Antisemitismo racial

El antisemitismo racial  es una especie de antisemitismo , una teoría pseudocientífica que considera a los judíos como portadores naturales de ciertos rasgos biológicamente "defectuosos". Es una proyección de la teoría biológica de la evolución de Charles Darwin sobre la comprensión de la historia como la lucha de la “ raza aria ” contra los judíos (“ raza semítica ”), en la que “la supervivencia del más fuerte[1] [2 ] . El antisemitismo racial no sólo no reconoce el derecho a la existencia de los judíos asimilados , sino que los considera los más “peligrosos”, ya que traen “daño” al cuerpo sano de la nación y tratan de apoderarse clandestinamente del poder sobre ella.

Surgió en el siglo XIX entre los pangermanistas alemanes y austríacos . El antisemitismo racial puede llamarse "clásico": es con él que se asocia el concepto mismo de "antisemitismo", y fue precisamente su resultado que la mayor manifestación de antisemitismo: el Holocausto . Las llamadas "características raciales", supuestamente invariablemente inherentes a los judíos, se convirtieron en la base teórica para la destrucción de los judíos europeos por parte de los nazis [1] .

Origen

En el siglo XIX, las ideas de racismo recibieron un desarrollo significativo y condiciones para su introducción masiva en la sociedad europea [3] . La base teórica de estos puntos de vista fueron las teorías raciales de Hans Günther , Joseph Gobineau [4] , Ludwig Woltmann y otros [1] [5] .

Al mismo tiempo, las tradiciones antijudías en Europa, basadas en la judeofobia cristiana , se convirtieron en un fenómeno cultural común. Al mismo tiempo, muchos antisemitas rompieron con el cristianismo y muchos judíos se asimilaron . Así, los antisemitas tienen una necesidad ideológica de una teoría secular que justifique el odio a los judíos [6] . La idea de romper el antisemitismo con el cristianismo tradicional fue esbozada por el filósofo Arthur Schopenhauer [7] .

El racismo en Alemania y Austria estaba estrechamente relacionado con las ideas pangermanistas de crear un estado común para todos los habitantes de habla alemana de Europa. Se interpretó como una lucha biológica entre dos visiones del mundo, que eran llevadas a cabo por dos razas: " aria " y "semita" [8] . Las ideas de los destacados representantes de la corriente del " pesimismo cultural " Paul Lagarde y Julius Langben también sirvieron como base adicional .

Se cree que la palabra "antisemitismo" fue acuñada por el publicista alemán Wilhelm Marr en 1879 , quien llamó a un grupo de sus seguidores la "liga antisemita" [9] . El historiador alemán Michael Wladika escribe que el término apareció por primera vez en la enciclopedia Rotteck-Welckeschen Staatslexikon en 1865 y posteriormente se atribuyó erróneamente a Marr [10] . El término se explica por ideas racistas sobre la incompatibilidad biológica de los europeos, quienes aparecieron entre los primeros ideólogos del antisemitismo racial como la “raza germánica” o “aria”, y los judíos como representantes de la “raza semítica”. Este tema fue discutido por muchos intelectuales alemanes, en particular Eduard von Hartmann [7] .

A fines del siglo XIX, se habían formado varias escuelas antisemitas en Alemania y Austria: el estado nacional ( Heinrich von Treitschke ), social-cristiano ( Adolf Stöcker ) y racial ( Eugene Dühring , Georg von Schönerer ). El antisemitismo de Stecker era intermedio entre lo viejo y lo nuevo. Como figura eclesiástica, Stecker no podía aceptar las ideas materialistas de los racistas, sino que se refería a los "aspectos histórico-culturales" del problema judío [5] .

La síntesis real de escuelas antisemitas con una posición dominante de racismo fue realizada por Paul de Lagarde y Houston Stuart Chamberlain [11] . William Shearer , en The Rise and Fall of the Third Reich, enfatizó la influencia de Chamberlain en la ideología nazi y personalmente en Rosenberg y Hitler [12] . El futuro mentor de Hitler, Dietrich Eckart , basado en los puntos de vista filosóficos de Arthur Schopenhauer y los escritos de Chamberlain, formuló el concepto de que los alemanes necesitaban resistir la dominación de los judíos en el mundo [13] .

Simultáneamente con la formación del antisemitismo racial en Europa y los Estados Unidos, se desarrollaba activamente la llamada eugenesia  : la doctrina de la selección de la raza humana con la prevención del nacimiento de elementos indeseables de la sociedad. La combinación de antisemitismo racial con eugenesia se convirtió en la base de la política racial nazi [1] .

Una de las primeras formulaciones de la teoría del antisemitismo racial es el ensayo de Richard Wagner "La judería en la música" (en alemán:  Das Judenthum in der Musik ) [14] [15] . Wagner escribió:

Toda la civilización europea y su arte permanecieron ajenos a los judíos, no tomaron parte en su educación y desarrollo... Los judíos se distinguen por su completa incapacidad para expresar su ser artísticamente... Su único oficio es la usura. .. El judío está privado de la verdadera pasión, la que le impulsaría en sí misma a la creación artística... Para un judío hacerse hombre junto con nosotros significa, ante todo, dejar de ser judío...

