Gran canon
El Gran Canon ( en griego μέγας κανών ) es una obra himnográfica ortodoxa escrita por Andrei de Creta . El texto del canon está en el Triodion de Cuaresma y consta de 250 troparia (estrofas) [1] y se considera el canon más largo que existe.
Origen
El synaxarion conecta la compilación del Gran Canon con la vida de Santa María de Egipto . Ivan Karabinov , investigador del Cuaresma Triodion , cree que el Gran Canon es autobiográfico y no está dedicado ni a la Gran Cuaresma ni a ninguna festividad; es un grito penitencial personal de una persona mayor que quiere tener tiempo para arrepentirse mientras haya tiempo. La presencia de los “ Beatos ” con troparia Karabinov no se relaciona con una cita festiva, sino con el hecho de que “en la práctica litúrgica estaban asociados con el canon y en su espíritu se acercaban a su canon arrepentido” [2] . Probablemente, San Andrés no preparó el Canon para el uso general de la iglesia [3] .
Por primera vez, el uso litúrgico del Gran Canon se registra en los monumentos de la tradición Studial , en Hypotyposis y otros. El canon mismo aparecía ya en los triodos cuaresmales más antiguos que nos han llegado ( siglos X-XI ). Según estas fuentes, su canto estaba prescrito en la quinta semana de la Gran Cuaresma, pero el día de la semana cambia [3] .
Estructura del gran canon
El Gran Canon Penitencial es uno de los primeros cánones completos, por lo que se distingue por algunas características: es una colección de estribillos, o troparia, de canciones bíblicas . Los irmoses son versos de canciones bíblicas, raramente complementados por un compositor. El Gran Canon contiene nueve cantos, uno de los pocos cánones que han conservado el segundo canto en nuestro tiempo [2] .
En casi todas las canciones del canon se pueden distinguir dos partes: la primera es una conversación con el alma sobre los pecados y los medios para corregirlos; el segundo es un grito de oración a Dios por misericordia. Para una visión general de sus pecados, considera la historia bíblica : en los primeros ocho cantos, principalmente el Antiguo Testamento , y el Nuevo Testamento en las canciones 1-7 de forma episódica, principalmente al final de la octava y la novena, señalando ejemplos de pecados y pecadores en reproche a su alma por imitarlos y citar a los justos como modelos positivos. El santo se ve a sí mismo como una persona profundamente pecadora que ha superado a otros en el pecado [3] [2] .
Según la Carta, se supone que cada tropario del canon debe hacer tres postraciones a la tierra [4] [5] [6] .
El servicio es muy largo y especialmente majestuoso para los Viejos Creyentes , que realizan unas mil postraciones durante el servicio ininterrumpido de siete horas, ya que los Viejos Creyentes en la práctica siguen las instrucciones estatutarias sobre las postraciones durante el servicio [7] .
Uso litúrgico
Según el Jerusalem Typikon , actualmente en uso en la Iglesia Rusa, el Gran Canon se lee solo durante la Gran Cuaresma:
- En las Grandes Completas del lunes, martes, miércoles y jueves de la primera semana de la Gran Cuaresma, se canta y se lee por partes. Grandes Completas con la lectura del canon de Andrés de Creta se denomina coloquialmente efimon (o mefimon, en otro griego μεθ' ήμών - " con nosotros "). El servicio obtuvo su nombre porque se canta en dos coros con frases de canto antifonal de los versos de los capítulos octavo y noveno del Libro del Profeta Isaías ( Is. 8:8-18 , Is. 9:2-7 ), cada uno del cual tiene un estribillo: “¡ Como Dios está con nosotros! » [8] ( otro griego Ὅτι μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός ) [9] . Dado que en Rusia hasta mediados del siglo XV los griegos eran metropolitanos y se realizaban algunos cánticos en griego antiguo, entre ellos: “ Kyrie eleison ” y “ Porque Dios está con nosotros ”, el pueblo ruso le dio el nombre original a este servicio “ mefimon ”. ”, o “ efimon ”, que luego se arraigó en el habla popular.
- El jueves por la mañana de la quinta semana de la Gran Cuaresma en plena vigencia [10] . El servicio divino de maitines del jueves de la quinta semana de la Gran Cuaresma se llamaba popularmente Marino , o Maryino de pie por la lectura de la vida de Santa María de Egipto en este servicio , que se separa con el canto del Gran Canon, al final de cada canto al que se añaden las troparias del canto correspondiente del canon de Santa María (estas troparias se añaden al Canon de la Penitencia también los miércoles y jueves de la primera semana de la Gran Cuaresma). Estos troparia, así como los troparia del mismo Andrés de Creta, aparecieron como una adición al Gran Canon en manuscritos separados después del siglo XI [3] .
Dos filas de himnos se unen al canon: 16 troparia " Bendito ", compuesto junto con el canon, y 24 stichera alfabético [3] - que tiene un acróstico alfabético , ahora cantado a " Señor, te he llamado ..." [11] .
Reflexión teológica
Se hicieron comentarios sobre el Gran Canon en varios momentos:
Notas
- ↑ Sacerdote Georgy Chistyakov. La oración de Jesús Archivado el 14 de marzo de 2008 en Wayback Machine .
- ↑ 1 2 3 Karabinov I. A. Cuaresma Triod Copia de archivo fechada el 3 de agosto de 2016 en Wayback Machine .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gran Canon de San Andrés de Creta. Copia de archivo fechada el 1 de marzo de 2017 en el Centro de Investigación de la Iglesia Wayback Machine "Enciclopedia Ortodoxa".
- ↑ Creamos para cada tropario lanzando 3 - Typicon, el seguimiento de Grandes Completas el lunes de la primera semana de Gran Cuaresma y Maitines el jueves de la quinta semana de Cuaresma.
- ↑ En la práctica litúrgica moderna de la Iglesia Ortodoxa Rusa, las instrucciones legales de inclinarse hasta el suelo no se siguen en todas las parroquias y monasterios.
- ↑ Literalmente está hablando de tirar, que no debe entenderse como “pequeños arcos a la tierra”, “tirar es la esencia: inclinar como reliquias al suelo con la mano para llegar al suelo, y golpear el suelo con la mano”. frente con una gran reverencia” ( Instrucción del patriarca Nikon al rango sagrado y empleados Copia de archivo del 8 de julio de 2012 en Wayback Machine ).
- ↑ Mil arcos de los Viejos Creyentes. Archivado el 15 de marzo de 2008 en Wayback Machine // Chelyabinsk Worker. - 04/05/2001.
- ↑ s:Libro de Horas#COMENZANDO CON EL DIOS DE LA GRAN QUEJA
- ↑ ΜΕΓΑ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΝ . Consultado el 28 de febrero de 2017. Archivado desde el original el 7 de agosto de 2016. (indefinido)
- ↑ Texto completo del Gran Canon Archivado el 18 de abril de 2021 en Wayback Machine ABC of Faith
- ↑ Stichera alfabético // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, el hombre de Dios - Anfim de Anchial ". - S. 64-65. — 752 pág. - 40.000 copias. — ISBN 5-89572-007-2 .
- ↑ Vissarion (Nechaev), obispo. Lecciones de arrepentimiento en el Gran Canon de St. Andrés de Creta, tomado de leyendas bíblicas. - 3ra ed. - San Petersburgo, 1897.
- ↑ Philip (Simonov), hegumen . Escuela de Arrepentimiento: Escolios en los Márgenes del Gran Canon. — M.: Palomnik, 2008.
Literatura