucho honor cuando me acusan de republicanismo: no soy republicano. Pero si alguien dijera que soy monárquico, sería un insulto: yo tampoco soy monárquico. ... La palabra república no significa ninguna forma particular de gobierno. Se aplica a cualquier forma de gobierno bajo la cual las personas puedan disfrutar de la libertad en su propio país. Puedes ser libre tanto bajo el rey como bajo el senado. ¿Cuál es la Constitución francesa en este momento? Es una república con un monarca. No es ni una monarquía ni una república: es ambas cosas.-- Maximiliano Robespierre [30]

Pero la cuestión de la República estaba en la agenda. Una ola de violencia contra la aristocracia, similar a la del verano de 1789, se extendió por el país. En este momento aparecieron los primeros partidarios de las reformas republicanas. Robespierre está del lado de la solución constitucional del tema, aunque denuncia que la Asamblea y el gobierno se entregan a la corte.

Pero este movimiento fue reprimido el 17 de julio de 1791, durante la ejecución en el Campo de Marte .

En ese momento, la composición del Club de los jacobinos había cambiado bastante con la entrada de los parisinos radicales. Además, comenzó una “competencia” de ideas y cooperación con un club de Cordeliers aún más radical . Pero tras la ejecución en el Champ de Mars, se produjo la primera escisión del club. La parte izquierda del Club jacobino apoyó la petición del club Cordeliers para la destitución del rey, dirigida a la Asamblea. El lado derecho, que estaba formado en su mayoría por monárquicos ( Barnave , Duport , Alexandre Lamet y sus seguidores), se retiró del club, fundando pronto un nuevo club político de los Feuillants . La mayoría de los socios se fueron con ellos, al igual que las sucursales del club en todo el país. Robespierre se quedó. En los meses siguientes, junto con la radicalización del país, la agitación y el esclarecimiento, muchos regresaron. Fue en ese momento cuando Robespierre se convirtió en el miembro más famoso e influyente del Club de los jacobinos.

Oposición en la guerra con Austria

Con el final de la sesión parlamentaria de la Asamblea Constituyente, en el otoño de 1791, Robespierre volvió a la vida civil. Después de la primera sesión de la Asamblea Legislativa, se dirigió a Artois, donde fue recibido con entusiasmo por sus compatriotas.

Al regresar a París el 28 de noviembre, encontró que la política estaba dominada por el tema de los emigrantes ( fr.  emigres ) y la propaganda a favor de la guerra contra Austria y sus aliados alemanes. El partidario más vocal de la guerra fue Brissot , uno de los líderes de los futuros girondinos. Indeciso inicialmente, Robespierre se unió a los pocos opositores de la guerra, condenó los llamamientos militantes de la propaganda revolucionaria contra Austria en la plataforma jacobina: discursos del 11 de diciembre de 1791 y 18 de diciembre, 2 de enero de 1792, 11 de enero y 25 de enero. Sintió que detrás de esto estaba el juego de la corte y Luis XVI . A sus ojos, el ejército francés no estaba preparado para librar una guerra que, de ganarse, podría fortalecer la posición del rey y los ministros hostiles a la revolución, cree que la verdadera amenaza no estaba entre los emigrantes de Coblenza, sino en Francia. sí mismo.

La idea más extraña que puede surgir en la mente de un político es la creencia de que basta con invadir un país extranjero para imponer sus leyes y su constitución. A nadie le gustan los misioneros armados... La Declaración de Derechos... no el rayo que cae sobre todos los tronos en cualquier momento... Estoy lejos de decir que nuestra revolución finalmente no afectará el destino del mundo... Pero yo Yo digo que no será hoy.- Maximiliano Robespierre. Discurso en el Club de los Jacobinos el 2 de enero. 1792 [31]

Pero los sentimientos militantes del idealismo revolucionario y el mesianismo crecieron y muchos críticos, Desmoulins , Danton e incluso Marat , gradualmente callaron. Pero Robespierre se mantuvo firme, lo que incluso le costó una caída en la popularidad. Aunque en sus discursos Robespierre no estableciera una conexión directa entre los girondinos y la corte, se podía suponer por constantes comparaciones el deseo de guerra, lo que provocó acusaciones mutuas, tanto políticas como personales. Comenzó el enfrentamiento entre la Gironda y la Montaña [32] .

En la votación de la Asamblea Legislativa sobre la cuestión de la guerra, sólo se emitieron 7 votos contra la guerra de 745.

El 20 de abril de 1792 se declaró la guerra al rey de Bohemia y Hungría . El 25 de abril en Estrasburgo , Rouge de Lisle interpretó por primera vez la Marsellesa . Nadie podía siquiera imaginar que la guerra duraría 25 años y tendría consecuencias opuestas para quienes la querían: Luis XVI y Brissot con sus amigos [33] [34] .

Caída de la monarquía

La guerra comenzó con derrotas humillantes. Solo a la vista del enemigo, las tropas se dieron la vuelta para huir. Varios regimientos de mentalidad realista se pasaron al lado del enemigo. Los generales se comportaron indecisos y acusaron a las tropas de falta de disciplina. En ese momento, el ejército estaba en proceso de desintegración. Más de la mitad de los oficiales ya habían emigrado y, con el estallido de las hostilidades, muchos oficiales comenzaron a abandonar sus puestos. Estallaron levantamientos realistas en varias provincias. El malestar religioso-realista comenzó en Vendée .

Cuando se recibe la noticia de la derrota, estalla la indignación. Reaparece la amenaza de una "conspiración realista", cuyos hilos conducen a las Tullerías y al "Comité Austriaco" de María Antonieta .

Robespierre aboga por la destitución de los generales y su sustitución por patriotas, acusa a la conservadora Asamblea Legislativa de complacer a la corte y a Lafayette , de quien sospecha que quiere utilizar el ejército para reprimir la revolución. El duelo continúa con los brissotianos, que se han comprometido a incorporarse al gobierno sin plenos poderes para implementar sus ideas.

Da la bienvenida a los federados que llegan a París en respuesta al anuncio de "La patria en peligro" (en francés:  La Patrie en Danger ) y les insta a no abandonar París hasta que la revolución necesite su protección. La presencia de federados en la capital convierte la lucha en un movimiento nacional.

El rey, a su vez, juega el juego político de destituir el gabinete girondino y nombrar a los Feuillants, y nuevamente a los girondinos, esperando la llegada inminente de las tropas de los monarcas europeos.

El 29 de julio, Robespierre pronuncia un discurso de apertura en el Club Jacobin sobre la pérdida de confianza en la Asamblea Legislativa con propuestas para convocar a una Convención Nacional basada en el sufragio universal. Requiere la destitución del poder ejecutivo, la destitución de los funcionarios militares y administrativos, y la renovación de la composición de los tribunales [35] . Ya no cree que la Asamblea Legislativa sea capaz de resolver constitucionalmente la crisis [36] .

La situación llega a un punto crítico cuando el 3 de agosto se publica el Manifiesto del duque de Brunswick con la amenaza de "ejecución militar" de París en caso de violencia contra el rey. Las secciones de París anuncian la continuidad de las reuniones y la admisión de ciudadanos "pasivos" a sus reuniones y a la Guardia Nacional.

El alcalde de París , Pétion , en nombre de las 47 secciones, presentó una petición de ultimátum a la Asamblea Legislativa exigiendo la destitución del rey y la convocatoria de la Convención. Pero la Asamblea Legislativa del 8 de agosto, luego de dos días de debate, se niega a considerar cargos. El 9 de agosto sonó la alarma en la ciudad. La sección de Quens-Ven del Faubourg Saint-Antoine invitó al resto de las secciones de París a enviar representantes para formar un comité central del levantamiento. 28 secciones respondieron al llamado y en la noche del 10 de agosto se conformó la Comuna Rebelde.

El día después de la caída de la monarquía, el Consejo General de la Comuna se amplió a 288 miembros, y Robespierre fue elegido de su sección de la Place Vendôme ( sección francesa  de la place Vendôme / sección des Piques [37] ). Inmediatamente asume una posición de liderazgo y todas sus propuestas son aceptadas: no se debe desmovilizar el movimiento, exigir la convocatoria de la Asamblea Nacional, se debe declarar a Lafayette traidor, la Comuna debe enviar comisionados a todos los departamentos del país para aclarar la situación. , las secciones deberían destruir la distinción entre ciudadanos "activos" y "pasivos" y establecer comités revolucionarios permanentes.

