Psicología humanista

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La psicología humanista es una dirección  en la psicología occidental (principalmente estadounidense), que reconoce la personalidad como su tema principal como un sistema holístico único, que no es algo dado de antemano, sino una "posibilidad abierta" de autorrealización inherente solo a una persona [1 ] . En la psicología humanista, los principales temas de análisis son: los valores supremos, la autorrealización del individuo, la creatividad , el amor , la libertad , la responsabilidad , la autonomía, la salud mental , la comunicación interpersonal. La psicología humanista surgió como una corriente independiente a principios de los años 60 del siglo XX como protesta contra el dominio del conductismo y el psicoanálisis en los Estados Unidos, denominada tercera fuerza. Abraham Maslow , Carl Rogers , Gordon Allport , Viktor Frankl , Charlotte Buehler , Rollo May , Sidney Jurard , James Bugenthal , Everett Shostrom , Hans-Werner Gessmann , Frederick Perls y otros pueden atribuirse a esta dirección . La psicología humanista se refiere a la dirección de la psicología positiva , que estudia los aspectos positivos de la psique humana. La psicología humanista se basa en el existencialismo como su base filosófica . El manifiesto de la psicología humanista fue el libro Psicología existencial, editado por Rollo May, una colección de trabajos presentados en un simposio en Cincinnati en septiembre de 1959 como parte de la convención anual de la Asociación Americana de Psicología .

Características principales

La psicología humanista se opone a la construcción de la psicología sobre el modelo de las ciencias naturales y prueba que una persona, incluso como objeto de investigación, debe ser estudiada como sujeto activo, evaluando la situación experimental y eligiendo una forma de comportamiento.

En 1963 , el primer presidente de la Asociación de Psicología Humanística , James Bugenthal , planteó cinco disposiciones fundamentales de esta dirección de la psicología [2] :

  1. El hombre como ser integral supera la suma de sus constituyentes (es decir, el hombre no puede explicarse como resultado del estudio científico de sus funciones parciales).
  2. La existencia humana se desarrolla en el contexto de las relaciones humanas (es decir, una persona no puede explicarse por sus funciones parciales, en las que no se tiene en cuenta la experiencia interpersonal).
  3. Una persona es consciente de sí misma (y no puede ser comprendida por una psicología que no tenga en cuenta su autoconciencia continua y multinivel).
  4. El hombre tiene una elección (el hombre no es un observador pasivo del proceso de su existencia: crea su propia experiencia).
  5. Una persona es intencional (una persona se vuelve hacia el futuro; hay un propósito, valores y significado en su vida).

Algunas áreas de la psicoterapia y la pedagogía humanista se construyen sobre la base de la psicología humanista .

Los factores terapéuticos en el trabajo de un psicólogo y psicoterapeuta humanista son, ante todo, la aceptación incondicional del cliente, el apoyo, la empatía, la atención a las experiencias internas, la estimulación de la elección y la toma de decisiones, la autenticidad. Sin embargo, a pesar de su aparente simplicidad, la psicoterapia humanista se basa en una base filosófica fenomenológica seria y utiliza una gama extremadamente amplia de tecnologías y métodos terapéuticos.

Principios de la psicología humanista.

Una de las creencias básicas de los profesionales con orientación humanística es que cada persona contiene el potencial para la recuperación. Bajo ciertas condiciones, una persona puede realizar este potencial de forma independiente y completa. Por lo tanto, el trabajo de un psicólogo humanista está dirigido principalmente a crear condiciones favorables para la reinserción del individuo en el proceso de encuentros terapéuticos. .

