Valdivia, Pedro

Pedro de Valdivia ( español  Pedro de Valdivia ; 17 de abril de 1497 [1] , Villanueva de la Serena [1] [2] [3] , Extremadura , España  - 25 de diciembre de 1553 [4] (en algunas fuentes 1 de enero de 1554 [ 5] ), Tukapel , NuevoExtremadura, Chile ) es un conquistador de origen español , el primer gobernador español de Chile .

Reconocido padre fundador del Chile colonial, a él se le erigieron numerosos monumentos, la ciudad lleva su nombre , decenas de calles, plazas, avenidas, tanto en el propio Santiago como en muchas otras ciudades del país. En el grado de teniente gobernador que le otorgó Francisco Pizarro , Valdivia realizó la conquista y desarrollo ( conquista ) de las tierras del Chile moderno en 1540 , nombrando a los territorios ocupados Nueva Extremadura en honor a su pequeña patria. Valdivia es el fundador de las ciudades chilenas: Santiago (1541), La Serena (1544), Concepción (1552), Valdivia (1552), Imperial (1552). Sin su participación personal, pero por orden suya, se fundaron las ciudades de Villarrica y Angol .

Desde 1541, primer capitán general ( gobernador ) de la Nueva Extremadura, elegido por el consejo de conquistadores de Santiago. En 1548, el virrey interino del Perú, Pedro de la Gasca , aprobó oficialmente el cargo de gobernador de Valdivia. Sus métodos de trato con los pueblos conquistados provocaron el inicio de las guerras araucanas , que duraron casi tres siglos, durante las cuales el conquistador murió, fusilado por los indios mapuche , quienes lo capturaron tras la batalla en Fuerte Tukapel el 25 de diciembre de 1553 .

Biografía

Primeros años

El futuro conquistador provenía de una familia empobrecida de hidalgos españoles con una larga tradición militar [6] . La casa natal de Valdivia ha sido objeto de una disputa histórica hasta el día de hoy. En Extremadura , en la Comarca de La Serena , los municipios de Villanueva de la Serena , Castuera , Campanario (de donde procede la familia Valdivia) y Salamea de la Serena compiten por el título de lugar de nacimiento del conquistador . La frecuente mención de la ciudad de Badajoz como cuna de Valdivia está relacionada precisamente con el olvido de este lugar, por lo que se le denomina capital de provincia . La preferencia otorgada a la ciudad de Villanueva de la Serena se debe a que Valdivia le dio este nombre a una de las ciudades que fundó en Chile, posiblemente en honor a su pequeña patria.

La familia Valdivia provenía de un área en el valle del río Ivia (Valle del Río Ivia) en el territorio de la actual provincia de Palencia en el norte de España. Del nombre del valle procede el apellido Valdivia (abreviatura de Valle d'Ivia). El antepasado de Pedro de Valdivia se trasladó a Extremadura recién a principios del siglo XV. Las disputas sobre el origen de Valdivia tampoco cesan hasta el día de hoy. El conquistador, compañero de Valdivia en sus campañas y cronista Pedro Marinho de Lobera, escribe en su crónica [7] : “El gobernador don Pedro de Valdivia era hijo legítimo de Pedro de Oncas (posiblemente Arias) de Melo, hidalgo portugués y Isabelle Gutiérrez de Valdivia, natural del pueblo de Campanario en Extremadura, de noble origen. Sin embargo, una cuidadosa investigación de los archivos españoles por parte del historiador Luis de Roa y Ursúa nunca ha encontrado un documento (de administración civil, militar o eclesiástica) que sustente esta afirmación. Además, detallados estudios genealógicos de la familia Pedro de Valdivia, publicados en 1935 por Luis de Roa y Ursua, determinaron con gran certeza que el conquistador era hijo de don Pedro Gutiérrez de Valdivia y de una tal doña Hernández, también de noble cuna.

El futuro conquistador de Chile inició su carrera militar en 1520 como soldado durante el levantamiento de los comuneros en Castilla , luego combatió en el ejército del emperador Carlos V durante las campañas de Flandes (1521-1523), contraGeldern y Lombardía (1524-1527), contra Francia , bajo el mando del marqués de Pescara (durante este último participó en la famosa batalla de Pavía (24 de febrero de 1525) y el saqueo de Roma (6 de mayo de 1527) En 1527, de regreso a su tierra natal, en la ciudad de Salamea de la Serena, Valdivia contrajo matrimonio con Marina Ortiz de Gaeta (1509-1592), natural de la ciudad de Salamanca [7] Después de que Valdivia partiera al Nuevo Mundo , no ya no conoció a su legítima esposa.

Carrera en el Nuevo Mundo

La época de la llegada de Valdivia a Sudamérica se asocia con la expedición de Jerónimo de Ortal, quien fue en busca del famoso país de Eldorado , y llegó a la isla de Cubagua en el noreste de la actual Venezuela en 1534 [Nota 1] . Durante los años 1534-1535, Valdivia luchó en el destacamento de Jerónimo de Alderete en el territorio de la actual Venezuela. En 1535, por instrucciones de Ortal, pasó varios meses en la ciudad de Cora, donde conoció a Francisco Martínez Velaso, quien pocos años después jugó un papel decisivo en la preparación de una campaña en Chile .

Cuando en 1536 el famoso Francisco Pizarro , gobernador de Castilla la Nueva , anunció el reclutamiento de personas para formar destacamentos adicionales, Pedro de Valdivia se trasladó desde el norte de Venezuela a la ciudad portuaria panameña de Nombre de Dios, desde donde, con un destacamento formado de 400 soldados al mando de Diego de Fueenmayor, atravesó el istmo que conducía a la ciudad de Panamá en la costa del Pacífico , y tres meses después llegó a la ciudad peruana de Tumbes , desde donde se trasladó por vía terrestre a la ciudad de Ciudad de los Reyes (Ciudad de los Reyes), la Lima moderna , y entró al servicio de Francisco Pizarro. Valdivia asciende rápidamente de rango y ya en 1537 Pizarro lo nombra maestro de campo ( español Maestre de Campo , literalmente "comandante de campo") de su ejército [Nota 2] .

Cinco años antes, Francisco Pizarro había tomado el control del centro del Imperio Inca en Perú, pero en la víspera de Pascua de 1536, los incas, encabezados por el Sapa Inca Manco Inca Yupanqui , se rebelaron a causa de su maltrato y la privación del poder real Sapa Incas. [8] . Manco Inca Yupanqui tuvo mucho éxito en derrotar a los pocos conquistadores españoles, unos 200 españoles murieron en las batallas, entre ellos el hermano del gobernador, Juan Pizarro , quien murió durante el asalto a la fortaleza de Sacsayhuaman . Otros dos hermanos Pizarro, Hernando y Gonzalo , fueron sitiados por una fuerza inca de 100.000 efectivos en Cusco . Pizarro y Valdivia, con un destacamento de 450 soldados, marcharon desde la Ciudad de los Reyes hasta el Cuzco para liberarlos, pero al acercarse a la ciudad supieron que el conquistador Diego de Almagro y su ejército habían regresado de una expedición a Chile y , habiendo concertado una tregua con los incas, capturó Cuzco, apresando a los hermanos Francisco Pizarro, y el 8 de abril de 1537 se declaró nuevo gobernador del Perú.

Alonso de Alvarado , enviado por Pizarro contra él , fue derrotado y capturado el 12 de julio de 1537, y sus soldados se pasaron al bando del vencedor. Valdivia, que tenía muchos años de experiencia militar, disuadió a su comandante de una lucha armada inmediata contra de Almagro, y aunque Pizarro decidió prepararse para la batalla, pero, esperando refuerzos y queriendo ganar tiempo, envió a sus emisarios a de Almagro para negociaciones. Mientras tanto, Gonzalo Pizarro y de Alvarado escaparon con éxito y Hernando fue liberado como resultado de las negociaciones. Después de eso, como Pizarro prometió a Almagro que no pelearía con él, encomendó sus tropas a los hermanos y Valdivia, quien, habiendo violado la tregua concertada con Almagro, lanzó una ofensiva. Almagro estaba gravemente enfermo y encomendó el mando de las tropas a su lugarteniente Rodrigo Ordoñez [Nota 3] , quien el 6 de abril de 1538 entró en una batalla decisiva con las tropas de Pizarro, que tuvo lugar a 5 kilómetros de Cuzco en Las Salinas. El número de tropas que decidió la suerte del Virreinato del Perú ese día fue muy reducido. Ordóñez trajo 500 soldados con 6 cañones al campo, sus oponentes pudieron reunir a 700 personas con 12 cañones. La mitad de los soldados de Ordoñez eran de caballería, principal fuerza de choque del ejército de la época, el resto iban armados con picos, ya que el arcabuz era sumamente pequeño. Dicen que fue por instrucciones de Pedro de Valdivia que se usaron los arcabuces, disparando balas con alambre, que en aquella época eran una munición nueva y mortífera en la lucha contra los numerosos piqueros de Almagro. Las tropas de Almagro sufrieron una dura derrota, en el campo de Las Salinas quedaron más de 150 muertos, entre ellos Rodrigo Ordoñez, el propio Almagro fue hecho prisionero. Al saber que lo iban a decapitar por traición, Almagro comenzó a rogar a los vencedores que le salvaran la vida, Hernando Pizarro le contestó: “Eres caballero y tienes un nombre famoso. No debes mostrar debilidad y me asombra que un hombre de tu coraje tenga miedo a la muerte. Lo siento, pero no hay cura para tu muerte" [9] . Almagro fue estrangulado en prisión y luego decapitado públicamente; este fue el ímpetu de una guerra civil a largo plazo en Perú, que no pasó desapercibida para Valdivia.

