El antisemitismo en Europa es una actitud hostil hacia los judíos como grupo étnico o religioso en Europa.
El antisemitismo ha tomado muchas formas desde la antigüedad, originándose principalmente en las civilizaciones cristianas y precristianas de Europa.
Con origen en los centros intelectuales y políticos de la antigua Grecia y el Imperio Romano, el fenómeno se institucionalizó más dentro del cristianismo europeo, después del colapso del antiguo centro de poder judío en Jerusalén. Como resultado de la división a veces forzada de la población judía que vive en diferentes partes del continente y la restricción de la participación en la vida pública de la sociedad europea.
En el siglo XX, el antisemitismo durante el gobierno de los regímenes fascistas como la Alemania nazi provocó la muerte y el desplazamiento de la mayoría de la población judía de Europa.
Desde el final de la Guerra Fría, un nuevo antisemitismo en Europa se ha fusionado y proviene de la extrema derecha, el partido de izquierda y también de la creciente población musulmana en los países europeos. El análisis estadístico muestra que 150 millones de personas en Europa expresan "puntos de vista fuertemente antisemitas" o "satanizan a Israel". [una]
El antisemitismo en Europa durante la Edad Media estuvo influenciado en gran medida por la creencia cristiana de que el pueblo judío era colectivamente responsable de la muerte de Jesús, como se afirma en el Evangelio de Mateo [2]
Cuando Pilato vio que no podía hacer nada y que el alboroto entre la gente iba en aumento, tomó agua, se lavó las manos delante de todo el pueblo y dijo:
- Ver por ti mismo. No soy culpable de la sangre de este Hombre.
Y toda la gente dijo:
“¡Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos!”
La persecución contra los judíos fue generalizada durante las Cruzadas a partir de 1095, cuando muchas comunidades judías, especialmente en el Rin y el Danubio, fueron exterminadas.
En muchos casos, los judíos han sido acusados de matar ritualmente a niños cristianos en el llamado libelo de sangre. El primer libelo conocido fue la historia de Guillermo de Norwich (m. 1144), cuyo asesinato provocó acusaciones de asesinato ritual y tortura por parte de los judíos locales.
La peste negra que devastó Europa en el siglo XIV fue también el comienzo de una persecución generalizada. Durante la terrible propagación de la peste, los judíos sirvieron como chivos expiatorios y fueron acusados de envenenar los pozos. Como resultado, muchas comunidades judías en Europa Occidental y Central fueron destruidas en una ola de violencia entre 1348 y 1350. Por ejemplo, cerca de dos mil judíos fueron asesinados en la hoguera en Estrasburgo, en febrero de 1349, en la plataforma de la decisión del ayuntamiento. , antes de que la peste llegara a la ciudad . En Alemania, un total de unas 300 comunidades judías fueron destruidas durante este período, ya que los judíos fueron asesinados o expulsados.
El Holocausto fue el evento más significativo en la historia judía moderna. Aproximadamente seis millones de judíos fueron asesinados por los nazis, lo que representa aproximadamente 2/3 de todos los judíos europeos.
A principios del siglo XX, los judíos de Alemania eran los más integrados de Europa. Esto cambió a principios de la década de 1930 después de la derrota alemana en la Primera Guerra Mundial y la crisis económica de 1929 con el ascenso de los nazis y su programa abiertamente antisemita. Las declaraciones discriminatorias que llamaban a los ciudadanos judíos "judíos sucios" se convirtieron en algo común en los panfletos y periódicos antisemitas. Además, se culpó a los judíos de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial (ver Leyenda de la puñalada por la espalda ).