Representantes clave

Abraham Harold Maslow

A. Maslow es conocido como uno de los fundadores de la corriente humanista en psicología. Él es mejor conocido por su modelo jerárquico de motivación . De acuerdo con este concepto, siete clases de necesidades aparecen constantemente en una persona desde el nacimiento y acompañan su crecimiento:

1) necesidades fisiológicas (orgánicas), como hambre, sed, deseo sexual, etc.;

2) necesidades de seguridad: la necesidad de sentirse protegido, de deshacerse del miedo y el fracaso, de la agresividad;

3) la necesidad de pertenencia y amor - la necesidad de pertenecer a una comunidad, de estar cerca de las personas, de ser reconocido y aceptado por ellas;

4) la necesidad de respeto (reverencia): la necesidad de lograr el éxito, la aprobación, el reconocimiento, la autoridad;

5) necesidades cognitivas - la necesidad de saber, poder, comprender, explorar;

6) necesidades estéticas: la necesidad de armonía, simetría, orden, belleza;

7) la necesidad de autorrealización: la necesidad de realizar los objetivos, las habilidades y el desarrollo de la propia personalidad.

Según A. Maslow, esta pirámide motivacional se basa en las necesidades fisiológicas, y las necesidades superiores, como la estética y la necesidad de autorrealización, forman su parte superior. También creía que las necesidades de los niveles superiores pueden satisfacerse solo si primero se satisfacen las necesidades de los niveles inferiores. Por lo tanto, solo un pequeño número de personas (alrededor del 1%) logra la autorrealización. Estas personas tienen características personales cualitativamente diferentes a los rasgos de personalidad de los neuróticos y de las personas que no alcanzan tal grado de madurez: independencia, creatividad, cosmovisión filosófica, democracia en las relaciones, productividad en todos los ámbitos de actividad, etc. Posteriormente, A Maslow rechaza la jerarquización rígida de este modelo, distinguiendo dos clases de necesidades: las necesidades de las necesidades y las necesidades del desarrollo.

Carl Ransome Rogers

Rogers partió del hecho de que cualquier persona tiene el deseo y la capacidad de superación personal. Siendo un ser dotado de conciencia, determina por sí mismo el sentido de la vida, sus fines y valores, es el máximo experto y juez supremo. El concepto central en la teoría de Rogers fue el concepto de "yo", que incluye representaciones, ideas, metas y valores a través de los cuales una persona se caracteriza a sí misma y perfila las perspectivas de su crecimiento. Las principales preguntas que toda persona se plantea y está obligada a resolver son las siguientes: “¿Quién soy yo?”, “¿Qué puedo hacer para llegar a ser lo que quiero ser?”.

La imagen del "yo", que se forma como resultado de la experiencia de vida personal, a su vez, afecta la percepción del mundo por parte de esta persona, otras personas y la evaluación que una persona le da a su comportamiento. El autoconcepto puede ser positivo, ambivalente (contradictorio), negativo. Un individuo con un autoconcepto positivo ve el mundo de manera diferente a una persona con uno negativo o ambivalente. El autoconcepto puede reflejar incorrectamente la realidad, ser distorsionado y ficticio. Lo que no es consistente con el autoconcepto de una persona puede ser expulsado de su conciencia, rechazado, sin embargo, de hecho, puede ser cierto. El grado de satisfacción de una persona con la vida, la medida de la plenitud de la alegría que sintió depende precisamente de cuánto su experiencia, su "yo real" y su "yo ideal" son consistentes entre sí.

Víctor Emil Frankl

V. Frankl creía que la principal fuerza impulsora detrás del desarrollo de la personalidad es el deseo de significado, cuya ausencia crea un "vacío existencial" y puede conducir a las consecuencias más tristes, hasta el suicidio.

Véase también

Notas

  1. ↑ Yaroshevsky M. G. Psicología humanista  (enlace inaccesible)  (enlace inaccesible desde el 14/06/2016 [2333 días])
  2. ↑ Irwin D. Yalom . Psicoterapia existencial. M., 1999

Literatura

Enlaces

 Psicología
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En catálogos bibliográficos
  1. ↑ Análisis crítico de las principales disposiciones de la psicología humanista.