Kluger, Shlomó

Rabino Shlomo ( Solomon ben-Ihuda Aaron ) Kluger ( Kliger [1] se pronunciaba en Galicia ) ( Yiddish  קלוּגר שְׁלמה ‏‎), o Magid de Brod , o Rabino Solomon Kluger de Komarov [1] , o MaarshaK (Cheshvan 5546 - 1 Tamuz 5629 según el calendario judío o 1785  - 9 de junio de 1869 ) - famoso rabino , talmudista , predicador , comentarista y profesor de derecho, uno de los mayores estudiosos de la Torá en la Galicia del siglo XIX .

Biografía

El rabino Shlomo nació en la ciudad de Komarov ( provincia de Lublin ) en Ucrania occidental , que en ese momento era parte del Imperio Ruso , en 1785 (según otras fuentes [1]  - en 1788). Su padre fue el rabino Yehuda-Aaron, rabino de Komarov. Ya en la primera infancia, mostró notables habilidades para el aprendizaje, escribiendo sus primeros comentarios sobre la Torá a la edad de seis años. A la edad de trece años, perdió a su padre y se mudó a la ciudad de Zamość , donde estudió durante varios días en la ieshivá del rabino Mordechai Rabin, sin embargo, dado que el orden de estudio no correspondía a su nivel y velocidad de asimilación de el material, comenzó a estudiar de forma independiente en la sinagoga local.

Pronto el rumor sobre el joven sabio llegó a oídos del rabino Yosef Ohgilrenter, amigo del padre del rabino Shlomo, quien, convencido de la profundidad de los conocimientos del joven, decidió tomarlo bajo su tutela y proveer a sus necesidades materiales para que podía dedicar todo su tiempo únicamente al estudio de la Torá. Al mismo tiempo, el rabino Shlomo comenzó a estudiar con el rabino Yaakov Krantz, conocido como el Magid de Dubno . Cuando el rabino Shlomo tenía quince años, su madre murió y él quedó huérfano . En 1802, se casó con una chica llamada Liba-Malya y se mudó a Rava-Ruska ( Gobernación de Petrokovskaya ), donde vivió con su suegro, quien lo mantuvo. A pesar de su corta edad, incluso entonces conoció a muchos rabinos famosos, pero no quería convertirse en rabino. Después de la muerte de su suegro, abrió una tienda donde se sentaba y estudiaba constantemente. Sin embargo, cuando vio que las cosas no iban bien en la tienda, decidió que todavía tendría que asumir el cargo de rabino.

En 1809 fue aceptado como rabino en la localidad de Kulikovo ( Galicia ), y un año después nació su primer hijo, Chaim Yehuda, que nació débil y murió joven, en vida de su padre. En 1817 se convirtió en rabino de la ciudad de Yuzefov (provincia de Lublin), y en el verano de 1820 fue aceptado como rabino de Brod. En 1838, murió su primera esposa y el rabino Shlomo se casó por segunda vez con Frida, la hija del rabino Arya Margoliyot de Dubno , de quien tuvo un hijo, el rabino Avraham-Binyamin, quien finalmente heredó el puesto rabínico de su padre.

En 1845 le ofrecieron el puesto de rabino en Berezhany (Galicia) y, a pesar de la persuasión de la comunidad de Brod, el rabino Shlomo accedió. Poco después de su llegada a Berezhany, el rabino Shlomo enfermó gravemente de tifus y los médicos no le dieron la oportunidad de recuperarse. Sin embargo, su situación pronto comenzó a mejorar y se comprometió a que, si se recuperaba, regresaría con Brody. De hecho, después de algún tiempo se recuperó y cumplió su promesa al regresar a Brody, donde para ese momento ya se había designado a otro rabino. Allí vivió hasta una edad avanzada y murió en 1869 [2] [3] [4] .

