Resurrección de entre los muertos
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 13 de junio de 2020; las comprobaciones requieren 13 ediciones .La resurrección o anastasis es el concepto de volver a la vida después de la muerte. En varias religiones , un dios que muere y resucita es una deidad que muere y resucita. La reencarnación es un proceso similar previsto por otras religiones en el que la misma persona o deidad vuelve a vivir en un cuerpo diferente al mismo.
La resurrección de los muertos es una creencia escatológica estándar en las religiones abrahámicas e implica el regreso de los muertos a la vida en cuerpos restaurados al final de los tiempos [1] . Como concepto religioso, se utiliza de dos maneras diferentes: la creencia en la resurrección de las almas individuales , que es continua y permanente (idealismo cristiano, escatología realizada), o la creencia en la única resurrección de los muertos al final de los tiempos . . Algunos creen que el alma es el verdadero medio de resurrección de las personas. [2]
La muerte y resurrección de Jesús son el centro del cristianismo . Surge un debate teológico cristiano sobre cuál resurrección es la real: una resurrección espiritual con un cuerpo espiritual al cielo , o una resurrección material con un cuerpo humano restaurado . [3] Mientras que la mayoría de los cristianos creen que la resurrección de Jesús de entre los muertos y la ascensión al cielo tuvo lugar en un cuerpo material, algunos creen que fue espiritual. [4] [5]
Etimología
La palabra Resurrección entró en el idioma ruso a través de la tradición cristiana y es una copia del griego. ανάστασης (anastasis), que literalmente se traduce como "restauración" o "levantamiento" [6] [7] [8] .
Religión
Religiones antiguas del Medio Oriente
Ver también: dios moribundo y resucitando
El concepto de resurrección se encuentra en los escritos de algunas de las antiguas religiones no abrahámicas del Cercano Oriente . Varios escritos egipcios y cananeos existentes mencionan dioses moribundos y resucitadores como Osiris y Baal . Sir James Fraser , en su libro The Golden Bough , describe estos dioses que mueren y resucitan, [9] pero muchos de sus ejemplos, según varios estudiosos, distorsionan las fuentes. [diez]
Resurrección en el cristianismo
La resurrección general de entre los muertos es un dogma cristiano que en la Segunda Venida de Jesucristo todos los muertos serán resucitados corporalmente para comparecer ante Él en el Juicio Final [11] .
Resurrección de entre los muertos en la Biblia
- Resurrección por el profeta Ezequiel , según la palabra del Señor, muchos huesos secos esparcidos por el campo (su interconexión, envolviéndolos de venas y revistiéndolos de piel y reviviendo a las personas), aunque esto es más una profecía sobre la futura resurrección general de los muertos, y no un episodio atribuido a los tiempos de la vida terrena del mismo Ezequiel ( Ezequiel 37:1-14 );
- Resurrección de Lázaro de Betania
- Historia evangélica de la resurrección de Jesucristo . La creencia en la resurrección de Jesucristo es una de las principales doctrinas del cristianismo .
- En el momento de la muerte de Jesús en la cruz “Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló; y las piedras fueron esparcidas; y los sepulcros fueron abiertos; y muchos cuerpos de los santos que habían dormido fueron resucitados, y saliendo de los sepulcros después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos” ( Mat. 27:51-53 );
- “Pero yo os confieso que, según la enseñanza que ellos llaman herejía, en verdad sirvo al Dios de mis padres, creyendo todo lo que está escrito en la ley y en los profetas, teniendo esperanza en Dios de que habrá resurrección de los muertos, los justos y los injustos, que ellos mismos esperan” ( Hechos 24:14,15 )
En iglesias históricas
En las iglesias históricas , la creencia en la resurrección general de los muertos (el undécimo miembro del Credo Niceno-Tsaregrad : griego Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν ) se combina con la esperada segunda venida de Jesucristo para ejecutar el juicio sobre todas las personas , vivas y eternas . .
La necesidad de restaurar los cuerpos se justifica teológicamente de la siguiente manera [12] :
- El cuerpo humano es parte integrante de un solo ser humano , por lo que la bienaventuranza de los justos y el tormento de los pecadores serían incompletos si fueran vividos únicamente por las almas , sin cuerpos.
- El cuerpo humano participó en la comisión del pecado (así como la verdad ) junto con el alma, y sería injusto castigar a un alma humana por los pecados y dejar el cuerpo sin castigo (recompensa). Por lo tanto, la restauración de la naturaleza humana única de todas las personas es necesaria para la plenitud de la dicha o el tormento en la eternidad .
Aunque los mismos cuerpos resucitarán, serán renovados - "espirituales" ( 1 Corintios 15:44 ). La espiritualidad de los cuerpos en la resurrección de los muertos no significa su inmaterialidad e incongruencia con la naturaleza humana. Estos serán cuerpos reales, como lo es ahora con Jesucristo , quien es el primogénito de entre los muertos ( Col. 1:18 ), pero serán “deificados” en participación en Cristo, y corresponderán a las propiedades cambiadas del mundo entero después del final de su historia. A través de la participación en el Dios-hombre Cristo, en virtud de no tener necesidades de su deidad, las personas resucitadas no tendrán necesidades carnales (como la procreación y la nutrición), sino que tendrán nuevas necesidades - "espirituales" ( "beber ... nuevo vino en el Reino del Padre” ( Mat. 26:29 ), etc.) Cuáles serán estas necesidades en realidad - nosotros, en nuestro estado actual, no podemos entender exactamente ( 1 Cor. 2:9 ).
