Creencias tradicionales • Antiguo Egipto | |
antigua religión egipcia | |
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Tipo de | politeísmo |
Peculiaridades | la deificación de los animales desarrolló un culto funerario |
Ciclo de mitos | creación del mundo castigo de las personas por los pecados lucha del dios sol Ra con Apep muerte y resurrección de Osiris |
Período | alrededor de 6-4 mil antes de Cristo mi. - mediados del 1er milenio d.C. mi. |
área | Antiguo Egipto , Sinaí , partes de la antigua Libia , Nubia , Palestina |
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La religión del antiguo Egipto es un sistema de creencias y rituales religiosos practicados en el antiguo Egipto , desde el período predinástico hasta la adopción del cristianismo . Durante sus muchos miles de años de historia, la antigua religión egipcia pasó por varias etapas de desarrollo: desde los Reinos Antiguo , Medio y Nuevo hasta el período tardío y grecorromano . La decadencia y desaparición definitiva la sufre hacia el siglo VI. norte. mi.
La religión del antiguo Egipto se considera tradicionalmente politeísta [1] , aunque en el antiguo Egipto existían una serie de cultos que tenían un carácter henoteísta , y el culto del atenismo , que tiene signos de monolatría , no duró mucho . Este hecho a veces conduce a una confusión de conceptos, algunos[ quien? ] construir teorías sobre el monoteísmo oculto de la antigua religión egipcia, establecer vínculos entre la religión de Egipto e Israel.
El cristianismo , que sustituyó a la religión egipcia, la caracterizó como una de las formas del paganismo . Los seguidores del kemetismo lo llaman del mismo término .
Antiguos fetiches: | |
Imiut |
pilar jed |
Las tribus prehistóricas del valle del Nilo , así como representantes de otras culturas primitivas, en todos los diversos objetos y fenómenos naturales que eran inaccesibles a su comprensión, vieron manifestaciones de poderosas fuerzas misteriosas. Una forma típica de religión temprana para ellos fue el fetichismo y el totemismo , que experimentó varios cambios bajo la influencia de la transición de la población del nomadismo a una forma de vida sedentaria. Los fetiches egipcios antiguos más famosos: Imiut , piedra Ben-Ben, pilar Iunu, pilar Jed ; También los símbolos religiosos egipcios comunes se originan en fetiches antiguos: Ankh , Wadjet , Was .
En gran medida, las creencias de los primitivos egipcios, así como toda su vida, estuvieron influenciadas por el Nilo , cuya crecida anual traía a las orillas un suelo fértil que permitía recolectar buenas cosechas (la personificación del bienhechor). fuerzas), pero a veces causó desastres significativos: inundaciones (la personificación de las fuerzas destructivas para una persona). La periodicidad de la inundación del río y la observación del cielo estrellado permitieron crear el antiguo calendario egipcio con suficiente precisión , gracias al cual los egipcios pronto dominaron los conceptos básicos de la astronomía , lo que también afectó sus creencias. En los primeros asentamientos-ciudades de los egipcios, había varias deidades, propias para cada localidad individual, generalmente en forma de fetiche material, pero mucho más a menudo en forma de animal: un tótem .
Se cree que en un principio los egipcios veneraban a los animales por su poder y fuerza, lo que provocaba horror y miedo en los humanos. En el futuro, surgió la idea de que ciertos animales son el receptáculo del principio divino [2] .
La deificación de los animales en el Egipto dinástico se produjo a lo largo de los siglos, remontándose al totemismo prehistórico , con el que en varios casos estuvo muy cerca, constituyendo en realidad fenómenos del mismo orden. Los nomos y las ciudades a menudo se comparaban y asociaban con sus dioses animales, lo que se reflejaba en sus nombres ( ver la lista de nomos del Antiguo Egipto ), y muchos jeroglíficos de la escritura egipcia eran símbolos de animales, aves, reptiles, peces e insectos, que eran ideogramas que denotaban cuáles - ya sea deidades:
Ideograma |
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animales | pato | perro | buitre | cocodrilo | "Bestia de Set" | ibis | cobra | liebre | halcón | ||||||||||||||||||
deidades | Geb | Yingpu | Mut | Sebek | Establecer | Que | Wajit | Unut | coro |
Diosa-cielo en forma de vaca: | Deidades del toro: | |
garbanzos |
Mer Ur |
hepatitis |
El ganado fue deificado, actuando como símbolo de prosperidad, abundancia y fertilidad. Paulatinamente, el culto al ganado se fue transformando de creencias totémicas a dioses antropomórficos , existiendo varios tipos de toro (vaca) y la correspondiente imagen mitológica de dios: 1) identidad completa 2) toro (vaca) como encarnación terrenal de un deidad 3) como un atributo de una deidad. La principal región de culto a los toros y vacas era el Bajo Egipto , donde los egipcios se dedicaban más a la cría de ganado, debido a la gran cantidad de pastos; los centros del culto estaban en las ciudades de Inbu-hej (Memphis) [3] , Iunu (Heliopolis) [4] , y también en el Alto Egipto - en la ciudad de Iuni (Getmontis) [5] .
