Amor

El amor  es un sentimiento inherente a una persona, profundo afecto y aspiración por otra persona u objeto, un sentimiento de profunda simpatía [1] [2] [3] [4] .

El amor incluye una gama de estados emocionales y mentales fuertes y positivos, desde la virtud más alta hasta el placer más simple [5] [6] . Un ejemplo de tan amplia gama de significados es el hecho de que el amor de una madre es diferente del amor de una esposa, que, a su vez, es diferente del amor a la comida o el amor a la patria. El amor es una de las tres principales virtudes del cristianismo junto con la fe y la esperanza. La amplia variedad de significados, combinada con la complejidad del sentimiento en sí, hace que el amor sea inusualmente difícil de definir en comparación con otros estados emocionales. Muy a menudo, el amor se caracteriza como un sentimiento de fuerte atracción y apego emocional [7] . El sentimiento opuesto al amor se llama odio ; en cambio, el amor se opone a la indiferencia .

El amor también es considerado como una categoría filosófica , bajo la forma de una relación subjetiva , un sentimiento íntimo selectivo dirigido al objeto del amor [8] . El amor es el indicador subjetivo más importante de la felicidad [9] .

Los antiguos griegos distinguían varios tipos de amor: el amor familiar (" storge "), el amor amistoso (" philia "), el amor romántico (" eros ") y el amor sacrificial (" ágape ") . En relación al objeto del amor, hablan del amor de los padres por sus hijos, de los hijos por sus padres, entre hermanos y hermanas, entre un hombre y una mujer, amor por todas las personas, amor por Dios [10] . El amor también puede ser no correspondido o platónico .

Empédocles , Platón , Aristóteles , Tomás de Aquino , B. Spinoza , A. Schopenhauer , V. Solovyov , Z. comopropia visión dely otrosFreud cuidado , responsabilidad , respeto . y entendimiento [11] . El psicólogo estadounidense Robert Sternberg , en el contexto de las relaciones interpersonales, señaló la intimidad, la pasión y el compromiso como los tres componentes del amor [12] (ver Teoría de los tres componentes del amor ).

El amor como sentimiento duradero y estable suele distinguirse del enamoramiento , que es un estado emocional de corta duración fuertemente pronunciado que puede desvanecerse rápidamente o, por el contrario, convertirse en amor verdadero [13] .

El amor es uno de los temas fundamentales y comunes en la cultura y el arte del mundo . Las discusiones sobre el amor y su análisis como fenómeno se remontan a los más antiguos sistemas filosóficos y monumentos literarios conocidos por la gente.

Etimología

El "amor" ruso asciende a través de otro ruso. amor a praslav. *l'uby (misma raíz que el verbo "amar"). Esta palabra, así como *kry " sangre ", *svekry " suegra " y muchas otras, pertenecían al tipo de declinación en *-ū- . Ya en el idioma ruso antiguo, este tipo se desmoronó, los lexemas relacionados con él pasaron a tipos más productivos, al mismo tiempo el caso nominativo fue suplantado por la forma original del caso acusativo love ( pra-Slav *l'ubъvъ ) . También existe una hipótesis sobre el carácter prestado de esta palabra en ruso [14] .

tipos de amor

Fundamentos para entender el amor

Estás cerca, y todo está bien:
Y la lluvia, y el viento frío.
Gracias, mi claro,
por lo que eres en el mundo.

julia drunina

Terminología

La complejidad y diversidad dialéctica del amor ha dado lugar a un importante número de interpretaciones del fenómeno en diversos lenguajes y culturas a lo largo de la historia de la sociedad humana.

Clasificación de las formas de amor.

La distinción entre tipos individuales de amor ya se puede ver en el idioma griego antiguo [2] [15] :

Además, los griegos distinguieron 3 variedades más [15] :

Posteriormente, se desarrollaron una serie de clasificaciones sobre esta base, incluyendo el concepto de seis estilos de amor propuesto por el sociólogo canadiense J. A. Lee : los tres estilos principales -eros , storge y ludus-  en sus mezclas dan tres más: ágape , amor-manía. y el amor racional es un pragma [16] .