A la Asamblea Legislativa en ese momento asistieron sólo 285 diputados de 745. Toda la parte derechista y realista de la Asamblea estuvo ausente [38] . Tras el encarcelamiento del rey en el Temple , bajo la presión de la Comuna, la Asamblea adoptó decretos para abolir la división en ciudadanos activos y pasivos, rebajar la edad legal para participar en las elecciones de 25 a 21 años y convocar una Asamblea Nacional . Convención [39] [40] .

Convención

Durante las siguientes 6 semanas, la Comuna fue en realidad el poder ejecutivo, y después del levantamiento del 10 de agosto, a las demandas de castigo de los defensores de la monarquía se agregaron las demandas de castigo de realistas y sacerdotes no juramentados. Se prohibió la prensa realista y se cerró el club Felianov. El 26 de agosto llegaron noticias de la captura de Longwy por las tropas prusianas, el 2 de septiembre de la caída de Verdún . No hubo más fortalezas frente a las tropas del duque de Brunswick y París. Se difundieron rumores sobre una "conspiración en las cárceles" y demandas de "dar muerte a los conspiradores antes de que los ciudadanos se vayan al ejército". Del 2 al 6 de septiembre, tienen lugar masacres de prisioneros en París, Lyon , Versalles y otras ciudades, llamadas masacre de septiembre ( fr.  Masacres de septiembre ).

Las elecciones a la Convención Nacional fueron la primera experiencia de sufragio universal en la historia de Francia; Las elecciones se celebraron del 2 al 6 de septiembre de 1792. La participación fue muy baja: 11,9% de los votantes, frente al 10,2% en 1791, mientras que el número de votantes casi se duplicó [41] . Pero esto fue un reflejo de circunstancias extraordinarias. La convención fue elegida por una minoría pequeña y muy decidida. Pero en el sentido de que la dirección de la revolución estuvo determinada por la presión de los sans-culottes y una minoría organizada de republicanos, la revolución sí recibió un impulso igualitario. Y en este sentido, la revolución ha entrado en un período democrático y popular [42] .

El primer diputado de la capital fue elegido Robespierre en primera vuelta con 338 votos de 525. El 2 de septiembre también fue elegido por el Pas de Calais en primera vuelta con 412 votos de 721 votantes, pero optó por representar París [43] [44] .

Luchando contra los girondinos

La Convención Nacional inició sus reuniones el 20 de septiembre de 1792.

El 21 de septiembre se adoptan decretos por los que se abolió la monarquía y se declara la República Francesa unida e indivisible [45] . Llega la noticia de la victoria de las tropas francesas, formadas por voluntarios, sans- culottes parisinos y federados, cerca de Valmy .

Durante los próximos meses, tres cuestiones dominan la Asamblea: la actitud ante la violencia revolucionaria, el papel de París y los departamentos, y el juicio al rey. Numéricamente, la Convención constaba de 160 girondinos, 200 montañeses y 389 diputados de la Llanura ( fr.  La Plaine ), para un total de 749 diputados. Un tercio de los diputados participó en reuniones anteriores y trajo consigo todos los desacuerdos y conflictos anteriores. Los girondinos, que en ese momento contaban con el apoyo de la mayoría, pasaron inmediatamente a la ofensiva, acusando a los montañeses de aspirar a la dictadura, utilizando como ejemplo la violencia y la Masacre de Septiembre .

Robespierre respondió a estas acusaciones el 5 de noviembre. Presenta la masacre de septiembre como una continuación de la del 10 de agosto y reduce el tema de la violencia popular a un problema de legalidad revolucionaria, refiriéndose a la legitimidad de la Revolución misma:

¿De verdad quería una revolución sin revolución? ¿De dónde viene este afán de persecución con el que pretenden revisar, por así decirlo, la revolución que rompió sus grilletes? Pero, ¿cómo juzgar las consecuencias que pueden acarrear estos grandes trastornos? ¿Quién es capaz de señalar el límite preciso contra el cual deben romper las olas de la insurrección popular, una vez que los acontecimientos ya han comenzado a desarrollarse? ¿Qué pueblo en estas condiciones podría alguna vez sacudirse el yugo del despotismo? ... Los franceses, los partidarios de la libertad, reunidos en agosto de este año, actuaron sobre esta base en nombre de todos los departamentos. Uno debe aprobar completamente sus acciones o rechazarlas por completo. Acusarlos de un delito de algún disturbio imaginario o real, inseparable de tan fuerte conmoción, es castigarlos por su desinterés...
...Llorar incluso a los culpables, a quienes la ley debía castigar y que cayeron del espada de justicia popular; pero deja que tu dolor, como todo lo humano, tenga su límite. Me parece sospechosa una sensibilidad que llora casi exclusivamente por los enemigos de la libertad. Deja de agitar la túnica ensangrentada del tirano ante mis ojos...- Maximiliano Robespierre. Discurso a la Convención Nacional, 25 de noviembre de 1792 [46]

Después de este discurso en defensa de la Revolución, Le Moniteur universel , el periódico semioficial de la revolución, comenzó a imprimir reportajes periódicos de los debates del Club de los Jacobinos, percatándose de su trascendencia nacional [47] .

Sobre el tema del destino del rey, Robespierre pronunció un discurso el 3 de diciembre, donde rechazó el punto de vista legal, volviéndose político. “Louis no es un acusado, y ustedes no son jueces”, dijo, “ustedes son estadistas, representantes de la nación… Su negocio no es pronunciar un juicio, sino tomar medidas en forma de bien público”. (Discurso en la Convención Nacional el 3 de diciembre de 1792) [48] . Para él, el levantamiento del 10 de agosto ya había pronunciado una sentencia de muerte sobre Luis XVI:

“Cuando el rey es destronado por una revolución que está lejos de estar establecida por leyes justas, cuando su solo nombre trae el flagelo de la guerra sobre la nación rebelde, entonces ni la prisión ni el exilio pueden hacer que la existencia del rey sea indiferente al bien público. . Y esta cruel excepción a las leyes ordinarias, que reconoce la justicia, sólo puede explicarse por la naturaleza misma de sus crímenes. Con pesar pronuncio esta verdad fatal, pero Luis debe morir, porque la patria debe vivir” (Discurso en la Convención Nacional el 7 de diciembre de 1792) [49] .

Según Robespierre, el llamamiento al pueblo ( fr.  appel au peuple ), exigido por la parte moderada de la asamblea, amenazaba la república proclamada: el referéndum hizo posible que los realistas derrotados, los " monárquicos " ( fr.  Monarchiens ) y constitucionalistas para vengarse votando el destino del rey.

El 20 de enero, Louis fue condenado a muerte. El 21 de enero de 1793 en París, en la Place de la Révolution, Luis XVI fue ejecutado [pr 6] .

En este momento, los girondinos comienzan a perder el apoyo de la mayoría en la Convención. Ataques constantes, acusaciones, hostilidad personal antagonizaron a la mayor parte de la asamblea y paralizaron al poder ejecutivo. Además, al defender al rey desde agosto e impedir su juicio, se abrieron a acusaciones de realismo [51] .

La crisis financiera heredada de la monarquía no se resolvió. Debido a la emisión continua, las asignaciones comenzaron a bajar de precio, lo que a su vez provocó un aumento de los precios, incluidos los alimentos. El malestar de los sans-culottes comenzó en las grandes ciudades. Apareció la primera demanda para introducir un "máximo" para el pan. Ambos partidos, los girondinos y los jacobinos, incluidos Robespierre y Marat, se opusieron a todo control económico y las reivindicaciones de los " locos " ( fr.  Enragés ) no encontraron apoyo en la Convención.

Después de la victoria en Valmy , los líderes de la Gironda volvieron nuevamente a la propaganda revolucionaria, declarando "paz en las cabañas, guerra en los palacios" (en francés:  paix aux chaumières, guerre aux châteaux ), al no tener fondos suficientes para lograr incluso objetivos inmediatos en ese momento. tiempo. Europa respondió creando la primera coalición . La caída del asignat provocó un inevitable descontento en los territorios "liberados" y socavó la posición de las tropas francesas en Bélgica. El impulso patriótico de Valmy no podía durar mucho; además, los voluntarios, habiendo cumplido con su deber y defendido la patria, comenzaron a regresar a casa. Después de la ofensiva fallida y la derrota en Neuerwinden , Francia nuevamente, como hace un año, se encontró frente a una invasión extranjera. De nuevo comenzaron las acusaciones de traición, esta vez de los girondinos, sobre todo tras la traición de Dumouriez . La convención toma medidas de urgencia : el proyecto de ley 300 000 , la constitución de un tribunal revolucionario, la ley contra los emigrantes. Comienza un levantamiento en Vendée y una masacre de republicanos en las regiones occidentales del país.

