Bloch, Ernesto
La versión estable se desprotegió el 4 de septiembre de 2022 . Hay cambios no verificados en plantillas o .Ernst Simon Bloch ( en alemán: Ernst Bloch ; 8 de julio de 1885 , Ludwigshafen am Rhein - 4 de agosto de 1977 , Tubinga ) fue un filósofo , sociólogo y publicista alemán de orientación neomarxista . Creador de la " filosofía de la esperanza " y de la "ontología del Aún-No-Ser".
Biografía
Nacido en Ludwigshafen en una rica familia judía de un empleado ferroviario. Escribió su primera obra filosófica a la edad de 13 años. Al mismo tiempo, se unió a las ideas socialistas , familiarizándose a los 14 años con los discursos de August Bebel y Rosa Luxemburgo , y también suscrito al periódico socialdemócrata Vorverts .
Ya durante sus años escolares mantuvo correspondencia con Ernst Mach , Theodor Lipps , Eduard von Hartmann , Wilhelm Windelband . Estudió filosofía, física, estudios alemanes y música; Estudió en Munich, Würzburg, Berlín y Heidelberg - con Theodor Lipps, Georg Simmel , Max Weber , Oswald Külpe . Interesado por la música ( Gustav Mahler estaba entre sus preferencias) y el arte (especialmente el expresionismo ). Estuvo en términos amistosos con personas como Bertolt Brecht , Kurt Weill , Walter Benjamin y Theodor W. Adorno .
- 1908 - Defiende su tesis doctoral en el espíritu del neokantismo , sobre Heinrich Rickert y los problemas de la epistemología .
- Desde 1911, comenzó la cooperación creativa con György Lukács . Durante la emigración de este último de Hungría después de la caída de la República Soviética, Bloch inició una campaña de solidaridad para la liberación de Lukács del encarcelamiento en Austria y escribió un llamamiento "Para salvar a Georg Lukács".
- 1915-1917: en Grunwald, cerca de Múnich, escribe su primera gran obra, El espíritu de la utopía.
- 1917 - Siendo opositor a la guerra, Bloch, aunque no fue llamado a filas por miopía, se vio obligado a emigrar a Suiza , donde comenzó a trabajar en su filosofía de la esperanza. La posición derrotista de Bloch era tan radical que incluso las decisiones de la Conferencia Zimmerwald socialista contra la guerra, que culpaba a ambos beligerantes por iniciar la guerra, no lo satisficieron. Sus puntos de vista lo llevaron a un grupo pacifista que incluía a Hermann Hesse , René Schickele , Hugo Ball . Bloch escribió más de 100 artículos sobre la guerra, el militarismo, el pacifismo, la democracia, el socialismo y la Revolución de Octubre para la Svobodnaya Gazeta asociada. A este último lo trató con simpatía, aunque no ocultó su decepción por los fenómenos negativos en la Rusia soviética y la derrota de la revolución socialista en Alemania; más tarde recordó que él y Lukács quedaron excepcionalmente impresionados por el poema de A. A. Blok " Los Doce ".
- 1919 - al final de la Primera Guerra Mundial, regresa con su esposa enferma a Alemania, donde se une al Partido Comunista .
- Década de 1920: viajes por Europa y el norte de África (Berlín, Berna, Múnich, sur de Francia, París, Italia, Túnez, Argelia, Marruecos).
- 1933: emigración repetida de Alemania a Zúrich debido a la llegada al poder de los nazis , que pusieron a Bloch en la lista de buscados.
- 1934 - expulsado de Suiza. Se traslada a Viena y luego a París .
- 1937-1938 - Vive y trabaja en Praga , Checoslovaquia .
- 1938 - emigró a los Estados Unidos , donde al principio vivió en condiciones de hacinamiento. Incluso el sociólogo de izquierda Max Horkheimer se negó a contratarlo en el Instituto de Investigaciones Sociales , que se había mudado de Frankfurt a Nueva York , considerando las opiniones de Bloch "demasiado comunistas". La ayuda de amigos ayudó: Hans Eisler , Alfred Kantorovich, Adolf Loewe y otros. No sin dificultad, aprendió inglés y recibió la ciudadanía estadounidense.
