| Misión Redemptoris | |
|---|---|
| lat. redemptoris missio | |
| Género | Encíclica |
| Autor | Papa Juan Pablo II |
| Idioma original | latín |
| fecha de escritura | 1990 |
| Fecha de la primera publicación | 7 de diciembre de 1990 . |
| Anterior | Sollicitudo Rei Socialis |
| Siguiendo | Centesimo annus |
Redemptoris Missio ( en latín , “Misión de la Redención”) es la encíclica de Juan Pablo II sobre la relevancia eterna del mensaje misionero . Publicado el 7 de diciembre de 1990 .
La encíclica consta de ocho capítulos, introducción y conclusión.
La publicación de la encíclica se programó para coincidir con el 25 aniversario del decreto del Concilio Vaticano II Ad Gentes , dedicado al servicio misionero de la Iglesia.
La encíclica enfatiza la continua importancia y relevancia del trabajo misionero para la Iglesia Católica. La encíclica trata de los problemas contemporáneos de la misión de la iglesia y de la evangelización, especialmente de los pueblos de los países en desarrollo y de aquellos que en la historia siempre se han mantenido alejados de la tradición cristiana [1] .
En las primeras líneas de la encíclica, el Papa subraya la excepcional importancia de la misión entre los pueblos no cristianos, refiriéndose, entre otras cosas, a su propia experiencia, como sabéis, Juan Pablo II visitó 129 países durante su pontificado, entre ellos muchos no cristianos.
La misión de Cristo Redentor confiada a la Iglesia está todavía lejos de completarse. Hacia el final del segundo milenio desde su advenimiento, cuando se mira a la humanidad, se hace evidente que esta misión aún está comenzando y que debemos esforzarnos por llevarla a cabo. El Espíritu Santo nos impulsa a proclamar las grandes obras de Dios: “Porque si anuncio el evangelio, entonces no tengo nada de qué gloriarme, porque este es mi deber necesario, y ¡ay de mí si no anuncio el evangelio!” (1 Corintios 9:16). Considero mi deber urgente, en nombre de toda la Iglesia, repetir este llamamiento del apóstol Pablo. Desde el mismo comienzo de mi pontificado, decidí viajar a diferentes partes de la tierra para mostrar el cuidado misionero. El contacto directo con personas que no conocen a Cristo me ha convencido aún más de la urgente necesidad de la obra misionera [2]
Uno de los propósitos principales de la encíclica es recordar a los católicos que todo cristiano tiene una vocación misionera porque la Iglesia, según el Papa, es misionera por su propia naturaleza [3] .
El Papa escribe sobre tres formas diferentes de evangelización: la atención pastoral a las personas que ya pertenecen a la Iglesia y ayudarlas a profundizar en su fe; "nueva evangelización" de los que se han alejado de la fe cristiana, o de aquellos cuya pertenencia al cristianismo es sólo formal; y, finalmente, la misión ad gentes en aquellas zonas donde el evangelio es desconocido o poco conocido.
Juan Pablo II propone tres criterios para evaluar el desarrollo de la misión en el tercer milenio: geográfico, demográfico y cultural [3] . El éxito de la misión, por tanto, puede evaluarse por la expansión de los territorios cristianos, por el aumento del número de cristianos y por el aumento del papel del componente cristiano en la cultura de varios pueblos.
La encíclica se detiene una vez más en el importante tema del "contexto cultural local" de la misión cristiana, que el Papa ha planteado repetidamente anteriormente en sus escritos. Juan Pablo II subraya que la evangelización debe necesariamente tener en cuenta las especificidades culturales locales, pero en ningún caso empobrecer la esencia del Evangelio. Cualquier "apego cultural" que empobrezca la claridad del evangelio no es un apego, sino un oportunismo.
La Redemptoris Missio también se opone a una serie de conceptos erróneos sobre la actividad misionera [3] . Así, en respuesta a quienes sostienen que la evangelización cristiana amenaza la paz civil y el entendimiento mutuo entre las religiones del mundo, el Papa escribe que la Iglesia "no impone nada" y "respeta la libertad de conciencia". A aquellos cristianos que creen que la Iglesia ya ha "superado" la predicación del Evangelio y debe concentrar sus esfuerzos en el ámbito social, Juan Pablo II responde que la Iglesia deja de ser Iglesia cuando deja de predicar a Jesucristo.
La encíclica de Juan Pablo II sobre la misión cristiana suscitó un gran interés en los territorios misioneros del Tercer Mundo [3] .
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