La crisis obliga a ambas partes a confiar en su base y aliados. Los jacobinos se acercan cada vez más a las secciones de París, y los girondinos a las provincias, acentuando el excesivo dominio de París. El 10 de abril, Robespierre pronuncia un discurso en la Convención con acusaciones directas a los girondinos, y Camille Desmoulins publica el folleto La historia de los Brissotins.

Como muestra de esta renovada alianza entre jacobinos y sans-culottes, el 4 de mayo la Convención aprueba la primera ley sobre el máximo, a pesar de la resistencia de la Gironda. A su vez, los girondinos, aprovechando la ausencia de 82 montañeses enviados a los departamentos en misión para organizar el servicio militar obligatorio, acusaron a Marat y arrestaron a varios miembros de la Comuna. El girondino Iznar amenaza a los "anarquistas de la Comuna" en la Convención: "Os digo, en nombre de toda Francia, París será destruida". La crisis culmina el 15 de abril, cuando 35 de las 48 secciones de París solicitan la Convención que contiene una lista de 22 "diputados corruptos culpables de graves crímenes contra un pueblo soberano".

El 26 de mayo, hablando en el Club de los Jacobinos, Robespierre dice: “Cuando se violan todas las leyes, cuando el despotismo ha llegado a su límite, cuando se pisotea la honestidad, entonces el pueblo debe levantarse. Ese momento ha llegado" [52] . El 29 de mayo vuelve a repetir en el Club jacobino: "Yo digo que si no se levanta todo el pueblo, la libertad perecerá" [53] .

Fue durante estos días que Robespierre escribió las siguientes palabras en su cuaderno:

Se necesita una sola voluntad (une volonte une). Debe ser republicano o realista. Si es republicano, entonces deberíamos tener ministros republicanos, prensa republicana, representantes republicanos, gobierno republicano. Los peligros internos provienen de la burguesía: para derrotar a la burguesía, es necesario unir al pueblo... El verdadero levantamiento debe continuar hasta que se tomen las medidas necesarias para salvar la República. Es necesario que el pueblo se sume a la Convención, y la Convención debe aprovechar la ayuda del pueblo...-- Maximiliano Robespierre [54]

El 31 de mayo de 1793 estalló un levantamiento en París.

Convención jacobina

El levantamiento del 31 de mayo derrocó a la Gironda por las mismas razones que la monarquía del 10 de agosto: como obstáculo a la causa de la defensa revolucionaria [55] . Los 29 diputados de la Gironda, puestos bajo arresto domiciliario, eran libres de moverse y muchos de ellos huyeron para levantar los departamentos contra París en rebelión [pr 7] . El levantamiento federalista, que comenzó antes del 31 de mayo, comenzó a crecer, cubriendo Lyon, Marsella, Burdeos, Toulon, sin mencionar la herida abierta de Vendée. Alrededor de 60 de los 82 departamentos estaban en alguna forma de rebelión. Los ejércitos republicanos se replegaron en las fronteras bajo el embate de las monarquías europeas.

Las secciones rebeldes derrotaron a la Gironda en la Convención; Los montañeses llegaron al poder. Ahora podrían implementar su programa. El 3 de junio, 10 de junio y 17 de julio decretaron la abolición de los últimos remanentes de privilegios señoriales en el país [56] [pr 8] . El 24 de junio se aprobó la Constitución de 1793 , que se convertiría en un símbolo de la democracia a lo largo del siglo XIX [58] [59] . El 23 de agosto, la Convención adoptó la "Levée en Masse" ("Desde ahora hasta que sus enemigos sean expulsados ​​del territorio de la República, todos los franceses están en estado de constante requisición para las necesidades del ejército" [60] ). A pesar de que los Montagnards estaban en contra de la regulación de la economía, después de las jornadas del 4 y 5 de septiembre, bajo la presión de las secciones de París, se adoptó un " máximo general " ( en francés  Loi du maximum général ) [61] . La defensa revolucionaria comienza a convertirse en lo que se llamará "guerra total" en el siglo XX.

Pero para dirigir y coordinar estos esfuerzos se necesita un poder ejecutivo fuerte, que goce de la confianza de los sans-culottes y se apoye en la autoridad de la Convención Nacional.

Gobierno revolucionario

"El gobierno provisional de Francia será revolucionario hasta la conclusión de la paz" (Decreto de la Convención de 19 Vandemière II / 10 de octubre de 1793) [62] .

La esencia del poder ejecutivo de la Convención reside en sus comités. Dos de ellos fueron de la mayor importancia: el Comité de Seguridad Pública y el Comité de Seguridad Pública . El segundo tenía importantes funciones judiciales y policiales (el Tribunal Revolucionario y la dirección del terror) y es menos conocido que el primero, que era el verdadero poder ejecutivo y tenía mayores prerrogativas. Se formó allá por abril, pero su composición cambió por completo en el verano de 1793 [64] .

Todavía no era el comité en el que se convirtió seis meses después. Hubo una falta de constancia de composición, autoridad y apoyo, tanto en la Convención como fuera de ella.

El 10 de julio, la Convención renovó el Comité y Danton no fue elegido como nuevo miembro. Pero aún así, se necesitaron otros dos meses para que el Gran Comité de Salvación Pública del Segundo Año de la República tomara forma definitiva. Couthon , Saint-Just , Jeanbon Saint-André y Prieur del Marne formaron un núcleo de montañeses decididos, al que se unieron Barère y Lindé . Luego de que Robespierre comenzara a defender con éxito en la Convención la necesidad de respaldar las decisiones tomadas en el Comité, fue invitado a sus reuniones y el 27 de julio se convirtió en miembro del mismo. El 4 de agosto incluyó a Carnot y Prieur de Côte-Dore , con experiencia militar, y el 6 de septiembre a Collot d'Herbois y Billaud-Varenne como representantes de las secciones. Eran personalidades bastante diferentes: tanto en temperamento como en experiencia e inclinaciones sociales. A Linde no le gustaba el terror, Billaud-Varenne y Collot d'Herbois estaban más cerca de los sans-culottes y, aunque todos pertenecían al mismo grupo social, Carnot y Linde eran más conservadores, y Robespierre y Saint-Just eran más demócratas en asuntos sociales [65] [ 66] .

Son personas autoritarias, de fuertes convicciones, honestas y temperamentales: su objetivo era gobernar, luchar y vencer. Aún así, pasará algún tiempo cuando las diferencias personales se conviertan en odio. Mientras tanto, los peligros que amenazaban a la Revolución han postergado por muchos meses la inevitable escisión que terminará por destruirlos [67] .

El Comité de Seguridad Pública era un cuerpo colegiado [68] [pr 10] y su composición era aprobada por la Convención cada mes. Las leyes, los decretos y las orientaciones políticas se presentaban en forma de informes y, después de los debates en la Asamblea, se adoptaban en la Convención. Decretos particularmente importantes, como el arresto de los dantonistas, fueron adoptados en reuniones conjuntas de ambos comités: Salvación y Seguridad [66] .

Fue Robespierre, con la asistencia de Barère, Saint-Just y Billaud-Varin, quien aseguró la permanencia de la composición del Comité, determinando y defendiendo el rumbo del gobierno ante la Convención. Robespierre, que tenía gran influencia y autoridad, era, por así decirlo, un vínculo entre la Convención, el Club de los jacobinos y las secciones de París.

La teoría del gobierno revolucionario es tan nueva como la revolución que le dio origen. No se encuentra en los libros de los escritores políticos que no previeron esta revolución, ni en las leyes de los tiranos que, contentos con el abuso de su poder, poco se preocupan por su legitimidad; por lo tanto, para la aristocracia, las palabras "gobierno revolucionario" son solo un objeto de horror o calumnia, para los tiranos, solo una desgracia, para muchas personas, solo un enigma. Estas palabras deben ser explicadas a todos para acercar al menos a los buenos ciudadanos a los principios del bien público.
La función del gobierno es dirigir las fuerzas morales y físicas de la nación hacia la meta.
El objeto del gobierno constitucional es conservar la República; el fin del gobierno revolucionario es establecerlo.
La revolución es la guerra de la libertad contra sus enemigos; La Constitución es el régimen de la libertad victoriosa y pacífica.- Maximiliano Robespierre. (“Sobre los Principios de un Gobierno Revolucionario” Discurso en la Convención Nacional del 25 de diciembre de 1793 / 5° día del 2° año de la República) [49]

Una parte esencial de su método aún faltaba en el verano de 1793. Les fue, en gran medida, impuesta durante el verano de 1793 por un estallido de pasiones populares provocado por una crisis política, militar y económica [70] .

