Tao Klarjeti

estado historico
Principado de Tao Klarjeet [a]
carga. ქართველთა სამეფო
813  - 1008
Capital Artanuji
Oltisi
Idiomas) georgiano , armenio [1] , chan , griego
Idioma oficial georgiano
Religión Cristianismo ( Iglesia Ortodoxa de Georgia )
Cuadrado ESTÁ BIEN. 21.000 km² [2] (excluyendo la Armenia bizantina )
Forma de gobierno monarquía feudal
Dinastía Bagraciones
Continuidad
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Principado de Tao-Klardzhet [a]  ( georgiano ქართველთა სამეფო ; griego Ἰβηρία [b] ; arm.  ǎǫրք [b] ) - georgiano medieval [3] [4] [5] [6] centro [7] [8] , en Transcaucasia en Artanuji . Existió entre los siglos IX y XI.

Se formó como resultado de la invasión árabe de Georgia, cuando Ashot I Kuropalat de la dinastía Bagration , se vio obligado a trasladarse desde el centro al sudoeste de Georgia, en la frontera con el Imperio Bizantino , donde pronto formó una fortaleza. contra los invasores árabes. Adarnase IV finalmente logró restaurar la monarquía georgiana en 888 [9] [10] [11] [12] , que había sido abolida desde la década de 580 [13] . Sin embargo, los Bagration permanecieron divididos en varias ramas, luchando por la supremacía en las tierras georgianas [14] . Tao-Klarjeti se fortaleció especialmente en el siglo X bajo David III Kuropalate [15] , quien fue uno de los iniciadores de la unificación de Georgia . Los principales rivales en este camino fueron los reyes abjasios [16] [14] , sin embargo, la unión dinástica y el golpe palaciego en 978 aseguraron el trono abjasio a favor de Bagrat III , el heredero legítimo de David Kurapalat, quien en 1008 heredó Kartli de su padre Gurgen y unió las coronas de Abjasia y Kartli, formando así un solo reino georgiano [17] [18] [19] [20] [21] .

Después de la muerte de David III en el 1000s. sus posesiones en Tao y la parte más importante de las posesiones dinásticas de los bagrátidas georgianos fueron arrebatadas por el Imperio bizantino , que formó el tema Iverian en los territorios adquiridos , lo que posteriormente provocó una serie de conflictos entre Georgia y Bizancio [22] .

Título

Bajo el nombre del Principado " Tao-Klarjeti " o " reino kartveliano " en la historiografía georgiana, se entienden las posesiones de los bagraditas georgianos en el suroeste de Georgia [23] . El término se basa en los nombres de las dos provincias más importantes de la región: Tao y Klarjeti [24] .

Antecedentes

En el siglo VII, Georgia cayó bajo el dominio de los árabes . En el curso de las represiones posteriores, algunas familias nobles fueron destruidas, otras se levantaron y fortalecieron su posición [25] . La familia aristocrática más influyente fue la de los bagrátidas [26] , que llegaron al poder en Georgia en el siglo VIII, unos doscientos años después de que los persas abolieran la anterior monarquía georgiana encabezada por los cosroides , y un siglo después de la invasión árabe del Cáucaso. [27] . Se originaron en Speri [28] [29] , la región fronteriza entre Armenia y Georgia [30] , cuyas ramas estaban tanto en Armenia como en Iberia [31] [32] . Aunque los bagrátidas georgianos inventaron una leyenda que relacionaba su clan con los reyes bíblicos David y Salomón [26] , eran descendientes de un príncipe armenio fugitivo y estaban emparentados con las familias influyentes de Iberia [33] . Entre 786 y 813 heredaron las posesiones de sus primos extintos Guaramid en el suroeste de Iberia, donde crearon un principado en la frontera con el Imperio Bizantino , que incluía Klarjeti , Javakheti y Tao [34] [25] . En el contexto de disturbios civiles y sentimientos separatistas entre los vasallos, los califas árabes de la dinastía abasí se vieron obligados a buscar aliados entre las élites locales. En 813, permitieron al Príncipe Ashot I revivir el Kartli erismtavar [34] en las tierras controladas por los Guaramids . Este evento marcó el comienzo del reinado de mil años de los bagrátidas georgianos [11] . El emperador bizantino, a su vez, otorgó a Ashot el título de curopalate [34] [35] [32] . En circunstancias similares, en 806, se recreó el estado armenio con los bagrátidas a la cabeza [34] [25] .

Historia

Formación del principado

Entre los siglos VIII y IX surgieron en el territorio de Georgia varios estados feudales, que comenzaron a luchar por la hegemonía en la región. A pesar de la restauración del Principado de Kartli , centrado en Uplistsikhe [36] en 813, el este de Georgia permaneció dividido entre potencias rivales [37] . Grigol, el príncipe de Kakheti , con la esperanza de gobernar toda Georgia [38] , con el apoyo de los Tsanars y el Emir de Tbilisi , comenzó una expansión activa e invadió Inner Kartli ( Shida Kartli ) [39] . En alianza con su yerno , el rey de Abjasia, Ashot I movió un ejército contra Kakhetia y sus aliados y pudo derrotar a los oponentes, expandiendo sus fronteras hasta el río Ksani [39] . En 818, oponiéndose al emir de Tbilisi, que se había separado del califato, Ashot incitó al califa a reconocerlo como el erismtavar de Kartli y apoyarlo contra los kakhetianos [40] . Pronto las circunstancias cambiaron, el gobernante de Arminia  - Khalid ibn Yazid recuperó el control sobre el este de Georgia [40] : el Emir de Tbilisi fue perdonado, los Tsanars fueron severamente castigados y los árabes, algo más fuertes, intentaron nuevamente tomar el control. de Kartli [41] . Escapando de los árabes, ca. 820-823 [36] el último erismtavar de Kartli Ashot I dejó el centro de Georgia y se estableció en el suroeste de Georgia, en Klarjeti con su familia y seguidores [42] [41] [29] . La ciudad de Artanuji [43] [42] [41] [32] [29] se convirtió en la residencia de Ashot I. Ashot I unificó bajo su gobierno la mayor parte del suroeste histórico de Georgia y posteriormente sentó las bases para un nuevo estado feudal, que desempeñó un papel excepcional en la vida de Georgia [36] [41] . Patrocinó la vida monástica iniciada por el destacado clérigo georgiano Gregorio de Khandzti [44] [42] . Del Imperio bizantino, Ashot I recibió el título de " kurapalata " [32] [29] , que en realidad era un reconocimiento a su poder [29] [36] . Ashot usó sus conexiones bizantinas no solo en la lucha contra los árabes, sino también para fortalecer su poder en Tao-Klarjeti. A su vez, el emperador vio en Tao-Klarjeti no sólo un aliado en la lucha contra los árabes, sino también una herramienta para restaurar la antigua influencia de Bizancio en Georgia [32] . Ashot fue asesinado en 826 mientras estaba reuniendo un ejército contra los árabes [45] [36] .

Tras el asesinato de Ashot, su familia se dividió en tres ramas:

Conflictos dinásticos

En 829-830, el Califato ordenó al gobernante de Arminia  , Khalid ibn Yazid , que invadiera el este de Georgia para subyugar al Emirato de Tbilisi [46] . En la misma campaña, el comandante árabe tomó Kartli Interior de Bagrat I Kuropalat [46] , quien sustituyó a Ashot como Kartli Kuropalate [40] y es considerado el fundador de la línea, o casa de Kartli-Iberia [47] . Este desarrollo de los acontecimientos obligó a Bagrat a reconsiderar su orientación política a favor del Califato [46] . A cambio de ayuda contra el emir de Tbilisi - Sahak  - Muhammad Khalid entregó Inner Kartli a Bagrat en 842 [46] y fue reconocido como el erismtavar de Kartli [48] .

El cambio en el curso político de Bagrat provocó una división entre los Bagratids [46] . Bagrat se opuso a su hermano menor Guaram Mampali , lo que fue especialmente pronunciado a mediados del siglo X, durante el agravamiento del conflicto entre el Califato y el Emirato de Tbilisi [46] . El emir de Tbilisi intentó separarse de Bagdad y dejó de rendir tributo. En respuesta , los abasíes enviaron una expedición punitiva dirigida por Ghulam Bug al-Kabir (853) [49] . Bug al-Kabir se opuso a Guaram Mampali, el príncipe de Armenia Smbat Bagratuni, el principado de Kakhetian y el reino de Abjasia [46] . En esta campaña, el ejército árabe, con el apoyo de Bagrat I [36] , capturó Tbilisi , la quemó hasta los cimientos y decapitó al emir rebelde [49] . Después de la captura de Tbilisi, Buga envió a Zirak a luchar contra el rey de Abjasia. El derrotado rey de Abjasia se retiró y fue en ese momento cuando Zirak capturó Constanti-Kahu [42] .