Creatividad religiosa

El rabino Kluger ocupa un lugar especial en la literatura rabínica de Europa del Este y Rusia en la primera mitad del siglo XIX . Siendo una destacada autoridad talmúdica y halájica , que posee un vasto conocimiento y extraordinarias cualidades morales, Kluger se convirtió en el rabino más popular y la autoridad generalmente reconocida en temas rituales y halájicos no solo en Galicia, donde vivió y trabajó principalmente, sino también en Rusia y Polonia. Su opinión, que fue un caso muy raro, fue muy citada tanto por los jasidim como por los misnagdim .

Entre otras cosas, la alta autoridad de Kluger fue promovida por su rara capacidad de trabajo, gracias a la cual logró escribir 174 composiciones en su vida, y el número de sus responsa individuales llegó a varios miles. La mayoría de los escritos de Kluger permanecieron inéditos y solo se imprimieron 28 de ellos.

Esta carga de trabajo se reflejó en la calidad de los escritos de Rav Kluger. La actualidad pública de la comunidad y una gran cantidad de preguntas sobre diversos temas de toda Rusia y Europa del Este lo obligaron a dar respuestas apresuradas, por lo que a veces resultaron superficiales y contradictorias, lo que provocó reproches de algunos. de sus escribas judíos contemporáneos [1] .

Eventos relacionados con el rabino Shlomo

El rabino Shlomo se distinguió por su firmeza y capacidad de respuesta, en todos los asuntos relacionados con la ley judía, se mantuvo firme, sin temor a ninguna amenaza.

Entierro durante una epidemia de cólera

En 1831, estalló una epidemia de cólera que cobró muchas vidas en Brody. Los pobres sufrieron especialmente la epidemia, además, debido a las muchas muertes, los precios de los sudarios aumentaron considerablemente , por lo que los jefes de la comunidad decidieron enterrar a los pobres con sus ropas. Cuando el rabino Shlomo se dio cuenta de esto, fue a la casa de uno de los hombres ricos locales y, a pesar de su influencia y gran ayuda financiera a la comunidad, sin temor a estropear las relaciones con él, lo reprendió por la decisión y logró su anulación. .

La historia del carnicero

En 1843, se sospechaba que el matadero de Berdichev estaba haciendo su trabajo de manera irresponsable, ya que todo el ganado que sacrificaba era declarado kosher después de un control (lo que es prácticamente imposible, ya que un animal se considera kosher cuando todos sus órganos internos están intactos y , por ejemplo, en los pulmones de vaca suelen tener agujeros). Reznik disfrutó del apoyo de los dueños del matadero local, gente rica e influyente que no quería derrochar su dinero en vano.

Los jefes de la comunidad recurrieron al rabino Shlomo para juzgar entre ellos y los partidarios del carnicero. Llegó a Berdichev y permaneció allí durante unas tres semanas, durante las cuales no solo investigó el incidente en el matadero, sino que también resolvió litigios, emitió órdenes judiciales y compiló un conjunto de reglas [5] para el matadero local, que se utilizaron en Berdichev hasta la Segunda Guerra Mundial .

Ya desde la primera reunión, el rabino Shlomo se dio cuenta de que el tallador no estaba cumpliendo con su tarea correctamente. Sin embargo, hizo varios exámenes más para evitar ser acusado de dar una orden basada en un examen superficial, e incluso entonces no emitió una orden porque temía por su propia vida. Y, en efecto, los dueños del matadero informaron a las autoridades que estaba tratando de privarlos de una gran parte de sus impuestos, por lo que el rabino Shlomo tuvo que huir de Berdichev en la madrugada.

Solo a su regreso a Brody, el rabino Shlomo emitió una orden judicial inequívoca que prohibía al carnicero continuar con su trabajo e instruía a los líderes de la comunidad de Berdichev a nombrar a otro carnicero.

Los dueños del matadero, al ver que estaban perdiendo su verdadera ganancia, encontraron a otro rabino que escribió una carta contra el rabino Shlomo, pero los rabinos de Galicia, que conocían la actitud esmerada del rabino Shlomo Kluger hacia la Ley de la Torá, no le hicieron caso. a esta carta.