Terror

Cualquier parte de la Convención, ya fueran montañeses o girondinos derrotados, como la propia Convención, era un reflejo de la minoría francesa. Inevitablemente, se siguió de esto que era posible permanecer en el poder y hacer frente a peligros aparentemente insuperables solo con la ayuda del Terror. Comprender esto no llegó de inmediato, como el mecanismo mismo: paso a paso, en parte por la realización de la necesidad, en parte bajo la presión de las circunstancias.

Traición, deserción y derrota en la primavera de 1793, simultáneamente con sedición y guerra civil; Francia estaba al borde del desastre. La situación empeoró aún más en el verano durante la invasión austriaca de Francia; victorias, una por una, ganadas por los vendeanos; levantamientos de grandes ciudades comerciales y marítimas: Lyon , Marsella , Toulon y Burdeos . Para salvar a Francia del desmembramiento ya la Revolución de la destrucción, los líderes de la Montaña recurrieron a medidas violentas y crearon una dictadura de defensa nacional o, en palabras de Marat , "la tiranía de la libertad" [71] . Golpeó indiscriminadamente a los enemigos de la República en todas partes y no fue selectiva socialmente. Sus víctimas fueron todos aquellos que se oponían u odiaban la Revolución o vivían en las zonas donde la posibilidad de un levantamiento era más grave.

La crueldad de las medidas represivas en las provincias estaba en proporción directa a la amenaza de revuelta [72] . Bajo la presión de los sans-culottes, la Convención se vio obligada a adoptar una política de terror. Aunque bajo presión, los Montagnards, seguidos por los diputados de los Llanos, se vieron obligados a aceptar las demandas del uso del terrorismo debido a la escasez crónica de alimentos y al aumento de los precios, que a su vez dependía de la guerra, el bloqueo y la inflación. Las demandas de los rabiosos fueron aceptadas; no todos a la vez, por supuesto, sino uno tras otro, en parte en la forma de complacer a los sans-culottes para atraerlos al lado de los Montagnards, en parte bajo la amenaza de la violencia.

La democracia es un estado donde un pueblo soberano, guiado por sus propias leyes, hace todo lo que le es posible, y con la ayuda de sus representantes, todo lo que no puede hacer por sí mismo... Desde fuera, estás rodeado por todos los tiranos. ; y en casa conspiran todos los amigos de la tiranía; conspirarán mientras el crimen pueda esperar tener éxito. Es necesario suprimir a los enemigos internos y externos de la República o perecer con ella; y en esta posición, la primera regla de vuestra política debe ser gobernar al pueblo con la ayuda de la razón ya los enemigos del pueblo con la ayuda del terror.- Maximiliano Robespierre. (“Sobre los principios de la moral política”, Discurso en la Convención Nacional en nombre del Comité de Seguridad Pública, 5 de febrero de 1794) [49]

El Tribunal Revolucionario de París se formó el 9 y 10 de marzo. El primer máximo y las leyes contra los especuladores - 5 de mayo. Y los principales atentados terroristas de septiembre son la ley contra los sospechosos, la creación del Ejército Revolucionario, la reorganización del Tribunal Revolucionario, las requisas forzosas y el General Máximo bajo la presión de sectores que amenazaban con derrocar al gobierno. Las requisas y las máximas provocaron la alienación del campesinado, por no hablar del descontento de las clases medias [73] .

Los sans-culottes apoyarán al Gobierno Revolucionario mientras mantenga las condiciones mínimas de su vida.

¿Cómo podría lograrse todo esto? Para los jacobinos del Año II de la República, la respuesta fue utilizar medidas terroristas: [74] [pr 11] .

Si en tiempos de paz el instrumento del gobierno popular es la virtud, entonces durante la revolución su instrumento es la virtud y el terror al mismo tiempo: la virtud, sin la cual el terror es desastroso, el terror, sin el cual la virtud es impotente.
El terror no es más que una justicia rápida, estricta, inexorable; por tanto, es una manifestación de la virtud, no es tanto un principio especial como una conclusión del principio general de la democracia, aplicado por la patria en extrema necesidad.- Maximiliano Robespierre. (“Sobre los principios de la moral política”, Discurso en la Convención Nacional en nombre del Comité de Seguridad Pública, 5 de febrero de 1794) [49]

Proclamando la necesidad del terror, Robespierre fue negativo sobre la arbitrariedad de muchos representantes de la Convención en el campo [pr 12] . Con la centralización del poder ejecutivo en forma de Gobierno Revolucionario, muchos ultraterroristas como Carrier , Fouchet , Tallien  fueron retirados. Fouché, por ejemplo, fue expulsado del Club de los jacobinos, lo que en ese momento dio lugar a una acusación ante el Tribunal Revolucionario. Fueron estos excesos y la campaña de descristianización de los hebertistas los que sirvieron de base para un acercamiento temporal a Danton en el invierno de 1794. A su vez, los hebertistas acusaron al Comité de debilitar el terror ("durmientes", fr.  Endormeurs ).

Crisis de la dictadura jacobina

“El gobierno constitucional tiene por objeto conservar la República; el fin del gobierno revolucionario es establecerlo”. ¿Qué significa "encontrarlo? En primer lugar, proteger a la República de los enemigos externos, pero también de los enemigos internos: los revolucionarios y Robespierre creían que la mayor amenaza provenía de las facciones internas que intentaban usurpar el poder en pos de sus propios intereses. Tal fue la racionalización de la lucha contra las facciones en el invierno del año 1794 [78] .

Lucha contra facciones

A fines de 1793, la mayoría en la Convención continuó apoyando al Comité de Seguridad Pública. Se obtuvieron victorias militares iniciales, pero la lucha por el poder entre los revolucionarios se intensificó bajo la crisis económica y la economía controlada agravada. Los que sentían que el uso del terror iba demasiado lejos se agruparon en torno a Danton y Desmoulins y fueron llamados moderados (en francés:  d'Indulgents ou citra-révolutionnaires ). Miembros radicales del Club Cordeliers ( fr.  Cordeliers ), Hébert , editor de "Father Duchesne" ( fr.  Père Duchesne ), una revista de sans-culottes, Vincent , secretario general de la Oficina de Guerra, Ronsin , jefe del Ejército Revolucionario , con algún apoyo de la Comuna, fueron llamados ultra-revolucionarios ( fr.  ultra-révolutionnaires ) o cordeliers (entraron en la historiografía bajo el nombre de los hebertistas ).

Al principio, los comités y Robespierre intentaron asumir el papel de árbitro o mediador y advertir a las facciones opuestas del peligro de continuar la lucha entre las facciones:

Los enemigos internos del pueblo francés se dividieron en dos facciones, como si fueran dos destacamentos del ejército. Marchan bajo banderas de distintos colores y por distintos caminos, pero van hacia un mismo fin: ese fin es la desorganización del gobierno popular, la caída de la Convención, es decir, el triunfo de la tiranía. Una de estas dos facciones nos empuja a la debilidad, la otra a todo tipo de extremos. Uno quiere convertir la libertad en una bacante, el otro en una prostituta...
...Es mucho más conveniente disfrazarse de patriotismo para desvirtuar el majestuoso drama de la revolución con la ayuda de insolentes parodias y compromisos. la causa de la libertad con la ayuda de la moderación hipócrita o la extravagancia fingida...
...General La tarea de los moderados y pseudorrevolucionarios es sumergirnos continuamente en un extremo, luego en el otro...- Maximiliano Robespierre. (“Sobre los principios de la moral política”, Discurso en la Convención Nacional en nombre del Comité de Seguridad Pública, 5 de febrero de 1794) [49]

Robespierre fue muy negativo sobre la campaña de descristianización llevada a cabo por los hebertistas, y en diciembre-enero parecía que él y Danton formarían una plataforma común contra los excesos de los hebertistas. Con la aprobación tácita de Robespierre, se lanzó una campaña contra los líderes de los hebertistas. Esta ofensiva fue apoyada por artículos en la nueva revista de Camille Desmoulins, The Old Cordelier (en francés:  Le vieux Cordelier ), que inicialmente fue un gran éxito. Pero entonces, el 15 de diciembre, comenzaron en sus páginas críticas a la política del Comité de Salvación Pública. Y esto ya amenazaba la posición del Gobierno Revolucionario.