En los años 60 del siglo IX, Jorge I , rey de Abjasia, ocupó Inner Kartli. El reino abjasio [42] logró gradualmente ventajas en la lucha por la hegemonía sobre Kartli , por lo que los reyes abjasios se convirtieron en los principales rivales de Tao-Klarjeti [32] . En el mismo período, los emires de Tbilisi finalmente se convirtieron en gobernantes independientes del territorio dentro de los límites del Bajo Kartli [50] . En la segunda mitad del siglo IX, la dominación árabe en el Cáucaso se había debilitado significativamente, y los estados tapón en desarrollo en Georgia y Armenia se convirtieron gradualmente en un poderoso baluarte contra las invasiones bizantinas [49] .

En la década de 870, las contradicciones entre las casas de Guaram Mampali y Bagrat, provocadas por Liparit Bagvashi  , un príncipe expulsado de Abjasia [51] , que se instaló en Trialeti , en posesión de Guaram, se agravaron enormemente, donde construyó la ciudadela de Kldekari y poco después de 876 estableció eristavidom bajo la soberanía de su sobrino Guarama - David I [52] . Por esto, el primo de David, Nasr , el heredero legítimo de Guaram, no podía perdonar tal insulto y daño a sus intereses feudales; en 881 Nasra mató a su primo [53] . Los hijos de Bagrat, Liparit y sus aliados comenzaron a vengar a David, expulsaron a Nasr del país y se apoderaron de las posesiones de este último [54] . Después de eso, se vio obligado a huir a Bizancio, desde donde se trasladó a Abjasia. El rey de Abjasia , Bagrat I , que era cuñado de Nasr, recibió ayuda de Bizancio e invadió las posesiones de los bagrátidas georgianos. La razón oficial de la guerra fue la ayuda de Nasra. En un esfuerzo por equilibrar la influencia bizantina en el Cáucaso, Ashot I , el rey de Armenia, intervino en el conflicto y apoyó al hijo de David I, Adarnase . Así, la enemistad dinástica de los Bagratids se convirtió gradualmente en un conflicto regional. Nasra logró capturar a Samtskhe , pero al final fue derrotado [10] [55] .

Restauración del reino

Dado que Adarnase era todavía menor de edad, el emperador bizantino, de acuerdo con la política de separación, nombró curopalate no a Adarnase, sino a su primo Gurgen I , príncipe del Alto Tao. No siendo un curopalate y teniendo ante sí el ejemplo de Armenia, Adarnase en 888 restauró el reino georgiano [56] y asumió el título de " rey de los Kartvels " (Rey de los georgianos) [12] [44] [42] [ 32] . Este acto significó la proclamación de la independencia política y estaba dirigido contra las aspiraciones agresivas de Bizancio, y en segundo lugar, la casa de Bagrationi defendió su derecho exclusivo a poseer Kartli y suprimió posibles reclamos de georgianos y rivales extranjeros sobre estas tierras [32] .

Las relaciones entre Adarnase y Gurgen se volvieron tensas, lo que luego se convirtió en una guerra abierta. Gurgen fue herido de muerte y capturado por Adarnase y su aliado Bagrat I , Príncipe de Klarjeti en 891. El gobierno bizantino se adaptó a las circunstancias y, tras la muerte de Gurgen en 891, reconoció a Adarnase como curopalate. [10] Adarnase continuó su alianza con Ashot I, rey de Armenia, que continuó en el reinado del sucesor de Ashot, Smbat I , a quien Adarnase ayudó a ganar la corona en una lucha dinástica en 890. A su vez, Smbat reconoció el estatus real de Adarnase y lo coronó personalmente en 899 [37] .

A principios del siglo X, Constantino III , el rey de Abjasia, hizo una campaña en Kartli y nombró allí a su eristav. Desde entonces, Inner Kartli ha estado en manos de los reyes abjasios durante mucho tiempo [42] . En 904, los aliados lucharon juntos contra Constantino III, su pariente común, que compitió con Adarnase por la hegemonía en Inner Kartli y con Smbat en Lower Kartli. Adarnase capturó a Konstantin y se lo entregó a Smbat. Pero este último, tratando de equilibrar el poder creciente de Adarnase [37]  y para evitar la consolidación “abjasia-kartveliana”, liberó a su prisionero. Se concluyó un tratado de paz entre el rey de Armenia y Constantino III, según el cual el rey de los abjasios recuperó "Uplistsikhe y todo Kartli". Este acuerdo fue sellado por un matrimonio dinástico [57] . Este movimiento puso a Adarnase en contra de Smbat, y la ruptura y enemistad subsiguientes debilitaron a ambos monarcas: en 904, Adarnase fue privado de Kartli interior, mientras que Smbat fue derrotado y torturado hasta la muerte por Yusuf ibn Abu-s-Sajid , el gobernante de Azerbaiyán en 914 . año.

Poco después, entre 908 y 914, Yusuf ibn Abu-s-Saj, en nombre del Califato , invadió Georgia desde Armenia. Pasó por el emirato de Tbilisi a Kakheti , desde donde se trasladó a Kartli, que estaba entonces bajo el control de Constantino III, rey de Abjasia: este último destruyó la ciudadela Uplistsikhe [58] , después de lo cual Yusuf invadió Samtskhe y Javakhetia . Incapaz de capturar la fortaleza de Tmogvi , el emir puso sitio a Kveli , que entonces estaba en posesión del príncipe Gurgen II . La fortaleza de Kweli resistió durante 28 días: el joven comandante Gobron opuso una feroz resistencia, pero al final fue martirizado a manos de Yusuf [59] . Las invasiones de Yusuf ibn Abu-s-Sajid causaron grandes daños al país, pero no pudo restablecer la fiscalidad y la hegemonía árabes, como ocurrió con Buge en 853 [58] . Sin embargo, el dominio de los árabes en Georgia llegó a su fin [42] [36] . Fue durante este período que el Imperio bizantino intensificó la actividad diplomática en las direcciones georgiana y armenia [57] . El liderazgo de Adarnase se puso a prueba seriamente después de 918, cuando Gurgen II [57] , el príncipe del Tao superior, comenzó a ganar fuerza.

Después de la muerte de Adarnase, sus posesiones se dividieron entre sus hijos:

A diferencia de su padre, el rey David II no ostentaba el título bizantino de curopalate , que pasó a Ashot II [60] . David sólo tenía el título de Maestro , que compartía con su pariente Gurgen II, Príncipe del Alto Tao. Después de la muerte de David II en 937, Tao-Klarjeti y las reclamaciones de Kartli pasaron a su hermano Sumbat I [10] , quien en el último año de su vida se convirtió en curopalate cuando Ashot II murió en 954 [60] . En 958, el hijo de Sumbat I Kuropalate, Bagrat II , heredó los títulos de su padre (excepto Kuropalate) y gobernó solo el Bajo Tao. El título de curopalate pasó a David III [60] , primo de Bagrat II. Bagrat a menudo se mostró como empleado de David III, el más influyente entre los Bagratids de esa época. Bagrat II también se alió con los abjasios, y su hijo se casó con Gurandukht , hija del rey abjasio Jorge II .

Renacimiento

Después de un breve período de fragmentación feudal, a mediados del siglo X el reino alcanzó el apogeo de su poder bajo el curopalato David III , quien prestó un importante servicio al emperador bizantino Basilio II durante el gran levantamiento de Vardas Skleros en 979 [ 32] . David fortaleció al general imperial y su viejo amigo, Vardas Phokas , con 12.000 soldados bajo el mando de Tornikios [60] . Como recompensa, David recibió de por vida un vasto terreno en la Armenia bizantina [61] que se extendía desde Tao hasta el lago Van , incluida la ciudad de Teodosiopolis . Otra recompensa por la lealtad de David fue la asignación de fondos imperiales para la fundación de un monasterio georgiano en Athos . El historiador armenio Stepanos Taronsky sobre David [32] :

El gran curopalate David superó a todos los soberanos de nuestro tiempo con su compasión y paz. David estableció la paz y la buena moral en todos los países del este, especialmente en Armenia y Georgia. Puso fin a las guerras incesantes y derrotó a todos los pueblos que vivían alrededor

Con la firme intención de unir todas las tierras georgianas [44] , con el apoyo de John Marushisdze [32] , alrededor de 975 David nombró a Bagrat III [62] [63] [64]  el futuro rey de la Georgia unida , a quien David instalado como su heredero como gobernante en Kartli [63] [44] (desde 975), y luego rey de Abjasia [44] [65] (desde 978) y ayudó al padre de Bagrat, Gurgen , a convertirse en rey de Kartli-Iberia después de la muerte de Bagrat II en 994 año.

Relaciones con Bizancio

Durante el reinado de la dinastía macedonia , y especialmente en la primera mitad del siglo X - León VI , Romanus Lekapenos y Constantino VII Porphyrogenitus  - los bizantinos se expandieron hacia el este, subyugando a varios emiratos árabes. En estas campañas , los emperadores bizantinos pidieron ayuda a los íberos (georgianos), quienes, teniendo la gloria de hábiles guerreros, contribuyeron a las campañas militares y ocuparon las fortalezas vecinas [66] . Constantino VII Porfirogenito en su obra “ Sobre la gestión del Imperio ”, describiendo los países y pueblos que bordean el imperio, destaca a Quersoneso , los principados de Armenia e Iberia entre los vasallos, orientados en su política a los intereses de Bizancio , pero absolutamente incontrolado en los asuntos internos [67] . Las relaciones con el imperio no fueron más allá del marco de una especie de "unión de reinos más antiguos y más jóvenes", lo que no impidió en lo más mínimo que las formaciones políticas georgianas siguieran una política bastante independiente, que a menudo contradecía los intereses de Bizancio en Oriente. [57] .