En algunos mitos, los enemigos de Ra , los sirvientes de Set , podían actuar como hipopótamos.
Amaunet (Amonet): en la mitología egipcia, la forma femenina del dios Amon (posteriormente suplantado como un par de Amon por la diosa Mut). Amaunet fue representado con cabeza de serpiente o en forma de serpiente. Bajo tierra, el dios Ra es atraído por el dios de la oscuridad Apep. Los egipcios lo representaron en forma de serpiente.
A lo largo de la historia del antiguo Egipto , los cocodrilos deificados fueron venerados en varias áreas. Se eligieron individuos separados, "supremos", que se convirtieron en deidades locales, que fueron rodeadas de honor, se les ofrecieron oraciones y se hicieron sacrificios en los templos donde se guardaron.
Los principales centros de culto en el Alto Egipto son I nom : la ciudad de Nebut (griego Omboy, romano Ombos), IV nom: la ciudad de Uaset (greco-romana Tebas), XXI nom: la ciudad de Shena-khen (griego Crocodilopolis , Greco-Roma .Arsinoe).
Un gran número de deidades estaban asociadas con los gatos en la mitología egipcia. Sekhmet , Tefnut , Mafdet y Nubian Shezmetet fueron identificados con leonas . Su culto era local. Los leones simbolizaban la fuerza y el poder de los dioses y el faraón.
Muchos dioses, incluido Amón , pueden haber sido representados como una esfinge; algunos son directamente como leones (por ejemplo, el león bicéfalo Aker es el guardián del horizonte, el dios del ayer y del mañana). Bastet , una diosa con cabeza de gato, se pensó originalmente que era una leona protectora y guerrera. Su imagen ha cambiado con el tiempo: comenzó a ser identificada con gatos domesticados.
Ra , Horus , etc., estaban asociados con la imagen del León . En el antiguo Egipto, el león era el emblema de dos imágenes opuestas entre sí: Ayer y Hoy.
Las deidades de los halcones fueron veneradas con varios nombres en muchas áreas de Egipto y Nubia , pero todas ellas, por regla general, estaban asociadas con el cielo y el sol. Poco a poco, su culto se transformó de creencias totémicas a dioses antropomórficos , cuyo culto se entrelazaba y unía entre diferentes ámbitos, a veces, por el contrario, diferenciándose aún más en hipóstasis.
Los pensamientos sobre la necesidad de preservar el cuerpo para una vida futura llevaron al surgimiento del culto a los muertos , que atravesó toda la cultura egipcia. El culto a los muertos no era para los egipcios una obligación religiosa abstracta, sino, por así decirlo, una necesidad práctica. El arte del antiguo Egipto surgió de las creencias religiosas de los egipcios.
La creencia de que una persona después de la muerte continúa existiendo en el lugar de su entierro llevó a la invención de la momificación, una preservación especial del cuerpo. El mismo dios Anubis fue considerado el primer maestro de la momificación : el dios del embalsamamiento, el señor de la antigua necrópolis egipcia, el conductor de las almas de los muertos, quien hizo la momia de Osiris .
Osiris, uno de los dioses más antiguos, que ha sido adorado en Egipto desde la antigüedad, personificó originalmente al sol poniente. Pero en el futuro, Osiris se convierte en el dios del inframundo. Después de ser asesinado por su hermano Seth y resucitado por su esposa y hermana Isis , y su hijo Horus (el patrón de los faraones vivos, fue representado como un halcón) venga la muerte de su padre. Osiris suele representarse con un ankh , el símbolo de la vida, en una mano y un cetro en la otra.
Artículo principal: Momificación en el antiguo Egipto
Uno de los aspectos más importantes del culto funerario es la momificación o embalsamamiento del cuerpo del difunto, realizado por sacerdotes de cierto rango. Se han encontrado momias primitivas tratadas con conservantes y envueltas en varias capas de tela en conjuntos que datan de principios del período dinástico. En la época de la V Dinastía , ya se habían hecho algunos progresos en esta área. A través de una incisión en la parte inferior del cuerpo, se extirpaban los órganos internos de una persona, dejando solo el corazón en su lugar, y el vacío resultante se llenaba con lino e incienso. La momia se colocó en una posición extendida. En la era del Nuevo Reino, este proceso fue mejorado. A través de un orificio especialmente practicado en el cráneo del difunto, se extraía el cerebro y se impregnaba el tejido con sustancias que lo protegían de la descomposición.
