Conquista musulmana del sur de Asia : invasión y subyugación por parte de los gobernantes musulmanes del sur de Asia , principalmente del siglo XIII al XVI . Algunos historiadores las consideran las más sangrientas de la historia humana [1] [2] [3] [4] .
Incluso durante las primeras conquistas árabes en el siglo VII , los musulmanes intentaron invadir la India, pero luego no lograron penetrar en las profundidades de su territorio, encontrando la resistencia de los reinos de Rajput .
Sin embargo, los reinos del Himalaya de Almora , Garhwal , Luhul , el valle de Spiti , Kinnaur en los actuales Uttarakhand y Himachal Pradesh y las colinas de Chittagong , así como Nepal , Bután y Sikkim que aún existen en la actualidad , nunca fueron conquistados por los musulmanes.
El sur de Asia , al igual que otras sociedades sedentarias, ha sido invadido por tribus nómadas durante siglos. El subcontinente indio fue atacado a menudo desde Irán y Asia Central , es decir, siempre desde el noroeste. Con la caída del imperio sasánida iraní y el establecimiento del califato islámico , surgió un nuevo poder que consolidó tribus locales como los afganos y los turcos . En este sentido, la invasión musulmana del siglo X no se diferenció mucho de otras invasiones a partir del siglo VI d.C. mi.
Pero a diferencia de otros conquistadores, que rápidamente adoptaron la forma de vida de los conquistados y se fusionaron con ellos, los musulmanes trajeron consigo su sistema administrativo y legal, su religión y su modelo de organización social. Su cultura era en muchos sentidos ajena a la India. La mayoría de los gobernantes musulmanes intentaron imponer su cultura a la población local, pero algunos, como Akbar , por el contrario, permitieron e incluso fomentaron las tradiciones locales.
Las tropas árabes de los califas omeyas atacaron la India en el año 664 d.C. mi. , dirigido por el comandante Mokhalib . Penetraron hasta Multan en lo que ahora es el Punjab paquistaní . Los musulmanes se contentaron con tomar la capital de Maili, saquear y hacer prisioneros. Los árabes se sintieron entonces alentados por la captura de Persia y estaban probando la disponibilidad de la India para futuras conquistas. Al final del reinado omeya, los musulmanes lanzaron un ataque más decidido, dirigido por Muhammad ibn Qasim . Los árabes fueron rechazados por los Rajputs durante la Batalla de Rajasthan en 738 . Las conquistas musulmanas posteriores ya no fueron dirigidas por árabes, sino por turcos y mongoles de Asia Central que se convirtieron al Islam.
Se necesitaron varios siglos para que el Islam se extendiera en la India, y cómo sucedió esto a menudo se debate en la ciencia. alguien piensa[ quien? ] que los hindúes se convirtieron por la fuerza, bajo la amenaza de "conversión o muerte" y la imposición de un impuesto a los no musulmanes . Otros creen[ quien? ] que los matrimonios mixtos, la predicación, el comercio, la severidad de la estructura de castas y la aparición del sufismo jugaron un papel importante [5] .
Con respecto a la conversión de la población del sur de Asia al Islam, se expresaron diferentes opiniones [6] :
KS Lal hace una estimación del número de víctimas basada en la demografía histórica y las crónicas musulmanas en su libro Crecimiento de la población musulmana en la India medieval , argumentó que desde 1000 EC mi. Para 1500, la población de la India había disminuido en 80 millones. Su trabajo ha sido criticado por Simon Digby ( Escuela de Estudios Africanos y Orientales ) e Ifrane Habib , insistiendo en que tales cálculos son imposibles para un período en el que no hubo censos. En trabajos posteriores, Lal respondió a los críticos. El historiador William Durant atribuyó todos los éxitos del Islam a la violencia [4] [8] . Jadunath Sarkar afirma que algunos conquistadores musulmanes exterminaron sistemáticamente a los hindúes: "Cada método que acelera la masacre se utiliza a sangre fría para convertir a los paganos" [9] . Sin embargo, incluso los musulmanes indios no se salvaron de la posición de casta , que fue facilitada por Ziyauddin al-Barani, quien emitió fatwas -ay Jahandari [10] , donde fueron asignados a la casta Ajlaf y discriminados por la casta Ashraf [11] .