Las dos facciones lucharon entre sí durante dos meses. A finales de invierno, ante la difícil situación económica y esperando el apoyo de las secciones, a principios de marzo de 1794, los hebertistas intentaron un levantamiento, que no fue apoyado ni por la mayoría de las secciones ni por los de París. Comuna. El comité arrestó a los líderes de los Cordeliers [pr 13] . Hébert , Ronsin , Vincent , Momoro y otros hebertistas con los extranjeros Kloots , Proli y Pereira fueron presentados como colaboradores de una "conspiración extranjera" y ejecutados el 24 de marzo.

Al día siguiente del arresto de los hébertistas, el entusiasta Danton y sus amigos reanudaron la ofensiva. El 30 de marzo, el Comité ordenó el arresto de Danton, Delacroix , Desmoulins y Filippo . Las audiencias comenzaron el 2 de abril. Fue un proceso político y el veredicto estaba predeterminado. Danton y sus amigos fueron guillotinados el 5 de abril.

El Comité desempeñó el papel de intermediario entre la Asamblea y las secciones. Al destruir a los líderes de las secciones, los comités rompieron con los sans-culottes, la fuente del poder del gobierno, cuya presión la Convención tanto temía desde el levantamiento del 31 de mayo. Al destruir a los dantonistas, sembró el miedo entre los miembros de la Asamblea, que fácilmente podría convertirse en un motín. El gobierno parecía contar con el apoyo de la mayoría de la Asamblea. Estaba mal. Habiendo liberado a la Convención de la presión de las secciones, quedó a merced de la Asamblea. Todo lo que quedaba era una escisión interna en el gobierno para destruirlo [80] [81] .

Culto al Ser Supremo

Una de las aspiraciones de la Ilustración era encontrar, a través de la actividad de la mente humana, los principios naturales de la vida humana (religión natural, ley natural, etc.). Desde el punto de vista de tales comienzos razonables y naturales, se criticaron todas las formas y relaciones históricamente formadas y realmente existentes (religión positiva, derecho positivo, etc.). Bajo la influencia de las ideas de la Ilustración, se emprendieron reformas que iban a reestructurar toda la vida social [pr 14] .

La mayoría de los líderes de la Revolución Francesa compartían estos puntos de vista, como puede verse en los principales documentos de todo el período de la Revolución:

La mención del Ser Supremo en los documentos de la Revolución Francesa
( en francés:  Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen ) [82]

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (26 de agosto de 1789)
... En consecuencia, la Asamblea Nacional reconoce y proclama ante y bajo la protección del Ser Supremo los siguientes derechos del hombre y del ciudadano...

Declaración de los Derechos del Hombre y Ciudadano (24 de junio de 1793)
... En consecuencia, proclama ante el Ser Supremo, la siguiente declaración de los derechos del hombre y del ciudadano...

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (5 Fructidor III/22 de agosto de 1795 )
... El pueblo francés proclama ante el Ser Supremo la siguiente declaración de los derechos y deberes del hombre y del ciudadano....

"El pueblo francés reconoce la existencia del Ser Supremo y la inmortalidad del alma" (Decreto sobre el Ser Supremo de 18 Floréal II, 7 de mayo de 1794) [83] .

La Fiesta del Ser Supremo ( fr.  La fête de l'Être suprême ) el 20 Prairial (8 de junio de 1794) fue el día más feliz en la vida de Robespierre [84] [85] [86] .

Robespierre, con frac azul y pañoleta republicana tricolor, con un gran ramo de flores, frutas y mazorcas, caminó al frente de los integrantes de la Convención, de la que fue elegido presidente 4 días antes de la celebración. Esto fue seguido por representantes de las 48 secciones de París y la Guardia Nacional. La procesión se trasladó a la “Montaña Sagrada” especialmente creada para este fin (alegoría de la Montaña en la Convención), en cuya cima se encontraba el Árbol de la Libertad, símbolo de unidad y fidelidad a la revolución. Robespierre pronunció un discurso sobre la importancia de este día para la unificación de toda Francia, tras lo cual llevó una antorcha a maquetas de estatuas que simbolizaban el Ateísmo, la Ambición, el Egoísmo y la Ignorancia, de cuyas cenizas surgió la estatua de la Sabiduría.

El festival fue organizado por David , el artista de la revolución. En París, que entonces tenía 600 mil habitantes, según los contemporáneos, se reunieron más de 400 mil participantes para celebrar la fiesta [pr 15] . Era un domingo soleado y los participantes iban vestidos de fiesta; Se colgaron flores y coronas por toda la ciudad. Se llevaron a cabo festividades similares en toda Francia y muchos, especialmente católicos, abrazaron con entusiasmo la festividad como un "regreso de la religión", especialmente después de los excesos de descristianización y anarquía de años anteriores.

La impresión fue tan fuerte que el monárquico Malle du Pan escribió en el exilio: “Realmente pensamos que Robespierre finalmente superaría el abismo de escisión provocado por la revolución” [87] .

9 Termidor

Los jacobinos nunca fueron un partido homogéneo o unido. La destrucción de las facciones llevó a los "pícaros" restantes (como se decía entonces) a la clandestinidad y convirtió la lucha abierta en un campo de intrigas y conspiraciones. Pero una caída tan rápida e inesperada no se habría producido si no hubiera razones más profundas [88] .

La mayoría acordó seguir la política de los comités mientras existiera una amenaza real para la República. La máxima no fue del agrado de nadie y fue violada constantemente, aunque era una aplicación lógica en un país en guerra con las monarquías europeas [89] . La base de los jacobinos en el poder, consistente en la presión exterior de las secciones de París, después de la supresión de los hebertistas, perdió su actividad y, a su vez, estaba descontenta con la política económica de los comités [90] . “La revolución se congeló, todos sus principios se debilitaron, solo quedó un gorro rojo sobre las cabezas de la intriga”, escribió Saint-Just en este momento. El conservadurismo de las secciones también se explicaba por el hecho de que los más patriotas y jóvenes iban al frente, militantes seccionales llenaban los comités de gobierno, convirtiéndose en la nomenclatura, uno se sentía cansado por la tensión constante de los últimos cuatro años de revolución. [91] .

No es de extrañar que fue precisamente en este momento, cuando se obtuvieron las primeras victorias ( Fleurus , 26 de junio) y nadie parecía oponerse al poder de los comités, cuando afloraron las diferencias personales de los miembros del Gobierno Revolucionario. Si los comités estuvieran unidos, Thermidor al menos podría haberse evitado. Pero fueron precisamente estas desavenencias, sospechas y acusaciones las que llevaron a los hechos que marcaron la caída de los Robespierre, y luego, junto a ellos, la degradación del Gobierno Revolucionario, la caída de la Montaña en la Convención y todo el partido jacobino. [92] [93] [94] [95] .

Tras la caída de las facciones y la celebración del Ser Supremo, la figura de Robespierre se hizo más destacada, perdió el papel de intermediario, y como constante defensor de la política de los comités en la Convención y el Club de los Jacobinos, se comenzó a ser considerado el jefe del gobierno y cualquier descontento se le trasladaba como afán de poder único [96] . Realmente no tenía mucho poder en el Comité de Seguridad Pública [pr 16] . Fue uno de los últimos en incorporarse a ella, no pudo ni eligió a sus miembros y ni siquiera fue presidente de las asambleas. Todas las acciones de los miembros del comité dependían del consentimiento de los demás [98] . Entonces, la disputa en el comité después de la adopción de la ley de 22 Prairial no fue sobre la esencia de la ley, sino sobre su disposición en la Convención sin acuerdo con toda la composición de los Comités. De los 12 miembros del Comité de Seguridad Pública, solo podía contar con el apoyo de Saint-Just y Couthon. Collot d'Herbois y Billaud-Varenne se inclinaron más hacia el hébertismo, Robert Lendet hacia los dantonistas. Lazare Carnot y Claude-Antoine Prieur estaban más cerca de los moderados. Además de esto, hubo desacuerdos entre el Comité de Seguridad Pública y el Comité de Seguridad Pública, tanto sobre el rumbo del gobierno como, por supuesto, personales.

Se difundieron todo tipo de rumores sobre Robespierre [pr 17] , en detrimento de él, la profecía de la anciana loca Catherine Theo, que se hacía llamar la Madre de Dios, y Robespierre, su hijo [100] . Dos atentados contra la vida de Robespierre solo contribuyeron al fortalecimiento de su importancia. El 3 Prairial , Henri Admir quería matarlo . Al día siguiente, una niña, Cecile Renault [101] , fue encontrada en su apartamento con dos cuchillos.

Tras otra escaramuza verbal, las relaciones alcanzaron tal intensidad que a partir del 1 de julio Robespierre dejó de figurar en el Comité de Salvación Pública.

