| Deva | |
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Deva ( pali , sct. देव ; "brillante"): en la cosmología budista , el nombre de muchos tipos diferentes de criaturas, más fuertes, longevas y más satisfechas con la vida que las personas . El término deva suele traducirse como dios o deidad , aunque los devas se diferencian significativamente de las deidades de otras religiones. El mundo habitado por devas se llama devaloka ( देवलोक ) o el mundo (cielo) de los dioses .
En la literatura budista, la descripción de los mundos de los dioses también está relacionada con una discusión sobre la inferioridad de estos mundos: los seres en ellos todavía experimentan algún tipo de sufrimiento, permanece allí, aunque sea muy largo, se detiene tarde o temprano, y el los habitantes de estos mundos no abandonan el Samsara . El Mahayana enfatiza las ventajas del asiento humano sobre los cielos de los dioses. Se cree que los seres, al experimentar placeres en los mundos divinos, se olvidan de los objetivos de su existencia y no son capaces de tomar decisiones conscientes, a diferencia de los humanos. Por lo tanto, un bodhisattva necesariamente debe pasar por el nacimiento humano .
Desde el punto de vista del hombre, las cualidades de los devas no son visibles al ojo ordinario. Su presencia se puede ver con el "ojo mágico" ( divyachakshus , sct. दिव्यचक्षुस् , IAST : divyacakṣus , "visión divina"), al igual que sus voces se pueden escuchar con el "oído mágico" ( divyashrotra ).
Los devas pueden crear formas ilusorias que se muestran entre sí y a los seres de los mundos inferiores. Los devas superiores e inferiores se comunican constantemente, creando tales formas entre sí.
Los devas no requieren el mismo soporte vital complejo que los humanos, aunque los devas de bajo rango también comen y beben. Los devas de alto rango emiten radiación de su luz interior.
Los devas pueden viajar largas distancias y volar por el aire, los devas de rango inferior viajan en carros voladores o usan medios mágicos para hacer esto.
El concepto de deva no está asociado con los seres naturales, pero desde el punto de vista de las personas, se les compara en poder y felicidad con las personas. Los devas se dividen en muchos mundos y clases diferentes, y se ha desarrollado una jerarquía compleja. Los devas de rango inferior están más cerca de la naturaleza de las personas.
En algunos escritos, los asuras también se conocen como dioses, pero la naturaleza de los asuras es muy inquieta y luchadora, y están en constante conflicto, por lo que están separados en un mundo especial al pie del Monte Sumeru.
Anteriormente, las personas también poseían muchos de los poderes y capacidades de los devas: no requerían comida, emitían luz, podían volar, pero todo esto se perdió, sus cuerpos se volvieron más ásperos por el uso de alimentos densos y los poderes mágicos se secaron. .
Los devas se dividen en tres esferas según su lugar de nacimiento y habitación.
Aunque es costumbre traducir el concepto de "deva" como dios (a veces ángel ), el concepto budista de devas difiere marcadamente de los conceptos de ángeles y Dios en las religiones abrahámicas .
Los Devas del Reino de lo Sensible (Kamadhatu) tienen cuerpos como los humanos, pero son más grandes que los humanos. Su vida también es similar a la vida de las personas, pero mucho más significativa, incluyendo muchos placeres. En esta zona, el "demonio" Mara juega un papel importante .
Los mundos inferiores de los dioses de la Esfera de lo sensual están alrededor del Monte Sumeru en el mismo centro de la Tierra. Los dioses del Monte Sumeru son muy alegres y emotivos, se divierten, pueden competir y luchar.
Los devas en un sentido más estricto son llamados solo los dioses de la Esfera de lo sensual, los dioses de los mundos superiores son llamados brahmas.
Cuatro Reyes CelestialesEl mundo de los cuatro reyes se encuentra en las laderas del Monte Sumeru, pero sus habitantes viven en el aire alrededor de la montaña. Este mundo está gobernado por los Cuatro Reyes llamados Virudhaka ( IAST : Virūḍhaka ), Dhritarashtra ( IAST : Dhṛtarāṣṭra ), Virupaksha ( IAST : Virūpākṣa ) y su líder Vaishravana ( IAST : Vaiśravaṇa ). En este mundo, también hay dioses que acompañan al Sol y la Luna, y seres subordinados a los reyes: kumbhandas ( IAST : Kumbhāṇḍas ), gandharvas ( IAST : Gandharva ), nagas (dragones serpiente) y yakshas ( IAST : Yakṣas ). Este mundo también incluye al pájaro celestial Garuda . Los cuatro reyes guardan los cuatro continentes y mantienen a los asuras fuera de los mundos superiores de los dioses.