Las críticas a la teoría de la "conversión o muerte" apuntan a lugares como el sur de la India , Bangladesh , Sri Lanka , el oeste de Birmania ( Myanmar ), Indonesia y Filipinas , donde no había suficientes musulmanes para imponer el Islam por la fuerza, pero mientras tanto muchos se convirtieron. a él [7] . El historiador económico Angus Maddison en su libro [12] mostró que la población de la India, de todas las religiones, no disminuyó, sino que creció de 1000 a 1500. Él cree que la población aumentó en 35 millones, de 75 a 110.
Los conquistadores musulmanes posteriores vieron la India no como un objeto de saqueo, sino como un reino para ellos y sus descendientes, aunque algunos de ellos fueron odiados tanto por musulmanes como por hindúes ( Aurangzeb ). Otros dejaron un buen recuerdo. Se casaron con indias nobles. Según las memorias de Ibn Battuta , que visitó Delhi en el siglo XIV, los delianos odiaban ferozmente al cruel sultán muerto. Señaló que los extranjeros, como los persas, los turcos y los árabes, desempeñan un papel más importante en las cortes de los gobernantes que sus súbditos locales. La palabra "turco" no se refería tanto a la etnicidad como a un alto estatus social. Sin embargo, S. A. A. Rizvi [13] señala que Muhammad bin Tughlaq anima a los residentes locales, especialmente a los artesanos: cocineros, jardineros, peluqueros, y también designa funcionarios de entre ellos. Durante su reinado, la conversión al Islam pudo haber sido un medio de mayor movilidad social y estatus social [14] .
La influencia del Islam es especialmente notable en el comercio. Los primeros contactos de los musulmanes con la India fueron los ataques de los árabes a los nidos de piratas en la zona de la moderna Bombay para proteger las rutas comerciales del Mar Arábigo . Casi al mismo tiempo, los árabes comenzaron a establecerse en los puertos indios, lo que fue el comienzo de pequeñas comunidades musulmanas. Su crecimiento fue causado no solo por la predicación del Islam, sino también por el hecho de que los rajas hindúes del sur de la India (similares al estado de Chola ) contrataron mercenarios musulmanes en sus tropas [15] .
Con la ayuda de los tribunales islámicos de la Sharia , surgió un sistema legal y comercial unificado desde Marruecos en el oeste hasta Mongolia e Indonesia en el Lejano Oriente. Mientras que el sur de la India comerciaba mucho con los árabes/musulmanes, el norte de la India encontró nuevas oportunidades. Cuando los reinos hindú y budista de Asia fueron conquistados por el Islam, y el Islam comenzó a extenderse en África, se convirtió en una fuerza altamente centralizada que hizo posible emitir una orden de pago en Egipto o Túnez, y ejecutarla en India o Indonesia (la La sharia tiene reglas especiales con respecto a las transacciones entre musulmanes e infieles y entre ellos mismos. ). El sistema musulmán permitía que grupos de clérigos, administradores administrativos y comerciantes destacados interactuaran rápidamente. Viajero y explorador Muhammad Ibn-Abdullah Ibn Battuta
podía viajar con relativa facilidad por todo el mundo musulmán. Fue imán en Delhi, funcionario de la corte en las Maldivas y embajador y comerciante en Malabar . Esto muestra que en el mundo islámico una persona podía ser a la vez sacerdote, funcionario y comerciante, y no había contradicción en esto. En el mundo islámico, el comercio estaba protegido por el poder, la ley y la religión. Sher Shah abrió todas las rutas comerciales e incluso canceló una serie de aranceles que restringían el comercio. Amplió la red de carreteras y creó la famosa Ruta de la Gran Rueda (1540-1544), que conectaba Calcuta con Kabul , y todavía se utiliza parcialmente en la actualidad.
Con el crecimiento del comercio también se asoció la difusión de las tecnologías de producción, así como la cultura urbana. Esto afectó particularmente a aquellas partes del mundo que estaban tecnológicamente subdesarrolladas. Por otro lado, India ha tenido una rica tradición intelectual desde la antigüedad y una vida urbana desarrollada que necesitaba menos ideas extrañas. Los historiadores debaten cuánta tecnología traída por los musulmanes afectó a la India. Por ejemplo, algunos historiadores[ quien? ] prueban que el uso de la rueda hidráulica para el riego se inició bajo los musulmanes.