La propaganda antijudía se difundió rápidamente. Las caricaturas nazis de "judíos sucios" a menudo representan a un judío "talmúdico" sucio, físicamente poco atractivo y mal vestido con un atuendo religioso tradicional similar al que usan los judíos jasídicos. Los artículos que atacan a los judíos, mientras se centran en las actividades comerciales y políticas de destacados judíos, también difunden desinformación sobre las prácticas religiosas judías (ver Libelo de sangre contra los judíos , Libelo de sangre en Rusia )
La agenda antisemita de los nazis se extendió rápidamente más allá de la conversación. A partir de 1933, se aprobaron leyes represivas contra los judíos, que culminaron con las Leyes de Nuremberg, que despojaron a los judíos de la mayoría de los derechos civiles en función de su origen racial en lugar de religioso. La violencia contra los judíos ha sido generalizada desde los disturbios de la Kristallnacht, durante los cuales se atacaron hogares, negocios y lugares de culto judíos y cientos de judíos fueron asesinados en Alemania y Austria. (ver Noche de cristales rotos )
Con la invasión nazi de Polonia en 1939 y el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, los nazis comenzaron la solución final a los judíos en Europa. Los judíos fueron concentrados en guetos y luego enviados a campos de concentración y campos de exterminio donde fueron asesinados. En los territorios ocupados, los judíos de la URSS fueron masacrados por escuadrones de la muerte con la ayuda de la población local. Esta práctica fue luego reemplazada por cámaras de gas en los campos de exterminio, el más grande de los cuales fue Auschwitz [4] .
Con el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, los sobrevivientes judíos comenzaron a regresar a sus hogares, aunque muchos optaron por emigrar a los EE. UU., Gran Bretaña y la Palestina controlada por los británicos. El antisemitismo del régimen nazi tomó nuevas formas. El libelo de sangre y la persecución de los judíos continuaron, en parte por temor a que los judíos que regresaran intentaran reclamar propiedades robadas durante el Holocausto o expusieran la verdadera naturaleza de la ayuda brindada por la población local en los territorios anteriormente ocupados por los nazis. Un ejemplo es el pogromo de Kielce , que tuvo lugar en 1946 en Polonia, cuando los ciudadanos atacaron violentamente a los judíos basándose en una falsa acusación de secuestro de un niño cristiano.
El período de posguerra también vio un aumento de los sentimientos antisemitas en la URSS. En 1948, Stalin lanzó una campaña contra el "cosmopolita desarraigado" en la que numerosos poetas, escritores, pintores y escultores yiddish fueron asesinados o arrestados. Además, en Doctors' Plot publicado entre 1952 y 1953, varios médicos judíos fueron arrestados y acusados de intento de asesinato de los principales líderes del partido. También hubo sugerencias hechas por historiadores contemporáneos como Edvard Radzinsky de que Stalin planeaba deportar a la población judía de la URSS al exilio en Kazajstán o Siberia.
Tras la creación de Israel y la escalada del conflicto árabe-israelí, comenzó a surgir en Europa un nuevo tipo de antisemitismo como parte de la lucha antiimperialista de la extrema izquierda. Las críticas contra Israel como conquistadores del poder imperial y la solidaridad entre la izquierda y la lucha palestina han llevado a una aparente conexión entre los judíos europeos y el sionismo. En algunos casos, esta conexión ha llevado a ataques contra comunidades judías en Europa occidental. Un ejemplo son los grupos terroristas de izquierda alemanes "Células Revolucionarias", cuyos miembros estuvieron involucrados en el secuestro del vuelo 139 de Air France en 1976 ( Operación Entebbe [5] ), así como en el asesinato planeado del jefe de los judíos alemanes. comunidad, Heinz Galinski , y el notorio cazador de nazis Simon Wiesenthal. Durante esos años, los ataques antisemitas de varios grupos neonazis y el florecimiento de teorías conspirativas antisemitas continuaron en toda Europa Occidental.
El antisemitismo ha aumentado significativamente en Europa desde el año 2000, con un aumento significativo de los ataques verbales contra los judíos y vandalismo como grafitis, explosiones de incendios en las escuelas judías, profanación de sinagogas y cementerios. Estos incidentes tuvieron lugar no solo en Francia y Alemania, donde los incidentes antisemitas son los más altos de Europa, sino también en países como Bélgica , Austria e Inglaterra . En estos países, los ataques físicos contra los judíos, incluidas palizas, apuñalamientos y otros tipos de violencia, han aumentado notablemente y, en algunos casos, provocan lesiones graves e incluso la muerte. Además, los Países Bajos y Suecia también han tenido tasas constantemente altas de ataques antisemitas desde 2000. En 2015, un informe del Departamento de Estado de EE. UU. sobre la libertad religiosa afirmó que "el sentimiento antiisraelí europeo ha cruzado la línea del antisemitismo".