Tras la eliminación de de Almagro, acompañó a Hernando Pizarro en expediciones al altiplano andino aún no conquistado . Habiendo recibido un generoso botín en estas campañas, Valdivia se hizo muy rico. Participó en la conquista de la ciudad de Charcas (actual Sucre en Bolivia ), donde adquirió sus posesiones más valiosas: minas de plata en Cerro de Porco ( Potosi ), y una gran estancia en el valle de La Canela. River, que regularmente le reportaba grandes ingresos. En 1538, Valdivia inicia un romance con la treintañera viuda Inés de Suárez (1507-1580), su paisana, natural de Placencia en Extremadura y llegada de España en busca de su marido Juan de Málaga, finalizando con el noticia de su muerte en la batalla de Las Salinas. No tuvieron hijos, pues resultó que doña Inés era estéril .

Expedición a Chile - inicio

En 1539, Valdivia se acercó a Francisco Pizarro con la intención de conquistar Chile. Pizarro apoyó a su comandante y en abril de 1539 lo nombró teniente gobernador en el área al sur de Nuevo Toledo, originalmente destinada a Diego de Almagro. La principal dificultad fue que el permiso de Pizarro no estuvo acompañado del apoyo económico ni del propio gobernador ni, además, de la corona española . Como escribió más tarde Valdivia: “Él (Pizarro) no me honró con un solo peso ni de su bolsa ni de la tuya (es decir, fondos públicos), y todos los gastos de la misión y de la gente que participó en ella los cubrí yo. , gastando lo poco que tenía” [Nota 4] . En aquellos días, las conquistas se realizaban a expensas de los conquistadores. Además, la fallida expedición en 1535-1536 de Diego de Almagro, cuyos soldados sobrevivientes hablaron del clima muy frío, la ausencia de oro y la población extremadamente guerrera y hostil de Chile, enfrió significativamente el ardor de los voluntarios por participar en una nueva campaña. . A pesar de sus mejores esfuerzos, la dificultad de conseguir fondos y soldados amenazó con descarrilar el plan de Valdivia. Los prestamistas consideraron la empresa demasiado arriesgada para su capital y le negaron el dinero, la gente evitaba unirse a su escuadrón para conquistar nuevas tierras, asustados por las historias de los veteranos de Almagro. Más tarde, Valdivia escribió al emperador : “No hubo una sola persona que aceptara ir a esta tierra, se asustaron con las historias de los que regresaron con don Diego de Almagro, y me hice tan notorio que huyeron de mí. , como de una pestilencia incluso a aquellas personas que antes me amaban y consideraban normales cuando les sugerí que salieran del Perú y fueran a donde Almagro no aguantara” [10] .

Su viejo amigo Francisco Martínez Velaso acudió en ayuda de Valdivia, que acababa de llegar de España con un cargamento de armas, caballos y otros bienes necesarios para las colonias. Martínez acordó contribuir donando nueve mil pesos oro en bienes al proyecto de Valdivia. A cambio del capital aportado y el riesgo de perderlo, Martínez exigió al menos la mitad de la producción total que traería la empresa del sur. Valdivia no tuvo alternativa y accedió. Valdivia también tuvo que vender sus minas y hacienda, su amada Inés de Suárez también vendió todas sus joyas y propiedades para ayudarlo con dinero y ella misma decidió irse de campamento con él. Finalmente, Valdivia logró recaudar unos setenta mil pesos castellanos [11] . Esta cantidad, aparentemente significativa, no podía ayudar mucho en la empresa que se avecinaba, ya que, por ejemplo, el costo de un caballo en ese momento equivalía a dos mil pesos. Además, el dinero no resolvió el problema de los reclutas, y sólo 11 españoles se enrolaron en el destacamento de Valdivia [Nota 5] .

Los planes de Valdivia para la preparación de la expedición fueron salvados por el hombre que originalmente iba a destruirlos. Cuando Valdivia estaba a punto de partir hacia el Cusco, llegó desde España Pedro Sánchez de la Hoz (1514-1547), quien tenía una cédula real con él para explorar las tierras al norte del Estrecho de Magallanes y lo nombró gobernador del territorio que él conquistaría. Para reconciliar a los dos conquistadores tuvo que intervenir el propio Pizarro, de quien De la Hoz había sido secretario anteriormente. Consiguió convencer a los competidores de celebrar un acuerdo en virtud del cual se comprometían a actuar juntos, y de la Hoz proporcionó 250 caballos para la expedición, armaduras para los soldados y equipó dos barcos, y cuatro meses después tuvo que entregar suministros y refuerzos para el destacamento valdiviano y unirse a él mismo.

El 28 de diciembre de 1539 se concluyó el contrato entre los conquistadores. En enero de 1540, Pedro de Valdivia partió del Cusco con un pequeño equipo, de unos 1000 indios Yanacon [12] [Nota 6] y 7 españoles. Trajeron mucha semilla para sembrar, arrearon cerdos y yeguas reproductoras: Valdivia iba a establecer una colonia en las tierras conquistadas y quería dotarla de todo lo necesario por primera vez. La expedición iba acompañada de una sola mujer, Inés de Suárez. Valdivia se trasladó de Cuzco al valle de Arequipa , y luego al sur a lo largo de la costa del océano, decidido a evitar el camino de montaña a través de los Andes , que resultó fatal para el ejército de Almagro. Además, la expedición cruzó los valles de Moquegua y Tacna y acampó en el valle de Tarapacá . Durante esta transición, unos 20 españoles más se unieron al destacamento de Valdivia, pero no hubo noticias de De la Osa, a quien esperaba Valdivia, y su otro compañero, que avanzaba por mar, Francisco Martínez Velaso, se metió en una tormenta y regresó a Perú.

La noticia de la campaña de Valdivia se extendió rápidamente por las colonias y en Tarapacá se sumó al destacamento un número significativo de nuevos aventureros, entre los que se encontraban tres futuros gobernadores chilenos: Rodrigo de Quiroga López , Jerónimo de Alderete y Francisco de Villagra . Ahora había 110 españoles en el destacamento valdiviano. En junio de 1540, la expedición, avanzando por el antiguo camino inca, llegó a las ciudades de Atacama la Chica (actual Chiu Chiu) y Atacama la Grande (actual San Pedro de Atacama ), antiguas posesiones del antiguo imperio inca , donde acampó. Aquí Valdivia se enteró de que Francisco de Aguirre (también futuro gobernador de Chile), quien había sido su antiguo camarada desde la época de las guerras italianas , decidió unirse a su expedición . Valdivia, con varios jinetes, fue al encuentro de un viejo amigo, y esta partida le salvó la vida. A principios de junio de 1540, Pedro Sánchez de la Hoz llegó al campamento de los conquistadores con dos cómplices [Nota 7] . En el silencio previo al amanecer, se acercó a la tienda del general, donde pretendía encontrar a Valdivia para matarlo y tomar el mando de la expedición. Pero, al irrumpir en la tienda, los asesinos encontraron, en lugar del conquistador, a su amada Inés de Suárez, quien despertó al campamento con su grito y los desafortunados conspiradores fueron capturados por el Alguacil Luis de Toledo, quien envió de inmediato un mensajero a Valdivia. Al regresar, Valdivia inmediatamente quiso ahorcar a De la Osa, pero él compró su vida mediante una renuncia por escrito de todos los derechos que le otorgaba el rey de España sobre las tierras chilenas. Este documento oficial fue firmado por de la Hos el 12 de agosto de 1540 y convirtió a Valdivia en el único reclamante de las tierras de Chile.

