La Declaración de los Derechos de la Mujer y el Ciudadano ( en francés: Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ) fue escrita en 1791 por la activista revolucionaria, feminista y escritora francesa Olympia de Gouges en respuesta a la Declaración de los Derechos del Hombre . y del Ciudadano . Al publicar este documento, de Gouges esperaba llamar la atención pública sobre el hecho de que la Revolución Francesa , al declarar la igualdad, no reconoció la igualdad entre hombres y mujeres . Sin embargo, la declaración no tuvo un impacto real en el curso de la revolución. Como resultado de la publicación de sus escritos políticos, incluida la declaración, de Gouges fue acusada de traición y ejecutada junto con varios girondinos durante la Era del Terror . Fue una de las tres mujeres decapitadas durante este tiempo y la única ejecutada por publicaciones políticas.
La Declaración no fue un manifiesto de un movimiento organizado de mujeres, sino que formuló la idea de la plena igualdad de las mujeres, por la que el feminismo empezó a luchar bastante tiempo después.
La "Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano" fue aprobada en 1789 por la Asamblea Constituyente durante la Revolución Francesa. El documento declaraba los derechos humanos "naturales e inalienables" en relación con el Estado. [1] La Declaración rechazó la discriminación y la desigualdad basadas en diferencias religiosas y de clase [2] pero ignoró los derechos de la mujer.
En 1790, el marqués de Condorcet intentó infructuosamente pedir a la Asamblea Constituyente que concediera derechos políticos y civiles también a las mujeres [2] . Condorcet afirmó que "quien vota en contra de los derechos de los demás por diferencias de religión, color o género pone en tela de juicio los propios". [una]
Las mujeres francesas en la etapa inicial participaron activamente en la revolución. En octubre de 1789, fueron la fuerza principal en la campaña contra Versalles , que fue causada por la escasez de pan en París E. Como resultado de esta campaña, la familia real fue efectivamente capturada, y la Asamblea Constituyente se mudó a París y perdió muchos diputados realistas que no fueron a París por temor a su propia vida. Esto tuvo un impacto significativo en el curso posterior de la revolución. Sin embargo, los líderes de la revolución "no se dieron cuenta" de la participación de las mujeres en este evento y no les extendieron los derechos humanos "naturales e inalienables". [3] [4]
Tras la marcha sobre Versalles en noviembre de 1789, un grupo de mujeres presentó una petición a la Asamblea Constituyente [ exigiendo la igualdad y el reconocimiento de los derechos naturales y políticos de la mujer. Esta petición nunca fue considerada por la Asamblea Constituyente .
Así, la Revolución Francesa no condujo al reconocimiento de los derechos de la mujer . Esto obligó a Olympia de Gouges a publicar la "Declaración de los Derechos de la Mujer y Ciudadana" a principios de 1791 [5] .
La declaración se publica en el folleto "Derechos de la mujer" dirigido a la Reina [6] y comienza con un llamamiento a María Antonieta , "la más odiada" de todas las mujeres.
Esta revolución sólo logrará su objetivo cuando todas las mujeres sean plenamente conscientes de su deplorable situación y de sus derechos, de los que han sido privadas en la sociedad.
De Gouges insta a la reina a no tejer intrigas contra su país, sino a defender los derechos de las mujeres y así obtener "el apoyo de la mitad del reino" [6] .
Después de un discurso detallado a la reina, sigue un breve discurso a los hombres.
Hombre, ¿eres capaz de ser justo? ¿No dejarás al menos que una mujer te haga esa pregunta? ¿Quién te dio el derecho imperial de esclavizar a una mujer? ¿Tu fuerza? ¿Cuáles son tus talentos? ... exigimos igualdad y nada más [7] .
Además, la declaración de de Gouges está construida a imagen de la "Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano", reproduce consistentemente el preámbulo, 17 artículos y parece "casi una parodia del documento original" [5] .
En el preámbulo, de Gouges, reproduciendo el estilo solemne del preámbulo de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aclara que las mujeres, como los hombres, tienen "derechos naturales, inalienables y sagrados" y que las instituciones políticas existen para proteger estos derechos [7] .
El artículo primero de la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano establece que “Las personas [8] nacen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales sólo son permisibles para el bien común”. El primer artículo de la declaración de de Gouges dice: “La mujer nace libre e igual en derechos con el hombre. Las diferencias sociales sólo son admisibles para el bien común” [7] .