Las primeras disputas con Bizancio surgieron cuando los bizantinos intentaron capturar la ciudad de Artanuji alrededor del año 920 , esto no solo arrastró al emperador a una disputa entre Ashot Kiskasi y su yerno Gurgen , sino que también unió a Gurgen con sus primos. El emperador se vio obligado a retirarse porque los íberos amenazaron con romper la alianza y aliarse con los árabes [66] [68] .

Otra disputa con Bizancio se produjo a causa de Teodosiopolis [66] . Los íberos se negaron a ayudar a los bizantinos, porque tenían relaciones amistosas con los habitantes de Teodosipolis, y también porque no querían expandir la influencia bizantina [66] . Aunque Teodosiopolis estaba en la esfera de los intereses bizantinos, Romanos Lekapenos y Constantino VII aparentemente estaban dispuestos a permitir que los bagrátidas, en este caso Ashot II , tomaran posesión de ella [68] . Constantino incluso emitió un chrisovul , en el que otorgaba a Ashot el derecho de poseer “todos los lugares de los agarianos ( griego Ἀγαρηνοί )”, a quienes él y su sobrino podían someter con sus propias fuerzas [68] . En 949, los bizantinos lograron capturar la ciudad y establecer una línea fronteriza con Iberia a lo largo del Araks [68] . En la segunda mitad del siglo X. en el Imperio bizantino, "todas las posiciones militares más importantes fueron ocupadas por armenios y georgianos" [32] . Después del debilitamiento de los árabes y la expansión de las fronteras del imperio hacia el este, los bizantinos ya no estaban satisfechos con el fortalecimiento de los reinos y principados georgianos [42] [32] . La falta de fuerza de Tao-Klarjetia para contrarrestar a los bizantinos fue compensada por la ayuda ideológica, política y cultural de la unificación de las tierras georgianas en un solo reino [69] .

Otro conflicto con Bizancio surgió durante los levantamientos de Varda Foki (989), en los que participó David III Kuropalat del lado de los que se rebelaron contra el emperador Basilio II (976-1025) [70] . El emperador Vasily II pidió ayuda al príncipe Vladimir de Kiev , prometiéndole darle a su hermana Anna como esposa [42] . Aunque David fue de gran ayuda para Basilio en la lucha contra otro rebelde Barda Skleros (979), una década más tarde, obligado a obedecer, David III, sin hijos, en 990 legó sus posesiones a Bizancio [70] . Según V. Vasilevsky , los georgianos de Varda Foki fueron derrotados por el cuerpo ruso recién creado , que reemplazó a los georgianos en el ejército bizantino [71] . Basilio II se declaró heredero de David, pero desde el punto de vista georgiano, los bizantinos no podían justificar las reclamaciones sobre las posesiones originales de David. En cualquier caso, Bizancio consideraba a Tao-Klarjeti como una parte integral de su defensa oriental, que también podría servir como trampolín para los ataques bizantinos contra Armenia y para contener el naciente reino de Georgia [72] . Después de la muerte de David (1000), Vasily II se reunió personalmente con Bagrat y su padre Gurgen II y llegó a un acuerdo sobre la división de Tao: su parte sur pasó a formar parte del tema de Iveria , mientras que la parte norte pasó a manos de Bagrat III [ 70] . El emperador Vasily II tuvo que reconocer los derechos hereditarios de los reyes de Kartli en Tao-Klarjeti, como resultado de lo cual Bagrat III se convirtió en Kuropalat [73] . Como resultado, el centro político de Georgia se trasladó al norte, al igual que la mayor parte de la nobleza georgiana [74] .

Formación de un reino georgiano unificado

A principios de la década de 980, Bagrat III se convirtió en el rey nominal de la Georgia unida, pero de hecho en 1008 [75] . En 1008, después de la muerte del padre de Gurgen  , Bagrat III se convirtió en el primer gobernante del reino georgiano unido [17] [18] [19] [20] [21] . Kutaisi se convirtió en la capital de la monarquía georgiana unida . El reinado de Bagrat, el período más importante en la historia de Georgia, condujo a la victoria final de los bagrátidas georgianos en la lucha centenaria por el poder. En un esfuerzo por crear una monarquía más estable y centralizada, Bagrat eliminó o al menos redujo la autonomía de los príncipes dinásticos. A sus ojos, el peligro interno más probable provenía de la línea de los Klarjetin Bagratids. Aunque estos últimos parecen haber reconocido la soberanía de Bagrat, continuaron siendo llamados reyes y soberanos de Klarjeti. Con el fin de asegurar la sucesión de su hijo, Jorge I , Bagrat atrajo a sus primos, Sumbat y Gurgen  , con el pretexto de una reunión conciliadora, al castillo de Panaskerti y los arrojó a prisión en 1011. Sus hijos, Bagrat , hijo de Sumbat, y Deméter , hijo de Gurgen, huyeron a Constantinopla .

Territorio

Según K. Tumanov, después de 772 Tao, que entonces pertenecía a la familia Mamikonyan , se dividió en dos partes. El Alto Tao fue adquirido por los Bagratids; El inferior, junto con Asispori, pasó a los Guardides [76] .

Después de 772, los bagrátidas ibéricos capturaron las regiones de Artaani y Erusheti [77] . K. Tumanov escribe: “ Adarnase , el hijo de Vasak, el hermano menor de Smbat VII, se trasladó a Iberia después de 772. Allí adquirió las tierras de Erusheti y Artani (Ardahan), ya principios de siglo heredó el estado de Guaramid, que incluía Klarjeti, Javakheti y el norte de Taik, o Tao, anteriormente arrebatado a los Mamikonyans . El hecho de que Adarnase llegara a Georgia, que pidiera un lan al rey Archil y se convirtiera en su vasallo, demuestra que fue expulsado de Tao por otros bagrátidas o, posiblemente, por el príncipe Mamikonian [78] ; pero, habiéndose convertido en pariente de la casa real georgiana, su posición se fortaleció tanto que pudo devolver sus posesiones en el valle de Chorokh y allanar el camino para que su hijo Ashot I tomara el poder en Georgia [78] . Entre aproximadamente 786-807, los Bagratids ibéricos heredaron el principado de los Guaramids [79] , que incluía Klarjeti, Javakheti y Tao [77] . Como resultado, aproximadamente entre 786-807: el Bajo Tao, junto con Arseatspor (Georgian Asispori) en el Alto Tao, pasó a los Bagratids ibéricos. Todo Tao finalmente se unió en 813. A partir de ese momento, Tao pasó de la esfera política armenia a la georgiana [80] .

Al principio, el principado incluía Klarjeti , Shavsheti , Adchara a lo largo de los ríos Chorokh -Speri (Ispir) y Tao mismo , a lo largo del curso superior de los ríos Kur - Kola , Artaani , Samtskhe y Javakheti [81] . Las fronteras del principado se extendían no solo por todo el valle de Chorokh, sino también por el este de Georgia ( Shida Kartli ), dominio sobre el cual también se disputaban el emir de Tiflis y el gobernante de Kakhetia [82] .

En 952, el emperador bizantino Constantino Porphyrogenitus escribió en su obra “ Sobre la administración del Imperio ” que la frontera entre Bizancio y Tao-Klarjeti pasaba a lo largo del río Araks [68] [83] (desde alrededor de 949).

Según fuentes históricas, por la asistencia prestada en la represión de la rebelión de Vardas Skleros , Bizancio transfirió una serie de regiones a David III Kuropalate . Según Stepanos Taronetsi , incluían Khaltoy Arich, “con (su) klisura”, Chormayri, Karin, Basean y las fortalezas de Sevuk en Mardali, Khark y Apakhunik [84] [85] . V. Stepanenko y K. Yuzbashyan creen que David en realidad recibió solo Karin-Theodosiopolis , ya que Basean ya era parte de Tao, Khaltoy Harich y Chormayri supuestamente estaban bajo la soberanía de David, y Khark y Apakhunik pertenecían a Mervanids [86] , todavía tenían que ser recapturados (lo que sucedió en 992-993) [85] . S. Rapp y R. Edwards, por el contrario, argumentan que Khark y Apahunik ya estaban de facto bajo el control de David [87] [88] . Entre 990 y 991 David tomó posesión de Manzikert [85] . En 997-998, las tropas de David sitiaron sin éxito Khlat [85] .

