Ashrei ( pl. [1] Heb. אַשְׁרֵי - “feliz; bendito”) es una de las principales oraciones del judaísmo , que glorifica a Dios. Es un salmo 144 (en adelante, la numeración de los salmos para facilitar la cita es griega, en la numeración hebrea (masorética) - 145) , así como los versículos del Sal. 83:5 , Sal. 143:15 al principio y Sal. 113:26 fin. En los dos primeros versos, la palabra "ashrei", que da el nombre de toda la oración, se menciona tres veces.
En la tradición judía, el Salmo 144 es considerado uno de los principales de todo el Salterio , ya que es el único con el título “thila” ( תהלה ), [2] pero todo el libro se llama “Thilim” [3] ( תהלים - "alabanza"). En Ashrei los versos de Ps. 83:5 , Sal. 143:15 al principio y Sal. 113:26 fin. El Salmo 144 consta de 21 versos, cada uno de los cuales comienza con la siguiente letra del alfabeto hebreo (falta la letra נ - nun ), por lo que la oración es fácil de recordar. En uno de los primeros sidur Ashkenazi , Makhzor Vitri (siglo XII), versos de Ps. 119:1 , 2 , Sal. 83:6 , Sal. 111:1 y Sal. 88:16 ; todos estos versos también comienzan con la palabra "ashrei"; más tarde el número de versos añadidos se redujo a 3.
La parte principal de la oración, que expresa su idea principal, se considera el versículo de Sal. 144:16 , que expresa gratitud a Dios por el hecho de que sostiene con su gracia a todos los seres vivos, independientemente de que lo merezcan o no (cf. Mt. 5:45 ); expresando así la esperanza en la misericordia de Dios y en las oraciones mismas. Los asquenazíes, al leer esta frase, tocan los tefilín , y los sefardíes levantan las manos al cielo con las palmas hacia arriba, como si aceptaran la gracia que viene de lo alto.
En el Talmud ( Berajot 4b) se dice que quien habla "tekhila le-David" [4] tres veces al día tiene garantizado un lugar en el mundo futuro ( olam ha-ba ). De acuerdo con esto, se lee Ashrei :
| oraciones y bendiciones judías | |
|---|---|
| Condiciones requeridas | |
| oraciones personales |
|
| oraciones comunitarias |
|