El uso de baldosas cerámicas en la construcción fue traído a la India desde Irán, Irak y Asia Central. La cerámica azul de Rajasthan se formó a imitación de la porcelana china, que comenzó a importarse a la India bajo los mogoles . También el sultán Abidin (1420-1470) envió artesanos de Cachemira a Samarcanda para aprender a encuadernar libros y hacer papel {{{1}}}.
La división de la India británica , las guerras y las expulsiones mutuas de millones de personas, aumentaron la enemistad de musulmanes e hindúes, lo que dificulta su valoración objetiva. El dominio musulmán se destacó por sus altos niveles de asimilación y sincretismo . El dominio musulmán influyó en el comportamiento social y la ética. Como resultado de un proceso histórico complejo, los musulmanes en la India han ganado una experiencia única de ser una minoría, sin perder su identidad, pero también sin perder los lazos con los no musulmanes.
La influencia del Islam en la cultura india se manifiesta en todas las áreas: en el idioma, la vestimenta, la cocina, en todas las formas de arte, arquitectura, urbanismo, costumbres y valores. Por otro lado, el idioma de los invasores musulmanes cambió bajo la influencia de los idiomas de la población local, cambiaron al idioma indio de su filiación lingüística, el urdu , que utiliza el alfabeto árabe y bastantes palabras persas. . Los idiomas relacionados lingüísticamente son el urdu , y el hindi , el idioma oficial de la República de la India , los dos idiomas principales del sur de Asia, también se conocen como indostaní .
El dominio musulmán también condujo al crecimiento de las ciudades, impulsado por el crecimiento del comercio asociado con un fuerte poder estatal y la difusión de la tecnología india al resto del mundo. Khurja y Sivan se convirtieron en famosos centros de alfarería, Moradabad producía latón, alfombras Mirzapur, vidrio Firozabad, Farrukhabad se convirtió en un centro de impresión, Shahranpur y Nagina tallados en madera, Bidar y Lucknow producían productos de metal (Bidriware), Srinagar fabricaba papel maché, Benares fabricaba textiles y cortaba joyas, y así sucesivamente. Por otro lado, el desarrollo de las ciudades aumentó la carga fiscal de los campesinos. Esto provocó fricciones con el estilo de vida rural que prevalecía en la India.
Los números indios llamados "árabes" se han extendido por todo el mundo [1] junto con los logros de las matemáticas y las ciencias naturales de la India.
La arquitectura islámica de la India le ha dado al mundo obras maestras como el Taj Mahal y el Delhi Jama Masjid .
El Islam en la India existía en las comunidades que vivían en las ciudades a lo largo de las rutas comerciales en Sindh , Ceilán y el sur de la India .
Las tropas de Sind lucharon por los persas contra los árabes en Nehavend , Salasal , Qadisiya y Mekran . Piratas de la India asaltaron barcos árabes. En la India se refugiaron los líderes de la resistencia a las conquistas árabes .
Ya en 636/637 , los árabes lanzaron una incursión naval. Sus tropas llegaron a Thane por mar , pero su objetivo era solo el robo. Posteriormente, las tropas del califato visitaron Mekran , pero no se afianzaron allí.
En 711 , el gobernador árabe de las provincias orientales, Hajjaj ibn Yusuf , envió dos expediciones fallidas a Baluchistán (una región árida de las tierras altas iraníes en el suroeste de Asia, actualmente dividida entre Irán , Afganistán y Pakistán ) y Sindh .
Las crónicas musulmanas ( Chachnameh ) afirman que el propósito de las expediciones era punitivo en respuesta a las incursiones piratas en la navegación árabe. El rey Dahir de Sind fue acusado de patrocinar a los piratas. La tercera expedición estuvo dirigida por el joven comandante árabe Muhammad ibn Qasim . La expedición llegó tan al norte como Multan , la "ciudad dorada", que contenía el enorme templo hindú de San Mandir.