Población

Sociedad

En el principado coexistían en paralelo tanto productores libres como propietarios privados, unidos en comunidades rurales, y productores esclavizados - glekhs (campesinos) [23] . En el mismo período, en relación con el desarrollo de la propiedad feudal de la tierra a gran escala, a principios del siglo X, se completó el proceso de formación de la clase feudal - Aznauri  - y los productores libres fueron esclavizados [23] [15 ] . Los aznaurs incluyen - didebuli , aún no señalado como una clase separada y llamado - didebuli aznauri (" nobles aznaurs ") [23] . Debajo de los aznaurs están los msakhurni (militares) personalmente libres que están al servicio del rey o del noble aznaur. En la época del reforzamiento de las relaciones feudales, los aznaurs eran uno de los componentes de la capa socialmente dominante [23] [89] . Las autoridades eclesiásticas y el clero tenían una enorme autoridad con la que había que contar. Aspiraban a la independencia del poder secular e incluso intentaron superarlo, tratando de tomar el control del país en sus propias manos [23] . La iglesia unificó territorios y contrarrestó el factor de fragmentación y reagrupamiento de tierras bajo el gobierno de varios líderes políticos [90] . Los monasterios se enriquecieron gracias a las donaciones. Eran parte del sistema feudal en el sentido de que podían tener sus propios siervos [91] . La unificación nacional, llevada a cabo por los Bagrations, fue apoyada por la iglesia, la pequeña nobleza y la creciente clase mercantil [17] .

Demografía

Según S. Rapp, Tao-Klarjeti estuvo habitado por georgianos , armenios y, en menor medida, griegos [92] . Yana Chekhanovets considera que la población de Tao-Klarjeti es mixta armenio-georgiana [93] .

En vísperas de la creación del principado, los armenios vivían principalmente en Tao , especialmente en la parte sur de la región, donde eran mayoría, mientras que la parte norte era mayoritariamente georgiana [94] . Según Alison Wakka, Tao ha sido tradicionalmente una región étnicamente mixta [95] . Como señala Krzysztof Stopka, la mayoría de la población de Tao, que se fue de Armenia a Georgia en el siglo VIII [1] , eran armenios . Según V. Stepanenko, en la era de las conquistas árabes, la población de Tao era predominantemente armenia. Las invasiones árabes, sin embargo, llevaron a la ruina y devastación a gran escala de la región [82] . En el siglo IX, comienza la afluencia de la población georgiana, Taik se convierte gradualmente en Tao [97] . Como resultado, según V. Stepanenko, la demografía de Tao cambió a favor de los georgianos, quienes a fines del siglo X ya eran mayoría, pero también permaneció una población armenia notable [98] . Como señala el " Diccionario de Oxford de Bizancio ", el reasentamiento de los georgianos en Tao en el siglo IX se describe en "La vida de Gregory Khandzteli " [99] . Según S. Rapp, después de la captura del este de Georgia y su capital Tbilisi por los árabes, un número significativo de kartvelianos emigró al suroeste a Tao-Klarjeti [100] . S. Rapp señala que, como resultado de esta ocupación, quizás miles de representantes de la élite secular y religiosa abandonaron la región: “durante los siguientes dos siglos, se creó Kartli en el exilio, que yo llamo neo-Kartli” [101] . I. Dorfman-Lazarev aclara que el reasentamiento tuvo lugar inicialmente en la zona norte de Tao, donde predominaba la población georgiana, y posteriormente la migración se desplazó hacia el sur y suroeste, hacia la zona donde vivían predominantemente armenios [102] .

Algunos de los armenios de Tao-Klarjeti eran religiosamente calcedonitas , algunos eran monofisitas [1] . Después de ser arrancado de Armenia, el dogma "georgiano" de Calcedonia se extendió entre los armenios locales de Tao . Aunque los "conversos" continuaron usando el idioma armenio como lengua de su liturgia, estaban sujetos a la autoridad eclesiástica de los Católicos de Georgia y consideraban a sus compatriotas que no abandonaban la jurisdicción nacional como " herejes monofisitas " . N. Aleksidze señala que permaneciendo en la etnia armenia, sin embargo, dejando la jurisdicción de la iglesia nacional, esta población adquirió una identidad especial, que en los estudios modernos se caracteriza como armenio-calcedonio [103] . Este último realizó traducciones de obras hagiográficas del armenio al georgiano. Esta actividad literaria estaba dirigida a las comunidades armenias de Tao que, según G. Cheishvili, casi habían perdido su identidad en ese momento [104] . Algunos manuscritos georgianos también contienen palabras y términos armenios. Según V. Stepanenko, “Todo esto es evidencia del bilingüismo que inevitablemente tuvo que formarse en Tao como resultado de su colonización georgiana”. [105] . Manuscrito georgiano del siglo X, contiene muestras del dialecto armenio de la región [106] . Anna Elizabeth Redgate, refiriéndose a la historiadora rusa Arutyunova-Fidanyan , señala que los armenios de Calcedonia evitaron fusionarse o identificarse con sus correligionarios georgianos y griegos [107] . Los autores bizantinos medievales llamaron a todos los calcedonitas del sur del Cáucaso, incluidos los armenios, "Ivers", [108] es decir, georgianos.

Economía

En el siglo VIII, el territorio del principado sufrió mucho por la invasión árabe y las epidemias, que repercutieron en el declive de la población y provocaron la desaparición de ciudades y pueblos [23] . Después de la formación del principado, Ashot restauró la ciudad de Artanuji , que se convirtió en el centro político más importante [23] . En la región de Tao existían pequeños pueblos con poblaciones densas [91] . La independencia de los imperios árabe y bizantino benefició enormemente al estado, ya que significó que no había impuestos elevados [90] . Un resultado particularmente importante de la liberación de los dos imperios fue el desarrollo de Artanuja como una gran ciudad comercial [29] [90] . Al enriquecerse gracias al comercio a lo largo de la Gran Ruta de la Seda , Artanuji se convirtió en un importante centro comercial y artesanal de Georgia [23] . Constantino VII Porphyrogenitus dejó una descripción detallada de la ciudad en el siglo X en su ensayo " Sobre la administración del Imperio ":

La fortaleza de Artanuj es muy fuerte y tiene un gran asentamiento y también una ciudad. Y allí llegan mercancías de todas las tierras de Trebisonda, Iberia, Abjasia, Armenia y Siria. Y sobre estos bienes recibe fuertes impuestos. tierra de Artanuj, es decir, Arzen es grande y fértil y es la llave de Iberia, Abjasia y el país de los Meskhs

El comercio se llevó a cabo principalmente con Bizancio y los países vecinos, en particular con Abjasia , Armenia y otros países musulmanes en el Medio Oriente. La ciudad estaba ubicada en la ruta comercial más importante que iba desde Feodosiopol hasta la costa del Mar Negro [45] . Desde el Mar Negro (cerca de Khopa) había una ruta comercial que atravesaba Borchkha y Artvin hasta Ardahan, desde la cual una rama iba hacia el este hasta el este de Georgia, que entonces estaba principalmente en manos de los árabes, y la otra a Kars y el resto . de Armenia [90] . El cultivo de diversos cultivos agrícolas capaces de satisfacer las necesidades de los países vecinos contribuyó al desarrollo del intercambio intensivo [52] . Hay motivos para creer que el país exportaba pan y otros productos agrícolas: vino, frutas, ganado, lana, etc. [52] . También en el principado, especialmente en Meskheti , se desarrolló la ganadería. En ese momento circulaban monedas bizantinas por todo el Principado [23] , circulaban junto con monedas árabes acuñadas por toda la región tras la invasión árabe [23] . David restauró la acuñación de las monedas georgianas locales [23] , lo que indica el auge económico del estado.

Cultura

“Todo Kartli se considera el país en el que se realiza el servicio religioso y todas las oraciones se realizan en georgiano , y curie [e] leyson se pronuncia en griego ”

-  George Merchule [110] , siglo X

Stephen Rapp señala que los kartvelianos, entre los que se encontraban sacerdotes y representantes de la élite cultural, escapando de la persecución de los árabes, emigraron al suroeste, incluso a Tao Klarjeti. Posteriormente, estas áreas se convirtieron en un importante centro para el desarrollo de la cultura y la literatura kartvelianas. En este "nuevo Kartli", los colonos kartvelianos se encontraron con la población armenia predominante. La interacción e interpenetración de culturas, junto con una fuerte influencia bizantina, contribuyeron al auge cultural. Estos procesos allanaron el camino para la posterior unificación de las tierras georgianas bajo el liderazgo de la rama "Kartvelized" de la casa Bagratid [11] .

Religión

El principal pilar ideológico del principado era la iglesia, que apoyó el movimiento patriótico contra los conquistadores árabes. Este movimiento fue encabezado por Gregorio de Khandzti [111], quien se convirtió en archimandrita de doce monasterios en Klarjeti [112] [82] . Nicholas Marr [113] caracterizó estos monasterios como una "república monástica" encabezada por Gregorio de Khandztia [112] . Los contemporáneos llamaron a Gregorio "la gloria de los kartvelianos, la luminaria que ilumina la región" [45] . El sistema de monasterios también fue llamado " sinaí georgiano " [114] . La consolidación de la iglesia kartveliana en Tao Klarjeti fue de gran importancia. Contribuyó a la unificación de varios pueblos y tierras georgianos, precedió a la unificación política de Georgia por los Bagratids en los primeros años del siglo XI. S. Rapp señala que fue a partir de este momento que se puede hablar de un reino verdaderamente georgiano y de la iglesia georgiana [115] .