Este aumento de los ataques antisemitas se debe por un lado al antisemitismo musulmán (descrito más adelante) y por otro lado al auge de los partidos políticos de extrema derecha como consecuencia de la crisis económica de 2008. El número de partidos políticos antisemitas en los parlamentos europeos aumentó de 1 a 3 durante 2012 y una encuesta realizada en 10 países europeos mostró un alto nivel de sentimiento antisemita. En junio, el partido neonazi de Grecia, Amanecer Dorado, ganó 21 escaños en el parlamento. En noviembre, el partido radical Svoboda (Svoboda) de Ucrania obtuvo más del 10% del voto popular, dando apoyo electoral a un partido conocido por su retórica antisemita. Se unieron a las filas de Jobbik, un partido abiertamente antisemita, en el parlamento húngaro. Este aumento del apoyo a las causas de extrema derecha en Europa occidental y oriental ha provocado un aumento de los actos antisemitas, principalmente ataques contra monumentos, sinagogas y cementerios judíos, pero también una serie de ataques físicos contra judíos.
En Europa del Este, el antisemitismo en el siglo XXI ha continuado desde la década de 1990. El colapso de la Unión Soviética y la inestabilidad de los nuevos estados condujo al surgimiento de movimientos nacionalistas y culpar a los judíos de la crisis económica, tomar el control de la economía local y sobornar al gobierno, junto con motivaciones tradicionales y religiosas de anti- Semitismo (libelo de sangre por ejemplo). La mayoría de los incidentes antisemitas fueron contra cementerios y edificios judíos (centros comunitarios y sinagogas). Sin embargo, hubo varios ataques contra judíos en Moscú en 2006, cuando un neonazi apuñaló a 9 personas en la Gran Sinagoga de Bronnaya [6] , un bombardeo fallido de la misma sinagoga en 1999 y amenazas contra peregrinos judíos en Uman, Ucrania [ 7] y el ataque a las menorás por parte de una organización cristiana extremista en Moldavia en 2009 [8] .
Los europeos están preocupados por el antisemitismo porque, históricamente, una sociedad con un alto grado de antisemitismo conduce a la autodestrucción. Además, los judíos de Europa tienden a unirse a la élite democrática de Europa, una clase cuyo futuro es incierto resp. Unidad de Inteligencia Economista . Esta es una de las razones por las que el primer vicepresidente de la Comisión Europea, Frans Timmermans , dijo que el tema del antisemitismo europeo es más importante que muchos de los problemas económicos, financieros y de mercado que enfrenta Europa.
El fracaso de la asimilación de las comunidades de inmigrantes musulmanes en Europa, junto con los problemas económicos y sociales y la difusión de ideas fundamentalistas entre la juventud musulmana en Europa, ha llevado a la radicalización dentro de las comunidades musulmanas y especialmente entre los jóvenes. Esto, junto con la escalada del conflicto israelí-palestino y el fracaso del proceso de paz de Oslo, hace que los judíos de Europa sean percibidos cada vez más como promotores de ideas pro-israelíes. Así, la línea entre antisemitismo y antisionismo se difumina. [9] [10] [11]
Varios estudios realizados entre jóvenes musulmanes en varios países de Europa Occidental mostraron que los niños musulmanes tienen muchas más ideas antisemitas que los niños cristianos. en 2011 Mark Elchardus, un sociólogo belga, publicó un informe sobre las escuelas primarias de lengua holandesa en Bruselas. Encontró que alrededor del 50 por ciento de los estudiantes musulmanes en segundo y tercer grado podrían considerarse antisemitas, en comparación con el 10 por ciento de los demás. Ese mismo año, Unther Jikeli publicó sus hallazgos de 117 entrevistas con adolescentes musulmanes varones (edad promedio 19) en Berlín, París y Londres. La mayoría de los entrevistados expresaron cierto o fuerte sentimiento antisemita. Los expresaron abiertamente y, a menudo, de manera agresiva. [12]
Los musulmanes han realizado una gran cantidad de ataques antisemitas violentos en Europa. Algunos ejemplos de este fenómeno son el asesinato de 4 judíos en Toulouse en 2012 por Mohammed Merah, el ataque de terroristas árabes en 1982 al restaurante judío Goldenberg en París, el secuestro y asesinato del ciudadano francés Ilan Halimi en 2006 por una banda musulmana, y los disturbios antisemitas en Noruega en 2009 año.