Ibn Qasim tomó Debal (ahora Karachi ) y todos los hombres mayores de 17 años que no se convirtieron al Islam fueron asesinados. El ejército de Mahoma derrotó a Dahir en la actual Hyderabad en Sindh (712). Dahir murió en la batalla, aunque su ejército siguió luchando. La esposa y el hijo de Dahir se refugiaron en la fortaleza de Revar bajo la protección de 15.000 soldados. Los musulmanes se preparaban para asaltar la fortaleza. La viuda de Dahir y otras mujeres prefirieron la autoinmolación al cautiverio musulmán . La fortaleza fue tomada, 6000 prisioneros fueron ejecutados.
Las ciudades de Brahmanabad y Nirun se rindieron sin luchar. Aror y Multan ofrecieron una feroz resistencia. El ejército de los conquistadores al principio consistía solo en las seis mil milicias de caballería de las tribus árabes. Así quedó establecido el dominio del califato omeya desde el Atlántico hasta el Indo . Muhammad ibn Qasim pronto fue llamado a Irak y ejecutado allí. Sindh y el sur de Punjab con las ciudades de Mansura (Brahmanabad) y Multan siguieron siendo los puestos de avanzada del califato en el sur de Asia .
Sindh se dividió en muchos feudos iqta , que se asignaron a los señores de la guerra musulmanes. Los guerreros y el clero también recibieron tierras, aunque algunos soldados recibieron salarios monetarios.
Para la población local, se estableció una jizya de impuestos de capitación . Otra fuente de ingresos era el impuesto territorial de 2/5 - 1/4 de la cosecha. El resto de las cuotas y derechos a menudo se vendían en subastas a los recaudadores de impuestos .
El litigio no se resolvió. Tanto los gobernantes locales como los jueces qadi musulmanes , que a menudo imponían castigos injustamente severos a los hindúes, podían ser condenados a muerte. Los asuntos civiles de los hindúes se decidían en panchayats , es decir, en el consejo de 5 ancianos.
En general, los gobernantes musulmanes toleraron el hinduismo en Sindh.
A medida que el califato se debilitaba, Bagdad perdió el control de Sindh, que estaba parcialmente ocupada por las sectas Kharijites y Karmat . .
Sin embargo, hasta la caída de la dinastía abasí , que reemplazó a los omeyas , Sindh formó parte del califato y estuvo en contacto activo con el mundo musulmán en términos de comercio y cultura.
Batalla de Rajasthan: batallas en las que la coalición Gurjara-Pratihara y los Chalukyas de Lat derrotaron al gobernador omeya de Sindh en la década de 730. Si bien todas las fuentes (indias y musulmanas) están de acuerdo sobre el conflicto y las consecuencias, no hay registro de los detalles de las batallas. . Tampoco hay indicios de dónde tuvieron lugar estas batallas, pero está claro que la batalla final fue en la frontera del actual Sindh-Rajasthan. . Los árabes perdieron y se retiraron a la orilla occidental del Indo .
El posterior ataque del Califato Islámico fue débil ya que su autoridad central se debilitó y los gobernadores locales prefirieron compartir el poder con los gobernantes hindúes , jainistas y budistas . Los predicadores ismaelitas encontraron allí una audiencia adecuada entre los musulmanes sunitas y la población no musulmana. En 985, un grupo alrededor de Multan se declaró un estado independiente ismaelita fatimí .
El comercio costero y los constantes contactos con el mundo islámico hicieron de Sindh un lugar conveniente desde el cual los predicadores musulmanes llegaban a la India. Hubo muchos conversos, especialmente entre la mayoría budista. Multan se convirtió en el centro de los ismaelitas, que todavía se encuentran en Sindh. En esta región, los eruditos islámicos se familiarizaron con la ciencia india y la transmitieron más hacia el oeste.
Había muchos grupos no musulmanes al norte de Multan. Desde entonces, las tierras conquistadas por los musulmanes se han dividido en dos partes: la región norte, incluido el Punjab , volvió al control de los Rajas hindúes, mientras que la costa sur, incluidos Baluchistán , Sindh y Multan, permaneció bajo control musulmán.