Desierto de Atacama y Valle de Copiapó

Habiendo escapado de los peligros del camino montañoso a través de los Andes, Valdivia se vio obligado a conducir su pequeño ejército a través del desierto más árido del mundo, el Atacama . Según el cronista y expedicionario Jerónimo de Vivara, el destacamento valdiviano, antes de internarse en las arenas de Atacama, estaba integrado por 105 hombres de caballería, 48 de infantería y lo acompañaban 2 mil indios yanacones y esclavos negros. También había dos sacerdotes católicos en el destacamento [13] . Para cruzar el desierto, Valdivia dividió a sus hombres en cuatro destacamentos, moviéndose a una distancia de un día de camino entre sí, a fin de permitir que los pocos pozos que cruzaban el camino pudieran ser utilizados sin estorbar, sin retrasar el movimiento del ejército. . El mismo Valdivia salió con el último grupo, y con sólo dos jinetes de escolta cabalgó constantemente entre los destacamentos, animando a sus soldados. Una descripción particularmente vívida de esta dificilísima transición de dos meses la da el militar cronista Pedro Marinho de Lober. También describe la constante falta de agua, la muerte de los caballos, el sol abrasador del día y los vientos helados de la noche, los restos de personas y animales que se encontraban constantemente en el camino, muchos de los cuales parecían especialmente espeluznantes, momificados por el clima desértico. A los peligros de cruzar el desierto se sumó un intento de rebelión. El soldado Juan Ruiz, que había estado en Chile con de Almagro, desilusionado con la empresa de Valdivia y asustado por las dificultades de la campaña, comenzó a incitar a sus camaradas a regresar al Perú. El maestro de campo Pedro Gómez avisó a Valdivia y mandó ahorcar inmediatamente al instigador [14] . El paso por el Atacama está relacionado con la leyenda registrada por Marinho de Lobera sobre el "Regalo de Agua de Doña Inés". Alonso de Monroy (futuro gobernador de Santiago) se movía al frente del ejército, cuya tarea era encontrar oportunamente fuentes de agua dulce para el ejército, sus soldados también llevaban herramientas para profundizar los pocos pozos conocidos por los indios. . Pero cuanto más se adentraba el ejército en el desierto, más a menudo don Alonso se encontraba con manantiales secos y pozos agotados, no había suficientes suministros de agua y en el camino de regreso, el ejército valdiviano estaba perdiendo la batalla por la deshidratación bajo el sol. del desierto de Atacama. Los hombres perdieron la esperanza de salvación, pero la única mujer del destacamento no perdió el coraje. Inés de Suárez, después de una ferviente oración, mandó a uno de los yanacones que cavara un pozo en el lugar donde ella estaba orando, y cuando no llegó a más de un metro de profundidad, salió agua a borbotones del pozo. Su abundancia era tan grande que hacía posible beber a todo el ejército. En recuerdo de este hecho se le dio al lugar el nombre de "Aguada de Donna Ines" (del español "donna Ines que da agua"). Sin entrar en una valoración de la veracidad de de Lober respecto a esta historia [Nota 8] , cabe mencionar que aún existe en los mapas geográficos de Chile un lugar con este nombre, ubicado a 20 km de la localidad de los mineros de Salvador en la provincia de Chañaral .

Pronto, se completó la tediosa transición y el destacamento, habiendo perdido mucha gente de indios y negros en el camino, el jueves 24 de octubre de 1540, se dirigió a las orillas del caudaloso río Copyapo . Jerónimo de Vivar describe muy interesante el final de la transición, dedicando la mayor parte del relato a describir los sentimientos de los caballos, y no de sus compañeros: “los caballos mostraban la alegría que sentían al relinchar, sorprendían con su frescura y energía, como si después de un trabajo duro se hubiera completado.” La alegría del destacamento se vio ensombrecida por el ataque de las tropas de los indios Pasioka, o Diagit , que se hicieron famosos por su feroz resistencia a la conquista inca . El número de diagitas era de unas 8 mil personas, pero fueron derrotados y los recién llegados tuvieron la oportunidad de asentarse en el valle.

Desde el momento en que llegó al Valle de Copiapó, Valdivia inmediatamente se dispuso a hacer valer su jurisdicción sobre los nuevos territorios. Le dio a esta tierra el nombre de Nueva Extremadura (español: Nueva Extremadura) en memoria de su tierra natal. En dirección a Valdivia se erigió en un lugar conspicuo una gran cruz de madera, personificación de la llegada del catolicismo a estas tierras. La ceremonia de declaración de nuevas tierras como propiedad de España se describe con gran patetismo en su Historia de Copiapó de Carlos María Saiyago: “las tropas felices vestidas con uniformes militares y resplandecientes con las armas, los sacerdotes entonaban un servicio de oración, el saludo de la artillería atronaba ahogó el estruendo de los tambores y el ejército estalló en gritos de alegría. Entonces el Conquistador, con una espada en una mano y el estandarte de Castilla en la otra, anunció la ocupación del Valle en nombre del Rey de España y, siendo ésta la primera de las conquistas en el territorio que le encomendaba, mandó llamarlo Valle de la Posesión . Si excluimos el júbilo del propio Don Sayago de los detalles de la ceremonia, lo principal está claro: se suponía que Valdivia tomaría el valle en nombre del gobernador Pizarro, cuyo ayudante era provincia para él), ocupándolo en nombre del rey Valdivia, no sólo mostró una falta de respeto a su patrón, sino que también expresó un reclamo de una posición igual a él, al realizar una ceremonia en la que dejó claro a Pizarro que el propio Valdivia ya era el gobernador de las nuevas tierras.

Fundación de la proclamación de Santiago como capitán general (gobernador) de Chile

Luego de permanecer en el valle de Copiapó cerca de dos meses, que transcurrieron en la lucha contra la resistencia de la población indígena, que incomodaba mucho al ejército de los conquistadores con constantes ataques indiscriminados, Valdivia no logró el control total de este territorio. A la luz de los acontecimientos actuales, Valdivia no estableció una ciudad en esta zona, decidiendo moverse hacia el sur, queriendo también alejarse de las fronteras del Perú para evitar que sus soldados retrocedieran y lucharan más por él.

El ejército de Valdivia emprendió nuevamente la campaña por el camino trazado por los incas hacia el interior del país. En el valle del río Aconcagua , cerca de la moderna ciudad de Putaendo , el ejército valdiviano fue atacado por los indios araucanos (picunche y mapuche), liderados por los mapu-toki [Nota 9] Michimalonko, quien luego se convirtió en el peor enemigo de Valdivia. . Michimalonco no logró detener el avance de los españoles, y pronto el destacamento valdiviano entró en la llanura de Mapocho. Este amplio y fértil valle desciende desde las estribaciones occidentales de los Andes hasta el extremo sur del cerro Tupaue, el río divide el valle en dos partes, los brazos del río uniéndose dejan una amplia franja de tierra en forma de isla. Donde actualmente se encuentra el centro cultural de Santiago - Estación Mapocho, existió un tambo [16] [Nota 10] de los Incas, de aquí partía el camino que conducía por la cordillera de los Andes a las antiguas minas Incas [Nota 11] , dos Se construyeron más tambos intermedios a lo largo del camino. Los lugareños utilizaban este camino para viajar al santuario Apu , ubicado en la montaña Cerro El Plomo , donde se realizaban rituales dedicados al dios Viracocha , entre ellos el famoso Inti Raimi .

Valdivia instaló su campamento en la parte occidental de la isla en el monte Uelen (araucano. "dolor", "tristeza", "melancolía"), al que Valdivia rebautizó como monte Santa Lucía, ya que la colocación del campamento fortificado se produjo el 13 de diciembre. , 1540, en el día de la conmemoración de santa Lucía de Siracusa . El lugar le pareció a Valdivia ideal para asentar la ciudad. Rodeada al norte, sur y este por barreras naturales, la ubicación en sí habría ayudado a los defensores de la ciudad a repeler cualquier ataque indio. La población indígena en el Valle del Mapocho era más abundante que en el norte, proporcionando mano de obra a los invasores para labrar la tierra y trabajar en las minas. Sin embargo, muchos historiadores coinciden en que Valdivia no tenía intención de hacer de este asentamiento la capital del reino de Chile. Unos años después, Valdivia vendió todas las tierras y demás propiedades que poseía en el Valle del Mapocho para mudarse a la ciudad de Concepción , que estaba ubicada en el centro geográfico de sus posesiones, tenía minas de oro y una gran población indígena en el alrededores, y probablemente fue en este asentamiento donde el conquistador vio el centro administrativo de los territorios bajo su control.

El 12 de febrero de 1541, a los pies del monte Santa Lucía, Valdivia fundó la ciudad de Santiago , que recibió el nombre completo de Santiago de la Nueva Extremadura en honor al santo más venerado en España, el Apóstol Santiago (Iago). El arquitecto que supervisó la construcción de la ciudad fue Pedro de Gamboa (1512-1554), quien luego se instaló en ella y vivió hasta el final de su vida. Simultáneamente a la planificación y construcción de la ciudad, también se formaron los ayuntamientos, de acuerdo con el ordenamiento jurídico y administrativo español. Los cargos de alcaldes (jefe del ejecutivo de la ciudad, alcalde) fueron ocupados por Francisco de Aguirre y Juan Zhufre, los cargos de rehidors (ayuntamiento, órgano representativo de gobierno, ancianos de la ciudad) - Jerónimo y Juan Fernández de Alderete, Francisco de Villagra y Martín de Soller, el cargo de procurador (en general en España es diputado a las Cortes de la ciudad, pero en este caso juez de la ciudad, titular de la judicatura, fiscal) recibió a Antonio de Pastrana. Tan pronto como Valdivia logró autoproclamarse gobernador de los nuevos territorios, hubo motivo de preocupación, pues comenzó a correr información entre la población de la colonia sobre el asesinato de Francisco Pizarro a manos de almagroístas (almagristas) en el Perú. No se pudo identificar la fuente de la información, pero si los rumores resultan ser ciertos, los poderes de Valdivia pueden terminar en cualquier momento. El nuevo Virrey del Perú puede, con su poder, enviar a otro conquistador a gobernar la Nueva Extremadura, sobre todo porque Pizarro cayó en manos de los almagristas, y el Perú está en sus manos, ciertamente no se olvidaron de quienes lucharon contra ellos cerca de Las Salinas en 1538 y, seguro, quiere ajustar cuentas con Valdivia y su gente.