Europa del Este se ha visto menos afectada por el aumento del antisemitismo islámico debido al número mucho menor de musulmanes que viven en la zona. Sin embargo, en áreas y países habitados por musulmanes, por ejemplo en el Cáucaso, ha habido un aumento del antisemitismo como resultado del conflicto árabe-israelí, como el intento de asesinato de un maestro judío en Bakú en 2012 [13 ] [14] .
Un resumen de una encuesta de 2004 realizada por Pew Global Attitudes Project señaló que "a pesar de las preocupaciones sobre el aumento del antisemitismo en Europa, no hay indicios de que el sentimiento antijudío haya aumentado durante la última década. Las calificaciones favorables para los judíos son en realidad más altas ahora en Francia, Alemania y Rusia de lo que eran en 1991. Sin embargo, la actitud hacia los judíos en los Estados Unidos es mejor que en Alemania y Rusia" [15] .
Según una encuesta de 2005 realizada por la Liga Antidifamación , el sentimiento antisemita aún prevalece en Europa. Más del 30 % de los encuestados indicó que los judíos tienen demasiado poder en los negocios, con respuestas que van desde un mínimo del 11 % en Dinamarca y un 14 % en Inglaterra hasta un máximo del 66 % en Hungría y más del 40 % en Polonia y España. Con base en el antisemitismo religioso, en promedio más del 20 % de los encuestados europeos estuvo de acuerdo en que los judíos fueron responsables de la muerte de Jesús, con el porcentaje más bajo en Francia (13 %) y el más alto en Polonia (39 %). [dieciséis]
Según una encuesta de la Liga Antidifamación de 2012, las actitudes antisemitas en diez países europeos se mantienen en "niveles aterradoramente altos", alcanzando su punto máximo en Europa del Este y España, con un gran segmento de la población que tiene opiniones antisemitas clásicas como "los judíos tienen demasiado poder en los negocios", "más leales a Israel que a su propio país", o "hablar demasiado de lo que pasó durante el Holocausto". En comparación con una encuesta similar de la Liga Antidifamación de 2009 , varios países mostraron un alto grado de niveles generales de antisemitismo, mientras que otros tuvieron aumentos más modestos: [17]
Un estudio de 2006 en la revista Resolución de conflictos encontró que, si bien casi nadie en la Unión Europea se identificó como antisemita, las opiniones antisemitas se correlacionan con el sentimiento antiisraelí. Observando poblaciones en 10 países europeos, Charles A. Small y Edward H. Kaplan encuestaron a 5.000 encuestados y les preguntaron sobre las actividades israelíes y los clásicos estereotipos antisemitas. Los investigadores hicieron preguntas como si la gente cree que las FDI están atacando deliberadamente a los niños o envenenando los recursos hídricos palestinos. [Dieciocho]
El estudio encontró que "las personas que creen en la propaganda antiisraelí también tienden a creer que los judíos son deshonestos en los negocios, tienen doble lealtad , controlan el estado y la economía, y cosas por el estilo". El estudio encontró que los encuestados antiisraelíes tienen un 56% más de probabilidades de ser antisemitas que el europeo promedio. [Dieciocho]
El antisemitismo en Armenia se debe principalmente a la renuencia de Israel a reconocer el Genocidio Armenio debido a sus estrechos vínculos con Turquía. Muchos armenios creen que los judíos e Israel deberían abordar este tema con simpatía, ya que ambos pueblos comparten una historia y un destino nacionales similares. Con la excepción de las mencionadas anteriormente, las relaciones entre armenios y judíos históricamente han sido benévolas, respetuosas y, a veces, competitivas.
