Dei Verbum ( latín para "Palabra de Dios") es la constitución dogmática del Concilio Vaticano II de la Iglesia Católica . El nombre completo es Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación "Dei Verbum". Aprobado por el Papa Pablo VI el 18 de noviembre de 1965 , después de haber sido aprobado en el concilio. 2.344 miembros del consejo votaron a favor de la versión final de la constitución, 6 estaban en contra. Obtuvo su nombre de la práctica adoptada en el catolicismo en sus dos primeras palabras.
La Constitución Dei Verbum se convirtió en una de las cuatro constituciones del Concilio Vaticano II y uno de los documentos más importantes adoptados por él. Está dedicado a la Divina Revelación , el papel de la Sagrada Escritura y la Santa Tradición en la vida de la Iglesia.
La Constitución Dei Verbum consta de 26 artículos agrupados en 6 capítulos:
La Constitución considera en detalle la cuestión del significado de la Biblia y la Santa Tradición para la Iglesia. Los primeros dos capítulos resumen la enseñanza de la Iglesia sobre el Apocalipsis, en particular, el artículo 9 está completamente dedicado a la relación entre la Escritura y la Tradición y el significado de la Sagrada Tradición para la vida de la iglesia:
Por lo tanto, la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura están estrechamente conectadas y se comunican mutuamente: después de todo, ambas, al fluir de la misma fuente divina, en cierto modo se fusionan y se esfuerzan por alcanzar el mismo objetivo. Porque la Sagrada Escritura es la Palabra de Dios, ya que fue escrita bajo la inspiración del Espíritu de Dios; y la Palabra de Dios, encomendada por Cristo Señor y el Espíritu Santo a los Apóstoles, es encomendada íntegramente por la Santa Tradición a sus sucesores, para que éstos, iluminados por el Espíritu de la Verdad, con su predicación conserven fielmente, expliquen y distribuirlo Por esto, la Iglesia no deriva su confianza en todo lo que se ha dado en la Revelación sólo de la Sagrada Escritura. Por lo tanto, ambos deben ser aceptados y reverenciados con igual reverencia y admiración [1]
El tercer capítulo explica el significado del concepto de "inspiración divina" en relación con las Sagradas Escrituras, los capítulos cuarto y quinto están dedicados al Antiguo y Nuevo Testamento , respectivamente . En el capítulo final, el documento habla del papel excepcional de la Biblia en la vida de la iglesia, en particular, afirma: "Es necesario que los cristianos tengan un amplio acceso a las Sagradas Escrituras". Se enfatiza especialmente la necesidad del estudio de las Escrituras para los clérigos:
Por tanto, es necesario que todos los clérigos, especialmente los sacerdotes de Cristo y otros, como los diáconos o los catequistas, legítimamente comprometidos en el ministerio de la palabra, recurran a las Sagradas Escrituras mediante la lectura diligente y el estudio cuidadoso [1]
El borrador original del documento fue preparado para la primera sesión del consejo (octubre-diciembre de 1962) y reflejaba el punto de vista conservador del grupo cardenal Ottaviani . El Papa Juan XXIII participó personalmente en el trabajo adicional sobre el documento, que finalmente incluyó disposiciones de compromiso que convenían tanto a los lados conservadores como a los liberales.
El cardenal Joseph Ratzinger (ex Papa Benedicto XVI) destacó tres ideas principales de la constitución: una nueva mirada al concepto de "tradición"; responder preguntas teológicas relacionadas con la lectura histórico-crítica de la Biblia; una reacción al crecimiento y desarrollo del movimiento del siglo XX para un estudio más profundo de la Biblia y su uso en la vida de la iglesia. [2]
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