Dada la situación, el 11 de junio de 1541, el Consejo de Conquistadores de Santiago, integrado por socios de Valdivia, resolvió declarar a su comandante gobernador interino de la Nueva Extremadura con el grado de capitán general en representación del rey de España, declarando así la retirada del territorio de la jurisdicción del virreinato del Perú y su jefatura. El cauteloso y astuto Valdivia rechazó inicialmente el cargo que se le ofrecía (a fin de que este hecho conste por escrito en el acta de la reunión del Consejo y sea recordado por su pueblo), motivando su negativa en el hecho de que el consentimiento de los que el teniente gobernador Pizarro asumiera el cargo de capitán general parecería una traición, si resultaba que los rumores eran falsos y el virrey estaba vivo. Pero, habiendo tenido en cuenta los argumentos y persuasiones del Consejo, Valdivia finalmente estuvo de acuerdo y aceptó el nuevo cargo. El cabildo redactó un documento escrito en el que manifestaba que su decisión era aprobada por todo el pueblo de Valdivia, que deseaba ver a su comandante responsable sólo ante Dios y el emperador .

En relación al evento, los primeros investigadores de la conquista de Chile descubrieron una serie de rarezas. Pizarro realmente cayó a manos de los almagristas, pero este hecho se produjo el 26 de junio de 1541, es decir, 15 días después de que Valdivia fuera proclamado gobernador. Surge la interrogante: si los rumores sobre la muerte de Pizarro fueron difundidos por el propio Valdivia, con el fin de obtener un cargo, cómo podía saber del asesinato, que aún no había ocurrido. Además, los almagristas, habiendo tomado el poder, iban a juzgar a Pizarro, y no a matarlos, y esperaban la llegada del juez Cristóbal Vaca de Castro , enviado por el emperador, desde España . El asesinato del adelantado lo llevó a cabo Juan de Rade por iniciativa propia, ni siquiera Diego Almagro el Joven fue informado de sus planes. Tenemos que admitir la única opción posible: la astucia de Valdivia coincidió sorprendentemente con los eventos que realmente sucedieron.

Como gobernador

Las primeras casas de los colonos en Santiago se construyeron con materiales que tenían a mano. La ciudad no contaba con un solo edificio de piedra, todas las casas eran de madera, con techos de paja y paja. Todas las calles de la ciudad conducían a la plaza, en cuyo centro estaba instalado el estandarte de Castilla, como símbolo del poder del rey español. El canal que abastecía a la colonia con agua del manantial de Santa Lucía se extendía a través de la ciudad hacia el este. En el lado norte de la plaza estaba la casa del propio Valdivia, junto a ella estaba el cabildo, en el que se realizaban las reuniones del corregidor, y la cárcel de la ciudad. La iglesia estaba ubicada en el lado occidental de la plaza.

La primera y principal preocupación de Valdivia fue el descubrimiento de oro , el mejor medio para atraer nuevos colonos, lo que le permitiría continuar su conquista y aumentar el territorio bajo su control. También levantaría la moral de los aventureros que lo acompañaban, pues era por el oro que habían venido con él a Chile y ya mostraban algunos signos de inquietud. En busca de oro, y también para reponer alimentos en los pueblos de indios de los alrededores, Valdivia salía a menudo de la ciudad, acompañado de la mitad de su destacamento para explorar los alrededores, dejando en Santiago a Alonso de Monroy con el grado de teniente gobernador.

Valdivia sostuvo conversaciones con 13 líderes indios locales, en las que declaró que él era el enviado del emperador Carlos V , autorizado por Dios y el Papa, y debía tomar el control de sus tierras y llevar la verdadera fe a los lugareños. Los líderes de los llanos, cuyos súbditos sólo querían trabajar tranquilamente su tierra, y no pelear con los recién llegados, se sometieron a la iglesia y al emperador sin mucha resistencia. Los líderes recibieron valiosos obsequios y prometieron ayudar a los españoles en la lucha contra los "salvajes habitantes de las montañas" que obedecían a Michimalonko.

En uno de sus viajes a los alrededores del Valle del Aconcagua, Valdivia descubrió un fuerte destacamento de mapuche Michimalonco, asentados en una fortificación y preparándose para la defensa. Michimalonco era un viejo guerrero que tenía experiencia en comunicarse con los españoles desde la campaña de Almagro en 1535 e incluso antes, con el primer español que pisó suelo chileno - el desorejado Gonzalo Calvo Barrientos en 1533 [Nota 12] . Valdivia decidió atacar al enemigo. Después de una batalla de tres horas, en la que murieron muchos indios y un solo español, se tomó la fortificación. Con esta victoria, Valdivia logró mucho más de lo que esperaba recibir. En primer lugar, varios líderes indígenas fueron capturados por los españoles, a quienes Valdivia les salvó la vida, pero los llevó a Santiago, donde los convertirían en rehenes para asegurar la lealtad de sus tribus. En segundo lugar, uno de los cautivos, agradecido por la preservación de su vida, mostró a los españoles la ubicación de las minas de oro en la desembocadura del río Marga (en el territorio de la actual región de Valparaíso ). Estas minas han sido utilizadas por los indios para el lavado de oro desde tiempos muy remotos. Valdivia inmediatamente comenzó a incrementar su desarrollo, 1200 indios de las cercanías de Santiago fueron enviados a trabajar en la mina, con ellos iban dos soldados españoles con experiencia en la extracción de oro: Pedro de Herrera y Diego Delgado. No lejos de las minas, en la confluencia del río Aconcagua con el océano, donde actualmente se encuentran las playas de la ciudad de Concón , Valdivia ordenó la construcción de un barco en el que esperaba entregar el oro extraído al Perú. Al mando de ambas empresas se puso al hidalgo Gonzalo de los Ríos de Córdoba [Nota 13] , y se le adjuntó 20 soldados.

A principios de agosto de 1541, Valdivia acudió personalmente a las minas para inspeccionar los resultados de los trabajos, pero fue detenido en el camino por el mensajero de su lugarteniente Alonso de Monroy, quien informó sobre la revelación de una conspiración contra el gobernador. Valdivia regresó de inmediato a Santiago e inició una investigación exhaustiva, ya que según Monroy, personas más cercanas al gobernador, incluidos dos miembros del cabildo, estaban involucradas en la conspiración. La investigación de la conspiración fue interrumpida por la noticia de un nuevo desastre. El cacique de los mapuches de las tierras bajas de Tangalonko, que antes apoyaba a los conquistadores, creyendo que si a los españoles se les permitía construir un barco, se quedarían en su país para siempre, destruyó la mina, quemó el barco en construcción y se unió al irreconciliable Michimalonco. Sólo dos españoles lograron escapar, Gonzalo de los Ríos y Juan Valiente, quienes llevaron la noticia del levantamiento a Santiago. El resto, que en ese momento se encontraba en las minas y astilleros en la cantidad de 12 personas, fueron asesinados. En esta situación, Valdivia decidió que sólo medidas duras podían mantener a su pueblo en la obediencia y mostró más crueldad a los conspiradores de lo que merecían. Cinco personas confesaron bajo tortura traición y planes para matar al gobernador, anunciando que querían volver al Perú, ya que antes habían servido a Almagro y allí, al servicio de su hijo, tenían mayores perspectivas que bajo el mando de Valdivia. y como Valdivia no envió destacamentos al Perú y prohibió salir de la colonia sin su orden, la única salida para los conspiradores fue eliminarlo. Valdivia los declaró culpables y ordenó al alguacil Gómez de Almagro que ahorcara a los traidores. Entre los ahorcados en el monte Santa Lucía se encontraban los más altos dignatarios de la colonia: el rehidor Martín de Soller y el procurador Antonio de Pastrana. Algunas personas leales a Valdivia sugirieron aprovechar la oportunidad para ejecutar al mismo tiempo a Sánchez de la Osa, un viejo enemigo de Valdivia, que vivía en Santiago en una posición relativamente libre, pero sin derecho a salir de la ciudad. Valdivia una vez más le salvó la vida, afirmando que como no había pruebas de la participación de De la Osa en la conspiración, no había motivos para su ejecución [Nota 14] .

Cuando terminaron los conspiradores, les tocó a los indios pagar el daño causado a los conquistadores. Los exploradores informaron que Michimalonco convocó a los líderes de los valles mapuche de Aconcagua, Mapocho y Cachapoal a un gran consejo, que decidió un levantamiento general hasta el exterminio completo de los españoles y los peruanos de Yanacon que los servían, y la reunión de tropas comenzó de inmediato. 5.000 [17] o 10.000 [18] lanceros reunidos en el valle de Aconcagua bajo el mando del propio Michimalonco, fuerzas aún mayores en el valle de Cachapoal, en las tierras de los promauke (picunche, mapuche - "norteños") no conquistados por los españoles. Valdivia actuó con rapidez, él mismo decidió atacar al ejército indio más poderoso del valle de Cachapoal, donde también esperaba recolectar alimentos para la ciudad y el ejército. Para esta campaña, tomó la mayor parte de la guarnición española: 90 personas. Asimismo, por orden suya, en las inmediaciones de Santiago, fueron capturados y llevados a la ciudad siete caciques indios, quienes se convirtieron en rehenes y debían velar por la seguridad de la colonia durante la ausencia del gobernador. La defensa de la ciudad quedó encomendada al leal y experimentado teniente Alonso de Monroy. Después de la partida de Valdivia, Don Alonso tuvo a su disposición 50 soldados españoles: 32 de a caballo y 18 de infantería, y unos 200 yanacona.