Bajo Sebuk Tigin , Ghazni comenzó una guerra con Kabul Shah Raja Jayapala . Cuando Sebuk-Tegin murió y su hijo Mahmud tomó el trono en 998, Ghazni estaba ocupado luchando contra los Karakhanids en el norte . Entonces Shah Raja reanudó las hostilidades.
A principios del siglo XI, Mahmud de Ghazni realizó 17 campañas en el sur de Asia. En 1001, el sultán Mahmud de Ghazni derrotó a Raja Jayapal de los hindúes Shahs de Gandhara y dirigió un ejército a Peshawar , que convirtió en 1005 en uno de los centros de su poder.
Las conquistas de Ghaznavid se dirigieron originalmente contra los ismaelitas fatimíes y formaron parte de la lucha en curso del califato abasí con los ismaelitas. Sin embargo, después de derrotar a los ismaelitas, Mahmud se trasladó a las ricas tierras de la India, saqueando templos y monasterios. Para 1027, Mahmud había capturado la mayor parte del norte de la India y recibió el reconocimiento formal de independencia del califa abasí Ahmad al-Qadir .
Los Ghaznavids gobernaron el norte de la India durante más de 175 años (1010-1187). En este momento, Lahore recibió la importancia de la segunda capital, y más tarde se convirtió en la capital de los Ghaznavids .
Al final del reinado de Mahmud, su imperio se extendía desde Teherán en el oeste hasta Jumna en el este, y desde el Mar de Aral en el norte hasta el Mar Arábigo en el sur. Aunque sus campañas cubrieron todo el norte y el oeste de la India, solo el Punjab se convirtió en una parte permanente de su reino de Cachemira , Doab , Rajasthan y Gujarat permanecieron bajo el control de las dinastías Rajput .
En 1030, Mahmud enfermó gravemente y murió a la edad de 59 años. Durante el reinado de este talentoso comandante, se fundaron universidades donde se estudiaban religión, matemáticas, humanidades y medicina. .
Al igual que los árabes tres siglos antes, el ejército de Mahmud incendió los templos de Varanasi , Mathura , Ujjain , Maheshwar , Jwalamukhi, Somnath y Dwarka . Mahmoud era un pragmático y usaba fácilmente a las tropas de los Rajas hindúes y a sí mismo si accedían a ayudar. Sus principales oponentes siguieron siendo los chiítas y los buyidas iraníes . Esto se puede ver en las obras de los textos de Al-Biruni , Sogdian , Uyghur y Manichaean , donde los budistas , hindúes y jainistas son llamados Gente del Libro (al que el Islam ortodoxo incluye solo adherentes del monoteísmo de cristianos y judíos), y Buda. es llamado un Burkhan o incluso un profeta [16] . Después del saqueo y la destrucción iniciales, los budistas, jainistas e hindúes cayeron en la categoría de dhimmis de "gentiles tolerantes" .
Hasta 1160 , los Ghaznavids gobernaron tierras desde el centro de Afganistán en el oeste hasta el Punjab en el este, con las capitales de Ghazni a orillas del río Ghazni en el actual Afganistán y Lahore en el actual Pakistán . En 1160 , Shihab-ad-din Muhammad Ghuri , un comandante de la región de Ghur en Afganistán , tomó Ghazni de los Ghaznavids, y desde 1173 la convirtió en su capital, convirtiéndose en el fundador de la nueva dinastía musulmana Ghurid en India. Atacó las tierras de Ghaznavid en el este, invadió Gujarat y derrotó a los gobernantes gujarati de Solanki en la década de 1180. . En 1186-1187 conquistó Lahore con la ayuda de príncipes hindúes aliados a él . Por lo tanto, capturó las últimas tierras aún sujetas a los Ghaznavids y puso fin a su imperio. Parecía que los nuevos gobernantes estaban interesados en apoderarse de todo el subcontinente . Como sus predecesores, Mahoma comenzó oponiéndose a los ismaelitas de Multán , que había reconquistado su independencia, y luego se apresuró al botín y al poder.