Arquitectura

Si inicialmente la arquitectura georgiana antigua , por un lado, estaba estrechamente relacionada con Bizancio , en particular con Siria, y por otro lado con Irán , ahora en los siglos IX-X. ya se está volviendo distintivo [116] . Desde el siglo VIII, la vida monástica se ha generalizado especialmente en el sur de Georgia [117] , donde se fundaron grandes centros monásticos como Opiza , Ishkhani , Oshki , Bana , Tskarostavi , Khandzta , Khakhuli , Shatberdi , Zarzma y otros [75] [117 ] [ 118] [42] . De particular valor es el templo de Oshki del siglo X, la primera de las cuatro Grandes Catedrales (actualmente ubicadas en Turquía). Hasta el día de hoy, estas iglesias representan el apogeo de la civilización georgiana en el este de Anatolia [74] .

Artes y literatura

En diferentes centros monásticos surgieron scriptoria locales con sus propias tradiciones. Gracias al auge cultural en el principado, pronto apareció una brillante galaxia de escritores, científicos, artistas, decoradores de libros, talladores de piedra y madera y cazadores georgianos. [119] . Entre las figuras de la ciencia y la literatura, se destacan representantes de la Iglesia georgiana como ",otrosyModrekiliMikael,MerchuleGeorge,KhandztiadeGregorio: El martirio de Michael (Gobron) " [42] , Himnos de Mikael Modrekili y otros. Los autores georgianos [42] están incluidos en su " Iadgari " [118] . De los libros bíblicos copiados en Tao-Klarjeti, se han conservado códices: " códice Oshk " (978) - la primera traducción completa de la Biblia al georgiano , el Libro de los Salmos y varios Cuatro Evangelios [118] . En el mismo período, se escribieron " La conversión de Georgia " y "La vida de Santa Nina " [120] . En el siglo IX, la letra georgiana " nuskhuri " (iglesia lineal) adquiere una forma completamente formalizada. En el siglo X, hubo una tendencia a cambiar de "nuskhuri" a " mkhedruli " (escritura civil) [42] .

Junto con el desarrollo de la creatividad original, se tradujeron intensamente obras del griego , el siríaco , el árabe y el armenio para introducir en la cultura georgiana los últimos logros de la literatura y la ciencia [119] . Un ejemplo de esto es la " Sabiduría de Balavar ", que es una adaptación georgiana de la leyenda oriental de Buda [32] .

Comunidades georgianas en el extranjero

Uno de los primeros centros de la cultura georgiana en el extranjero fue el Sabatsminda Lavra en Palestina [42] . En la segunda mitad del siglo X, se fundó una colonia monástica georgiana en el monte Sinaí [42] . Un importante centro monástico fue el monasterio de Ulumbo fundado por Hilarion Gruzin en Asia Menor [42] . Desde principios del siglo IX, la Georgia cristiana, en pleno proceso de lucha contra los árabes y de acercamiento político a Bizancio, va cambiando paulatinamente su orientación cultural: de los centros culturales palestinos se desplaza hacia el griego propiamente dicho [119] . Poco después, se establecieron las primeras comunidades monásticas georgianas en Grecia. El Monasterio Ibérico [42] en Athos se convirtió en el mayor centro de pensamiento y escritura científica de Georgia. Brillantes representantes de esta escuela ( Juan , Eutimio , Jorge , Teófilo, etc.) [119] .

Gobernantes

Origen de los bagrátidas georgianos

"El príncipe, hijo del profeta David y el ungido del Señor, Cristo Dios , nombrado por ellos , os da su reino en herencia".

-  (apelación a Ashot) Gregorio de Khandztia , siglo VIII

Según las ideas modernas, la dinastía Bagration es una rama de los bagrátidas armenios [121] que emigraron de Armenia a Georgia después de un levantamiento fallido contra los árabes (772) [11] . Varios científicos, incluidos Adonts y Tumanov , consideraron que la provincia de Ispir , la región fronteriza entre Armenia y Georgia , era la patria de los Bagration [30] . S. Rapp señala que los bagrátidas, después de trasladarse a Tao-Klarjeti, experimentaron muy pronto la asimilación cultural georgiana [122] . Después de que la rama georgiana obtuviera el poder real en Georgia, la leyenda de su origen bíblico ayudó a establecer su legitimidad a los ojos del pueblo y se convirtió en la principal base ideológica del gobierno de mil años de los Bagrations en Georgia [123] [ 33] .

Lista de gobernantes

830-842 - dominación de los árabes

1001 - parte de Tao fue a Bizancio

Título

Después de la muerte de Ashot I Kuropalat , el principado fue dividido por sus herederos. Había dos ramas gobernantes: Tao y Klarjeti [23] . Posteriormente, la rama Tao también se dividió. El reinado de los Bagrations se caracteriza por la " colegialidad feudal ". Es de destacar que casi todos los representantes de esta casa fueron llamados "reyes" [k 1] , sin embargo, " kuropalets de kartvels " tenía que denotar un poder específico que expresaba una cierta forma de relación con Bizancio , que era prerrogativa de uno solo. representante de este apellido [23] . Según P. Ingorokva, la aparición del título de rey ya desde la época de Ashot significó la restauración de la "realeza" en la casa de Bagration [23] . Sin embargo, la mayoría de los historiadores opinan que el poder real fue restaurado en la época de Adarnase, quien asumió el título de " Rey de los kartvelianos ". Los gobernantes del principado se autotitularon " Kuropalatos de Kartvel ", reclamando así la herencia de los reyes más antiguos de Kartli (Iberia) [29] .

En 888, Adarnase IV establece el título de "Rey de los kartvelianos" , reemplazando así el título principal local " Eristavt-Eristavi " ("Príncipe-Príncipes") y el título bizantino "Kuropalat " [23] . M. Lordkipanidze considera que "Rey de Kartvels" y "Kuropalat"  son títulos iguales, después de lo cual menciona "Eristavtes-Eristavs" , que nominalmente reconocieron el poder del rey, mientras que "Artanuja-Klardzhet soberanos" obedecieron a "Eristavtes-Eristavs" (línea de las Bagraciones del Tao Superior [124] ). Según I. Javakhishvili, el cabeza de familia ( "kuropalat" y "rey de los kartvelianos" ) subordinó a otros representantes de la nobleza con los títulos de "eristavs" y "eristavt-eristavs" . Estos últimos estaban representados por funcionarios de la corte real [124] .

Gurgen II , padre de Bagrat III , se titula "rey de reyes" [23] , lo que, según Sumbat , se debió al reinado de su hijo Bagrat en el reino de Abjasia (desde 978).

Comentarios

  1. ↑ "Rey" (" mepe ") en este caso significa gobernante, señor, soberano
  1. ↑ o el principado kartveliano-kuropalatstvo [125] , de finales del siglo IX. se denominó Reino de Georgia o Reino de Kartvel [42]
  2. ↑ En fuentes bizantinas ( Konstantin Porfirorodny , Leo Grammatik , Kedrin , etc.) de los siglos IX-XI, el principado de Tao-Klardzhet se denominaba " Iberia " ( griego Ἰβηρία ). [126] De manera similar, las fuentes armenias no usan el término " Tao-Klarjeti ", sino que usan " Iberia " ( Arm.  Վիրք , " Virk ") [127] .