Prohibición de matzá hecho a máquina

En los días del rabino Shlomo, se inventó la primera máquina para hornear matzá . El rabino Shlomo prohibió el uso de este tipo de matzá en Pesaj por varias razones, en particular, porque la masa puede atascarse en las piezas de la máquina, lo cual es difícil de notar y difícil de eliminar (después de 18 minutos, la masa se considera fermentada y no es adecuada). para usar en Pesaj). El rabino Shlomo publicó un folleto llamado "Modaa Rabbah LeIsrael" (Mensaje importante para Israel) en el que prohíbe estrictamente el uso de una máquina de matzá. Por otro lado, el rabino Shaul Natanzon, rabino de Lvov , permitió el uso de la máquina y emitió una carta de respuesta, a la que llamó "Bitul amodaa" ("Cancelación del mensaje"), en la que argumentó a favor de la máquina. matzá.

La controversia sobre la matzá ha estado ocurriendo durante muchos años, y aunque la mayoría de los judíos hoy en día usan matzá hecha a máquina, hay muchos que todavía siguen las instrucciones del rabino Shlomo Kluger. Al mismo tiempo, el rabino Shlomo defendió sus puntos de vista con tanta obstinación que estas máquinas prácticamente no aparecieron en toda Galicia [6] .

Bibliografía

(La lista no está completa. Además, numerosos responsa de Rav Kluger se conservan en las obras de sus contemporáneos).

• "Sefer ha-Chajim" (novelas de Shulkhan Arukh , "Orach Chajim", Zholkiev, 1825);
• "Schenot-Chajim" (respuestas, Lvov, 1860);
• "Tub-Taam we-Daat" (respuestas a "Terefot" y otras secciones de "Jore Dea", 1ª ed., Lvov, 1860; 2ª ed., Zhitomir, 1871; 3ª ed., que contiene 246 respuestas y 272 resúmenes, קצורי דינים, en terefot, Lvov, 1884);
• "Bigde Jom-Tob" (novelas del tratado de Betz, Lvov, 1891);
• "Me Niddah" (cuentos del tratado de Nida, Zholkiev, 1834);
• "Nidre Zerizin" (novelas del tratado Nedarim, ib., 1839);
• "Abodat-Abodah" (novelas al tratado Labor Zara , ib., 1865).

Véase también

• Apellidos judíos-abreviaturas (Marshak, Magarshak)

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 Kluger, Solomon ben-Judas Aaron de Komarov // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
2. ↑ Brody, ciudad del condado . Consultado el 12 de abril de 2022. Archivado desde el original el 21 de abril de 2021. (indefinido)
3. ↑ ver enciclopedia " daath Archivado el 5 de noviembre de 2012 en Wayback Machine " (hebreo)
4. ↑ Artículo archivado el 13 de octubre de 2013 en Wayback Machine sobre Maarshak en la revista Tog (hebreo)
5. ↑ Estas reglas se encuentran en el libro "Torat Zevakh" del rabino Shlomo Ganzfried
6. ↑ artículo Archivado el 13 de diciembre de 2010 en Wayback Machine sobre el tema de la matzá hecha a máquina en el sitio web de Booknik

Literatura

• A. Yudasin. Our Yiddish Yoga Archivado el 6 de julio de 2020 en Wayback Machine .
• Libro de Toldot Shlomo Copia de archivo fechada el 13 de noviembre de 2011 en Wayback Machine תולדות שלמה, (hebreo), rabino Yehuda-Aaron Kluger (nieto de Maarshak), Lvov, 1888 - Biografía de rabino Shlomo Kluger
• E. Kohn, קינת סופרים, Lvov, 1892, págs. 108-109;
• I. Shmelkes, יצחק שיח, 1875; JE, VII, 525.

El momento de la actividad del rabino Shlomo Kluger en la historia del judaísmo
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