Defensa de Santiago el 11 de septiembre de 1541

Michimalonco inmediatamente aprovechó la ausencia de la mayoría de los españoles y el 10 de septiembre de 1541 comenzó a atraer sus fuerzas a Santiago. El acercamiento de los mapuche no pasó desapercibido, los exploradores de Yanacon informaron a de Monroy que la ciudad estaba rodeada por el enemigo con cuatro grandes destacamentos de diferentes lados. Monroy también dividió su pequeña fuerza en cuatro grupos, uno de los cuales él mismo dirigía, los otros tres fueron asignados a Francisco de Aguirre, de Villagra y Juan Zhufre. Esa noche ordenó a la gente que durmiera con armadura y con las armas desnudas, liberó a todos los prisioneros que estaban allí de la prisión para reforzar la guarnición y colocó guardias las 24 horas alrededor del perímetro de la ciudad.

Un contemporáneo de los hechos, Pedro Marinho de Lobera, relata que Michimalonco trajo 20.000 lanzas a Santiago, Diego de Rosales, escribiendo siglos después, cree que no pudo haber más de 6.000 mapuches [19] . Sobre el tema del número de indios que atacaron Santiago en septiembre de 1541, es más correcto aceptar los datos de de Rosales, ya que de Lobera en su obra peca muy a menudo de exageración, doblando o incluso triplicando las fuerzas enemigas para seguir avanzando. realzar el significado de las victorias de los españoles.

El domingo 11 de septiembre de 1541, tres horas antes del amanecer, el estruendoso rugido del ejército indio anunciaba el inicio del asalto a los defensores. Michimalonco estaba perfectamente preparado para el ataque, una lluvia de flechas de fuego, antorchas y calderos de carbón en un abrir y cerrar de ojos convirtió los techos de paja y las paredes de paja de la capital española en un gran fuego iluminando el camino de los atacantes. Se suponía que la fuerza principal de la guarnición, la caballería española, en lugar de un contraataque, calmaría a los caballos angustiados por el fuego. Los mapuche lograron irrumpir en la ciudad cuando las fortificaciones de madera, envueltas en fuego, se derrumbaron en algunos lugares. Se desató una sangrienta batalla en las calles de Santiago, en la batalla en las calles de la ciudad, los españoles perdieron otra de sus ventajas: los arcabuces se volvieron inútiles, simplemente no hubo tiempo para recargarlos, ambos bandos lucharon solo con armas cuerpo a cuerpo: 250 defensores contra 6000 atacantes. Los defensores, defendiéndose desesperadamente, se retiraron de las murallas hacia el centro de la ciudad, hasta que al mediodía fueron empujados hacia la plaza central de la ciudad. Los españoles perdieron solo dos personas y ocho yanacones muertos, pero todos los demás quedaron heridos, 14 caballos murieron, la situación era desesperada, el sacerdote Rodrigo Marmollejo dijo más tarde que parecía que había llegado el día del juicio y solo un milagro podía salvar a los españoles.

Uno de los cuatro destacamentos de indios que avanzaban desde las orillas del río Mapocho se abrió paso hacia la parte norte de la plaza, defendida únicamente por 20 españoles enviados por de Monroy para interceptar a los atacantes. El celo de los indios se acrecentó por el hecho de que entre el fragor de la batalla se oyeron gritos de socorro de sus caciques rehenes, que estaban muy cerca, en la casa del mismo Valdivia. En la misma casa estaban la amada del gobernador Inés de Suárez y su doncella. Durante todo el tiempo de la batalla, llevó comida y bebida a los soldados, vendó y dio infusiones curativas a los heridos (todos estaban heridos y había muy pocos defensores, por lo que de Monroy ordenó que nadie abandonara la batalla, sin importar cómo). severas las heridas que recibió). Marinho de Lobera escribió: “caminó entre los combatientes, animaba a los cansados ​​si estaban heridos, los vendaba con sus propias manos... iba a los heridos, dondequiera que estuvieran, sacándolos incluso de debajo de los cascos de los caballos, ella no solo los atendió, sino que levantó la moral, después de su vendaje y palabras de vivacidad, los heridos volvieron a precipitarse en el fragor de la batalla. Cada vez con mayor preocupación, Inés de Suárez observaba el avance de los mapuche, y cuando irrumpieron en el patio de la casa del gobernador, se dirigió a Francisco de Rubio y Hernando de la Tora, a quienes se les encomendó la protección de los caciques cautivos. “Los jefes indios deben ser asesinados antes de que sus compañeros de tribu los liberen”, se volvió hacia de la Torre. Según la descripción de Marinho de Lobera, un desconcertado de la Torre preguntó: "¿Cómo los vamos a matar, señora?" "¡De este modo!" - respondió Inés de Suárez, desenvainando la espada de de la Torre y cortando la cabeza al primero de los caciques, los demás fueron fusilados por los guardias. Otro testigo de los hechos, Jerónimo de Vivar, relata que luego de esto la mujer se precipitó inmediatamente al patio donde se desarrollaba la batalla, y blandiendo una espada ensangrentada en una mano, y sosteniendo en la otra la cabeza de un indio, gritó: a los atacantes: “Atrás, traidores, maté a vuestros señores y caciques”. Los mapuches, al ver que su ataque sería en vano, ya que los caciques que querían salvar fueron asesinados, comenzaron a retirarse y despejar el área, y pronto abandonaron la ciudad misma.

Muchos historiadores y cronistas españoles señalaron que fue el asesinato de los caciques lo que cambió el rumbo de la batalla a favor de los conquistadores. Incluso el propio Valdivia, habiendo otorgado a doña Inés en 1544 una encomienda [Nota 15] , en un discurso preliminar dijo que este premio se da, entre otras cosas, por el asesinato de caciques, que salvó la ciudad y salvó la vida de los españoles, y también por el hecho de que durante la batalla doña Inés animó a los cristianos combatientes, curando a los heridos y animando a los sanos. A pesar de esto, todavía cuesta creer que 6.000 valientes indios, venciendo una batalla que para ellos era de tanta importancia, fueran derrotados por una circunstancia como la del asesinato de siete caciques. Por supuesto, la matanza de los caciques animó a los españoles y debilitó la moral de los atacantes, pero lo más probable es que se tratara de una poderosa carga de caballería de Francisco de Aguirre, quien aprovechó la confusión de los indios para agrupar a sus hombres para ataque. Naturalmente, hubo informes de "milagros", como en la historia del desierto de Atacama, de Lobera se destacó. Según su relato, Doña Inés vestida con armadura y manto blanco sobre un caballo blanco condujo a los españoles a la batalla [Nota 16] , lo que hizo temblar a los indios y los obligó a huir. Don Villagra vio como San Yago golpeaba a los indios con su espada, y don Francisco de Aguirre, desde el comienzo del ataque hasta el mediodía, no se apeó de su caballo y no soltó su lanza, por lo que su gente tuvo que desalojar a la fuerza. aflojar los dedos de Don Francisco para quitarle la lanza, la cual no soltó en 10 horas.

Con la ayuda de milagros o sin ellos, los españoles defendieron su capital. Al enterarse del ataque, Valdivia regresó a la ciudad, pero todo lo que habían hecho los colonos durante toda la existencia de la colonia fue destruido. 4 colonos, 20 caballos, todos los animales domésticos murieron, toda la ciudad se quemó, se destruyeron alimentos, ropa, enseres domésticos. En una carta al emperador Carlos V , escrita en 1545, Valdivia describía lo que quedaba para alimentar a los colonos, españoles y yanacones: "2 puercas y un cerdo, un gallo y una gallina y dos puñados de trigo". Marinho de Lobera, en su forma habitual, remarca que "en este momento si tenías verduras silvestres, langosta y un ratón capturado para la cena, podría considerarse un banquete". Ante muchas menos dificultades, de Almagro se dio la vuelta, Valdivia decidió quedarse. Inés de Suárez, la salvadora de los tesoros de tres cerdos y dos gallinas, fue nombrada encargada de la reproducción del ganado, siendo buena costurera, también remendaba los trapos de los soldados y cosía ropas con pieles, se sembraban dos puñados de trigo, la gente comía raíces, vegetales silvestres y cazaba. Desde el día del ataque, los pobladores incluso araban y sembraban con armadura y armados; por la noche, la mitad de la guarnición montaba guardia en la ciudad y sus alrededores. Santiago fue restaurado paulatinamente, ahora con casas de adobe, se levantó un muro del mismo material alrededor de la ciudad. A pesar de estas medidas, los colonos fueron reducidos a una pobreza casi total.

Valdivia decidió enviar a buscar ayuda al Perú, recogiendo para ello todo el oro disponible en la colonia. Dado el deseo de la mayoría de los pobladores de abandonar este lugar, solo a la persona más leal se le podía encomendar todo el oro de la colonia. En enero de 1542, don Alonso Monroy partió al Perú, acompañado de cinco soldados. No queriendo detener el destacamento con un convoy, se fundió todo el oro por orden de Valdivia y los viajeros partieron por el camino adornados con anillos y cadenas de oro, con espuelas, mangos de espada y estribos de oro. Valdivia tuvo que esperar mucho tiempo para recibir refuerzos: en el valle de Copiapó de Monroy fue emboscado por los indios, cuatro de sus compañeros fueron asesinados y el propio don Alonso y el capitán Pedro de Miranda fueron capturados. Pero, fieles a su deber, don Alonso y de Miranda, habiendo aprovechado el momento, huyeron del cautiverio y, sin embargo, llegaron a Lima. Para cuando llegaron al Perú, estaba al mando el nuevo virrey Vaca de Castro , quien, a pesar de que de Monroy perdió sus reservas de oro, decidió participar en los colonos aislados de la madre patria y enviar refuerzos. Recién en septiembre de 1543 de Monroy llegó a la bahía de Valparaíso, donde ahora se encuentra la ciudad del mismo nombre . El propio Don Alonso se trasladó por tierra, acompañado de 70 jinetes, otros 200 colonos en el navío "Santiaguillo" con víveres, caballos [Nota 17] y materiales trasladados por mar.