En otras comunidades cristianas
La enseñanza de la mayoría de las denominaciones protestantes acerca de la resurrección de los muertos no difiere significativamente de la enseñanza de los así llamados. "iglesias históricas". Las únicas excepciones son los Adventistas del Séptimo Día y los Testigos de Jehová , quienes creen que hasta la resurrección una persona estará en un estado inconsciente, en completa ignorancia e inacción ( Ecl. 9:4-6 ), un estado similar al sueño , esperando el Dios de la resurrección (despertar) y la subsiguiente vida eterna en la tierra transfigurada.
Los testigos de Jehová también creen que en relación con un pequeño grupo especial de "ungidos" (las llamadas "otras ovejas" Juan 10:16 o el "rebaño pequeño" Lucas 12:32 ), a diferencia de la mayoría de los creyentes ( la llamada "gran muchedumbre", Apocalipsis 7:9 ) es aplicable otra forma de existencia eterna póstuma: la llamada. "resurrección espiritual" Este concepto incluye la existencia incorpórea de una clase especial de personas (comenzando por los discípulos de Jesús), quienes fueron dignos de co-reinar en el cielo con Cristo. El número total de "ungidos" es de 144.000 personas ( Apocalipsis 7:4 , Apocalipsis 14:1 ).
La visión islámica de la resurrección
En la escatología islámica , la resurrección después de la muerte al final de los tiempos se llama ba's bad al-maut . La creencia en la resurrección es parte del concepto islámico del Fin del Mundo ( akhirat ) y uno de los principios fundacionales de la fe islámica ( aqida ). De acuerdo con la doctrina del Islam ortodoxo, tanto las almas como los cuerpos resucitarán. Esto se afirma en los versos 6 y 7 de Sura Al-Hajj: “ Esto sucede porque Allah es la Verdad, revive a los muertos y es capaz de todo, porque la Hora en la que no hay duda llegará ciertamente, y porque Allah resucitar a los que están en los sepulcros ” [13] . Los musulmanes conceden gran importancia a este evento.
La palabra "ba's" en el sentido de "resurrección" se menciona en 15 versículos del Corán . La Sunnah del Profeta Muhammad explica los detalles de este evento. De acuerdo con las enseñanzas del Islam ortodoxo, el estado después de la muerte es el mismo tipo de existencia que la vida, pero no es la inexistencia [14] .
Según la doctrina islámica, después de la muerte, las almas de los muertos caen en el barz . Las almas que han dejado sus cuerpos experimentan bienaventuranza o sufrimiento en barzakh y permanecen allí hasta el día del Juicio ( qiyamat ) [15] . Después de que todas las personas y los ángeles mueran, el ángel Israfil anunciará la resurrección de los muertos para el Juicio Final (qiyamat) con el sonido de la trompeta [16] .
Véase también
- Revelación de Juan el Evangelista
- Segunda venida de Jesucristo
- vida inmortal
- Fin del mundo
- rey bajo la montaña
- reencarnación
- juicio final
- Escatología
Notas
- ↑ Resurrection Copia de archivo del 7 de noviembre de 2017 en Wayback Machine // Diccionario explicativo del idioma ruso
- ↑ Philip Schaff: NPNF2-05. Gregorio de Nisa: Tratados dogmáticos, etc. - Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos . www.ccel.org . Consultado el 24 de noviembre de 2021. Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2019.
- ↑ ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Resurrección General . www.newadvent.org . Consultado el 24 de noviembre de 2021. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2021.
- ↑ Los mitos de la resurrección de Jesús: una interpretación cristiana progresiva . www.religioustolerance.org . Consultado el 24 de noviembre de 2021. Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2012.
- ↑ Teorías de la resurrección . evangelio-misterios.net . Consultado el 24 de noviembre de 2021. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2021.
- ↑ Grigori Dyachenko. Diccionario completo de eslavo eclesiástico. - Moscú, 1899.
- ↑ Sreznevsky I. I. Materiales para un diccionario del idioma ruso antiguo según monumentos escritos. - San Petersburgo. , 1893.
- ↑ Hiltebrandt P. Diccionario de referencia y explicativo del Nuevo Testamento. - San Petersburgo. , 1882.
- ↑ Frazer J. The Golden Bough: un estudio sobre artículos mágicos y religiosos. —Wordsworth, 1993.
- ↑ Smith JZ "Dying and Rising Gods" en Mircea Eliade // The Encyclopedia of Religion. - Nueva York: Simon & Schuster, 1995. - Vol. 3 . - S. 521-27 .
- ↑ Averky (Taushev) Resurrección general y el Juicio Final
- ↑ San Ignacio (Bryanchaninov) . Instrucción sobre los talones de la primera semana de la Gran Cuaresma. Sobre el cuerpo humano . Archivado el 21 de abril de 2008 en Wayback Machine .
- ↑ al-Hayy 22:6, 7
- ↑ Ali-zade, 2007 .
- ↑ Ali-zade A. A. Barzakh // Diccionario enciclopédico islámico . - M .: Ansar , 2007. - S. 155. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC POR SA 3.0)
- ↑ Smooth V. D. Israfil // Mundo Antiguo. Diccionario enciclopédico en 2 tomos. — M .: Tsentrpoligraf , 1998.
Literatura
- Ali-zade A. A. Ba's Bad al-Movt // Diccionario enciclopédico islámico . - M .: Ansar , 2007. - S. 129. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC POR SA 3.0)
- Glubokovsky N. N. Resurrección de entre los muertos // Enciclopedia teológica ortodoxa . - San Petersburgo. : Edición Petrogrado. Suplemento a la revista espiritual "Wanderer", 1902. - Vol. 3. - Stb. 927.
- Resurrección de entre los muertos - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
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