Notas

  1. ↑ 1 2 3 G. G. Litavrin . Comentario a los capítulos 44-53 del tratado " Sobre la administración del imperio ". Ver com. 1 al capítulo 45 Archivado el 4 de noviembre de 2011 en Wayback Machine .
  2. ↑ Toumanoff, Cirilo. Los bagrátidas de Iberia del siglo VIII al XI // Le Muséon. - 1961. - Nº 74 .
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  9. ↑ Suny, 1994 , pág. 30-31.
  10. ↑ 1 2 3 4 Toumanoff, 1963 , pág. 490-493.
  11. ↑ 1 2 3 4 Stephen H. Rapp, 2003Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Una gran cantidad de élites k'art'velianas, incluidos los clérigos, evadieron el dominio islámico emigrando hacia el suroeste (p. ej., Tao/Tayk', Klarjeti, Shavshet'i y Javacet'i), un área relativamente ilesa de la invasión y ocupación árabes. . Posteriormente, el suroeste se transformó en un centro vibrante de la religión, la cultura y la literatura k'art'veliana, y fue a través de esta región que los k'art'velianos entraron en contacto directo con la vecina Bizancio como nunca antes. En este neo-K'artly, como yo lo llamo, los k'art'velianos exiliados también se encontraron cara a cara con las grandes poblaciones armenias que ya residían allí. La interacción y el intercambio de ideas entre los k'art'velianos y los armenios, junto con la fuerte influencia de Bizancio, alimentaron un brillante estallido cultural que insertó a los k'art'velianos más firmemente en el mundo bizantino y reintrodujo a los k'art'velianos en Ideas armenias como nunca antes. Esto allanó el camino para la unificación posterior de los pueblos y tierras georgianos por una rama "K'art'velized" de la casa Bagratid.
    No es de extrañar que neo-K'art'li fuera también la plataforma de lanzamiento para el renacimiento de la soberanía k'artveliana, una empresa que implicaba la acumulación de tierras que ya estaban en posesión de los georgianos y esas áreas, incluida gran parte de K'art. 'li mismo, bajo jurisdicción árabe. Poco después de un desastroso levantamiento caucásico en Armenia contra los árabes en 772, una rama de la poderosa familia armenia Bagratid (Bagratuni) se mudó permanentemente a neo-K'art'li. Aculturando rápidamente a su familia al entorno mixto armeno-k'art'veliano, el Bagratid Ashot I desplazó al débil príncipe presidente de la dinastía Guaramid en 813 y marcó el comienzo de lo que resultó ser un milenio de gobierno georgiano Bagratid. En 888, su pariente Adarnase II resucitó la realeza de K'art'velian.
  12. ↑ 1 2 Ensayos sobre la historia de la URSS, 1958 , p. 514.
  13. ↑ Toumanoff, 1971 , pág. 123.
  14. ↑ 1 2 Toumanoff, 1971 , pág. 126.
  15. ↑ 1 2 Historia de la URSS, 1966 , p. 408.
  16. ↑ Ensayos sobre la historia de la URSS, 1953 , p. 556.
  17. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1943 .
  18. ↑ 12 Rayfield , 2012 , pág. 71.
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  20. ↑ 12 DM Lang . Una historia moderna de la Georgia soviética  (inglés) . - Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1975. - Pág. 28. - ISBN 0-8371-8183-6 .
  21. ↑ 1 2 Diccionario Oxford de Bizancio, 1991 , p. 3.
  22. ↑ Toumanoff, 1971 , pág. 127.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Ensayos sobre la historia de Georgia, 1988 .
  24. ↑ Mikaberidze, 2007 , pág. 625.
  25. ↑ 1 2 3 Toumanoff, 1966Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Luego, también, la ruina y extinción de muchas casas dinásticas benefició a las pocas que quedaron intactas. En lugar de numerosos principados, surgieron unos pocos más grandes, compuestos por varios principados anteriores; y unos pocos grandes príncipes, soberanos de sus cohermanos una vez coiguales y ahora debilitados, dominaron en Caucasia.

    ... Adarnase, hijo del hermano menor de Smbat VII, Vasak, se mudó a Iberia después de 772. Allí adquirió las tierras de Erushet'i y Artani (Ardahan) y, a principios de siglo, heredó el estado de Guaramids, comprende Cholarzene, Javakhet'i y el norte de Tayk', o Tao, tomado anteriormente de los Mamikonids. Con el exterminio de muchos príncipes ibéricos en 786, esta rama Bagratid más joven se convirtió en la casa principal de Iberia.