En diciembre de 1543, Valdivia se encontraba en Santiago cuando un explorador janacona reportó haber visto un destacamento de españoles que avanzaba desde la costa hacia la ciudad. El gobernador saltó sobre su caballo y corrió hacia ellos. Jerónimo de Vivar asegura que cuando Valdivia vio a su compañero y amigo que traía refuerzos, hubo lágrimas en los ojos del severo conquistador. La colonia se salvó. Al darse cuenta de que le había encomendado a su más fiel amigo una tarea casi imposible, en previsión de su regreso, Valdivia prometió a Dios que si su lugarteniente regresaba con ayuda, dedicaría un templo a Dios en honor a la intervención divina. El gobernador cumplió su promesa, y la capilla que construyó en honor a San Francisco de Asís se convirtió con el tiempo en la iglesia de San Francisco, que adorna hasta el día de hoy la avenida Bernardo O'Higgins de Santiago.

Explorando Chile

Los refuerzos traídos por de Monroy aumentaron el número de soldados españoles a doscientos, y los bienes entregados por Santiaguillo terminaron con el bloqueo de hambre de la colonia. Valdivia decidió emprender de inmediato la conquista de los territorios aledaños hasta que otros emprendedores conquistadores se le adelantaron , pero el incidente vivido por de Monroy y de Miranda mostró la necesidad de crear un punto fortificado en la vía entre Valparaíso y el puerto peruano del Callao para controlar la seguridad de las rutas de Chile a Perú. Con este propósito, el capitán de origen alemán Juan Boon (Johan von Boon) fue enviado al norte en 1544, acompañado de 30 soldados, quienes fundaron la segunda ciudad de Chile en el Valle de Coquimbo - La Serena , llamada así por la ciudad natal del gobernador de Valdivia. . El lugar para la ciudad fue elegido teniendo en cuenta la fertilidad de la tierra, que se suponía debía proporcionar alimento a los colonos y la proximidad de las minas de oro de Andacollo ( a solo 6 leguas del nuevo asentamiento), que había sido desarrollada durante mucho tiempo por los colonos. población local para pagar impuestos a los incas. En el invierno del mismo año, otro barco, enviado en ayuda de Valdivia Vaca de Castro, el San Pedro, llegó a la Bahía de Valparaíso, al mando de un experimentado capitán genovés , Juan Batista Pastene .

Valdivia apreció rápidamente los méritos profesionales del capitán, le otorgó el pretencioso título de "teniente general de la Mar del Sur" y en septiembre de 1544, acompañado de Jerónimo de Alderete , navegó por las costas de Chile al sur de la Bahía de Valparaíso, encomendándole tanto a disposición del gobernador del buque. El objetivo era explorar aquellas tierras y tomar posesión de ellas, sin embargo, el mal tiempo interfirió en la navegación , pero el 18 de septiembre de 1544 los viajeros llegaron a los 41 grados de latitud sur (en la zona de la moderna ciudad de Osorno ) , donde de Alderete declaró solemnemente estas tierras propiedad del rey de España y su gobernador Pedro Valdivia. La bahía en la que desembarcaron los exploradores lleva el nombre del barco San Pedro hasta el día de hoy. El 22 de septiembre, en el camino de regreso, descubrieron otra bahía conveniente cerca del lugar donde el río Ainilebo desemboca en el océano , de Alderete la llamó bahía de Valdivia y declaró estas tierras propiedad de la corona de la nave. El 30 de septiembre de 1544 la expedición ya había regresado a Valparaíso.

Los relatos de De Alderet sobre la fertilidad y tamaño de las tierras que vio, su población y el tamaño de los ríos que allí corren, no se podían comparar con el pequeño valle del Mapocho, y más aún aprobó al gobernador en la idea de la necesidad de marcha al sur. Pero las fuerzas de los españoles fueron insuficientes para penetrar en las regiones indias densamente pobladas, y Valdivia, después de enviar exploradores al sur, comenzó a desarrollar minas en el río Marga Marga aún más diligentemente, ya que es imposible guiar a la gente sin oro. El historiador Diego Barros Arana informa que en el verano de 1545, al enviar a De Monroy al Perú, Valdivia le suministró no solo su oro, sino también la parte que se suponía pertenecía a su pueblo (es decir, simplemente robó a sus soldados). . Sea como fuere, en 1545, de Monroy, con una reserva de oro por valor de 25.000 pesos, en el navío "San Pedro", acompañado del capitán Pastene, partió al Perú en busca de refuerzos y víveres. Esta expedición tenía otro objetivo, no menos importante para Valdivia. El caso es que Vaca de Castro, en oficios transmitidos con Monroy en su último viaje, seguía llamando teniente gobernador a Valdivia, sin tener en cuenta el cargo que le otorgó el cabildo de colonia en 1541 y aún considerándolo su subordinado. Por lo tanto, Antonio de Ulloa, enviado junto con Monroy, tuvo que llegar a España y entregar al emperador Carlos V una carta de Valdivia, informando de todas sus empresas para establecer el poder real en Chile y terminando con una solicitud para que lo nombrara gobernador de estos. tierras

Mientras tanto, los soldados en Santiago exigían el inicio inmediato de una campaña hacia el sur, el hecho es que, recientemente, el número de la población indígena de Chile ha disminuido significativamente, algunos mapuche murieron en enfrentamientos con los conquistadores, algunos huyeron a áreas desocupadas por ellos para evitar la esclavitud. Las tierras alrededor de Santiago se repartieron allá por 1542 entre 60 ciudadanos, pero ni siquiera esta parte de la población tenía suficientes manos indias para cultivar los campos. Valdivia hizo una nueva redistribución de tierras, aprovechando el vencimiento de los derechos de arrendamiento por 14 mandatos, pero esto no pudo calmar el aumento significativo de la población de la ciudad, pues sólo 70 afortunados se convirtieron en encomiendo . El descontento fue tan fuerte que Valdivia decidió emprender una campaña sin esperar refuerzos del Perú, cuya expectativa podía prolongarse por más de un año, y en enero de 1546 el ejército se desplazó hacia el sur.

Batalla de Fort Tukapel y muerte

El 23 de diciembre de 1553, Valdivia se pronunció en persona contra los rebeldes mapuche . Dejando a Concepción al frente de 50 jinetes, se dirigió al Fuerte Tucapel con la esperanza de encontrar allí a Gómez de Almagro y su gente. Valdivia fue cauteloso, llegando al río Lebu, acampó en el pueblo de Labolebo, sin atreverse a moverse de noche, y en la madrugada envió inteligencia de cinco soldados conducidos por Luis de Bobadilla al otro lado, seguidos por él mismo con las fuerzas principales. A medio camino del fuerte, Valdivia comenzó a sospechar que algo andaba mal, sin tener noticias del Capitán Bobadilla y su gente. La inteligencia desapareció sin dejar rastro, pero el gobernador obstinadamente siguió dirigiendo un destacamento a Tukapel.

La mañana de Navidad del 25 de diciembre de 1553 [Nota 18] de madrugada, el destacamento se dirigió al Fuerte Tukapel y fue sorprendido por el silencio que lo recibió, la fortaleza estaba completamente destruida y no había en ella un solo español. Tan pronto como el destacamento valdiviano acampó entre las ruinas humeantes de Tukapel, los bosques circundantes se llenaron repentinamente con el estruendo de las trompetas y el redoble de los tambores, y los indios se precipitaron hacia las posiciones españolas. Al frente de la milicia mapuche, reunida cerca de Tukapel, cuyo número era de unas 6 mil personas [Nota 19] , estaba Lautaro . El cacique indio ideó bien un plan de acción. En primer lugar, envió parte de su gente a desviar las fuerzas de Gómez de Almagro, que ocupaban el Fuerte Puren , dividió el resto del ejército en doce destacamentos y los colocó en los cerros, lo que dificultaba el paso de los jinetes. . Al principio, se suponía que solo uno de los destacamentos entraría en la batalla con los españoles, cuando los españoles lo aplastaron, se encontrarían con el segundo destacamento, después del segundo, con el tercero. Al describir esta batalla, el cronista citó las palabras de despedida del líder indio dirigidas a los soldados del primer destacamento: “Id, hermanos, combatid a esos españoles, y no os digo que los derrotéis, sino que hagáis lo que podáis por los bien de tu patria. Y cuando gastes tus fuerzas, huye, y yo te enviaré ayuda en el momento oportuno. Valdivia no logró desentrañar la táctica de Lautaro, los españoles, que no contaban con el apoyo de la artillería y la infantería, estaban condenados.

La caballería española atacó al primer destacamento de indios, el cual, después de una breve resistencia, se retiró al bosque para evitar la persecución, y los españoles cayeron sobre el segundo destacamento, cuando los españoles lo derrotaron, el tercero atacó, y así sucesivamente. El destacamento de Valdivia comenzó a perder gente, los españoles atacantes tuvieron que abandonar la batalla y regresar a la línea para reunirse para un nuevo ataque, durante esta maniobra los lanceros mapuches intentaron golpear a los caballos indefensos, y los jinetes desmontados fueron cortados sin piedad. sus cabezas siguiendo a los lanceros con garrotes. Los destacamentos indios se sucedían constantemente, un pequeño destacamento español luchaba incesantemente, corriendo continuamente de un lado a otro, alejando al atacante de diferentes lados del enemigo, los caballos vestidos con armadura estaban exhaustos, los jinetes apenas podían mantenerse en sus sillas por la fatiga.