En abril de 1998, Igor Muradyan, un conocido politólogo y economista armenio, publicó artículos antisemitas en Golos Armenii, uno de los principales periódicos de Armenia. Muradyan argumentó que la historia de las relaciones entre armenios y judíos estuvo llena de manifestaciones conflictivas de "arios contra semitas". Acusó a los judíos de alimentar los conflictos étnicos, incluida la disputa sobre Nagorno-Karabaj, y demostró preocupación por la seguridad de Armenia a la luz de las buenas relaciones de Israel con Turquía. [19]
El autor armenio Romen Episkopyan, en su libro “El sistema nacional”, escrito en armenio y ruso y presentado en la Unión de Escritores de Armenia en 2003, en el capítulo “Nación asesina” llamó a los judíos un “destructor de naciones” y el Turcos “una nación de asesinos”. en un capítulo titulado "El mayor fraude del siglo XX" niega el Holocausto, afirma que es un mito creado por los sionistas para desacreditar a los "arios" y niega la existencia de las cámaras de gas y su uso como medio de destrucción masiva. Uno de los oradores en el evento también sugirió distribuir el libro a las escuelas para "desarrollar una idea nacional y una comprensión de la historia". El evento estuvo marcado por acusaciones públicas de que los judíos eran responsables del Genocidio Armenio. [20] [21]
El 11 de febrero de 2002, el líder del partido nacionalista Armenio Ario Order (AOA), Armen Avetisyan, hizo declaraciones similares y pidió que la embajadora israelí Rivka Kohen fuera declarada persona non grata en Armenia por la negativa de Israel a ceder las masacres de 1915. Los armenios tienen el mismo estatus que el Holocausto. Además, afirmó que el número de víctimas del Holocausto estaba inflado. [22]
El Consejo Judío de Armenia envió una carta abierta al presidente Robert Kocharian expresando su profunda preocupación por el reciente aumento del antisemitismo. Armen Avetisyan respondió a esto publicando otro artículo antisemita en el periódico Iravunk, donde afirmó: “Cualquier país que tenga una minoría judía está bajo una gran amenaza en términos de estabilidad”. Más tarde, durante una reunión con el presidente de la Asamblea Nacional de Armenia, Artur Baghdasaryan, la jefa del Consejo Judío de Armenia, Rimma Varzhapetyan, insistió en que el gobierno había tomado medidas para evitar nuevos actos de antisemitismo. Avetisyan fue arrestado el 24 de enero de 2005. Varios científicos prominentes como Levon Ananyan (jefe de la Unión de Escritores de Armenia) y el compositor Ruben Hakhverdyan apoyaron a Avetisyan y pidieron a las autoridades que lo liberaran. [23] Las diputadas opositoras y la Defensora del Pueblo Larisa Alaverdyan se sumaron a sus demandas. [24]
El monumento a las víctimas del Holocausto en Ereván ha sido profanado repetidamente. [25]
La evidencia de la presencia de comunidades judías en el área geográfica que cubre hoy Austria se remonta al siglo XII d.C. En 1848, los judíos recibieron los derechos civiles y el derecho a formar una comunidad religiosa autónoma, pero los plenos derechos de ciudadanía solo se otorgaron en 1867. En una atmósfera de libertad económica, religiosa y social, la población judía creció de 6.000 en 1860 a casi 185.000. en 1938 en marzo 1938 año, Austria fue anexada por la Alemania nazi y miles de austriacos y judíos austriacos que se oponían al régimen nazi fueron enviados a campos de concentración. De los 65.000 judíos vieneses deportados a campos de concentración, solo unos 2.000 sobrevivieron, mientras que unos 800 sobrevivieron a la Segunda Guerra Mundial escondidos. [26]
El antisemitismo no dejó de existir en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial y siguió siendo parte de la vida y la cultura políticas austriacas, especialmente en los partidos políticos y los medios de comunicación. Bernd Marin, un sociólogo austriaco, describió el antisemitismo en Austria después de 1945 como "antisemitismo sin judíos", ya que los judíos constituían solo el 0,1 por ciento de la población de Austria. El antisemitismo fue más fuerte en áreas donde ya no vivían judíos y donde antes no vivían prácticamente judíos, y entre personas que no tenían ni tienen contacto personal con judíos. [27] [28]
Dado que los prejuicios de la posguerra contra los judíos estaban públicamente prohibidos y tabúes, el antisemitismo era en realidad "antisemitismo sin antisemitas" y se encontraban otras expresiones en las políticas austriacas. En la década de 1980, el tabú de expresar abiertamente creencias antisemitas explícitas permaneció, pero los medios para eludirlo se ampliaron lingüísticamente. Así, el tabú en sí mismo perdió parte de su significado y los prejuicios antisemitas ocultos comenzaron a aparecer cada vez con más frecuencia en los lugares públicos. Por lo tanto, el antisemitismo rara vez se expresó verbal y directamente, sino que se utilizaron expresiones codificadas, lo que refleja una de las características más importantes del país: la ambivalencia y la ambigüedad en relación con su pasado. [27] [28]
Hoy la comunidad judía de Austria cuenta con unas 8.000 personas.
