Arzobispo Boris (en el mundo Pyotr Alekseevich Sokolov ; 8 de enero [20] de 1865 , el pueblo de Bogorodskoye , distrito de Tarussky , provincia de Kaluga - 21 de febrero de 1928 , el pueblo de Perlovka , distrito de Moscú, provincia de Moscú ) - Obispo de Rusia Iglesia Ortodoxa , Arzobispo de Ryazan y Zaraisk .
Nacido en 1872 en el pueblo de Bogorodskoye , distrito de Tarussky, provincia de Kaluga, en la familia del sacerdote Alexy Nikitich Sokolov [1] .
En 1893 se graduó en el Seminario Teológico de Kaluga en la segunda categoría. En septiembre del mismo año, el obispo Anatoly de Kaluga fue ordenado sacerdote en la iglesia del pueblo de Istomin , distrito de Tarussky, provincia de Kaluga [1] .
En marzo de 1894 fue nombrado maestro de la Ley de Dios en la escuela Zemstvo del mismo pueblo. Abrió una escuela dominical para "niñas mayores" en el mismo pueblo donde trabajó gratuitamente como profesor de derecho hasta el 1 de octubre de 1898 [1] .
En diciembre de 1896, organizó una tutela para combatir la expansión de la secta del látigo [ 1] .
Desde septiembre de 1897, fue director y maestro de la escuela parroquial Bortnikov [2] .
Habiendo enviudado, ingresó a la Academia Teológica de San Petersburgo en 1899 como becario del Santo Sínodo. En 1903, por enfermedad, lo abandonaron por segundo año [3] , y al año siguiente, por enfermedad, fue expulsado de la Academia [4] . En septiembre de 1905 obtuvo el grado de Candidato a Teólogo [2] .
Desde diciembre de 1905 hasta febrero de 1907 estuvo a cargo de la escuela de enseñanza de la iglesia en Obsharovka , provincia de Samara [2] .
El 17 de marzo de 1907, el arzobispo de Finlandia y Vyborg Sergius (Stragorodsky) fue tonsurado a un monje con el nombre de Boris en honor al príncipe Boris [2] .
En octubre del mismo año, el Santo Sínodo fue nombrado superintendente asistente de la Escuela Teológica Klevan en la diócesis de Volyn. En abril de 1908 y luego desde agosto de 1908 hasta febrero de 1909 fue superintendente de esta escuela religiosa [1] .
En diciembre de 1908, Hieromonk Boris recibió un agradecimiento por escrito para el congreso del distrito de Klevan por la crianza paterna de los niños [5] .
En marzo de 1909, por el Santo Sínodo, fue transferido como superintendente asistente de la Escuela Teológica de Zaraisk [1] .
En junio de 1911, el Santo Sínodo fue nombrado superintendente de la Escuela Teológica de Arzamas , donde también enseñó historia rusa y catecismo [2] . En agosto de 1911, por resolución del obispo Joachim (Levitsky), fue aprobado como miembro de la rama del distrito de Arzamas del Consejo Escolar Diocesano, en diciembre del mismo año, su presidente [1] .
El 4 de febrero de 1913, fue nombrado superintendente de la Escuela Teológica Volsky [6] .
El 13 de junio de 1914 fue nombrado superintendente de la Escuela Teológica de Toropetsk [6] .
El 12 de agosto de 1914 fue nombrado rector del Seminario Teológico de Saratov con el rango de archimandrita [6] .
Poco antes de su llegada a Saratov, comenzó la movilización en el país ; en el verano de 1914, los locales del seminario se destinaron en parte a cuarteles militares. El 18 de julio, hasta 70 grados inferiores se trasladaron al seminario. Esto complicó las tradicionales reevaluaciones y exámenes de ingreso de agosto. El seminario ha sido reformado. El órgano de prensa diocesano anunció que las clases fueron “aplazadas indefinidamente”. A pesar de las dificultades, el inicio del año escolar, el 15 de septiembre de 1914, fue de una solemnidad inusual, que no se observó en los años anteriores. Dado que varias audiencias estaban ocupadas por tropas, tuvieron que amontonarse en las salas restantes. Incluso algunas habitaciones en los apartamentos de los oficiales al mando, incluido el archimandrita Boris, se asignaron como aulas. Esta situación anormal persistió hasta la clausura del seminario [7] . Además de la rectoría, Archimandrita Boris era el presidente de la "Sociedad para la Asistencia a Alumnos Inadecuados del Seminario Teológico de Saratov" [2] .