Después de una batalla de tres horas, cuando más de la mitad de sus hombres yacían muertos en el campo, Valdivia se dio cuenta de que esta vez la fortuna le había dado la espalda. Habiendo reunido a su alrededor a los compañeros sobrevivientes, se dirigió a ellos con la pregunta: “Caballero, ¿qué vamos a hacer?”. El capitán Altamirano dio una respuesta digna de un conquistador español: "¡Lucharemos y moriremos, Su Gracia!" El gobernador no compartía el fatalismo de don Altamirano y decidió intentar salvar a las personas restantes. A una legua y media (unos 6-7 kilómetros ) del campo de batalla había un paso estrecho, que, según el cronista, "dos españoles a pie podían defender contra todo el ejército enemigo". Valdivia hizo un intento desesperado por abrirse paso por allí. Lautaro descubrió la maniobra y movió dos destacamentos nuevos para cruzar, lo que bloqueó el camino de retirada. Al cabo de un rato todo terminó, sólo el propio Valdivia y el cura don Pozo, cuyos caballos no estaban tan cansados ​​como los del resto de los guerreros, lograron abrirse paso entre las filas de los enemigos y se precipitaron por el bosque. Pero cuando el camino a la salvación ya estaba cerca, los caballos a todo galope volaron hacia el pantano del bosque, donde quedaron atrapados, y sus jinetes se convirtieron en prisioneros de los vencedores.

La información sobre el destino del famoso conquistador es muy diferente, pero están de acuerdo en una cosa: los mapuche no dejaron salir con vida a su enemigo, por lo que la fecha de la muerte de Valdivia es el 25 de diciembre de 1553  , la fecha de la batalla en Fort Tukapel. en el día de la Navidad católica. En algunas fuentes, la fecha es el 1 de enero de 1554  , día en que el gobernador de Perú reconoció oficialmente la muerte del gobernador chileno.

Las versiones sobre las últimas horas de la vida de Valdivia son muy diversas, en este artículo mencionaremos solo las más comunes. Una versión es la siguiente: "Debe pagar por sus atrocidades", decidió el cabildo mapuche, "él ansiaba oro, así que que se canse". Los mapuche comenzaron a recoger puñados de polvo de oro y a tapar la boca del conquistador, y luego lo ejecutaron de un golpe en la cabeza con un garrote (en varias versiones de esta historia, dependiendo aparentemente de la "sed de sangre" del narrador, hay también son hechos acerca de verter oro fundido en la garganta, alimentar con monedas, etc.). P.). Según otra historia, el gobernador cautivo prometió a los indios salir de Chile para siempre y llevarse consigo a todos los españoles. Los araucanos ya estaban listos para creer sus palabras cuando uno de los jefes militares sintió la falsedad en los discursos del conquistador. Temiendo que sus compatriotas sucumbieran al engaño, ya que los mapuches, como muchas tribus indígenas, creían en los juramentos de los conquistadores, ya que ellos mismos nunca violaron esta palabra, el líder mató a Valdivia. Naturalmente, no estuvo exento de informes sobre la crueldad de los nativos. Uno de los españoles aseguró a sus compatriotas que los araucanos ataban a los cautivos a estacas y organizaban salvajes danzas a su alrededor, durante las cuales cortaban pedazos de los cuerpos de los enemigos con cuchillos hechos con afiladas conchas de moluscos , los freían y se los comían. Luego el cuerpo de Valdivia fue descuartizado , el corazón del conquistador fue devorado por el líder con su séquito, porque, según su creencia, después de eso pasa a ellos el poder de los vencidos. Hicieron un cuenco del cráneo araucano , del cual luego bebieron chicha , su cuerpo también fue frito y comido por la tribu. Sin embargo, hasta sus contemporáneos dudaron de la veracidad de tal relato, ya que entre los mapuche, ni antes ni después de este hecho, no se registraron casos de canibalismo, y la creencia de comer cautivos, al parecer, pertenecía exclusivamente a Valdivia. Una nota sin firma y fecha, escrita por alguien en un papel y entregada al Perú por uno de los indios amigos de los españoles, causó mayor impresión en los contemporáneos: “Pedro de Valdivia y los cincuenta picos que con él venían fueron tragados por la tierra”, decía su texto.