- 1948 - Llamado por Werner Kraus y el Ministerio de Educación del Estado de Sajonia a la cátedra del Departamento de Filosofía de la Universidad de Leipzig , Alemania Oriental , que antes ocupaba Hans-Georg Gadamer , quien se trasladó a Fráncfort del Meno en la zona occidental de ocupación. También invitado allí, Herbert Marcuse rechazó la oferta, pero le dio a su colega una recomendación positiva.
- En 1949-1956 fue profesor de filosofía en la Universidad de Leipzig ( RDA ), director del Instituto de Filosofía de la Universidad de Leipzig (desde 1949). Lee cursos sobre historia de la filosofía, en conferencias públicas "Universidad, marxismo, filosofía" (1949), "Universidad, verdad, libertad" (1955) se opone a la simplificación de la educación superior. En 1953, junto con Wolfgang Harich , cofundó la principal publicación filosófica de la RDA, la Revista Alemana de Filosofía ( Deutsche Zeitschrift fuer Philosophie ). Procesa y publica obras acumuladas durante muchos años de emigración: “Sujeto-Objeto. Explicaciones a Hegel" (1951), "Avicena y la izquierda aristotélica" (1952), "Christian Thomasius, científico alemán sin pobreza" (1953), dos volúmenes del "Principio de esperanza" (1954-1955). Elegido presidente del Sindicato de Trabajadores de la Cultura para la Renovación Democrática de Alemania (Kulturbund) en Leipzig.
- 1954-1955 - reconocimiento: desde marzo de 1954 - miembro de pleno derecho de la Academia Alemana de Ciencias (otra para la RDA y la RFA), que pronto encabezó la sección de filosofía en ella. Fue galardonado con el Premio Nacional de la RDA de 2ª clase en ciencia y tecnología (7 de octubre de 1954) y la "Orden Patriótica del Mérito" en (8 de julio de 1955). El Comité Central del Partido de Unidad Socialista de Alemania envía un saludo celebrando los esfuerzos de Bloch en la lucha por una "nueva Alemania democrática", y el órgano del SED, el periódico Neues Deutschland , publica una felicitación del Secretario del Comité Central, Kurt Hager . Sin embargo, también crece la crítica a la filosofía de Bloch, ya que no corresponde a la comprensión del materialismo dialéctico e histórico aceptado en la URSS y la RDA . En 1954, comienza una discusión sobre la herencia burguesa en la filosofía de la RDA, iniciada por un artículo de otro profesor de filosofía de Leipzig, Rugard Otto Gropp "El método dialéctico marxista y su opuesto a la dialéctica idealista", en el que Bloch es llamado representante de idealismo hegeliano. Después del XX Congreso del PCUS , bajo la influencia de Ernst Bloch en la editorial Walter Janka Aufbau-Verlag , surgió el "Círculo de ideas afines", un grupo informal de pensadores marxistas que exigían reformas internas en el partido. Wolfgang Harich, que desarrolló en nombre del grupo y entregó tanto a la dirección del partido como a Occidente la "Plataforma de un camino especial alemán hacia el socialismo", fue acusado en un juicio ficticio de preparar un golpe de Estado. Bloch no fue arrestado, pero fue privado del derecho a hablar en público y lanzó una campaña de persecución en la prensa de la RDA y en varias conferencias, en las que participó el propio Walter Ulbricht en las páginas de Neues Deutschland .
- 1957 - Privado del título de profesor después de prolongados conflictos con las autoridades de Alemania Oriental debido a la represión del levantamiento en Hungría en 1956. Muchos de sus colegas y camaradas se opusieron al retiro forzoso de Bloch, incluido el teólogo Emil Fuchs . Al mismo tiempo, el filósofo Manfred Boer, en una revista fundada por Bloch, acusa a Bloch de tendencias irracionalistas, revisionistas y agnósticas, señalando los orígenes de su filosofía en la Revelación de Juan el Teólogo . Sin embargo, incluso después de la suspensión, Bloch continuó recibiendo pagos y disfrutando de ciertos privilegios, incluido el derecho a la libre circulación en todo el mundo: visitó Grecia, Egipto, Francia, Albania, varias veces en Alemania Occidental.
