Filosofía oriental
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 17 de junio de 2017; las comprobaciones requieren 16 ediciones .La filosofía oriental nació casi simultáneamente con la filosofía de la antigua Grecia y es una capa grande y única de la filosofía mundial . La más generalmente aceptada es la inclusión en este concepto de las tradiciones filosóficas de la antigua China e India como contrapeso a tradiciones similares de la antigua Europa . Pero, en general, también pueden incluirse aquí los sistemas de cosmovisión de otras civilizaciones asiáticas de la antigüedad, los más representativos de los cuales fueron (son) Babilonia , Persia , Japón , Corea , posteriormente - musulmanamundo. Muy a menudo, las siguientes características distintivas (de la filosofía occidental ) se atribuyen a la filosofía oriental [1] : intuicionismo , introversión (dirigiéndose al mundo interior de una persona), la unidad de sujeto y objeto , espiritualidad y otros.
Filosofía de India y China
La filosofía como disciplina independiente surge a mediados del I milenio antes de Cristo. mi. simultáneamente en tres centros de civilización antigua: en China , India y la antigua Grecia . Su nacimiento estuvo acompañado de una transición de una cosmovisión mitológica a una cosmovisión basada en conocimientos adquiridos en una búsqueda intelectual.
En India, el conocimiento filosófico sistematizado se formó a través de la oposición al brahmanismo . En los siglos VI-V a.C. mi. aquí aparecen muchas corrientes críticas con las prescripciones de la religión védica . El desarrollo de las escuelas Sramana conduce a la formación de los sistemas filosóficos de la India, siendo los principales Ajivika , Jainismo y Budismo .
En China, los sabios errantes ascéticos también contribuyeron a la formación de la filosofía. Muchas enseñanzas se forman sobre el análisis o la crítica de monumentos culturales antiguos como “ Shi jing ” (“Canon de los versos”) e “ I jing ” (“Libro de los cambios”) (en comparación, en la India este papel lo desempeñó el Upanishads y Rigveda ). Sin embargo, a diferencia de la India, aquí se distinguen dos tendencias de cosmovisión dominantes: el confucianismo y el taoísmo . El primero e incluso en el siglo II antes de Cristo. mi. adquiere el estatus oficial de una ideología estatal.
Filosofía oriental contemporánea
Aquí están los principales representantes de la filosofía oriental de los siglos XIX-XX:
- Swami Vivekananda (1863-1902) - Pensador indio, reformador religioso y figura pública, alumno del destacado místico Ramakrishna . Consideró la unidad de todas las religiones y la conversión de las personas a la experiencia espiritual y religiosa como la única salida a la crisis de la humanidad moderna. Desde el punto de vista de la filosofía occidental, explicó muchas de las ideas clave de Vedanta , el sistema religioso y filosófico indio más influyente.
- Daisetsu Teitaro Suzuki (1870-1966) fue un pensador, filósofo y culturólogo budista japonés, un destacado representante e investigador del budismo zen . El centro de su actividad de investigación fue el concepto de iluminación , que se entiende como el significado y la esencia del budismo y de cualquier religión y filosofía auténticas. Entre sus obras: "Fundamentos del budismo zen", "Ensayos sobre el budismo zen" en tres partes, "Conferencias sobre el budismo zen", "Zen en la cultura japonesa".
- Jiddu Krishnamurti (1895-1986) - Pensador indio, un hombre de destino único. Cuando era niño, los miembros de la Sociedad Teosófica lo reconocieron como destinado a la encarnación del Mesías venidero y, en consecuencia, lo criaron bajo su supervisión. Sin embargo, en 1929, Krishnamurti renuncia tanto a su mesiazgo como a toda participación en actividades religiosas organizadas y se convierte en un pensador solitario, dirigiendo conversaciones con personas en docenas de países alrededor del mundo. Obras famosas de Krishnamurti: "La primera y última libertad", "La única revolución", "Fuera del tiempo", "Libertad de lo conocido".
- Muhammad Iqbal (1877-1938) - Filósofo musulmán, poeta, reformador religioso y figura pública del Indostán. Reverenciado como el "padre espiritual de la nación" en Pakistán y el filósofo musulmán auténtico más destacado del siglo XX . Un replanteamiento crítico de toda la cosmovisión musulmana y la justificación de una reforma radical de la sociedad tradicional con un papel clave en este proceso del hombre: este es el patetismo de las enseñanzas de Iqbal. Sus puntos de vista religiosos y filosóficos se presentan en el libro Reconstrucción del pensamiento religioso en el Islam.
Estudiando Filosofía Oriental
En 1951, Charles A. Moore, jefe del departamento de filosofía de la Universidad de Hawái (EE. UU . El estudio de la filosofía oriental está dedicado a la revista académica anual " Problemas de la filosofía oriental ". Fundada en 1996, esta revista académica es publicada por la Academia Nacional de Ciencias de Azerbaiyán.