En 1191 , invadió las tierras de Prithviraj III de Ajmer , que gobernó en los modernos Rajasthan y Haryana , pero fue derrotado por Govinda Raja de Delhi , vasallo de Prithviraj. Al año siguiente, Mahoma reunió a 120.000 jinetes y volvió a invadir la India. Las tropas de Muhammad y Prithviraj se encontraron en el mismo campo de batalla cerca de la ciudad de Karnal que hace un año, pero esta vez ganó Muhammad Guri. Govinda Raja fue asesinado, Prithviraj fue capturado y Muhammad se movió hacia Delhi . Durante el año, el norte de Rajasthan y los interfluvios del Ganges y Jamna estuvieron en sus manos. Después de estas victorias en la India, Muhammad Ghuri hizo de Delhi su capital. Multan también se sometió a él. Luego tuvo que regresar a Ghazni y defenderse de la embestida de los turcos y mongoles, pero dejó parte del ejército en el norte de la India y sus tropas continuaron expandiendo la esfera de su dominio hasta Bengala .
En 1206, Muhammad Ghuri tuvo que sofocar un levantamiento en Lahore. En el camino de regreso a Ghazni, su caravana descansó en Jhelam en el Punjab , ahora en Pakistán. Durante la oración de la tarde del 15 de marzo de 1206, fue asesinado.
Muchos Gakhars fueron asesinados y la provincia fue pacificada. Después del arreglo de los asuntos en Punjab, Muhammad Ghuri regresó a Ghazni. En el campo de Dhamayak en el distrito de Jehlam, el sultán fue asesinado por los Gakhars [17] .
Según algunas fuentes, Mahoma fue asesinado por los Asesinos , una secta ismaelita radical [18] [19] .
Muhammad Ghuri fue enterrado en el lugar de su muerte. Su comandante Qutb ad-Din Aibak se apoderó de las posesiones indias de Guri y en 1206 se proclamó sultán de Delhi .
Desde 1211, el Sultanato de Delhi ha sido gobernado por los mamelucos , es decir, los guerreros esclavos turcos que tomaron el poder. El territorio del Sultanato creció rápidamente. A mediados del siglo XIII, Bengala y la mayor parte de la India central le pertenecían. Varias dinastías turcas y afganas cambiaron en Delhi: los mamelucos (1211-1290), los Khiljis (1290-1320), los Tughlakids (1320-1413), los Seyids (1414-1451) y la dinastía Lodi (1451-1526) . En el sur de la India, el reino de Vijayanagara resistió con éxito el dominio musulmán. Varios reinos en el norte y centro de la India permanecieron independientes de Delhi, como Rajasthan , partes de Deccan , Gujarat , Malwa (en el centro de la India) y Bengala , pero todas las tierras del actual Pakistán estaban gobernadas por Delhi.
Los sultanes de Delhi mantuvieron relaciones amistosas pero superficiales con los estados musulmanes del Medio Oriente mientras no hubo disputas por el poder. Las leyes se basaban en el Corán y la Sharia , los no musulmanes estaban sujetos a la jizya . Las ciudades eran los centros de poder. Los campamentos militares y puestos comerciales en el campo se convirtieron en la base para el surgimiento de nuevas ciudades.
El Sultanato de Delhi logró evitar la invasión mongola de la India. No obstante , los hulaguidas conquistaron Afganistán y parte del oeste de Pakistán. Hubo una influencia indo-musulmana mutua, cuyos rastros se pueden rastrear en la arquitectura, la música, la literatura e incluso la religión. El idioma urdu ("corte", del turco. "horda" - el cuartel general del gobernante o comandante) se formó en el sultanato al mezclar hindi , persa, turco y árabe. .
En 1398 , Delhi fue saqueada por Tamerlán , pero revivió bajo la dinastía Lodi, cuyos últimos gobernantes fueron subyugados por Babur ( 1526 ), que fundó el Imperio mogol ( siglos XVI - XVIII ).
El comandante turco - mongol [20] [21] [22] [23] de Samarcanda , Timur bin Taraghay Barlas (1370-1405), apodado Tamerlán o "cojo de hierro", conquistó la mayor parte del Frente y Asia Central .
Conociendo la guerra interna en la India , Timur invadió las tierras del sultán de Delhi Nasir ud-Din Mahmudshah ibn Muhammadshah Tughlakid [24] . El pretexto para la invasión fue la tolerancia de los sultanes hacia el hinduismo . De hecho, Timur se sintió atraído por la riqueza del Sultanato [25] .