- Desde 1961, estando de vacaciones de verano en Alemania , en Baviera, bajo el influjo de las noticias sobre la construcción del Muro de Berlín , que suponía el derrumbe de las esperanzas de democratización en la RDA, decidió no volver a la RDA, que se le dio con dificultad. Se convirtió en profesor invitado en la Universidad de Tübingen . Las conferencias de Bloch, pronunciadas durante su primer año en la Universidad de Tübingen, que en ocasiones atrajeron a miles de personas, se publicaron en 1963 con el título "Introducción a la filosofía de Tübingen". Una de las principales editoriales de Alemania Occidental, Suhrkamp Verlag , está comenzando a publicar las obras completas de Bloch. En 1964 fue galardonado con el Premio de Cultura de la Asociación de Sindicatos Alemanes , en 1967, el Premio de la Paz del Comercio Librero Alemán. Las Universidades de Zagreb (1969) y la Sorbona (1975) le otorgaron un doctorado honoris causa.
La filosofía de Bloch estuvo influenciada por el marxismo , la filosofía clásica alemana (Kant y Hegel), el existencialismo (especialmente en la variante de Kierkegaard), así como el mesianismo judío del Antiguo Testamento , el cristianismo primitivo y el misticismo judío medieval tardío . La filosofía del existencialista-marxista Jean-Paul Sartre fue llamada cercana a sus ideas . En Marx, Bloch vio a un humanista consecuente :
“El concepto de “humanismo” (en el sentido que tiene hoy) se desarrolló en los siglos XVII y XVIII. De hecho, es mucho más antiguo, pero entró en política en ese momento. En efecto, lo que el joven Marx proyectó es el desarrollo progresivo de los ideales de la Revolución Francesa. Durante la Revolución Francesa, el "ciudadano" solo estaba delirando, porque no tenía la clave para resolver el problema: la clave económica, la clave sociológica. Marx no se limita a tener en cuenta los ideales anteriores. De hecho, está buscando una llave, una palanca para poner fin al estado de alienación, como lo formuló Hegel, el estado de alienación en el que se encontraba una persona debido a las relaciones comerciales y económicas imperantes en la sociedad. El joven Marx en ese momento no lo llamó "materialismo", "materialismo dialéctico", sino "humanismo real". El imperativo categórico “exige” la eliminación de todas las relaciones que reducen a la persona al estado de ser oprimido y miserable. Esto es precisamente lo que Marx se planteó. Así que el concepto de “humanismo” no es un término caído del cielo. El marxismo se basa en una rica herencia. Y Marx (quiero agregar que el marxismo es mucho más antiguo que Marx) le da un contenido muy definido a este concepto. Entiende el “humanismo” como un movimiento destinado a liberar al hombre del estado de esclavitud y opresión” [1] .
Bloch participó en el diálogo entre el marxismo y el cristianismo . Sin adherirse directamente a ninguna de las escuelas o movimientos marxistas, más estrechamente desde mediados de la década de 1960, Bloch colaboró con el grupo yugoslavo Praxis , siendo miembro del consejo de redacción de la revista del mismo nombre. Siguió siendo socialista hasta su muerte, argumentando que "la causa del socialismo no puede ser destruida"; al mismo tiempo, argumentando en ausencia con la expresión de Lukács que el peor socialismo es aún mejor que el mejor capitalismo, creía que el “ socialismo real ” en el bloque del Este está aún más lejos del socialismo que el más magro reformismo .
Insistió en que tanto la intervención estadounidense en Vietnam como la soviética en Checoslovaquia debían ser condenadas (según él, “lo que los rusos establecieron en Praga es todo lo contrario del marxismo” [2] ). Apoyó críticamente a la " Nueva Izquierda " y al movimiento estudiantil de la década de 1960 ; forjó una relación amistosa con Rudy Dutschke ; habló en mítines de protesta contra la ley de emergencia, la prohibición de profesiones, la carrera armamentista atómica, el militarismo israelí y el antisemitismo alemán .