En una carta a su segunda esposa, Wagner escribió que "incluso una microscópica gota de sangre ya es suficiente para que una persona nunca lave la vergüenza de ser judía, y debe ser destruida" [14] . Las ideas de Wagner tuvieron un impacto significativo en los nacionalsocialistas alemanes [16] y personalmente en Adolf Hitler [17] [18] .

Los escritos del publicista francés Edouard Drumont también tuvieron un impacto significativo en el desarrollo del antisemitismo racial . Su libro " Francia judía " (1886) fue ampliamente difundido y traducido a muchos idiomas, incluido el ruso [19] .

En Rusia, uno de los promotores del antisemitismo racial fue Vasily Shulgin [20] . Se pueden rastrear una serie de signos de antisemitismo racial en los artículos de Vasily Rozanov y las cartas de Pavel Florensky [21] . El historiador estadounidense Michael Kellogg escribe sobre la influencia de los emigrantes nacionalistas rusos de extrema derecha en el desarrollo de la ideología nazi, incluidos los préstamos a gran escala de la literatura de emigrados blancos [13] .

Antisemitismo racial en la política

A finales del siglo XIX, la ideología antisemita se convirtió en la base para la creación de partidos políticos por primera vez en la historia . El primer partido de este tipo fue creado en 1878 por Adolf Steker. Junto con los Aliados, logró un éxito sustancial en 1893, ganando 15 escaños en el Reichstag . En 1895, el antisemita austriaco Karl Luger ganó la mayoría de los escaños en el municipio de Viena y fue nombrado alcalde de la capital austriaca [22] .

A principios del siglo XX, el antisemitismo racial se convirtió en el caldo de cultivo y la base ideológica del nacionalsocialismo alemán [23] . Los ideólogos nazis rechazaron los principios de igualdad y valores humanos proclamados durante la Ilustración . En el corazón del nacionalsocialismo estaban las ideas de raza: la unificación de personas de "una sangre". El primer libro de texto alemán sobre genética de Erwin Baur , Eugen Fischer y Fritz Lenz contenía la tesis de que hay "peores" (inferiores) personas con un bajo nivel de desarrollo mental, que se reproducen mucho más rápido que los "mejores", o representantes "superiores" (superiores) de la humanidad.

El pueblo alemán incluía representantes de las siguientes razas, consideradas "arias" [24] :

El antisemitismo racial ocupó un lugar importante en la propaganda nazi [25] . En el Tercer Reich , fue elevado al rango de ley. En las aclaraciones del Ministerio del Interior del 1 de septiembre de 1933, se indicó que el factor decisivo para determinar "no ario" no es la religión, sino la raza y la sangre. Anteriormente, un judío podía dejar de ser considerado judío al adoptar el cristianismo. Según los nazis, esto realmente no cambió nada, y el judío siguió siendo judío y enemigo de la nación alemana [26] .

Se adoptaron leyes raciales similares en Italia [27] , Hungría [28] , Rumania [29] , Bulgaria [30] [31] , así como en algunos gobiernos títeres de países ocupados por el Tercer Reich durante la Segunda Guerra Mundial , como Noruega [32] , y el régimen de Vichy [33] .

A los escolares en Alemania se les enseñó que los judíos eran los enemigos de Alemania. He aquí uno de los problemas matemáticos de esa época: “Los judíos son los enemigos de Alemania. En 1933, la población del Tercer Reich era de 66.060.000 habitantes, de los cuales 499.682 eran judíos. ¿Qué porcentaje de la población eran nuestros enemigos? [34]

Los judíos fueron privados de ciudadanía, derechos políticos, se les prohibió, en particular, poseer bienes raíces, visitar lugares públicos y casarse con representantes de las razas "arias".

Los nazis vieron a los judíos, más bien de una manera metafísica, como una "anti-raza" capaz de destruir la raza como "la base de la existencia humana". Incluso después de la "Solución final de la cuestión judía", los pensamientos sobre los judíos continuaron preocupando a Hitler. En febrero de 1945, le dijo a Bormann que, desde el punto de vista genético, la raza de los judíos no existe, sino una "raza espiritual". Anteriormente, a los niños judíos se les prohibía asistir a las escuelas debido a su supuesta influencia invisible y peligrosa en el alma de los niños alemanes [35] .