Véase también
Notas
- ↑ Frolov I. T. "Introducción a la Filosofía". La segunda parte. Filosofía oriental y sus tipos histórico-culturales Archivado el 8 de octubre de 2010 en Wayback Machine .
Literatura
- Wang Qing Formación de "Filosofía japonesa" y "Filosofía china" // Historia de la Filosofía. No. 18. M., Instituto de Filosofía RAS. 2013. P. 71-88.
- Voinov VV Modelos de dialéctica en la filosofía antigua y oriental // Problemas de la filosofía. Tema. 54. Kyiv, 1981
- Dzhindzholiya B.I. Filosofía oriental de los siglos XIX-XX. Ekaterimburgo, 2006.
- De la historia de la filosofía oriental medieval. Bakú, 1989. - 148 p.
- Historia de la filosofía oriental. Tutorial. - M.: SI RAN , 1998. - 122 p. ISBN 5-201-01993-5
- Kobzev A. I. "Este - Oeste" en el proceso histórico y filosófico mundial // Ciencias filosóficas . M. Escuela Superior . - 1988. - Nº 7. - S. 105-109.
- Kobzev A.I. Sobre el enfrentamiento entre Oriente y Occidente // Historia y Modernidad. - M., 2006. - N° 2. - S. 188-202.
- Kuli-zade Z. Patrones del desarrollo de la filosofía oriental y el problema de "Occidente - Oriente". Bakú: Editorial de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, 1983. 283 p.
- Lukyanov A.E. Formación de Filosofía en Oriente (Antigua China e India). - Edición 2, revisada y complementada - M.: INSAN, RMFC, 1992. - 208 p.
- Richard Osborne, Borin Van Loon. filosofía oriental. Por. De inglés. Kharlamova L.V. - Rostov del Don. Editorial "Phoenix", 1997. - 178 p.
- Sagadeev A.V. Estereotipos y autoestereotipos en estudios comparativos de filosofía oriental y occidental // Patrimonio filosófico de los pueblos de Oriente y la modernidad. M, 1983.
- Sagadeev A. V. Sobre algunos conceptos burgueses-idealistas de la historia de la filosofía oriental. (Revisión de literatura). // Ciencias filosóficas . - M., 1958, 3 4. S. 204-211.
- Stepanyants M. T. Filosofía oriental. Curso introductorio y textos seleccionados. 2ª edición, revisada y ampliada. M.: " Literatura Oriental ", 2001. - 511 p.
- Stepanyants M. T. A la cuestión de los detalles de los tipos orientales de filosofar // Tradición racionalista y modernidad. India. M.: Nauka, 1988. S.3-10.
- Thomson M. Filosofía oriental. Por. De inglés. Y. Bondareva. — M.: FAIR PRESS, 2002. — 384 p.: il.
- Fedotova L.F. Filosofía del Antiguo Oriente. - M .: Editorial "Sputnik +", 2015. - 142 p.
- Frolov I. T. y otros . Introducción a la Filosofía (Libro de texto para universidades). — M.: Politizdat , 1989.
- Heidegger y la filosofía oriental: la búsqueda de la complementariedad de las culturas. - SPb., 2001. - 324 p.
- Shaimukhambetova G. B. Sobre el estado, los problemas y las perspectivas del estudio del pensamiento filosófico del Oriente extranjero // Cuestiones de filosofía . - 1985. - Nº 11. - S. 16 - 17.
- Shevchenko O. K. Sobre las "filosofías orientales" en la educación filosófica superior de la Federación Rusa // Boletín de la Sociedad Filosófica Rusa. 2 (78) 2016. - Pág. 40-43. ISSN 1606-6251
- Lepekhov S. Yu. La conciencia y su "vacío" en la filosofía oriental (hasta el 85 aniversario del nacimiento de A. M. Pyatigorsky) // Boletín del Centro Científico Bielorruso de la Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias. 2014. Nº 3 (15). págs. 147-159.
- Oldmeadow Harry Light from the East: Eastern Wisdom for the Modern West (Bloomington: World Wisdom 2007). 352 c. ISBN 1-933316-22-5
Enlaces
- (enlace descendente desde el 08-07-2016 [2279 días]) Filosofía oriental
- Filosofía oriental en la Biblioteca digital de filosofía
- Filosofía oriental en el portal filosófico
- Biblioteca electrónica "Filosofía de Oriente"
- Filosofía y Religiones Orientales en el Foro Profesional Oriental
| historia de la filosofia | |
|---|---|
| Por periodos | |
| Por siglos | |
| Por región y tradición | |
| filosofía religiosa | |
 |
| |||
|---|---|---|---|---|