Al darse cuenta de que los desacuerdos en el gobierno conducen a una división, el 5 de Termidor se intentó reconciliar con el pretexto de discutir los Decretos de Vantoise. Saint Just y Couton reaccionaron positivamente a esta reconciliación, pero Robespierre dudó de la sinceridad de sus oponentes [102] . En su último discurso en la Convención, el 8 de Termidor, acusó a sus oponentes de intriga y llevó el tema del cisma al juicio de la Convención. Es necesario, dijo, renovar la composición del Comité de Seguridad Pública, depurar el Comité de Seguridad Pública, crear una unidad de gobierno bajo la autoridad suprema de la Convención. Se le exigió a Robespierre que nombrara al acusado - Charlier: “Cuando alguien está orgulloso del coraje de la virtud, debe tener el coraje de proclamar la verdad. ¡Nombra a los que acusas! [103] . Pero Robespierre se negó a hacerlo. Todos en la Convención se sintieron amenazados por la proscripción y la asamblea asumió que estaba exigiendo carta blanca.

En la noche del 9 de Termidor, terroristas ultrarrevolucionarios, restos de los dantonistas y líderes de la Llanura o "Marsh" (en francés:  La Plaine ou le Marais ) llegaron a un acuerdo contra Robespierre. En el centro de la conspiración estaban los miembros de la Convención que estaban en peligro directo, Tallien, Fouchet, Carrier y otros que fueron llamados a París en relación con los excesos de las ejecuciones en masa: Tallien en Burdeos, Fouche en Lyon, Carrier en Nantes . . Llegaron a un acuerdo con los miembros del Comité de Seguridad Ciudadana de Collot d'Herbois, Billaud-Varenne y Carnot. Ahora, después del discurso de Robespierre, los miembros de ambos Comités, el Comité de Seguridad Pública y el Comité de Seguridad Pública, se sintieron amenazados por la proscripción. Los líderes de las Llanuras de Sieyès , Cambacérès , Don y Boissy d'Angles creían que después de las victorias militares, no había necesidad de medidas de emergencia, terror y una economía controlada (" maximum " en francés  Loi du maximum général ); y en vista de la disminución del peligro de la Comuna y de los sectores radicales de París, la Convención puede y debe recuperar la plena supremacía del gobierno de la República.

Se desarrolló un plan de acción para el día siguiente.

Arresto

El 9 de Termidor (27 de julio), Saint-Just debía leer el informe de los comités a la Convención. Antes de que tuviera tiempo de pronunciar unas pocas palabras, Tallien lo interrumpió, por acuerdo de los conspiradores, para impedir que hablaran Saint-Just y Robespierre. Le siguió una sucesión de oradores: Billaud-Varenne, Barère , Vadier , luego Tallien nuevamente . Además, uno acusó a Robespierre de excesiva indulgencia hacia los enemigos de la revolución, el otro de excesivo terror. Robespierre trató de objetar, pero fue ahogado por los gritos de "¡Abajo el tirano!" desde los bancos de la Montaña. Se decidió arrestar a Henriot , comandante de la Guardia Nacional, y a Dumas , presidente del Tribunal Revolucionario. En la agitación que siguió, el oscuro Montagnard y el dantonista Louchet presentaron una moción para arrestar a Robespierre. Bajo los gritos de "¡Viva la República!", se aceptó por unanimidad la propuesta de arrestar a Robespierre, Saint-Just y Couton. "¿República? ¡La república ha perecido, ha llegado el reino de los ladrones! - fueron las últimas palabras de Robespierre en la Convención. Leba y Robespierre Jr. también exigieron el arresto para ellos. Los detenidos fueron llevados a la cárcel. Robespierre - a la prisión de Luxemburgo, pero el director de la prisión se negó a aceptar al conocido arrestado.

La noticia del incidente llegó al Ayuntamiento ( en francés  Hôtel de Ville de Paris ) alrededor de las 17:00 horas. La Comuna de París se declara en estado de rebelión. El alcalde de París , Fleriot-Lescaut, da la orden de cerrar las barreras de la ciudad, hacer sonar la alarma y llama a sectores de París a unirse al levantamiento. Las divisiones armadas de las secciones quedan bajo el control de la Comuna y están obligadas a reunirse frente al ayuntamiento. El comandante de la Guardia Nacional de París , Anriot , con varios gendarmes, intenta liberar a los arrestados, pero él mismo es arrestado. Las Secciones y el Club de los Jacobinos anuncian la continuidad de las reuniones. Las proclamas de la Comuna y de la Convención, órdenes y contraórdenes se envían por toda la ciudad. De las 48 secciones de París, 27 pidieron instrucciones a la Comuna, pero sólo 13 enviaron a la Guardia Nacional. El descontento con la política de los comités y la Comuna hizo su parte. Ahora los Robespierre podían ver a qué había conducido la destrucción y represión de los activistas de las secciones que habían tomado parte en los levantamientos anteriores del 10 de agosto y el 31 de mayo.

Pero al principio la situación se desarrolla a favor de los rebeldes. El vicepresidente del Tribunal Revolucionario , Koffingal , al frente de las tropas leales a la Comuna, libera a Anrio. Uno a uno, los diputados detenidos se reúnen en el Ayuntamiento. La Comuna tiene más tropas.

Al mismo tiempo, la Convención se recuperó de la confusión en que la había sumido la sorpresa del levantamiento. Se envían diputaciones a las secciones central y occidental pidiendo el envío de la Guardia Nacional para defender la Convención. Nombran a Barras , que se distinguió en el sitio de Toulon , como comandante en jefe de las tropas de la Convención; a sugerencia de Barer, los rebeldes son declarados fuera de la ley, lo que significa la ejecución de todos sin juicio ni investigación, solo determinando la identidad de la persona arrestada.

A su vez, la Comuna decretó la detención de los conspiradores, miembros de la Convención, Collot , Amard , Bourdon , Freron , Tallien , Panis , Carnot , Dubois , Vadier , Javogue , du Barran , Fouchet , Granet , Bayle . Pero las secciones vacilaron: la ambigüedad de la situación, la falta de comprensión de lo que estaba sucediendo: el conocimiento de los rostros de ambos lados se sumó a la confusión general. Entonces, Leonard Bourdon, enviado a la sección Gravillier de la Guardia Nacional para ayudar a la Convención, pudo superar la incertidumbre solo después de anunciar que Robespierre había firmado en secreto un contrato de matrimonio con la hija de Luis XVI [99] [104] . Y una de las secciones más revolucionarias del Faubourg Saint-Antoine, la sección de Quenz-Ven, que había tomado parte en todos los levantamientos anteriores [pr 18] , envió una respuesta al llamado de la Comuna:

Los ciudadanos del Faubourg Antoine aún no han perdido su característica energía republicana, pero en las condiciones actuales del Gobierno Revolucionario necesitan un consejo de gobierno para no caer en las trampas que les tienden constantemente los enemigos de la República [106] [ej. 19]

Hacia las 2 de la madrugada, dos columnas de la Convención, una encabezada por Barras y la guardia nacional del cuartel oeste, y la otra por Leonard Bourdon con la guardia de la sección Gravilliers, llegaron a la plaza frente a el Ayuntamiento y lo encontró desierto. Las tropas de la Convención, habiendo aprendido la contraseña del ayudante Anriot, irrumpieron en la sala de reuniones sin luchar. Leba se suicidó, Augustin Robespierre se arrojó por una ventana y se rompió una pierna, Couton, que estaba paralizado en una silla de ruedas, fue empujado por las escaleras. La mandíbula de Robespierre fue aplastada por un disparo de pistola disparado por el gendarme Merda .

Ejecución

El ensangrentado Robespierre es llevado al Comité de Seguridad Pública, donde se acuesta sobre una mesa, presionando un pañuelo sobre su herida hasta que el cirujano la venda. A las 9 de la mañana fueron trasladados a la Conciergerie y al mediodía fueron llevados ante el Tribunal Revolucionario. El procedimiento de sentencia tenía que ser rápido: los rebeldes proscritos solo necesitaban ser identificados.

El 10 de Termidor (28 de julio), a las 16:30, tres carros con prisioneros se dirigieron al lugar de la ejecución. Pasamos por delante de la casa de Dupleix, donde vivía Robespierre, las persianas estaban bien cerradas, la puerta principal estaba manchada de sangre. A las 18:15 los vagones se acercaron a la Plaza de la Revolución.