En el mundo moderno, el antisemitismo racial sigue siendo la ideología de los neonazis y de los partidos políticos de extrema derecha cercanos a ellos, como Jobbik en Hungría y Golden Dawn en Grecia [36] . V. A. Shnirelman señala que el antisemitismo racial agresivo es el núcleo de la ideología de los demócratas y radicales nacionales rusos. [37]

Antisemitismo racial y cristianismo

El filósofo ruso Nikolai Berdyaev , señalando el antisemitismo racial como una tendencia ideológica entre muchos intelectuales alemanes, argumenta que el antisemitismo racial constante no solo es ajeno al cristianismo , sino también hostil a él y, llevado al final, convierte a su partidario en un anticristiano. La razón de esto es obvia: la Madre de Dios , los apóstoles y profetas , algunos de los mártires , y en general los primeros cristianos son judíos, y “la raza que fue la cuna de nuestra religión no puede ser declarada raza inferior y hostil”. [ 38] .

El patriarca Pavle de Serbia habló del antisemitismo racial como un fenómeno "completamente ajeno al cristianismo y la ortodoxia" [39] .

Sin embargo, el historiador y politólogo Walter Lacker escribe que la transición del antisemitismo religioso al antisemitismo racial fue bastante fluida. Según Laker, el antisemitismo racial podría ser percibido principalmente por aquellos cuya educación durante siglos se basó en la doctrina religiosa antisemita, con énfasis en acusar a los judíos de la crucifixión de Cristo [5] . Stephen Baum señala la conexión entre el antisemitismo racial y el principio inquisitorial medieval de "pureza de sangre" [40] .

El historiador Uriel Tal en su libro "Judaísmo y cristianismo en el Segundo Reich" dividió el antisemitismo racial en "cristiano" y "anticristiano". Según Tal, el cristianismo fue la base del antisemitismo incluso para los alemanes que se habían apartado de la religión. Tal escribió que "surgió un cierto desarrollo hereditario de la tradición cristiana antisemita y, por otro lado, hubo cierta resistencia al cristianismo mismo, que a su vez se basaba en fuentes judías" [41] [42] .

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 Samuel Totten, Paul Robert Bartrop, Steven Leonard Jacobs. Diccionario de Genocidio . - Greenwood Publishing Group , 2008. - P. 351. - 534 p. — ISBN 9780313346446 . Archivado el 10 de febrero de 2018 en Wayback Machine .
  2. Brook SI Población del mundo. — M.: Nauka , 1986.
  3. Michigan, 2001 , pág. 36.
  4. "Un presagio involuntario del antisemitismo racial" Windelband V. Filosofía en la vida espiritual alemana del siglo XIX. M., 1991. Vinogradov K. B. Política mundial en los años 60-80 del siglo XIX: eventos y personas. L., 1991. Citado. según Lepetukhin N.V. Teorías del racismo en la vida sociopolítica de Europa occidental en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. :J.-A. Gobineau, G. Lebon, H.-S. Chamberlain Archivado el 27 de abril de 2012 en Wayback Machine  - resumen de disertación para Ph.D.
  5. 1 2 3 Laker V. Historia del sionismo = Una historia del sionismo / Per. del inglés: A. Blaze, O. Blaze. - M. : Kron-press, 2000. - S. 50. - 848 p. - (Expresar). - 5000 copias.  - ISBN 5-232-01104-9 .
  6. Michigan, 2001 , pág. 27-28.
  7. 1 2 Polyakov, 1998 , "Europa en el camino del suicidio". "Belle Epoque". 1870-1914. países alemanes.
  8. Michigan, 2001 , pág. 71.
  9. Antisemitismo - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
  10. Michael Wladika : Hitlers Vätergeneration: Die Ursprünge des Nationalsozialismus in der kuk Monarchie. Böhlau, Wien 2005, ISBN 3-205-77337-3 , S. 60 Archivado el 6 de septiembre de 2018 en Wayback Machine .
  11. Michigan, 2001 , pág. 74-79.
  12. ↑ Disertación de Lepetukhin N.V. “Teorías del racismo en la vida sociopolítica de Europa Occidental en la segunda mitad del siglo XIX - principios del siglo XX: J.-A. Gobineau, G. Lebon, H.-S. Chambelán" . Biblioteca electrónica de disertaciones y resúmenes de la RSL (2001). – resumen de la disertación para el título de candidato de ciencias históricas, especialidad HAC 07.00.03. Consultado el 24 de enero de 2012. Archivado desde el original el 9 de junio de 2012.
  13. 12 Michael Kellogg . La conexión "rusa" de Hitler: la influencia de los emigrados blancos en la génesis de la ideología nazi, 1917-1923 (inglés) . - Universidad de California. Archivado desde el original el 17 de agosto de 2014.  
  14. 1 2 Basin Ya. Z. Alter ego del Führer  // Estamos aquí. — Nueva York, 07/07/2010. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2015.
  15. Paul R. Méndez-Flochr YehudaJudíos en el mundo moderno: una historia de los judíos en tiempos modernos y contemporáneos: una antología de documentos. - Gesharim, 2006. - T. 2. - S. 65. - (Biblioteka "Iudaika").
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Literatura

Enlaces