Timur cruzó el Indo cerca de la ciudad de Attock (ahora Pakistán ) el 24 de septiembre de 1398 . Como en el curso de conquistas anteriores, Timur quemó los pueblos y ciudades capturados, su ejército robó, violó y asesinó. En sus memorias, Timur expresó su desprecio por los idólatras hindúes , aunque también luchó con los musulmanes indios.
En el camino a Delhi, Timur encontró solo cierta resistencia por parte de la nobleza feudal de la tribu Avan y el gobernador de Meratha . El ejército del sultán fue fácilmente derrotado el 17 de diciembre de 1398 . Timur saqueó y quemó Delhi . Incluso antes de la batalla por la capital, Timur ordenó la masacre de 100.000 cautivos, en su mayoría hindúes [20] [24] .
En sus memorias Tuzk-ai-Timuri [20] [20] [24] [26] [27] Timur describió la masacre de Delhi:
En poco tiempo todos los habitantes de la fortaleza [Delhi] fueron pasados a espada, y en una hora fueron cortadas las cabezas de 100,000 infieles. La espada del Islam fue lavada con la sangre de los infieles... Los soldados prendieron fuego a las casas y las convirtieron en polvo. Arrasaron los edificios y la fortaleza hasta los cimientos... Todos estos hindúes infieles, sus mujeres y niños, fueron asesinados, y sus propiedades y bienes se convirtieron en el botín de los vencedores. Proclamé por todo el campamento que cualquiera que capturara a un infiel lo mataría. Quien no haga esto será ejecutado él mismo, y su propiedad será entregada al estafador. Al escuchar esta orden, los ghazis del Islam sacaron sus espadas y dieron muerte a los cautivos.
Cien mil idólatras infieles e impíos fueron asesinados ese día. Maulana Nasiruddin Umar, consejero y erudito, que nunca había matado un gorrión en toda su vida, ahora, por orden mía, mató a quince de sus idólatras hindúes cautivos a espada... En el gran día de la batalla, 100.000 prisioneros no pudieron quedarse con el convoy, era contrario a todas las reglas de la guerra [28] .
Timur describe en detalle el genocidio de los hindúes, en cuántos pueblos, ciudades y aldeas fue masacrada toda la población masculina, sus mujeres fueron violadas y convertidas a la fuerza al Islam.
Timur salió de Delhi alrededor de enero de 1399 . En abril, regresó a su capital detrás del Amu Darya . Tomó un gran botín de la India. Según Ruy González de Clavijo , 90 elefantes capturados llevaban las joyas obtenidas en esta campaña para erigir una “ mezquita en Samarcanda ”. La Mezquita Bibi Khanum construida apresuradamente se convirtió en una ruina en unas pocas décadas.
India entró en el siglo XVI fragmentada en muchos pequeños dominios, tanto musulmanes como hindúes, que se preocupaban poco por sus súbditos y no dejaron un código común de leyes o instituciones. Pero el mundo comenzó a cambiar rápidamente. El portugués Vasco da Gama circunnavegó África en 1498 y rompió el monopolio musulmán en las rutas comerciales entre Asia y Europa . En Asia Central y Afganistán , el gobernante de Ferghana , Babur , ganó fuerza , tomó Kabul y fijó su mirada en la India. Su dinastía gobernó la India durante 333 años ( 1526-1858 ) .
Descendiente de Genghis Khan y Timur , Babur combinó el amor por la guerra con el amor por la belleza, el talento de un conquistador y un sabio administrador. Se concentró en capturar el noroeste de la India y derrotó a Ibrahim Shah Lodi , el último sultán de Delhi, en la batalla de Panipat (1526) , al norte de Delhi . Babur convenció a sus guerreros de Asia Central para que se quedaran en la India y lucharan contra otros contendientes por el poder, como los Qara Rajputs y los afganos . Luego ( 1530 ), Babur murió. El Imperio mogol , establecido por Babur, estaba muy centralizado según los estándares indios.