El arte de la momificación alcanzó su apogeo en las dinastías XXI y XXII . Se hicieron varias incisiones en la piel del difunto; arena y arcilla se inyectaron debajo de la piel para dar a los restos la forma de una persona viva y se pintaron con ocre rojo. Los labios y las mejillas del difunto se pintaban de rojo, se insertaban ojos artificiales, el cuerpo se envolvía firmemente en telas con un patrón multicolor complejo y generalmente se colocaba en un sarcófago de madera, que se cortaba en forma antropomórfica.
Casi todas las momias del Bajo Egipto se han perdido. En el Alto Egipto , se ha conservado un número significativo de ellos en asombrosas buenas condiciones, incluidas las momias de los faraones más famosos: Tutankamón , Tutmosis III , Tutmosis IV , Amenhotep II , Seti I y Ramsés II (todas se encuentran ahora en el Museo de El Cairo) . ).
El culto funerario incluye muchos componentes, además de ritos y rituales. El último componente es el lugar de entierro de una persona, para los faraones y la nobleza, son pirámides y tumbas, para el hombre común, las arenas de Saqqara .
Las ideas sobre el alma cambiaron con el tiempo desde el Antiguo hasta el Nuevo Reino. Los antiguos egipcios creían que el alma estaba compuesta de varias partes:
Desde el punto de vista de los estudios religiosos modernos , la religión del antiguo Egipto es puramente politeísta [15] . Sin embargo, existe una confusión bien conocida entre el concepto de tendencias monoteístas , la asignación de dioses mayores y el monoteísmo [16] .
Después de la expulsión de los hicsos - conquistadores extranjeros en el siglo XVII. ANTES DE CRISTO. La ciudad de Tebas se convirtió en la capital del Antiguo Egipto, y el dios de esta ciudad, Amón, se convirtió en el dios principal del Antiguo Egipto [17] . A menudo se repite el punto de vista de que la antigua religión egipcia, solo por la presencia en ella de los principales dioses, que, por supuesto , era Amón , ya es esencialmente monoteísta, o era monoteísta implícitamente. A veces se argumenta que incluso los cultos de algunos de los primeros dioses como Horus , Ra , Osiris , Ptah eran de hecho monoteístas, y todo el conjunto del panteón de dioses del antiguo Egipto se reduce a la adoración de unos pocos o uno de ellos. ellos [16] .
Muchos egiptólogos e historiadores del siglo XIX y principios del XX construyeron teorías muy complejas del llamado "monoteísmo egipcio", algunas de las cuales postulaban que el panteón egipcio siempre representó a un solo dios, y que era necesario dividirlo en diferentes dioses con diferentes funciones. solo para una mejor comprensión de las religiones por parte de la gente común. En ausencia de un sesgo monoteísta, todas las cuestiones teológicas y lingüísticas relacionadas con el monoteísmo en la religión del antiguo Egipto se explican razonablemente en el contexto de las tendencias monoteístas existentes [16] .
Es interesante que todas las teorías sobre el monoteísmo del antiguo Egipto están conectadas de una forma u otra con el enfoque del estudio de la cultura egipcia, específico y característico de la egiptología europea temprana, que fue iniciado por Marsilio Ficino , quien buscó combinar la teología (y especialmente revelación cristiana ), magia y ciencia . Tras la difusión de sus ideas, aparecieron autores que intentaron llenar el vacío religioso (hacer una conexión directa) entre Egipto e Israel (y luego el cristianismo), postulando el monoteísmo original e implícito, oculto en el antiguo Egipto, que luego supuestamente pasó a Israel [16] .
En el siglo XIV a.C. mi. Amenhotep IV ( Akhenaton ), quien introdujo el culto de Atón , llevó a cabo importantes reformas religiosas , respecto del cual también surgieron disputas entre los eruditos religiosos del siglo XX . Algunos creían que se trataba de un culto monoteísta [18] , mientras que otros lo consideraban politeísta [15] .
Sigmund Freud en su obra " Moisés y el monoteísmo " expresó la opinión de que el culto de Atón dejó una grave huella en la formación y desarrollo del monoteísmo judío y precedió a su aparición, ya que el profeta Moisés del Antiguo Testamento , que vivía en el territorio de la Antigua Egipto presumiblemente durante el reinado de Akhenaton, pudo percibir muchas ideas del culto religioso local ( Adonai ) [19] .
Otros creen que Akhenaton practicaba un culto único ( henoteísmo o monolatría [20] ) de Atón, no porque no creyera en la existencia de otros dioses, sino porque se abstuvo de adorar a otros dioses que no fueran Atón [20] . La reforma de Akhenaton no fue solo religiosa, sino también cultural, integral, creada por iniciativa del mismo Akhenaton [21] .
Después de la muerte de Akenatón, Egipto volvió de nuevo al politeísmo con la deidad principal Amón-Ra [22] .