Nuevo para el seminario fue la categoría de " auditores " introducida a principios del año académico 1914/1915 . A principios de 1915, por iniciativa del obispo Pallady (Dobronravov) y del rector Archimandrita Boris, se restableció el círculo de predicación de los alumnos del Seminario Teológico de Saratov. El año académico en 1915 terminó antes de lo habitual, a mediados de abril, ya que el edificio tuvo que ser desocupado gradualmente para que los rangos inferiores del 92º batallón de reserva pudieran permanecer en pie [7] .
El año académico 1915/1916 en el seminario de Saratov también se pospuso, ya que el seminario estaba esperando la liberación del edificio del cuartel militar. Sin esperarlo, la dirección de la institución educativa decidió estudiar por turnos, en clases libres, lo que “el seminario logró literalmente reconquistar para sí mismo”. Archimandrita Boris y N. V. Zlatorunsky tomaron habitaciones para clases de sus apartamentos. Los seminaristas se alojaron en la biblioteca, el vestidor y el hospital. Aquellos que no cabían en las habitaciones asignadas para el albergue fueron asignados a los apartamentos del clero de la ciudad y los laicos de Saratov, quienes respondieron al llamado de la dirección del seminario para albergar a los alumnos. Una veintena de personas se instalaron en el edificio de la escuela parroquial de la Iglesia Espíritu Santo. Los estudiantes se dividieron en varios grupos. Cada grupo fue llamado a Saratov para estudiar en un horario determinado, mientras que los estudiantes de las otras clases estudiaron solos en las casas de sus padres [7] .
A pedido de las autoridades militares, el 25 de noviembre de 1915, los seminaristas de la casa-iglesia comenzaron a conversar con los soldados sobre la guerra y su percepción cristiana. Los seminaristas visitaban regularmente la enfermería diocesana, donde se enseñaba a leer y hablar con los soldados heridos, así como las cantinas de té de caridad, donde se enseñaba a los hijos de numerosos refugiados [7] .
La educación en el año académico 1916/1917 desde el principio fue nuevamente por turnos, "en condiciones de hacinamiento", aunque las clases ya comenzaron el 1 de septiembre. El 3 de marzo de 1917 entraron en el edificio del seminario soldados armados que querían, según informó el rector Archimandrita Boris, arrestar “al director de la institución, supuestamente por no incorporarse al nuevo gobierno, y… tras la declaración de todos los miembros de la citada asamblea que todos, encabezados por sus superiores, reconocen al nuevo gobierno y, probablemente, hay un malentendido y una confusión del seminario, tal vez con alguna otra institución educativa, los soldados... al salir de la sala de profesores, se acercó a las puertas de la 5° clase paralela y exigió la extradición del titular de la institución, sugiriendo en este caso encubrimiento por parte de los alumnos” [7] .
El último año académico en el Seminario de Saratov comenzó en un ambiente difícil y ansioso. El edificio todavía albergaba dos baterías de artillería y un equipo de convalecientes. Había pocos espacios libres. El dormitorio del seminario ya no existía de facto. A partir del 11 de septiembre de 1917, fue posible iniciar clases solo con alumnos de tres grados inferiores [7] .
A fines de octubre, los bolcheviques tomaron el poder en Saratov. Los tiroteos no cesaron en la ciudad, se realizaron registros en las calles [7] .
El 2 de febrero de 1918, en el apartamento del rector del Seminario Teológico de Saratov, Archimandrita Boris (Sokolov), se llevó a cabo una reunión del clero ortodoxo junto con los Viejos Creyentes , católicos , luteranos y judíos para discutir las posibles consecuencias de la Decreto sobre la separación de la Iglesia del Estado . Guardias rojos armados llegaron a la reunión, registraron y arrestaron a los presentes. Al mismo tiempo, se realizaron registros en los apartamentos de los participantes de la reunión [8] .