El famoso filósofo ruso V. S. Solovyov define el amor como la atracción de un ser animado hacia otro para la conexión con él y la reposición mutua de vida e identifica tres de sus tipos [17] :

  1. Amor que da más de lo que recibe , o amor descendente ( lat.  amor descendens ) - se refiere a este tipo de amor amor de los padres, principalmente amor materno por los hijos. En una persona, este amor, o el cuidado de los mayores por los menores, la protección de los débiles por parte de los fuertes, crea una patria y se organiza gradualmente en una forma de vida del estado nacional;
  2. Amor que recibe más de lo que da , o amor ascendente ( lat.  amor ascendens ) - se refiere a este tipo de amor el amor de los niños por sus padres, así como el afecto de los animales por sus patrones, especialmente la devoción de las mascotas a humanos En una persona, a su juicio, este amor puede extenderse también a los antepasados ​​difuntos, y luego a causas más generales y lejanas del ser (antes de la providencia universal, el único Padre Celestial ), y es la raíz de todo desarrollo religioso de la humanidad;
  3. Amor que da y recibe por igual , o amor sexual ( lat.  amor aequalis ) - se refiere a este tipo de amor el amor de los cónyuges entre sí, así como una relación estable entre padres en otras especies de animales (aves, algunos animales , etc.). ). En una persona, este amor puede alcanzar la forma de la perfecta plenitud de la reciprocidad de la vida y convertirse así en el símbolo supremo de la relación ideal entre el principio personal y el todo social.

Solovyov enfatiza que en la Biblia la relación entre Dios (incluso en la persona de Cristo y la Iglesia) y las personas que ha elegido se describen principalmente como una unión marital, de lo que concluye que el comienzo ideal de las relaciones sociales, según el cristianismo , no es poder, sino amor. [17] .

Solovyov también escribe que desde el punto de vista de la ética , el amor es un fenómeno complejo, que consiste en [17] :

  1. La piedad prevalece en el amor de los padres;
  2. Reverencia , que prevalece en el amor de los hijos por sus padres y el amor religioso que de él se deriva;
  3. Los sentimientos de vergüenza , combinados con los dos primeros elementos, forman la forma humana del amor sexual o conyugal.

Orígenes y evolución del concepto de amor

En la historia de las religiones, el amor ha tenido dos veces la precedencia: como fuerza elemental salvaje del deseo sexual - en el falismo pagano (todavía conservado en algunos lugares en forma de comunidades religiosas organizadas, como, por ejemplo, los saktistas indios con sus sagradas obras pornográficas ). escritos, tantras), y luego, en contraste con esto, como el comienzo ideal de la unidad espiritual y social - en el ágape cristiano ( griego άγάπη ) [17] .

Naturalmente, también en la historia de la filosofía el concepto ha ocupado un lugar destacado en varios sistemas. Para Empédocles , el amor ( griego φιλια ) era uno de los dos comienzos del universo, a saber, el comienzo de la unidad universal y la totalidad (integración), la ley metafísica de la gravedad y el movimiento centrípeto. En Platón, el amor es el deseo demoníaco (que conecta el mundo terrenal con el divino) de un ser finito por la perfecta plenitud del ser y la "creatividad en la belleza" que se deriva de esto (ver platonismo ). Este valor estético del amor quedó sin atención en la filosofía de los patriotas y escolásticos [17] . Platón en su tratado "Fiesta" introduce una formulación significativa sobre la conexión entre el amor y el conocimiento. El amor es un proceso de movimiento continuo. El eros platónico  es el eros del saber .

Según Aristóteles , el fin del amor es la amistad, no la atracción sensual [18] . Aristóteles propuso definir el concepto de amor de esta manera: “Amar significa desear a alguien lo que consideras bueno, por él [es decir, esta otra persona], y no por ti mismo, y tratar de entregar estos beneficios a él tanto como sea posible” [19] .

Los filósofos y escritores sufíes de Persia y el Oriente árabe le dieron un significado diferente al concepto durante la Edad Media. Así, en la poesía de Omar Khayyam y Alisher Navoi , el amor en el espíritu de la tradición sufí se identifica con el vino . El vino vertido en una vasija, es decir, en una concha humana mortal, llena a las personas de un componente espiritual, introduciendo dialécticamente el concepto del amor a Dios [20] . Sin embargo, la existencia de Dios en sí misma no era un atributo obligatorio para ellos. Y la dirección, el vector del amor, podría tener diferentes significados.