El tataranieto de Babur, Shah Jahan (gobernó entre 1628 y 1658 ), construyó el Taj Mahal y otras magníficas estructuras. Otros dos emperadores importantes de la era mogol, Akbar ( 1556-1605 ) y Aurangzeb ( 1658-1707 ) , expandieron el imperio y fueron administradores capaces, sin embargo, Akbar era religiosamente tolerante mientras que Aurangzeb era intolerante con los no musulmanes .
El antepasado de Aurangzeb, Akbar , intentó crear una religión sincrética de Din-i illahi que combinara las diversas religiones del imperio, pero su bisnieto Aurangzeb era un fanático musulmán .
Después de la muerte de Aurangzeb, la administración musulmana del imperio se derrumbó. Las posiciones en el imperio se heredaban mediante intrigas o se tomaban por la fuerza. El sistema de dotación de personal de Mansabdar fue reemplazado por el sistema zamindar , en el que los terratenientes ricos se convirtieron en funcionarios locales responsables de recaudar impuestos. Y se heredó la tierra y los labradores que la cultivan, y el cargo de oficial. El imperio se debilitó, otras fuerzas despertaron, listas para luchar por el poder. Los británicos se aprovecharon de esto.
El colapso del imperio mogol atrajo a Nadir Shah de Persia, pero no pudo conquistar las tierras indias. Después de su muerte, su guardia personal, Pashtun Ahmet Shah Abdali , emprendió la conquista. En un cuarto de siglo, creó el estado musulmán más grande del siglo XVIII. El pináculo de sus logros fue la victoria sobre los Marathas en Panipat ( 1761 ). En el sur de Asia, su reino se extendía desde el Indo hasta Delhi . No estaba interesado en destruir el gobierno de Mughal en India y estaba cada vez más involucrado en guerras intermitentes con los sijs y en la represión de levantamientos en Persia. Después de su muerte, el imperio se derrumbó.
En 1193, los afganos Ghilzai destruyeron el complejo universitario budista de Nalanda y quemaron su biblioteca. Los Ghilzai, bajo el mando de Bakhtiyar Khalaji, sujeto a Qutb al-Din Aibak , también destruyeron el Monasterio Vikramashila y otros monasterios budistas. Estos eventos fueron el golpe final al budismo en la India [29] .
Los budistas huyeron a Nepal , Sikkim y Tíbet , o al sur del subcontinente. El hinduismo y el jainismo sobrevivieron gracias a la descentralización y la conexión con los cultos populares locales.
En los siglos XIV-XVI, la ciudad fue la capital del Imperio hindú Vijayanagara , que luchó tenazmente contra los sultanatos musulmanes de las tierras altas de Deccan . Estas guerras estuvieron acompañadas de atrocidades mutuas y actos de genocidio . En 1366 Bukkaraya I capturó la región musulmana de Mudala y exterminó a todos sus habitantes. El único que sobrevivió a la masacre llevó la terrible noticia a Mohammad Shah Sultan Bahmani . En respuesta, el sultán devastó las tierras de los hindúes. En 1565, el ejército de Vijayanagara fue derrotado por una alianza de sultanes y su capital cayó. Los ejércitos victoriosos de los musulmanes destruyeron y destruyeron la ciudad en pocos meses. El imperio aún sobrevivió, pero ya no tenía la fuerza para reconstruir su capital.
El primer templo en este sitio fue construido antes de la era cristiana.
Un segundo templo, construido por el rey Maitraka de Vallabha en Gujarat, se encontraba en el sitio del primero desde 649. En 725, el gobernador árabe de Sind, Junayad, lo arrasó.
El rey Gurjara-Pratihara Nagabhata II construyó el tercer templo en 815, con piedra arenisca roja. Mahmud de Ghazni atacó el templo en 1026, saqueó sus propiedades y piedras preciosas, mató a peregrinos y quemó el santuario. Fue entonces cuando el famoso templo de Shivalinga fue completamente destruido.
El cuarto templo fue construido por el rey Paramara Bhoja de Malwa y el rey Solanka Bhima de Gujarat entre 1026 y 1042. El templo fue arrasado en 1297 cuando el Sultanato de Delhi conquistó Gujarat, y nuevamente en 1394. El emperador mogol Aurangzeb destruyó el templo nuevamente en 1706. En 1947 el templo fue nuevamente restaurado [30] [31] .