Legado

Véase también

Lista de conquistadores y cronistas españoles en el Nuevo Mundo

Comentarios

1. ↑ Esta es una evidencia conjetural basada en el hecho de que Jerónimo de Ortal, designado por el emperador Carlos V, gobernador de la península de Paria (la actual Venezuela), estuvo acompañado por veteranos de las guerras italianas, encabezados por Jerónimo de Alderete , colega de Valdivia en las Campaña italiana y más tarde su rostro amigo íntimo y confidente. Según José Toribio Medina, citado en su Diccionario biográfico del Chile colonial, de Alderete desembarcó en la isla de Cubagua en diciembre de 1534 desde un galeón acompañado de 100 veteranos italianos. Por lo tanto, es muy probable que Valdivia estuviera entre ellos. Además, es un hecho histórico la participación de Valdivia en la exploración y conquista del territorio de la Venezuela moderna en el destacamento de Jerónimo de Alderete.
2. ↑ Esta posición del ejército fue introducida en 1534 por el emperador Carlos V. El maestro de campo es uno de los rangos de oficiales más altos, solo superado por el capitán general. Sus deberes correspondían a los deberes del jefe de personal bajo el mando del comandante en jefe. Representaba al monarca en el Consejo de Estado, comandaba sus tropas, tenía derecho a ejercer la justicia militar y también era responsable del abastecimiento de alimentos del ejército. Su guardaespaldas estaba formada por ocho alabarderos alemanes que lo acompañaban a todas partes como símbolo de su alta posición. En las colonias de ultramar del Imperio español, el cargo de gobernador equivalía al grado de capitán general, y el comandante de sus tropas tenía el grado de maestro de campo.
3. ↑ Rodrigo Ordóñez fue una persona excepcional para su época, un judío bautizado, cuyo padre era un pobre zapatero en Toledo, y cuya madre fue quemada acusada de brujería, logró adquirir un rango nobiliario, distinguirse en muchas batallas de las guerras italianas y, finalmente, convertirse en la mano derecha del gobernador de Nueva Toledo Diego de Almagro.
4. ↑ De las instrucciones de Pedro de Valdivia a sus agentes en la corte. Escrito en Santiago el 15 de octubre de 1550.
5. ↑ Entre las personas reclutadas por Valdivia en el Cusco se encontraban, posteriormente muy conocidas en las colonias: alférez del estandarte real Pedro de Miranda, sargento mayor Alonso de Monro, maestro de campo Pedro Benito Gómez, comerciante Francisco Martínez y Luis de Cartagena, escribano.
6. ↑ Yanakona o yanakuna (español yanacona, del quechua yanakuna , plural de yana  - “sirviente, esclavo”) - trabajadores personalmente dependientes o sirvientes de gobernantes de varios rangos. Yanakuny es el plural de "yana". Presuntamente proviene del nombre del pueblo de Yanayaku (yanayakukuns en forma simplificada - yanakuns). Inicialmente servían al gobernante inca en sus haciendas, también realizaban labores honorables y, por ejemplo, servían a las momias de gobernantes fallecidos. Después de la conquista del Imperio Inca, los españoles continuaron usando Yanacon en la misma capacidad que los Incas, sirvientes, porteadores, a veces como tropas auxiliares, y la palabra misma migró al español.
7. ↑ Antonio de Ulloa y Juan de Guzmán.
8. ↑ Marinho de Lobera insinúa el descubrimiento del manantial como un milagro. Sin embargo, De Vivar no menciona en absoluto este incidente en su relato detallado de su paso por el desierto de Atacama. El historiador Barros Arana escribió en 1873: "El manantial que lleva el nombre de Doña Inés todavía da algo de agua, y muy probablemente sea la misma fuente que menciona Marinho, pero, por supuesto, el capitán, movido por el deseo de mostrar lo que maravillosa piedad que tienen los conquistadores españoles, exagera la importancia del trabajo realizado por Inés Suárez, quien tal vez no hizo nada por descubrir el manantial natural”.
9. ↑ Mapu-toki (arauk. cabeza del pueblo), título del líder supremo de los araucanos, que era elegido por los líderes (corrientes) de tribus y clanes entre los más dignos representantes de la tribu. Michimalonco ostentó este título desde alrededor de 1535.
10. ↑ La invención de la civilización Inca llamada "Tambo" (una posada en los caminos reales) fue tanto una estación como un centro de acopio de mercancías. Se distribuían a lo largo del camino inca cada 20 o 30 kilómetros (aproximadamente un día de viaje). La función principal del tambo era albergar enviados, emisarios del imperio, viajeros y lugar de descanso para los gobernadores que viajaban por sus provincias. Además, actuaban como almacenes de mercancías, almacenando constantemente alimentos, lana, madera y otros materiales básicos. Así, en tiempos de penuria o desastres naturales, el tambo proporcionaba alimentos y suministros para la supervivencia de los pueblos de los alrededores. Los tambos se construyeron a lo largo de todos los caminos del imperio y su número total supera los 1000.
11. ↑ Aún existen restos de este camino. Va desde la ciudad de Santiago hacia el este y finaliza en la mina La Disputada de Las Condes.
12. ↑ Gonzalo Calvo Barrientos es un personaje bastante conocido en Chile. Huyó a Chile en 1533 después de ser sorprendido robando a sus camaradas y a Francisco Pizarro le cortaron la oreja como advertencia. Calvo, avergonzado de la vergüenza, se dirigió al gobernante inca Atahualpa con una solicitud para enviarlo a alguna posesión lejana y fue enviado a Chile. Aquí fue recibido por Michimalonco y permitió que Calvo viviera con los indios. Posteriormente, sirvió de guía a Almagro en su campaña, pero cuando el conquistador emprendió el regreso al Perú, Calvo lo abandonó y volvió con los indios, entre quienes vivió hasta el final de sus días. Barrientos es considerado el antepasado de los matrimonios mixtos en Chile. La historia de Calvo la cuenta de Vivar en su crónica. Desde 2006, basada en sus aventuras en Chile, se filma la serie de televisión "Sin Orejas".
13. ↑ Persona ampliamente conocida en el Chile moderno, gracias a su nieta (hija de su hijo Gonzalo el Joven) Catalina de los Ríos (1604-1665), apodada Kintrala, a quien sus contemporáneos acusaron de brujería, conexión con el diablo, matando a muchos de sus amantes y su propio padre, tortura y asesinato de sus esclavos y mucho más. Sobre Catalina se han escrito muchos artículos, más de una docena de novelas, y de escritores chilenos tan famosos como: Joaquín Edwards Bello ("Kintrala", 1969), Magdalena Petit ("Kintrala", 1932), Mercedes Valdivieso ("El diablo entre Mujeres", 1991), un largometraje ("Kintrala", 1955), tres series de televisión (1986, 2010, 2011) y la ópera "Kintrala" del compositor danés Lars Graugard (2004).
14. ↑ El principal enemigo de Sánchez de la Osa en la corte de Valdivia fue Francisco de Villagra. Se desconocen las razones de su disgusto, pero le costaron la cabeza a de la Hose. En 1547, cuando Valdivia partió para el Perú, dejando a Villagra como su lugarteniente en Chile, inmediatamente ejecutó a De la Osa y a gente leal a él bajo el cargo de traición real o imaginaria, y no en la horca, como era costumbre ejecutar a los traidores, sino por decapitación.
15. ↑ Encomienda (encomienda española - lit. - cuidado, protección) es una forma de dependencia de la población de las colonias españolas de los colonizadores. Introducido en 1503. Cancelado en el siglo XVIII. A los residentes locales se les “encomendaba” un encomendero (fiador, terrateniente) y estaban obligados a pagarle impuestos y realizar deberes (trabajo en el campo, en las minas, etc.). Inicialmente, la encomienda implicaba una serie de medidas que debían ser llevadas a cabo por el encomendero, por ejemplo, la conversión de los indios al cristianismo y su familiarización con la cultura europea. Sin embargo, naturalmente, en el proceso de ser puesto en práctica, degeneró en todas partes en servidumbre ordinaria.
16. ↑ El mensaje es más que polémico, sobre todo teniendo en cuenta que para ese entonces, de 32 caballos, 20 habían sido asesinados por los indios, muertos en un incendio o aplastados por edificios derrumbados, y doña Inés tendría que trabajar duro, buscando para un caballo a juego con el color de su manto. El blindaje habría llevado tanto tiempo que lo más probable es que los españoles hubieran muerto antes de que ella pudiera liderarlos.
17. ↑ Según la leyenda histórica, cuando Don Alonso de Monroy llegó a Santiago, comenzó a criar caballos, cruzando caballos españoles de Castilla y sementales andaluces traídos de Perú con los que quedaban en la colonia y ya se criaban en Sudamérica. Se cree que fue de esta manera que de Monroy crió la ahora mundialmente famosa raza de caballos coralleros, también llamado caballo chileno o criollo. Esta raza al mismo tiempo tiene excelentes cualidades de carrera y una asombrosa sencillez, soportando fácilmente el frío y el calor.
18. ↑ La fecha de la batalla de Tukapela fue calculada durante los últimos estudios sobre el tema por parte de Francisco Antonio Enkina y Leopoldo Castedo, y fue tomada por nosotros de su libro “Historia de Chile. Cronología General de Chile". Volumen X. pág. 10.Santiago. 2006. Anteriormente, muchos estudios utilizaban la fecha 01/01/1554 tomada del libro de José Bengoa Cabello (2000) [1985]. “Historia del Pueblo Mapuche”. Santiago de Chile, 1985.
19. ↑ El cálculo del número de tropas que intervinieron en la batalla de Tukapela fue realizado por Osvaldo Silva en su libro Atlas Histórico de Chile, Santiago, 2005. En este trabajo se dan las siguientes cifras: Lautaro - 6000 Mapuche, Valdivia - 50 Españoles, 2000 Yanacona. Fuentes anteriores dan cifras diferentes. Caesar Frederic Famin en su Historia de Chile de 1839 cuenta 13.000 mapuches, 250 españoles y 5.000 yanacones. Los contemporáneos de los hechos dan cifras aún mayores: de Vivar - "más de 50.000 indios", de Lobero "150.000 indios".

Notas

1. ↑ 1 2 Roa y Ursúa, Luis de. Reino de Chile 1535-1810, 1945 .
2. ↑ Viver, 1966 .
3. ↑ Góngora Marmolejo, Alonso de. Historia., 2011 .
4. ↑ Encina, Castedo, 2006 , p. diez.
5. ↑ Bengoa Cabello, José. Historia del pueblo Mapuche., 1985 , p. 32.
6. ↑ Roa y Ursúa, Luis de. La familia de Pedro Valdivia., 1935 .
7. ↑ 1 2 Marinho de Lobera, Pedro. Crónica., 1960 .
8. ↑ Fuentes incas, 2013 , p. 78.
9. ↑ Cieza de León, Pedro: La Guerra de Las Salinas. Madrid. 1877 (en español)
10. ↑ De una carta de Pedro de Valdivia al emperador Carlos V. Escrita en La Serena el 4 de septiembre de 1545
11. ↑ José Toribio Medina. Diccionario biográfico de Chile Colonial, Santiago, 1906 (en español)
12. ↑ Fuentes incas, 2013 , p. 79, 103.
13. ↑ Vivar, Jerónimo de. Crónica, verdadero y verdadero estado del reino de Chile 1558. En: Tomo 2. Instituto Geográfico Militar. santiago Chile.
14. ↑ Diego Barros Arana. Valdivia. Documentos relativos a este conquistador. Imprenta Nacional. Santiago, 1873 (en español)
15. ↑ Carlos María Saiyago. Historia de Copiapó. Atacama. 1874 (en español)
16. ↑ Fuentes incas, 2013 , p. 105.
17. ↑ Daniel Widart . Los muertos y sus sombras: cinco siglos de América Latina. Bogotá: Edición Nueva América, p. 353. 1996 (en español)
18. ↑ Michael Murrin . Historia de las Guerras del Renacimiento. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago, pág. 163 (en inglés). 1994
19. ↑ Diego de Rosales . Historia General del Reino de Chile. santiago 1989 (en español).

Literatura

• Bengoa Cabello, José. Historia del pueblo mapuche. Siglos XIX y XX. . - Santiago de Chile: LOM Ediciones, 1985. - 102 p. — ISBN 956-282-232-X .  (Español)
• Roa y Urzúa, Luis de. La Familia de Don Pedro de Valdivia, Conquistador de Chile . - Sevilla: Imprenta de la Gavidia, 1935.  (Español)
• Roa y Ursúa, Luis de. El Reyno de Chile 1535-1810: Estudio historico, genealogico y biografico. . - Valladolid: Talleres Tipográficas Cuesta, 1945. - Vol. 1. - 1029 pág. — ISBN 84-87860-14-1 .  (Español)
• Marino de Lobera, Pedro. Crónica del Reino de Chile, escrita por el capitán Pedro Mariño de Lobera... reducida a nuevo método y estilo por el Padre Bartolomé de Escobar. Crónicas del Reino de Chile. / Bartolomé de Escobar. Madrid, España: Impr. del ferrocarril, 1960. - 456 p.  (Español)
• Vivar, Gerónimo de. Cronica y relacion copiosa y verdadera de los reinos de Chile . - Santiago: Fondo Histórico y Bibliográfico José Toribio Medina, 1966. - Vol. II. — 185p. — ISBN 9789561106819 .  (Español)
• Góngora Marmolejo, Alonso de. Historia de Chile desde su descubrimiento hasta el año de 1575 . - Madrid: Nabu Press, 2011. - 674 p. — ISBN 978-1271634910 .  (Español)
• Encina, Francisco Antonio & Castedo, Leopoldo. Historia de Chile. Cronología General de Chile.. - Santiago de Chile: Editorial Santiago, 2006. - Vol. X.- ISBN 956-8402-78-0 .  (Español)
• Kuprienko S.A. Fuentes de los siglos XVI-XVII sobre la historia de los Incas: crónicas, documentos, cartas / Ed. SA Kuprienko .. - K . : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 418 p. - ISBN 978-617-7085-03-3 .
• Vernon SW, Pedro de Valdivia, Conquistador de Chile 1946 .

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