En la Edad Media, encontramos en Dante una peculiar fusión de ideas cristianas y platónicas sobre este tema . Tomás de Aquino [21] habla también de la aplicabilidad del concepto de amor ( amor ) a Dios , para quien no es sólo una pasión ( passio ), sino el primer “movimiento de la voluntad” ( motus voluntatis ), ya que implica conciencia y bondad. Con relación a una persona, Tomás distingue entre amistad ( amicitia ) y lujuria ( concupiscentia ) en el amor [22] . Una de las consecuencias del amor, según él, son los celos ( zelus ). Al mismo tiempo, existe también el amor virtuoso ( caritas ), que se entiende como una conexión con el bien [23] . En general, en la Edad Media, el amor fue objeto de la mística religiosa, por un lado ( Victorinos , Bernardo de Claraval , y especialmente Buenaventura en sus obras "Stimulus amoris", "Incendium amoris", "Amatorium"), y por otro tipo especial de poesía por el otro; esta poesía, que se extendió por toda Europa desde el sur de Francia, estaba dedicada al culto de la mujer y al amor sexual idealizado en el sentido de una combinación armoniosa de sus tres elementos: reverencia, piedad y vergüenza [17] .

En el Renacimiento , la tendencia neoplatónica comenzó a desarrollarse a través de las obras de Marsilio Ficino , Francesco Cattani , Giordano Bruno y otros . En el corazón de esta filosofía del amor está la doctrina de la belleza. La naturaleza del amor es el deseo de belleza. Este concepto vincula ética y estética y tiene un impacto significativo en el arte del Renacimiento [18] .

En la época barroca , Benedicto Spinoza dio la siguiente definición: “El amor es el goce acompañado de la idea de una causa externa” ( en latín  Amor est Laetitia concomitante idea causae externae ). Spinoza identifica el amor con el conocimiento absoluto (amor Dei intelectualis) y argumentó que filosofar no es otra cosa que amar a Dios [17] .

En la nueva filosofía, uno debe notar la teoría del amor sexual de Schopenhauer ("Metaphysik der Liebe" en Parerga u. Paral.). Schopenhauer explica la individualización de esta pasión en el hombre por el hecho de que la voluntad de vida (en alemán:  Wille zum Leben ) se esfuerza aquí no sólo por perpetuar el género (como en los animales), sino también por producir los especímenes más perfectos del género; así, si este hombre ama apasionadamente a esta mujer en particular (y viceversa), entonces significa que es con ella que puede producir la mejor descendencia en las condiciones dadas [17] .

En el siglo XX, la relación entre el amor y la sexualidad formó la base del trabajo de Sigmund Freud . Según Freud, el amor es un concepto irracional, del cual se excluye el principio espiritual. El amor en la teoría de la sublimación , desarrollada por Freud, se reduce a la sexualidad primitiva, que es uno de los principales incentivos para el desarrollo humano [18] .

Posteriormente, se intentó desarrollar la teoría de Freud y pasar de una pura descripción biológica a un componente social y cultural como base del fenómeno. Esta nueva dirección, nacida en los EE. UU., se denominó neofreudianismo . Uno de los líderes del neofreudianismo es el psicoanalista Erich Fromm [24] .

En enero de 2009, científicos del Stony Brook Institute ( Nueva York , EE . UU .) resumieron la base científica de la existencia del "amor eterno": llegaron a la conclusión de que el nivel de dopamina (la hormona del placer en la vida) es el lo mismo para los veteranos del amor y los recién enamorados [ 25] . Sin embargo, no tomaron en cuenta el nivel de oxitocina , que es responsable del apego, y su nivel cambia con el tiempo [26] .

El significado del amor

El famoso filósofo neofreudiano Erich Fromm creía que una persona se caracteriza por un " deseo de unidad interpersonal ", pero creía que esta unidad se puede lograr de maneras fundamentalmente diferentes y, por lo tanto, utilizó la palabra " amor " en sus obras para denotar un forma específica de unidad interpersonal que tiene, a su juicio, " un valor ideal en todas las grandes religiones humanísticas y sistemas filosóficos de los últimos cuatro milenios de la historia de Occidente y Oriente ". Parte de su obra está dedicada al tema de tal amor. Según Fromm, tal amor es "una respuesta madura al problema de la existencia humana ", mientras que otras formas de unión interpersonal son destructivas [27] . En particular, Fromm consideró las relaciones de Hitler con el pueblo de Alemania como un ejemplo de esa unidad destructiva [28] .