    Finalmente, el crecimiento del separatismo local en el imperio del Califa contribuyó aún más a la hegemonía Bagratid en Caucasia. [...] El gobierno del Califa se vio obligado a buscar el apoyo de una dinastía caucásica. [...] ansiosa por evitar una entente del Imperio y los Bagratids, cuyo estado se encontraba en la frontera bizantina, eligió a los últimos. Los bagrátidas tenían la ventaja añadida de estar a la vez en Armenia y en Iberia. En consecuencia, en 806 el principado fue restablecido en el primer país por Ashot IV el Valiente y en 813 en el último por el hijo de Adarnase, Ashot I el Grande.
  26. ↑ 12 DM Lang . Los últimos años de la monarquía georgiana 1658-1832. - Nueva York: Columbia University Press, 1957. - Pág. 8.Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Mientras la monarquía georgiana se eclipsaba, una vibrante familia gobernante se elevaba a la eminencia en las tierras fronterizas de Georgia y Armenia. Este era el clan de los bagrátidas que unificarían Georgia y reinarían allí durante más de mil años. Con fines de prestigio, ellos y sus cronistas proclamaron que la dinastía descendía de David y Salomón de Israel. Sin embargo, generalmente se admite que los bagrátidas se originaron en Sper (Ispir), en el valle superior de Chorokhi, al norte de Erzerum. El primer príncipe Bagratid del que tenemos constancia histórica es Sumbat I, que fue maestro de caballos y coronante de Armenia entre .d. 288 y 301. En Georgia, el poder de los bagrátidas data de finales del siglo VIII, cuando Ashot el Grande se instaló en Artanuji en Tao (suroeste de Georgia), recibiendo del emperador bizantino el título de Kuropalat, o guardián del palacio. .
  27. ↑ Anthony Eastmond. Imaginería real en la Georgia medieval. - University Park, Pensilvania: Pennsylvania State University Press, 1998. - ISBN 978-0271016283 .
  28. ↑ Ensayos sobre la historia de la URSS, 1953 , p. 554.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Historia de la URSS, 1966 , p. 406.
  30. ↑ 1 2 Stephen H. Rapp, 1997 , pág. 510.
  31. ↑ Stephen H Rapp, 1997Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Fue solo en el contexto de la dominación árabe de Caucasia que se estableció permanentemente una rama kartveliana de los bagrátidas. Tras la fallida insurrección contra la autoridad árabe en la región armenia de Bagrewand en 771-772, el principal representante de la casa Bagratid, Smbat VII, fue asesinado y algunos de los dominios de Bagratid fueron confiscados. La poderosa casa noble armenia de los mamiconeanos, a menudo rivales de los bagrátidas, también se enfrentó a la ira de los árabes. En 772, o poco después, ciertos bagrátidas se trasladaron a Kartli y es en este período que podemos rastrear el origen de una presencia sostenida de bagrátidas en Kartli. pags. 511
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Historia de Georgia, 1962 .
  33. ↑ 12 Stephen H Rapp, 1997Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] No puede haber duda de que en la época de Ashot I, algunos bagrátidas kartvelianos se habían aculturado a la comunidad kartveliana, al menos en términos de idioma y credo. Sin embargo, como veremos, los bagrátidas kartvelianos inventaron y propagaron la afirmación de que, en última instancia, no descendían de ningún ancestro indígena kartveliano o incluso armenio, sino que eran los descendientes biológicos directos del rey David del Antiguo Testamento. Así, los bagrátides kartvelianos admitieron que eran forasteros, pero eran forasteros estimados que afirmaban una legitimidad tendenciosa que no podía ser superada en toda la cristiandad. Y esta afirmación, distinta, pero lógicamente deducida, de la mayor afirmación existente de los bagrátidas sobre su propia procedencia judía, es una indicación de la consolidación del poder en nombre de los kartvelianos bagrátidas. pags. 513
  34. ↑ 1 2 3 4 Toumanoff, 1963Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Con la desaparición de Esteban III en 786, los hijos de sus dos tías, una, la esposa de St. Archi'il; la otra, la esposa de Yasab Bagratuni, el padre de Adarnase, se convirtió en heredera de los Guaramid. En la época en que tuvo lugar la patición de la heredad de Guaramid, en realidad sólo había tres herederos: Juansher, su hermana Mihrandukht y su prima Adarnase. Con el fallecimiento de los dos primeros, toda la herencia recayó en los bagrátidas, y vemos a Ashot el Grande en posesión de todos los principados de Guaramid.
    Finalmente, los Bagratids reunieron otra herencia de Guaramid: el Principado de Iberia. A través de su adquisición del Estado de Guaramid, Ashot el Grande se convirtió en el príncipe más poderoso de Iberia, especialmente desde que las otras casas principescas habían sufrido una disminución en 786. Y así, en 813, el califato, paralizado por la lucha interna y ansioso por asegurar el apoyo. de los bagrátidas contra las crecientes independencias sarracenas en el Cáucaso, nombró a Ashot príncipe de Iberia, como había designado en 806 a su primo armenio, Ashot IV, al pincipado de Armenia. Y el Emperador, a su vez, deseoso de contrarrestar la influencia del Califato en el Cáucaso, le confirió la dignidad de Curopalate. De estas dos dignidades, la primera se convirtió en hereditaria y la segunda cuasi-hereditaria en la casa de Ashot el Grande. Así, los Bagratids lograron combinar las dos lealtades hasta entonces en conflicto y luego levantaron el poderoso edificio del reino medieval de Georgia Unida p. 416
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  51. ↑ Rayfield, 2012 , pág. 63.
  52. ↑ 1 2 3 Ensayos sobre la historia de la URSS, 1958 , p. 520.
  53. ↑ Toumanoff, 1963 , pág. 490.
  54. ↑ Ensayos sobre la historia de la URSS, 1958 , p. 521.
  55. ↑ Stephen H. Rapp, 2003 , pág. 388, 404.
  56. ↑ Toumanoff, 1963 , pág. 492.
  57. ↑ 1 2 3 4 Z. Papaskiri, 2011 .
  58. ↑ 12 Rayfield , 2012 , pág. 61.
  59. ↑ Rayfield, 2000 , pág. 48-49.
  60. ↑ 1 2 3 4 Rayfield, 2012 , pág. 67-68.
  61. ↑ Toumanoff, 1963 , pág. 497.
  62. ↑ Toumanoff, 1963Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] David, al no tener hijos, adoptó al futuro Bagrat III, bisnieto de Sumbat I de Iberia, entonces todavía heredero de la línea más joven y, a través de su madre, eventual reclamante del trono de Abasgia también. En la persona del joven príncipe Bagrat, así, iban a converger tres grandes sucesiones: las Coronas de Iberia y Abasgia (la primera, en ese momento, incluida de facto en la segunda), y la Curopalatate: todas las Tierras Hereditarias, salvar Cholarzene y la mayor parte de las tierras georgianas. pags. 497
  63. ↑ 1 2 D. A. Kosourov, 2018 , pág. 91.
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  79. ↑ Toumanoff, Cirilo. Estudios de historia cristiana del Cáucaso. —Washington: Prensa de la Universidad de Georgetown, 1963.Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Tao -Bajo Tao y Asispori, un cantón en el Alto Tao- reaparece en las fuentes georgianas como parte de la adquisición, hecha en algún momento entre 786 y 807, de la herencia -entonces todavía parcial- Guaramid por Adarnase, el fundador de la línea ibérica de los bagrátidas. Y, se nos verá, su posteridad los Bagratids ibéricos, aparecen posteriormente en posesión de la totalidad de esa herencia así como de todo el Tao. De hecho, parece muy probable que fue la disposición de Mamikonids, después de 772, lo que primero resultó en la división de Tayk-Tao en dos partes: y mientras que el Alto Tao suroeste fue, como ya se ha señalado, adquirido por los Bagratids , el noreste del Bajo Tao y Asispori, la parte más septentrional del Alto Tao, deben haber caído, posiblemente en diferentes momentos, en manos de los guaramidas, y cada dinastía adquirió lo que tenía más cerca. pags. 455-456
  80. ↑ Hewsen, 1992, pág. 200Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Después de 772, las fuentes georgianas comienzan a informarnos de los desarrollos en Tao haciendo una distinción entre Upper ot Thither Tao (Imier-Tao, es decir, suroeste Tayk 'en su sentido más amplio) y Lower o Hither Tao (Amier-Tao, es decir, nororiental mayor Tayk'). El primero había pasado en ese siglo a manos de la dinastía Bagratid en expansión, mientras que el segundo estaba en posesión de los guaramidas ibéricos. Este último. El Tao Inferior o de Acá, aparentemente compuesto por Cakk' y Berdac'p'or, es decir, el curso inferior del río Olti y el valle de su afluente el Berdik. el primero Upper o Thither Tao, probablemente representó el resto del (mayor) Tayk ' pero, por supuesto, no incluyó a Kola que, para los georgianos, siempre estuvo separado de Tao.
    En algún momento entre 786 y 807, el Tao Inferior, junto con Arseac'p'or (Geo.: Asisp'ori) en el Tao Superior, pasó a la rama ibérica de los Bagratids y en 813 todo el Tao, tanto el Superior como el Inferior, estaba en sus manos. A partir de este momento, Tao permaneció en la esfera ibérica en lugar de la armenia, y en el siglo X formó un estado vasallo del Imperio bizantino conocido como el Curopalatate de Tao-Klarjet'i junto con una parte de Klarjk'/KlarJet'i. Más tarde, este territorio pasó a formar parte de la monarquía georgiana unida de la dinastía Bagratid. Esto, sin embargo, nos lleva más allá del período de nuestro interés.
  81. ↑ Stepanenko V.P. La situación política en Transcaucasia en la primera mitad del siglo XI.  // La antigüedad antigua y la Edad Media. - Sverdlovsk, 1975. - Edición. 11 _ - art. 125 . Archivado desde el original el 9 de junio de 2016.
  82. ↑ 1 2 3 Georgica, 1935 , p. 24
  83. ↑ Valerie Silogava y Kakha Shengelia. Tao-Klarjeti. — Tiflis: კავკასიის უნივერსიტეტის გამომცმემლობა, 2006. — 891 páginas pág. - ISBN 99940-861-7-0 , 978-99940-861-7-7.Texto original  (ruso)[ mostrarocultar] En 952, el emperador bizantino Constantino Porphyrogenitus, que estaba tan bien informado sobre los asuntos del Cáucaso como Procopio, certifica categóricamente que las posesiones de Tao-Klardzhet Bagrations se acercaban ahora a la propia Teodosiopolis. Erzerum, y que la frontera entre Georgia y el imperio en este sector discurría a lo largo del río Araks. Konstantin escribe: ... “de acuerdo con su (curopalato georgiano) solicitud (se decidió) que la frontera de Faziana (Georgian Basiani, un área adyacente a Erzurum - S.D.) debería ser el río Yeraks, o Phasis, y que las tierras a la izquierda, al lado Iberia (Georgia), pertenecía a los Ivers (georgianos), y a la derecha, hacia Teodosiopolis, la fortaleza y el pueblo -a nuestra majestad, y que el río servía de línea entre ambas posesiones" pags. 575
  84. ↑ Stepanenko V.P. Apakhunik en Relaciones bizantino-taoianas durante la rebelión de Varda Sklir (976-979)  // Antigüedad antigua y Edad Media. - 1973. - Edición. 10 _ - art. 221 . Archivado desde el original el 23 de abril de 2021.
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  86. ↑ Stepanenko V.P. Apakhunik en Relaciones bizantino-taoianas durante la rebelión de Varda Sklir (976-979)  // Antigüedad antigua y Edad Media. - 1973. - Edición. 10 _ - art. 223 . Archivado desde el original el 23 de abril de 2021.
  87. ↑ Rapp, Stephen H. (1997). Imaginando la historia en la encrucijada: Persia, Bizancio y los arquitectos del pasado georgiano escrito (Tesis) [ ing. ].Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] El historiador armenio Asoghik informa que el emperador otorgó varias regiones y ciudades del este de Anatolia a Davit de Tao, incluidas Basiani/Basean, Apahunik (incluida la ciudad de Manzikert), Hark y la ciudad de Theodisioupolis (Karin/Erzerum, en georgiano llamada Karnu). - Kalaki). Aunque algunos de estos territorios se entregaron recientemente a los kartvelianos, como Theodosioupolis, otros, como Hark y Apahunik, ya estaban bajo el control de facto de Davit. pags. 545