Couton fue guillotinado primero, luego Augustin Robespierre, seguido por Saint-Just. El último fue el alcalde de París, Fleriot-Lescaut. Robespierre fue ejecutado penúltimo [108] [109] . Cuando el asistente del verdugo arrancó el vendaje que sostenía su mandíbula destrozada, Robespierre gritó de dolor. “El grito que resonó no sólo sobre París, sino sobre toda Francia, sobre toda Europa; y volado a nosotros a través de todas las generaciones anteriores” [110] . La hoja cayó. Las cabezas de Robespierre, Couthon y el alcalde de Fleriot-Lescaut fueron mostradas al público entre los aplausos de los presentes.

Los cuerpos de los ejecutados fueron enterrados en la fosa común del cementerio de Erancy ( fr.  cimetière des Errancis ) y cubiertos con cal para que no quedaran rastros de Maximilien Robespierre.

¡Pero existe, os lo aseguro, almas sensibles y puras! ella existe ¡Esta tierna, poderosa, irresistible pasión, tormento y placer de nobles corazones! Profunda repugnancia por la tiranía, celosa simpatía por los oprimidos, este santo amor por la patria, este sublime y santo amor por la humanidad, sin el cual la gran revolución es un crimen manifiesto que destruye otro crimen; existe - ¡es una noble ambición establecer la primera República del mundo en la tierra!- Maximiliano Robespierre. (Discurso al Club jacobino 8 Thermidor 1794) [111] [pr 16]

Memoria y cultura

Robespierre sigue siendo hasta el día de hoy una de las figuras más controvertidas de la Revolución Francesa y uno de los pocos líderes de la revolución cuyo nombre no se le dio a una calle de París. El cambio de nombre afectó principalmente al “cinturón rojo” de los suburbios de la capital francesa, donde una calle de Montreuil (departamento de Saint-Saint-Denis) , estación de la 9ª línea de metro, lleva el nombre de Robespierre. La única estatua de Robespierre en París se encuentra en el Panteón . Esta obra del escultor François-Léon Sicard originalmente se suponía que estaba ubicada en el Jardín de las Tullerías, pero luego terminó en el Panteón. Otros intentos de erigir una estatua de Robespierre en la capital francesa fracasaron. Un terraplén en Leningrado recibió su nombre de Robespierre, sin embargo, pasó a llamarse Voskresenskaya Embankment en 2014 .

Composiciones

• Maximiliano Robespierre, Obras escogidas. En tres tomos.  — M.: Nauka, 1965.
• Maximilian Robespierre, Legitimidad y justicia revolucionarias.  - M.: Editorial Estatal de Literatura Jurídica, 1959.
• Œuvres complètes de Maximilien Robespierre , 10 volúmenes, Société des études robespierristes, 1912-1967. Réimpression Société des études robespierristes, Phénix Éditions, 2000, 10 volúmenes. Réédition con una nueva introducción de Claude Mazauric, Édition du Centenaire de la Société des études robespierristes, Éditions du Miraval, Enghien-les-Bains, 2007, 10 volúmenes y 1 volumen de Complements. Un onzième volumen, paru en 2007, reagrupa los textos omis lors de l'édition initiale.
  • Volumen 1: Robespierre à Arras: les œuvres littéraires en prose et en vers , recueillies et publiées par Eugène Desprez et Émile Lesueur, París, 1912, 288.
  • Volumen 2: Robespierre à Arras: les œuvres judiciaires (plaidoyers et mémoires) , recueillies et publiées par Émile Lesueur, 1914, 416.
  • Volumen 3: Correspondance de Maximilien et Augustin Robespierre , recueillie et publiée par Georges Michon, París, 1926, 334. ( Suplemento a la correspondencia , par Georges Michon, París, 1941).
  • Volumen 4: Les journaux: "Le Défenseur de la Constitution" (1792) , édition complète et critique, con una introducción avec, des commentaires et des notes par Gustave Laurent, París, 1939, XXXIII-454.
  • Volumen 5: Les journaux: "Letters de Maximilien Robespierre, miembro de la convención nacional, à ses commettans" (1792-1793) , édition critique préparée par Gustave Laurent, París, 1961, 384.
  • Volumen 6: Discours, première partie (1789-1790) , édition préparée sous la direction de Marc Bouloiseau, Georges Lefebvre et Albert Soboul , París, 1950, XXXII-740.
  • Volumen 7: Discours, deuxième partie (janvier - septiembre de 1791) , edición préparée sous la direction de Marc Bouloiseau, Georges Lefebvre et Albert Soboul, París, 1952, 771.
  • Volumen 8: Discours, troisième partie (octubre de 1791 - septiembre de 1792) , édition préparée sous la direction de Marc Bouloiseau, Georges Lefebvre et Albert Soboul, París, 1954, XII-486.
  • Volumen 9: Discours, quatrième partie (septiembre 1792-27 juillet 1793) , édition préparée sous la direction de Marc Bouloiseau, Georges Lefebvre, Jean Dautry et Albert Soboul, París, 1958, 646 páginas ( lire en ligne ).
  • Volumen 10: Discours, cinquième partie (27 de julio de 1793-27 de julio de 1794) , edición préparée sous la direction de Marc Bouloiseau et Albert Soboul, París, 1967, 660.
  • Volumen 11: Complementos (1784-1794) , édition présentée et annotée par Florence Gauthier, París, 2007, 472.
• Robespierre, textes choisis , 3 vol., París, Éditions sociales, coll. Les classiques du peuple, 1957. Réimpression en 1973-1974, prólogo, comentarios y notas explicativas de Jean Poperen.
  • tomo premier (abril 1791-juillet 1792), 198.
  • tome deuxième (août 1792-juillet 1793), 198.
  • tome troisieme (noviembre 1793-juillet 1794), 194.
• Robespierre , écrits présentés par Claude Mazauric, París, Messidor/Éditions Sociales, 1989, 370.
• Robespierre, Pour le bonheur et pour la liberté, Discours , choix et présentation de textes par Yannick Bosc, Florence Gauthier et Sophie Wahnich, Éditions La Fabrique, 2000.
• Discours sur la religion, la République et l'esclavage , Éditions de l'aube, 2006.
• Robespierre, entre vertu et terreur (introducción de Slavoj Žižek ), Éditions Stock, 2008.
• Discursos seleccionados, discursos, cartas.