Treinta y tres diosesEl mundo de los treinta y tres devas es una amplia zona plana en la cima del monte Sumeru , llena de palacios y jardines. El gobernante de este mundo es Shakra , el señor de los dioses. Además de los treinta y tres dioses mismos, que son dueños de los correspondientes sectores del cielo, en este mundo viven muchos otros dioses y criaturas fantásticas, incluidos sus ayudantes y ninfas ( apsaras ). Se los compara con los dioses olímpicos griegos .
Pit HeavenLos cielos (devas) son los cuatro mundos que flotan en el aire sobre el monte Sumeru .
El mundo de Yama también se llama "cielo sin batallas" porque es el primer nivel, separado físicamente de los problemas del mundo terrenal. El mundo de Yama está gobernado por el deva Suyama; su esposa es la reencarnación de Sirima, una cortesana de Rajagriha, quien en la época del Buda fue muy generosa con los monjes.
Tushita HeavenLos dioses del estado de dicha son el mundo de los devas alegres. En este mundo, el Bodhisattva nació antes de descender al mundo humano. Hace unos miles de años, el Bodhisattva de este mundo fue Shvetaketu, quien renació como Siddhartha y se convirtió en el Buda Shakyamuni ; después de eso, el siguiente Buda será Natha (o Nathadeva), quien renacerá como Ajita y se convertirá en el Buda Maitreya (Pāli: Metteyya).
Nirmanarati HeavenLos dioses viven aquí , disfrutando de creaciones mágicas . Estos dioses pueden hacer cualquier cosa por su propio placer. El gobernante de este mundo se llama Sunirmita.
Cielo Parinimitra-vashavartinAquí viven los Dioses que controlan los placeres mágicamente creados por otros . Estos dioses no crean nuevas formas mágicas para su propio disfrute, pero sus deseos son satisfechos por las acciones de otros devas para ellos. El gobernante de este mundo se llama Vashavartin, vive más tiempo, es el más poderoso, feliz, alegre y entusiasta en comparación con todos los devas. Y en este mundo también es el hogar de un ser perteneciente al linaje de los devas, llamado Mara , quien busca mantener a todos los seres en la Esfera de lo sensual, atándolos a los placeres sensuales.
El reino de las formas ( Rupadhatu ) está por encima del reino de lo sensual; los devas más allá de lo sensible se llaman brahmas.
Los dioses de la esfera de las formas tienen cuerpos, pero están desprovistos de sexo, no tienen pasiones, deseos, sentimientos. Viven en sus 16 o 17 cielos, divididos en cuatro niveles de dhyana - concentración meditativa.
Los devas de los cielos superiores se dividen en grupos ( dhyanas ), dentro de este grupo se comunican activamente entre sí, pero no ven los mundos superiores y es posible que ni siquiera sean conscientes de su existencia. Por esta razón, los brahmas a veces se llenan de orgullo, imaginándose a sí mismos como los creadores del universo y de todos los mundos debajo de ellos, porque aparecen antes de que surjan los mundos inferiores. Los habitantes de los mundos superiores de cada dhyana están especialmente llenos de tal orgullo, por lo que los mundos superiores de dhyana a veces se consideran desfavorables para la meditación.
Véase también Rupadhyana .
Los Devas del Reino Sin Forma no tienen un cuerpo material y no tienen una residencia material, están en meditación como seres no materiales. Ocupan los niveles más altos de meditación, están inmersos en sí mismos y no contactan con el resto del universo. Las escuelas Mahayana consideran inútiles estos estados y tratan de evitarlos como "meditación por sí misma".
En la meditación budista también se utilizan otros conceptos, que a veces se traducen como dios o deidad, pero que no significan devas.
| Devaloka (mundo de los dioses en el budismo ) | |
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