Artículos II y IIILos artículos II y III aplican los artículos de la declaración original a las mujeres [7] .
Artículo IVEn el artículo IV, de Gouges declara que "el único límite de los derechos naturales de la mujer es la tiranía eterna del hombre" y exige una reforma para que la sociedad por ley proteja los derechos naturales de todos sus miembros [7] .
Artículo VEl artículo V reproduce el artículo de la declaración original. [7]
Artículos VI-IXLos artículos VI-IX aplican los artículos de la declaración original a las mujeres [7] .
Artículo XEn el Artículo X, de Gouges llama la atención sobre el hecho de que, según la ley francesa, las mujeres son responsables de sus acciones en igualdad de condiciones con los hombres, pero se les niegan derechos y hace una conocida declaración que se ha vuelto profética para ella misma: “ Una mujer tiene derecho a subir al patíbulo , tiene derecho a subir al podio". [9]
Artículo XIEn este artículo, de Gouges afirma que una mujer tiene derecho a identificar al padre de su hijo y exigirle apoyo material. Algunos historiadores creen que esto se debe al hecho de que de Gouges se consideraba a sí misma una hija ilegítima [10] .
Artículo XIIEn este artículo, de Gouges explica que el reconocimiento de los derechos de la mujer es una bendición para toda la sociedad, no sólo para las mujeres [10] .
Artículos XIII-XVILos artículos XIII-XVI aplican los artículos de la declaración original a las mujeres [7] .
Artículo XVIIEste artículo declara la igualdad de un hombre y una mujer en el matrimonio ante la ley, que se refiere principalmente a los derechos de divorcio y de propiedad [7] [11] .
La posdata de la declaración comienza con un llamado a las mujeres a "despertar y luchar por sus derechos" [7] . En el primer párrafo, de Gouges llama la atención de las mujeres sobre lo que les ha dado la revolución: "más abandono, más desprecio". Además, de Gouges defiende el progreso de la mujer en la sociedad, la educación de la mujer y aborda el tema del matrimonio que, en su opinión, sigue siendo "la tumba de la confianza y el amor" [7] .
Sobre la base del "Contrato social" , Jean-Jacques Rousseau de Gouges desarrolla en detalle las ideas del matrimonio igualitario. Como en el caso de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, de Gouges generaliza las ideas del contrato social de Rousseau basadas en el reconocimiento de la plena igualdad de hombres y mujeres [12] . El matrimonio debe ser una unión voluntaria de partes iguales. Todos los hijos nacidos en matrimonio tienen derecho al nombre del padre y de la madre "cualquiera que sea su origen" [7] .
Tras la publicación de la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, los revolucionarios radicales sospecharon de Gouges de traición. Dado que la declaración estaba dirigida a la reina, los jacobinos , encabezados por Robespierre , consideraron realista a su compilador. Cuando de Gouges intentó publicar una nota exigiendo un referéndum sobre la futura forma de gobierno, en la que se proponía elegir entre tres opciones, entre ellas una monarquía constitucional , los jacobinos la acusaron de traición. Rápidamente fue juzgada y ejecutada en la guillotina , como muchos otros "enemigos políticos" de la "única e indivisible" Francia republicana de la era del Terror. [5]
Después de la ejecución, la prensa parisina dejó de ironizar sobre su "tontería inofensiva". Si bien estuvieron de acuerdo en que los programas y planes de De Gouges para Francia estaban lejos de la realidad, los periodistas escribieron que ella estaba tratando de actuar como un "estadista". Según el Feuille du Salut public (Mensajero de la Salvación Pública ), su delito fue haber "olvidado las virtudes de su sexo". Las ideas de igualdad de la mujer eran ajenas al París jacobino, el feminismo y el activismo político de De Gouges, que no era propio de una mujer, parecía peligroso para la revolución. [5]
De Gouges fue un feroz crítico del principio de igualdad proclamado por la Revolución Francesa porque ignoraba los derechos de las mujeres y los no blancos. Sus numerosas obras de teatro sobre los derechos de las mujeres y las personas de color atrajeron la atención del público no sólo en Francia sino también en Europa y los recién formados Estados Unidos . [5]