Los judíos han vivido en Bélgica desde el siglo I d.C. Esta primera comunidad judía sufrió mucho por el antisemitismo en forma de expulsiones, pogromos y masacres, y prácticamente desapareció en el siglo XIV. En el siglo XVI, tras la expulsión de los judíos de España, muchos sefardíes se establecieron en Bélgica. Antes de la Segunda Guerra Mundial, la comunidad judía en Bélgica contaba con más de sesenta mil personas y desde entonces se ha reducido a la mitad. En las décadas de 1930 y 1940, la persecución nazi trajo judíos a Bélgica desde otros países europeos. La policía belga local detuvo a judíos durante la ocupación alemana, ayudando a los nazis. Hasta la fecha, los ataques antisemitas en Bélgica provienen principalmente de musulmanes. [29] [30] [31] [32] [33]
Hungría fue el primer país después de la Alemania nazi en aprobar leyes antijudías. En 1939, todos los judíos húngaros fueron registrados. [34] En junio de 1944, la policía húngara deportó a casi 440.000 judíos en más de 145 trenes, principalmente a Auschwitz. [35] El antisemitismo en Hungría se manifiesta principalmente en publicaciones y manifestaciones de extrema derecha. Los partidarios del Partido Justicia y Vida húngaro continuaron con la tradición de gritar consignas antisemitas y destrozar la bandera estadounidense en sus mítines anuales en Budapest en marzo de 2003 y 2004 para conmemorar la revolución de 1848-49. Además, durante las manifestaciones con motivo del aniversario del levantamiento de 1956, la tradición poscomunista marcada por la izquierda y la derecha del espectro político, desde la derecha se escucharon consignas antisemitas y antiisraelíes como acusar a Israel de crímenes de guerra. ala. El centroderecha se ha mantenido tradicionalmente a distancia del derechista István Csurka y otras manifestaciones de extrema derecha. [36] En 2012, una encuesta realizada por la Liga Antidifamación mostró que el 63% de la población húngara tenía sentimientos antisemitas. [37]
Desde principios de la Edad Media hasta el siglo XVIII, los colonos judíos en Alemania experimentaron muchas persecuciones, así como breves períodos de tolerancia. Aunque el siglo XIX comenzó con una serie de disturbios y pogromos contra los judíos, la emancipación siguió en 1848, de modo que a principios del siglo XX los judíos de Alemania eran los más integrados de Europa. Esto cambió a principios de la década de 1930 con el ascenso de los nazis y su programa explícitamente antisemita. La retórica de odio llamando a los ciudadanos judíos "judíos sucios" se volvió común en panfletos y periódicos antisemitas como el Völkischer Beobachter y Der Stürmer . Además, se culpó a los judíos por la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial (ver leyenda de la puñalada por la espalda ).
La propaganda antijudía se difundió rápidamente. Las caricaturas nazis a menudo mostraban a "judíos sucios": descuidados, físicamente poco atractivos y mal vestidos, con atuendos religiosos tradicionales similares a los que usan los judíos jasídicos . Los artículos que atacaban a los judíos centrándose en las actividades comerciales y políticas de destacadas personalidades judías también acusaban con frecuencia a los judíos de asesinato ritual (ver libelo de sangre ). La agenda antisemita nazi se expandió rápidamente más allá del discurso. A partir de 1933, se aprobaron leyes represivas contra los judíos, que culminaron con las Leyes de Nuremberg , que privaron a los judíos de la mayoría de los derechos civiles en función de una definición racial basada en la ascendencia en lugar de cualquier definición religiosa de quién era judío. La violencia esporádica contra los judíos se generalizó como resultado de los disturbios de la Kristallnacht , que atacaron hogares y negocios judíos y mataron a cientos de personas en Alemania y Austria. La propaganda antisemita culminó en el genocidio de los judíos europeos, conocido como el Holocausto .
En 1998, Ignatz Bubis dijo que los judíos no pueden vivir libremente en Alemania. En 2002, el historiador Julius Schops dijo que "las resoluciones del parlamento alemán contra el antisemitismo son una completa tontería" y "todas estas acciones ineficaces se presentan al mundo como una fuerte defensa contra la acusación de antisemitismo". Nadie toma estas preguntas en serio. Nadie se preocupa por ellos". [38]