L. N. Tolstoy creía que “El amor es la única actividad racional de una persona” [29] y advertía:

Este amor, en el que sólo hay vida, se manifiesta en el alma de una persona, como un tierno brote apenas perceptible entre los brotes bastos de la cizaña semejante a él, las diversas concupiscencias de una persona, que llamamos amor. Al principio, a las personas ya la persona misma les parece que este brote, aquel del cual el árbol en el que se refugiarán los pájaros, y todos los demás brotes, son todos uno y el mismo. La gente incluso prefiere primero la mala hierba, que crece más rápido, y el único brote de vida muere y muere; pero lo peor es que sucede cada vez más: la gente ha oído que entre estos brotes hay uno real, vital, llamado amor, y en lugar de eso, pisoteándolo, comienzan a nutrir otro brote de hierba mala, llamando Ama. Pero lo que es aún peor: la gente agarra el brote mismo con manos ásperas y grita: “aquí está, lo hemos encontrado, ahora lo sabemos, lo haremos crecer”. ¡Amor! ¡Amor! el sentimiento más alto, ¡aquí está!”, y la gente empieza a trasplantarlo, corregirlo y apoderarse de él, triturarlo para que el brote muera sin florecer, y lo mismo u otras personas dicen: todo esto son tonterías, bagatelas, sentimentalismos. El brote del amor, en su manifestación tierna, que no soporta el tacto, es poderoso sólo en su crecimiento. Todo lo que la gente le haga solo lo empeorará. Necesita una cosa: que nada le oculte el sol de la razón, que es lo único que le devuelve [30] .

En la cosmovisión religiosa y filosófica de León Tolstoi , que se basó principalmente en la enseñanza del evangelio de Jesucristo y el Sermón de la Montaña , “ el amor no es un sentimiento especial, es la conciencia de la unidad ” [31] , sino “ a amar en general significa querer hacer el bien ” [32] .

El amor en las obras de Fromm

Erich Fromm en sus obras compara dos formas opuestas de amor: el amor sobre el principio del ser o amor fecundo, y el amor sobre el principio de la posesión o amor infructuoso. El primero “ implica la manifestación de interés y cuidado, conocimiento, respuesta emocional, expresión de sentimientos, placer y puede dirigirse a una persona, un árbol, una imagen, una idea. Excita y potencia la sensación de plenitud de vida. Es un proceso de autorrenovación y de autoenriquecimiento ” [33] . La segunda significa privar al objeto de su "amor" de la libertad y mantenerlo bajo control. “ Tal amor no da la vida, sino que la suprime, la destruye, la ahoga, la mata ” [34] [35] [36] . También habla de la profunda diferencia entre el amor maduro y sus formas inmaduras [37] [38] y explora exhaustivamente el tema del amor [39] .

“Si una persona ama a una sola persona y es indiferente a todas las demás, su amor no es amor, sino un apego simbiótico, o egoísmo extendido ” [40] .

El amor fecundo implica cuidado , responsabilidad , respeto y conocimiento , así como el deseo de que la otra persona crezca y se desarrolle. Es una actividad, no una pasión [41] .

El amor desde el punto de vista de la neurociencia

En neurociencia , basado en el estudio de los cerebros de los amantes, el amor ha sido definido como “ motivación dopaminérgica dirigida a un objetivo para la unión de pareja ” [ 42 ] [43] .  

ver también

notas

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  2. ↑ 1 2 Averintsev S. S. , Spirkin A. G. [bse.sci-lib.com/article071981.html Amor] // TSB
  3. ↑ Amor // Diccionario inglés de Oxford . — Prensa de la Universidad de Oxford , 2008
  4. ↑ Amor // Diccionario Merriam-Webster
  5. ↑ "Definición de amor en inglés" . Diccionario de inglés de Oxford . Archivado desde el original el 2018-05-02 . Consultado el 01-05-2018 . Parámetro obsoleto utilizado |deadlink=( ayuda )
  6. ↑ Definición de "Amor" - Diccionario Inglés . Diccionario de inglés de Cambridge. Consultado el 1 de mayo de 2018. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2018.
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  39. ↑ Erich Fromm (1900-1980) // Grandes pensadores. Párrafo: "El tema del amor por una persona..."
  40. ↑ Fromm, Erich Seligman . El arte del amor. Archivado el 19 de agosto de 2011 en Wayback Machine . Párrafo: "El amor, en esencia, no es solo...".
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Literatura

Enlaces

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