En estas condiciones, el comienzo de un nuevo año académico 1918/19 estaba fuera de discusión. Aparentemente, el seminario finalmente se dispersó después del comienzo del Terror Rojo en septiembre de 1918 [7]
A mediados de 1919 fue nombrado rector del Monasterio Zheltikov de la diócesis de Tver [2] y se desempeñó como decano de los monasterios de la diócesis de Tver. Durante su servicio en el monasterio de Zheltikov, ganó un favor especial con la población campesina y trabajadora de los alrededores, que no querían separarse de su pastor [9] .
El 21 de noviembre de 1919 fue consagrado obispo de Yuryevsky , vicario de la diócesis de Vladimir . Permaneció en la cátedra menos de un mes [7] : La asamblea diocesana de Tver, por iniciativa del arzobispo Seraphim (Aleksandrov), apoyó el llamamiento de los fieles a la dirección de la iglesia con la petición de dejar al obispo Boris en Tver. La solicitud fue concedida [9] .
El 9 de diciembre de 1919 fue nombrado obispo de Staritsky , vicario de la diócesis de Tver . Vivió en Tver [2] . El arzobispo de Tver Seraphim (Aleksandrov) agradeció al obispo recién nombrado por su arduo trabajo, educación y talento organizativo. En 1920, el arzobispo Seraphim (Aleksandrov) se convirtió en miembro del Santo Sínodo, lo que aumentó drásticamente el estatus administrativo del vicario Staritsky, quien en realidad gobernó la diócesis de Tver durante la ausencia del obispo gobernante [9] .
El 20 de diciembre de 1921 / 2 de enero de 1922, por decisión del Sínodo, fue trasladado obispo de Rybinsk , vicario de la diócesis de Yaroslavl , mientras que el obispo Peter de Rybinsk (Zverev) se convirtió en obispo de Staritsky [9] .
Durante la campaña para confiscar los objetos de valor de la iglesia , Rybinsk se vio envuelto en disturbios, en relación con los cuales el obispo Boris fue arrestado en mayo de 1922 y condenado el 22 de julio a 7 años de prisión por cargos de "ocultar objetos de valor". El 19 de septiembre de 1923 fue puesto en libertad [2] .
El 3 ( 16 ) de octubre de 1923 , el arzobispo de Ryazan [10] fue nombrado patriarca Tikhon en lugar del arzobispo de Ryazan Veniamin (Muratovsky) , quien reconoció a la VCU renovadora .
Restableció las actividades de la oficina diocesana y del instituto de decanos, lo que permitió organizar la gestión normal de la diócesis. Fue un constante opositor del renovacionismo. Publicó una revista mecanografiada "Circulares" con una tirada de 70 ejemplares, en la que se publicaban tanto documentos oficiales como extractos de obras de arte, consejos jurídicos, consejos útiles, etc. En total, hasta 1925, se editaron 34 números de esta publicación, distribuidos en toda la diócesis bajo condiciones en las que la prensa de la iglesia estaba prohibida.
En enero de 1924 fue arrestado y deportado a Moscú sin derecho a salir. Vivía cerca de Moscú en el pueblo de Perlovka , desde allí continuó administrando la diócesis con la ayuda de circulares enviadas a la oficina ubicada en Ryazan [11] .
En 1925 regresó a Ryazan , pero en septiembre del mismo año fue arrestado nuevamente. Fue acusado de crear una oficina diocesana "ilegal", emitir y distribuir "Circulares", etc. En marzo de 1926, una reunión especial del OGPU Collegium condenó al arzobispo Boris a tres años de exilio en el territorio de Narym. Debido a una grave enfermedad que se agravó en prisión - el asma - en junio de 1927 este castigo fue sustituido por el exilio en la región de Yaroslavl , y luego se le permitió establecerse de nuevo en el pueblo de Perlovka, donde murió. Hasta su muerte, continuó al frente de la diócesis, enviando circulares, decretos y órdenes a sus subordinados.
Fue enterrado en el cementerio de Pyatnitsky en Moscú en el lado derecho del altar de la Iglesia de la Trinidad que da vida. El arzobispo Mikhail (Voskresensky) [6] fue enterrado bajo el mismo monumento con él .
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