| Documentos de Titu Cusi Yupanqui | |
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| Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui. Documentos de 1565-1570. | |
| Autor | Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui |
| Género | historia , politica |
| Idioma original | español |
| Original publicado |
1565 - 1570 2013 ( Ucrania ) |
| Interprete | Kuprienko S.A. |
| Serie | cronicas del peru |
| Editor | Vidavets Kuprienko S.A. |
| Liberar | 2013 ( Ucrania ) |
| Paginas | ocho. |
| ISBN | 978-617-7085-03-3 |
| Texto en un sitio de terceros | |
Documentos de Titu Cusi Yupanqui - una colección de documentos relacionados con el penúltimo gobernante de los Incas - Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui ( 1565 - 1570 ).
En 1533, Inca Atau Valpa, capturado por los españoles en Cajamarca, ordena la muerte de su hermano, Inca Vascar. En el mismo año, los españoles ejecutan a Atau Valpa, acusándolo de una supuesta conspiración. En 1536, el joven Manco, hermano de ambos incas difuntos, y títere en manos de los españoles, decide iniciar un levantamiento general inca para expulsar a los "huéspedes", que resultaron no sólo codiciosos y sumamente irrespetuosos , pero también culpable de crímenes. Después de casi un año, los españoles, encerrados [155] en el Cuzco, logran salir del cerco, ridiculizando la vigilancia de las tropas campesinas de Manco Inca. Ante la inevitable contraofensiva de los españoles, enseñada por la amarga experiencia, Manco Inca se retira (1537) a las montañas de Vilcabamba, lugar ubicado en la zona del Antisuyu como parte del antiguo Tawantinsuyu o estado de las “cuatro regiones unidas” de los Incas. ; para los incas, esta zona amazónica de alta montaña era hasta ese momento un territorio desconocido. Apenas teniendo tiempo de asentarse, Manco moviliza sus tropas y emprende una "larga marcha" hacia el norte (hasta la provincia de Chachapoyas), derrotando a varios destacamentos españoles y castigando severamente a los pobladores locales aliados de los invasores, especialmente a los guancas. El siguiente paso de Manco Inca, únicamente en el contexto de la resistencia indígena a los europeos, sería la fundación, como diría más tarde el cronista Guaman Poma de Ayala, del "nuevo Cusco", centro de restauración del Tawantinsuyu. El estado neoinca de Vilcabamba, a pesar de los repetidos ataques españoles, será foco de levantamientos durante más de 30 años: hasta 1572. Varios de los partidarios de Almagro, que pidieron protección -y lograron amistad- a Manco Inca, lo matarían en 1544. Manco sin duda fue sucedido como gobernante por su hijo Sairi Tupac, pero parece que su otro hijo, Titu Cusi Yupanqui, en realidad dirigía la política del estado.
Desde los años cincuenta, los españoles intentan negociar la "retirada" de los incas de Vilcabamba. El principal enviado español en 1556 parece haber sido el cronista Juan de Betanzos, esposo de la hermana de Inca, Atau Valpa (Angelina Añas Yupanqui). Ya sea por iniciativa propia oa instancias de su hermano Titu Cusi, el Inca Sayri Tupac “sale” en 1557 de Vilcabamba para asentarse en las tierras que le designaron los españoles en el Valle de Yucay, cerca del Cusco. Pero el estado de Vilcabamba no se da por vencido, y cuando Sayri Tupac muere -tras ser envenenado, según la tradición local- en 1560, Titu Cusi se convierte oficialmente en el gobernante de los Incas. A partir de mediados de los años sesenta, ante el temor de un levantamiento de los vecinos del lugar encabezado por el Inca Titu Cusi, el gobernador Lope García de Castro (1564-1569) inició nuevas negociaciones con Vilcabamba. En 1566-1567, el Inca se somete oficialmente a España ("rendición en Acobamba"). También admite la presencia del corregidor español Diego Rodríguez de Figueroa. En 1568 es bautizado y permite la "invasión no autorizada" de dos frailes agustinos, Marcos García y Diego Ortiz; descontento con su fanatismo misionero, sin embargo, el Inca parece haber restringido severamente su libertad de acción y los sometió a crueles burlas. Sin duda, el mestizo Martín Pando, su "secretario particular", también lo siguió pronto a Vilcabamba. A pesar de estas (débiles) concesiones, Titu Cusi no deja de ejercer su poder político y la función de sacerdote del Sol: las negociaciones para él no son solo parte de una estrategia global que no le dio satisfacción, de hecho, es una oportunidad para una capitulación genuina. Tras la muerte de Titu Cusi (1571), sus "generales" ejecutan al monje Diego Ortiz, considerándolo culpable de la muerte del gobernante.
Cuando los españoles, de acuerdo con la línea dura establecida por el nuevo gobernador Francisco de Toledo, en 1572 capturan el territorio de Vilcabamba con un ejército muy fuerte, todavía no logran atacar a sus habitantes que huyen, pero al final capturaron el nuevo Inca, Túpac Amaru. Unos meses después, públicamente, frente a los antiguos indios incas, lo descuartizan en Cuzco.
En una carta que "un tal Diego Rodríguez de Figueroa" -futuro Corredor de Vilcabamba- presentará a principios de 1565 al Inca Titus Cusi en Rangalla, el licenciado de Juan de Matienso, oidor de Su Majestad, propone iniciar nuevas negociaciones, interrumpidas varios años. atrás. Titu Cusi no sólo acepta la oferta, sino que también envía su respuesta al Cuzco con varios de sus dignatarios. A mediados de año, el propio Matienzo se encuentra con Titu Cusi en el puente de Chuquisaca. En este oportuno momento, Inka entrega al oidor un memorándum "sobre las injurias recibidas por él y su padre, y sobre las ocasiones que le sirvieron de pretexto para realizar las acciones por él cometidas"; Matienso reproduce este texto - en 1567 - en su obra "Administración del Perú" (publicada en 1967). ¿Quién escribió este "memorando"? Refiriéndose a la visita del mencionado Diego Rodríguez, Matienzo, basándose principalmente en las declaraciones de su mensajero, indica: “entonces Inca le dijo a su secretario, Martín Pando, que escribiera una carta, que él mismo dictó en su idioma, porque entiende una poco español".
Poco después de las negociaciones anteriores, el Inca firma -el 26 de agosto de 1566- la llamada "capitulación en Acobamba", que se refiere a la paz y estipula la "dependencia vasalla" de Titu Cusi, y la colocación de un corregidor en Vilcabamba: Diego Rodríguez de Figueroa. Con el fin de evaluar los derechos sucesorios de Titu Cusi Yupanqui y sus descendientes ante el rey, Diego Rodríguez el 8 de julio de 1567, comienza a compilar un solo “mensaje” que contiene testimonios del Inca, así como de algunos de sus dignatarios y asociados.