Notas

1. ↑ K. Desmoulins en Revolutions de Paris #116 “... después de la clausura de la Asamblea, cuando aparecieron Robespierre y Pétion, hubo exclamaciones - ¡Viva la Libertad! ¡Larga vida a Robespierre! ¡Viva el Incorruptible! - se colocaron coronas de flores sobre sus cabezas y la multitud condujo su taxi por las calles ... " [4]
2. ↑ En adelante, la terminología se da de acuerdo con la historiografía actual de la Revolución Francesa, y no como se determinó durante los acontecimientos. "Girondinos" - por el nombre del departamento de Gironda, de donde provienen muchos de sus miembros, los hebertistas y dantonistas - por el principal, pero no necesariamente los miembros principales de facciones, movimientos, direcciones.
3. ↑ En fuentes y entre diferentes historiadores, hay dos grafías de este apellido: Carrault y Carraut .
4. ↑ En el discurso "Sobre la organización de la Guardia Nacional" ( Discurso francés  sur l'organisation des gardes nationales ), pronunciado el 5 de diciembre de 1790 y que formó la base del decreto de la Asamblea Nacional el 27 y 28 de abril de 1791 (ver artículo XVI del decreto), Robespierre propone primero el lema "Libertad, Igualdad, Fraternidad" fr.  Liberté, Égalité, Fraternité como inscripción en la bandera tricolor de la Guardia Nacional, el lema que se convirtió en el lema de toda la Revolución Francesa . "Ces gardes nationales porteront sur leur poitrine et sur leur drapeau ces mots: "Le peuple français. Liberté égalité fraternité“” [22] .
5. ↑ Robespierre, primero por la derecha, en un grupo de diputados a la izquierda, prestando juramento a la República.
6. ↑ Tras la ejecución de Luis XVI, Robespierre vuelve a su propuesta anterior y pide la abolición de la pena de muerte, ya que la ejecución del monarca fue la "Gran Excepción" en su comprensión del humanismo [50]
7. ↑ Los girondinos, que seguían siendo republicanos, rechazaron cualquier alianza con los realistas. El realismo de los levantamientos de Lyon y Toulon se produjo a pesar de su influencia.
8. ↑ "Fue precisamente al campesinado a quien el levantamiento del 31 de mayo al 2 de junio, tanto en 1789 como en 1792, trajo importantes y permanentes beneficios" [57] .
9. ↑ La única excepción es Robert Linde , quien se negó a firmar y afirmó que estaba allí para "alimentar a los ciudadanos, no matar a los patriotas" [63] .
10. ↑ "La división del Comité en 'políticos' y 'técnicos' fue un invento de los termidorianos para dejar a las víctimas del terror solo a los pies de Robespierre" [64] [69] .
11. ↑ “El terror era tan inevitable bajo las condiciones de esa época que los realistas habrían instituido el terror si estuvieran en el poder; testigo de lo cual el Terror Blanco en 1795 y 1815" [75] .
12. ↑ Hay opiniones de muchos contemporáneos: Bonaparte , Cambaceres , Levasseur e incluso Barras , el futuro termidoriano, que Robespierre iba a suavizar el terror [76] . Napoleón, que era cercano al hermano de Robespierre, Augustin, y a quien estaba en deuda por el nombramiento de un general de brigada tras la toma de Toulon, y que conocía su correspondencia con su hermano, en las notas de Las Casa, Santa Elena. Memorial, dice: "Robespierre fue lo suficientemente valiente como para hablar abiertamente sobre su plan para retirar a los procónsules (como se llamaba a los representantes de la Convención en el ejército republicano), y la necesidad de llevar ante la justicia a figuras especialmente odiosas... Quería mitigar el terror y la revolución, tratando de cambiar la opinión pública...” [77] .
13. ↑ La actitud hacia los miembros del Comité se puede encontrar en el folleto de mentalidad hebertista de marzo de 1794:
    “... los falsos discursos de Billaud-Varenne. Fíjate en las medidas tomadas por Robespierre y Couton, que hace tiempo que no se muestran en el Club de los jacobinos. Aparecerán allí en medio de todas estas detenciones, firmemente convencidos de que serán recibidos con aplausos, y con la intención de aprovechar este entusiasmo para engañar a la gente sobre sus amigos .
14. ↑ El deísmo de la Ilustración ( lat . deus - dios) aparece por primera vez en Inglaterra y juega un papel importante en la creación de la República Americana. Muchos de los Padres Fundadores ( Jefferson , Franklin , Madison , Payne ) se pueden encontrar afirmando o diciendo deísmo. Voltaire , Enciclopedistas , Jean-Jacques Rousseau se pueden atribuir a los famosos partidarios del deísmo en Francia.
15. ↑ Raymond Aubert, Journal d'un bourgeois de Paris sous la Revolution, p. 388. Nicolas Guittard, “El domingo 8 de junio, día de la Santísima Trinidad, según el estilo antiguo, hubo una ceremonia solemne en el Campo de Marte. Una ceremonia increíblemente hermosa en honor al Señor. Había más de 400.000 personas. El día libre no podría haber sido mejor"
16. ↑ 1 2 “Hay dos polos de una completa incomprensión de Robespierre como figura histórica: uno es odiar, el otro es exaltar demasiado. Por supuesto, es absurdo ver un usurpador monstruoso en un abogado de Arras, un demagogo en un recluso, un tirano sanguinario en la templanza, un dictador en un demócrata. Por otro lado, ¿qué explicación obtenemos al probar que realmente era Incorruptible? La falacia común a ambos puntos de vista se deriva del hecho de que quienes los sostienen atribuyen ciertos rasgos psicológicos al papel histórico que desempeñó en los hechos y al lenguaje que expresó esos hechos. Robespierre es inmortal no porque fuera el jefe o líder de la Revolución durante varios meses, sino porque fue el portavoz más vivo de su período más puro y trágico .
17. ↑ Se puede encontrar una discusión detallada de uno de esos rumores de "Robespierre es rey" en Bronislaw Baczko. Terminar con el terror: la revolución francesa después de Robespierre [99]  - A la luz de esto, queda claro por qué el 9 de Thermidor llamaron al herido Robespierre "¡Su Majestad!" Hubo un rumor sobre una nueva proscripción y la hoja se hizo cada vez más larga, por lo que muchos diputados dejaron de pasar la noche en casa.
18. ↑ En preparación para el derrocamiento de la monarquía el 10 de agosto de 1792, la sección de Quens-Ven llamó a las otras 47 secciones de París el 3 de agosto de 1792 a unirse a ella en una revuelta armada y fue la primera en presentar una petición a la Asamblea Legislativa exigiendo la destitución de Luis XVI [105] .
19. ↑ Siete meses después, la Petición de la sección de Kenz-Ven del 31 de marzo de 1795, ya tenía un tono diferente: “Desde el 9 de Termidor, nuestra necesidad crece. Se suponía que el 9 de Termidor salvaría a la gente, y la gente fue víctima de todo tipo de maquinaciones. ... Exigimos que se utilicen todos los medios para ayudar al pueblo en su terrible pobreza ... " [107] .

1. ↑ 1 2 3 4 Maximilien, François, Marie, Isidore, Joseph De Robespierre  (francés) / Assemblée nationale
2. ↑ 1 2 3 4 Maximilien Robespierre // Babelio  (fr.) - 2007.
3. ↑ 1 2 3 4 Maximilien Robespierre // Encyclopædia Britannica  (inglés)
4. ↑ Thompson T. 1, 1936 , pág. 174.
5. ↑ 1 2 3 4 Gérard Walter, 1989 , p. 15-17.
6. ↑ Gérard Walter, 1989 , p. catorce.
7. ↑ Manfredo, 1978 , pág. 289.
8. ↑ 1 2 Gérard Walter, 1989 , p. 17-19 y 25.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lenotre, 1926 , pág. 1-65.
10. ↑ Jordania, 1989 , pág. 24
11. ↑ Nabona, 1938 , pág. 40
12. ↑ Levandovsky AP, 1959 , p. 17
13. ^ 1 2 Liévin-Buenaventura Proyart, 1795 .
14. ↑ Gérard Walter, 1989 , p. 19-28.
15. ↑ Levandovsky AP, 1959 , p. diez.
16. ↑ Levandovsky AP, 1959 , p. 15-16.
17. ↑ Gérard Walter, 1989 , p. 22
18. ↑ Morozova, 2016 , pág. 28
19. ↑ Bouloiseau, 1961 .
20. ↑ Manfredo, 1978 , pág. 301.
21. ↑ Scurr, 2006 , pág. 138.
22. ↑ Gauthier, 1992 , pág. 129.
23. ↑ Furet, 1996 , pág. 100.
24. ↑ Aulard, 1910 , pág. 200.
25. ↑ Lefebvre, 1962 , pág. 206.
26. ↑ Soboul, 1974 , pág. 222.
27. ↑ Thompson T. 1, 1936 , pág. 152.
28. ↑ Thompson, 1959 , pág. 214.
29. ↑ Thompson T. 1, 1936 , pág. 158.
30. ↑ Thompson, 1959 , pág. 159.
31. ↑ Thompson T. 1, 1936 , pág. 207.
32. ↑ Lefebvre, 1962 , pág. 219.
33. ↑ Furet, 1996 , pág. 107.
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35. ↑ Zhores T. 2, 1983 , p. 559.
36. ↑ Hardman, 1999 , pág. 45.
37. ↑ Thompson T. 1, 1936 , pág. 259.
38. ↑ Aulard T. 2, 1910 , pág. 72.
39. ↑ Ado, 1990 , pág. 154.
40. ↑ Zhores T. 2, 1983 , p. 601.
41. ↑ Dupuy, 2005 , pág. 34-40.
42. ↑ Furet, 1996 , pág. 115-116.
43. ↑ Thompson T. 1, 1936 , pág. 267.
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46. ↑ Manfred T. 3, 1965 , pág. 87.
47. ↑ Jordán, 1981 , pág. 55.
48. ↑ Manfred T. 3, 1965 , pág. 133.
49. ↑ 1 2 3 4 5 Manfred T. 3, 1965 , pág. 148.
50. ↑ Thompson T. 2, 1936 , pág. una.
51. ↑ Furet, 1996 , pág. 121.
52. ↑ Manfred T. 3, 1965 , pág. 354.
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69. ↑ Aulard T. 2, 1910 , pág. 248-253.
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97. ↑ Furet, 1990 , pág. 60-61.
98. ↑ Lefebvre, 1963 , pág. 132.
99. ↑ 1 2 Baczko, 1994 , pág. 1-33.
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101. ↑ Cecil Renault  (ucraniano)  // Wikipedia. — 2019-08-27.
102. ↑ Sobul, 1974 , pág. 152.
103. ↑ Zhores T. 6, 1983 , p. 440.
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Literatura

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• Jaures, Jean . Historia socialista de la Revolución Francesa en 6 vols. - M. : Progreso , 1983. - T. 2.
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• A. Tevdoi-Burmuli . La lógica de la virtud triunfante: Robespierre y la idea de violencia revolucionaria. Moscú, 2003

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