El psicoanalista y ecosocialista Joel Covel llamó a Bloch "el más grande de los pensadores utópicos modernos". El filósofo de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt, Jürgen Habermas , que anteriormente había llamado a Bloch "el Schelling marxista ", argumentó que "solo Ernst Bloch y Karl Mannheim en nuestro siglo han limpiado la expresión ' utopía ' del olor a utopismo y la han rehabilitado como un medio puro para el proyecto de posibilidades alternativas de vida que debe establecerse en el proceso histórico mismo.
Vida personal
En 1913 se casó con Else von Stritzky (en alemán: Else von Stritzky ), la hija de un cervecero de Riga. Viudo en 1921. Se volvió a casar, pero el matrimonio con Linda Oppenheimer fue tonto. Linda Oppenheimer ) no duró mucho. La tercera esposa fue la arquitecta polaca y comunista antiestalinista Karola Piotrkowska ( la polaca Karola Piotrkowska ), con quien Bloch se casó en Viena en 1934 y permaneció con ella hasta el final de sus días.
Bloch murió en Tubinga en 1977.
Títulos y premios
- Miembro activo de la Academia Alemana de Ciencias (1955, aún no dividida).
- Premio Nacional de 2ª clase de ciencia y tecnología (1954).
- Orden Patriótica del Mérito (1955).
- Premio de Cultura de la Asociación de Sindicatos Alemanes (1964).
- Premio Internacional de la Paz de los Editores Alemanes (1967).
- Doctor Honorario de la Universidad de Zagreb (1969)
- Doctorado honoris causa por la Sorbona y la Universidad de Tübingen (1975).
- Una calle en alemán Obermenzing [3] , Tübingen y Stuttgart lleva el nombre de Bloch.
- Se inauguró el Archivo Ernst Bloch en Ludwigshafen . En el centenario del filósofo en 1985, se estableció en Hamburgo la asociación internacional de Ernst Bloch.
Composiciones
- "Wademecum para los demócratas actuales" ( 1918 )
- "El espíritu de la utopía" ( 1918 )
- " Thomas Müntzer como teólogo de la revolución" ( 1921 )
- "El legado de este tiempo" (colección de ensayos, 1924 - 1933 )
- "Huellas" ( 1930 )
- "El legado de nuestro tiempo" ( 1935 )
- "Historia y contenido del concepto de "materia"" ( 1936 - 1938 , publicado en 1952 bajo el título "El problema del materialismo - su historia y esencia")
- “Libertad y orden. Ensayo sobre las utopías sociales ( 1946 )
- "Sujeto objeto. Comentario a Hegel (en español en 1949, primera edición alemana en 1951)
- Avicena y la izquierda aristotélica ( 1952 )
- " Christian Thomasius , científico alemán sin sordidez" ( 1953 )
- "El principio de la esperanza" (en tres volúmenes - 1954, 1955, 1960) (fragmento Utopía y pensamiento utópico )
- "Cuestiones filosóficas básicas de la ontología del no ser todavía" ( 1961 )
- " Tübingen Introducción a la Filosofía " (1963). Ural University Press, 1997. ISBN 5-7525-0410-4 Traducido por Vershinin SE 1997
- "Ateísmo en el cristianismo" (1968)
- Experimentum Mundi (1975)
Notas
- ↑ Helmut Lamprecht: Ernst Bloch . Consultado el 10 de junio de 2022. Archivado desde el original el 5 de junio de 2014.
- ↑ Bloch E. Politische Messungen. Fram, 1975. S. 377.
- ↑ Mininberg, Leonid. Biografías de judíos famosos que llevan el nombre de las calles de la ciudad . Consultado el 14 de julio de 2015. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2011.
Literatura
- Boldyrev I. A. El tiempo de la utopía: fundamentos y contextos problemáticos de la filosofía de Ernst Bloch. - M.: DNI NRU HSE, 2012
- Vershinin S.E. La vida es esperanza . Introducción a la filosofía de Ernst Bloch. - Ekaterimburgo: Editorial de la Universidad Humanitaria, 2001.
Enlaces
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Ernst Bloch- Ernst Bloch. "Marxismo y poesía". Discurso en el Congreso para la Defensa de la Cultura, París, 1935 // Sigma
- Gritsanov A. A. Bloch, Ernst // Historia de la Filosofía. Enciclopedia. — Servicio de interprensa; Casa del Libro, 2002.
- Helmut Lamprecht: Ernst Bloch
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