  88. ↑ Edwards, 1988 , pág. 136.
  89. ↑ Historia de la URSS, 1966 , p. 407.
  90. ↑ 1 2 3 4 Sinclair, 1989 , pág. 34.
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  92. ↑ Stephen H.Rapp Jr. El mundo sasánida a través de los ojos georgianos: Caucasia y la Commonwealth iraní en la literatura georgiana de la antigüedad tardía . - Ashgate Publishing, Ltd., 2014. - P. 4. Archivado el 23 de abril de 2017 en Wayback Machine .Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Este estudio utiliza "Tao-Klarjeti" en un sentido amplio. A lo largo de la Antigüedad tardía y principios de la Edad Media, esta extensa región estuvo habitada por comunidades de habla k‛art‛velian-, armenia- y, al parecer, en una medida considerablemente menor, de habla griega.
  93. ↑ Yana Tchekhanovets. La arqueología caucásica de Tierra Santa. — BRILL, 2010. — Pág. 39.Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Tao-Klarjeti , Tajk armenio : región con población mixta armenia y georgiana, dentro de los límites de la Gran Armenia y la Georgia histórica, en el noreste moderno de Turquía.
  94. ↑ Hewsen, 1992 , pág. 205.
  95. ↑ Alison Vaca. Provincias no musulmanas bajo el Islam primitivo: dominio islámico y legitimidad iraní en Armenia y Albania caucásica. - Cambridge University Press, 2017. - Pág. 59.Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Tao (Tayk'/Tayr), una zona fronteriza entre Georgia y Armenia con una población tradicionalmente mixta, aparece en árabe como parte de Armenia, pero rara vez (o nunca) se separa de Sirâj/Sirak y solo aparece en referencia a normas administrativas obsoletas. esquemas
  96. ↑ Stepanenko V.P. Mikhail Kataflor, curador imperial de Manzikert e Inner Iberia / V.P. Stepanenko // La antigüedad antigua y la Edad Media. - Ekaterimburgo: Ural. estado un-t, 1998. - [Iss. 29]. - S. 176-192.Texto original  (ruso)[ mostrarocultar] El debate sobre la composición étnica de las posesiones de David está relacionado con el hecho de que antes de la invasión de las tropas árabes dirigidas por el comandante Mervan Kru (735) y el levantamiento de 774-775. Tao-Taik fue la herencia de la famosa familia armenia Mamikonyan, y su población era predominantemente armenia. Aquí se han conservado elementos de la toponimia armenia y ruinas de monumentos de la arquitectura armenia (Ishkhani, Subkhechi - Surb Khach). Como resultado de las campañas árabes, la zona quedó completamente devastada y en gran parte despoblada. Por lo tanto, a partir del siglo IX, debido a la afluencia de la población georgiana aquí, Taik se convirtió gradualmente en Tao, lo que se reflejó vívidamente en la "Historia" de Sumbat Davitisdze y "La vida de Grigory Khandzteli ". Sin embargo, el porcentaje de la población armenia siguió siendo bastante significativo aquí. Como señalaron los investigadores georgianos, la inscripción del rey de reyes Gurgen en la pequeña iglesia de Ishkhani en 1006 está fechada no solo según el Chronicon, sino también según la era armenia. Además, es de Tao de donde se originan las familias que A.P. Kazhdan atribuyó a los armenios-ivirianos.
  97. ↑ V. P. Stepanenko / Antigüedad y Edad Media: Volumen 30 / Editorial del Estado de los Urales. Universidad, 1999, pág. 133-134Texto original  (ruso)[ mostrarocultar] Recordemos que hasta el siglo VIII. Taik era parte de Armenia, siendo el dominio del clan Nakharar Mamikonyan. La gran mayoría de su población eran armenios. Las huellas del pasado armenio de Taika se han conservado mediante toponimia y restos de monumentos arquitectónicos, como el templo de Bana y el ábside de la iglesia de Ishkhani. La región fue completamente destruida durante la campaña del comandante árabe Mervan Kru (735) y durante el levantamiento antiárabe de 774-775. La "Vida" de Grigory Khandzteli atestigua la relativa desolación de Taik cuando fue colonizada por georgianos. A principios del siglo IX. ya formaba parte del conglomerado de posesiones de los bagrátidas georgianos….
    El predominio aquí a finales del siglo X. la población georgiana es innegable, al igual que la presencia de un importante armenio. La colonización georgiana de Taik, conocida por la “Vida” de Grigory Khandzteli, su transferencia bajo el control de la rama georgiana del clan Bagratid, resultó en el inicio de los procesos de asimilación de la población armenia autóctona, que afectó principalmente a la representantes de los clanes Azat, que eran predominantemente la élite gobernante georgiana….
    Debe haber habido procesos de dirección opuesta, característicos de cualquier zona de contacto, a saber, la asimilación por parte de los colonos georgianos de ciertas habilidades y tradiciones cotidianas de la población armenia de la región. Estos préstamos deberían haberse reflejado en el lenguaje. Y se reflejaron.
  98. ↑ Diccionario Oxford de Bizancio, 1991 , p. 2018-2019.
  99. ↑ Stephen H. Rapp, 2012 , pág. 2.
  100. ↑ Stephen H.Rapp. Cristianismo georgiano  // El compañero Blackwell del cristianismo oriental. - Ames, Iowa, EE. UU.: Blackwell Publishing Ltd, 2008-02-25. — S. 137–155 . - ISBN 978-0-470-69020-8 , 978-0-631-23423-4 .Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] La autoridad política k'art'veliana permaneció débil a lo largo del siglo IX, y como lo había hecho en épocas anteriores, la iglesia local se apostó para llenar el vacío. Pero la conquista árabe trajo cambios a la Iglesia de K'art'velian. Como resultado de la ocupación, lo que pudo haber sido miles de élites religiosas y seculares evacuaron la región . Algunos viajaron hacia el este, hacia las regiones montañosas del Lejano Oriente de Kaxet'i, mientras que muchos otros buscaron refugio en el sudoeste de Georgia, en regiones como Tao (el Tayk' armenio), Klarjet'i y Shavshet'i, donde los árabes habían no han podido extender su dominio. Durante los dos siglos siguientes se creó un K'art'li-en-el-exilio, al que llamo neo K'art'li.
  101. ↑ Ortodoxias bizantinas: artículos del Trigésimo Sexto Simposio de Primavera de Estudios Bizantinos, Universidad de Durham, 23-25 ​​de marzo de 2002 / Simposio de Primavera de Estudios Bizantinos, Augustine Casiday, Andrew Louth. - Aldershot (Reino Unido); Burlington (Estados Unidos): Ashgate-Variorum, 2006. - ISBN 978-0-7546-5496-4 .Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Durante siglos, Tayk ha constituido una región fronteriza entre las tierras habitadas por armenios y georgianos. Devastada durante el siglo VIII por la guerra árabe-bizantina, fue repoblada gradualmente por los príncipes georgianos Bagratid de Klarjeti, su vecino del norte. Bajo el patrocinio de curopalatai Ashot I el Grande (813-26) y su hijo Bagrat I (830-76), y gracias en particular a la actividad de Gregorio abad de Xancta (759-861), se produjo un renacimiento monástico en esas dos regiones. Los asentamientos comenzaron al norte de Tayk, donde predominaba la población georgiana, y desde allí prosiguieron hacia la población predominantemente armenia al sur y suroeste de la provincia. Varios monasterios que habían sido abandonados por los armenios durante el siglo anterior fueron reconstruidos bajo el patrocinio georgiano; además, se fundaron muchas casas nuevas. pags. 180
  102. ↑ Nikoloz Aleksidze. La narrativa del cisma caucásico: memoria y olvido en la Caucasia medieval // Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. — Louvin. — Peeters, 2018. — Vol. 137. - Pág. 155.Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Como resultado de este largo proceso de formación de identidad, se formó cierto sustrato en las regiones fronterizas armenogeorgianas, como las regiones de T'ao/Tayk' y Gugark'; los que componen este sustrato se denominan en estudios recientes armenios de Calcedonia. Estos son armenios étnicos que permanecieron fuera de los límites de la jurisdicción de la Iglesia armenia y fueron incorporados a la Iglesia y reino bizantino o georgiano. Su lenguaje literario probablemente era georgiano, al igual que su lealtad política, mientras que étnicamente seguían siendo armenios. Kazhdan califica a este grupo como una "entidad étnica específica que apareció por primera vez en suelo armenio y georgiano en la región de Tayk' y se destacó por su apoyo al calcedonianismo".
  103. ↑ George Cheishvili. Boletín de estudios bizantinos británicos: siendo el Boletín de la Sociedad para la Promoción de Estudios Bizantinos. : Santos armenios en la literatura hagiográfica georgiana . - 2007. - P. 61. Copia de archivo del 6 de agosto de 2020 en Wayback Machine .Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] En los s. IX-X. cultos "antiguos" de la reina Sadukht, Nerses el Grande, Vardan Mamikonian, etc. revitalizado en la Iglesia georgiana. Este último patrocinó la traducción de escritos hagiográficos armenios al georgiano. Estas actividades literarias fueron realizadas por los armenios de Calcedonia y dirigidas a las comunidades armenias de Tao que casi habían perdido su identidad en ese momento.
  104. ↑ Stepanenko V.P. Chortvaneli, Torniki and Taronites in Byzantium (sobre la cuestión de la existencia de la llamada rama Taik de los Tornikyans)  // Antigüedad antigua y Edad Media. - 1999. - Edición. 30 . - S. 134-135 . Archivado desde el original el 23 de abril de 2021.
  105. ↑ I. Abuladze. Subíndices armenios del manuscrito georgiano del siglo X y su significado para la dialectología armenia  // Bulletin of the Matenadaran. — Er. , 1958. - Nº 4 . - S. 35 . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  106. ↑ AE Redgate. Los armenios . - Oxford: Blackwell, 2000. - Pág  . 254 .Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Probablemente también en un nivel más bajo, el elemento calcedonio en la iglesia armenia parece haber permanecido y se sintió tan 'armenio' como sus oponentes, hasta bien entrado el siglo XI. Los calcedonios armenios se caracterizaron por el bilingüismo y el trilingüismo, utilizaron ritos y tradiciones armenios y evitaron fusionarse o identificarse con sus correligionarios georgianos y griegos. Por lo tanto, aunque estos correligionarios presionaron a los calcedonios armenios para celebrar la litugia en georgiano o griego, el calcedonio David de Taykc de finales del siglo X prefirió una traducción armenia que encargó, del árabe, y el príncipe Gabriel de Melitene de finales del siglo XI es descrito por el historiador del siglo XII Guillermo de Tiro como griego por religión, armenio por raza, lengua y costumbres.
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  112. ↑ D. Khoshtaria. Iglesias y monasterios de Klarjeti  (Georgia) . - Tbilisi: Artanuji, 2005. - Pág. 52. - ISBN 978-99940-11-94-0 . Archivado el 31 de octubre de 2020 en Wayback Machine .
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  121. ↑ Stephen H. Rapp, 2003, pág. 337Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] En ese momento, un grupo de bagrátidas había emigrado de su tierra natal armenia a la frontera occidental armenio-georgiana tras un levantamiento fallido de aristócratas caucásicos contra los árabes en 772. Estos bagrátidas recién llegados no solo se asimilaron a la cultura k'art'veliana con gran velocidad, pero también se apoderó de las riendas del poder de la dinastía principesca Guaramid, políticamente lisiada. En 813 Ashot I ganó el principado para su rama del clan Bagratid.
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Literatura

Fuentes primarias

Investigación

en inglés en georgiano en ruso en francés
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