| Néstor metropolitano | ||
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| foto 1938 | ||
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| 9 de diciembre de 1958 - 4 de noviembre de 1962 | ||
| Iglesia | Iglesia Ortodoxa Rusa | |
| Predecesor | Inocente (Leoferov) | |
| Sucesor | Ignacio (Demchenko) | |
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| 18 de julio de 1956 - 8 de septiembre de 1958 | ||
| Predecesor | Bartolomé (Gorodtsov) | |
| Sucesor | Donat (Shchególev) | |
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abril de 1946 - 1950 hasta el 27 de julio de 1946 - Arzobispo desde junio de 1948 - formalmente encarcelado |
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| Predecesor | Melecio (Zaborovsky) | |
| Sucesor | Nikandr (Viktorov) | |
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| 16 de octubre (29) de 1916 - 11 de septiembre (24) de 1922 | ||
| Predecesor | Eusebio (Nikolsky) | |
| Sucesor | Sofroni (Arefiev ) | |
| Nombrar al nacer | Nikolái Alexandrovich Anisimov | |
| Nacimiento |
9 de noviembre de 1885 Vyatka , Imperio Ruso |
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| Muerte |
4 de noviembre de 1962 (76 años) Moscú , URSS |
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| enterrado | en la valla del templo del Patriarcal Metochion de la Trinidad-Sergius Lavra en Peredelkino | |
| Aceptación del monacato | 17 de abril de 1907 | |
| consagración episcopal | 29 de octubre de 1916 | |
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Metropolitano Nestor (en el mundo Nikolai Alexandrovich Anisimov ; 9 de noviembre de 1885 , Vyatka - 4 de noviembre de 1962 , Moscú ) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , Metropolitano de Kirovograd y Nikolaev. Misionero en Kamchatka .
Nacido en 1885 en Vyatka en la familia de un oficial militar del regimiento Sviyazhsky , el Consejero de Estado Alexander Alexandrovich Anisimov y Antonina Evlampievna, hija de un arcipreste , rector de la iglesia del cementerio de Vyatka Akhtyrsky.
El choque religioso más poderoso le esperaba a Nikolai Anisimov en el verano de 1904. Después de mudarse a la clase superior de la escuela real de Kazan , Nikolai, como de costumbre, vino con su familia de vacaciones a su abuela en Vyatka. Su madre enfermó gravemente. La enfermedad hepática, según los médicos, era incurable: "Hicimos todo lo que pudimos, que el Todopoderoso haga más, como sana el médico y sana el Señor". En este momento, por la gracia de Dios, llegó a Vyatka el arcipreste John Sergiev , a quien la gente ya en ese momento llamaba "Padre de toda Rusia de Kronstadt". A la reunión acudió una gran cantidad de peregrinos de las ciudades y pueblos más cercanos del condado. Con dificultad, Nikolai logró pasar entre la multitud hasta el sacerdote. Preocupado, le informa al Padre John sobre la fatal enfermedad de su madre. Batiushka le preguntó su nombre, se santiguó y dijo: "¡Dios la bendiga!" Sin embargo, el estado de la paciente empeoró y sus seres queridos esperaban su muerte minuto a minuto. Después de un tiempo, se le informó a Nikolai que el padre John se dirigía a su casa. “Bueno, verás, vine a tu madre. ¡Oremos, y el Señor Dios le devolverá la salud!” le dijo a Nicolás.
Al comienzo del servicio de oración , los creyentes llenaron no solo la sala a la que llevaron a la mujer enferma en la cama, sino también las habitaciones adyacentes, el patio y la calle. En sus memorias, Vladyka Nestor escribió: “El padre John puso su cruz pectoral sobre su cabeza , leyó una oración y nos invitó a todos a orar por la mujer enferma, y le preguntó a su padre de qué estaba enferma su madre. Luego, arrodillándose ante la mesa con el Evangelio y la cruz, el Padre Juan en voz alta, con valentía le pidió a Dios que sanara a la mujer enferma.
“Por el bien de sus hijos, Señor”, proclamó, “muestra Tu Divina misericordia, perdona a Tu sierva Antonina, devuélvele la vitalidad y la salud, ¡perdona todos sus pecados y enfermedades!” Tú, Señor, prometiste a los que piden cumplir y dar lo que piden. ¡Escúchanos, rogándote, y concede salud a tu sierva enferma Antonina!
El Padre John pronunció estas palabras, dirigidas a Dios, con plena confianza en la misericordia del Todopoderoso. Al final del servicio de oración, se acercó nuevamente a su madre, la bendijo y le dijo en un tono firme y autoritario:
“¡Llama al sacerdote ahora mismo, él le dará la comunión a la mujer enferma y con la ayuda de Dios estará sana!”.
... Cuando nosotros, la casa, después de despedir al padre John, volvimos con mi madre, ella yacía como transfigurada. Uno de nosotros le preguntó si estaba al tanto de lo que acababa de suceder. Mamá susurró un poco audiblemente: "¡Déjame en paz! ...".
Cumplimos con su pedido, además, vino el sacerdote que llamé. Nos despedimos de la madre y nos fuimos, y cuando después de su confesión volvimos a comulgar, vimos con alegría que estaba sentada en la cama, y después de la comunión de los Santos Misterios, la madre se levantó tranquila. Al día siguiente no se fue a la cama y rápidamente comenzó a recuperarse. Después de este acontecimiento significativo para toda nuestra familia, mi madre vivió unos treinta y cuatro años más... En mí, joven, un caso de la fuerza fecunda de la fe y de la oración aceleró el proceso de crecimiento espiritual, fortaleció el deseo de dedicar mi vida a Dios y servir en beneficio de los que sufren.
Se graduó de la escuela real de Kazan (1905), cursos misioneros en la Academia Teológica de Kazan en el departamento Kalmyk-Mongolian.
Era un novicio del Monasterio Kazan Spassky. El 17 de abril de 1907 fue tonsurado monje con el nombre Néstor en honor al Santo Monje Néstor el Cronista , el 6 de mayo de 1907 fue ordenado hierodiácono , el 9 de mayo de 1907 - hieromonje .
Desde mayo de 1907 fue rector de la Iglesia del Salvador en la ciudad de Gizhiginsk , región de Primorsky, misionero del distrito del decanato 11, jefe de la misión espiritual de Koryak. Trató y alfabetizó a los residentes locales, les inculcó habilidades de higiene. Escribió "Oración por la pesca, por la consagración de los peces, los aparejos y las redes", aprobada por el Santo Sínodo en 1910 .
Presentó un proyecto para la creación de la Hermandad Ortodoxa de Kamchatka, que se suponía que se ocuparía del apoyo material de las actividades misioneras y educativas en la región. A principios de 1910, habiendo recibido la bendición del obispo gobernante, el obispo Eusebius (Nikolsky) , fue a San Petersburgo , donde su proyecto fue recibido negativamente por el Procurador Jefe del Santo Sínodo , S. M. Lukyanov . Habiendo mostrado energía e iniciativa, pudo obtener el apoyo del emperador Nicolás II , la emperatriz Alexandra Feodorovna y la emperatriz viuda María Feodorovna , así como los diputados de la Duma estatal . Como resultado, la Hermandad Ortodoxa de Kamchatka, bajo el patrocinio oficial de Tsarevich Alexei Nikolaevich , ya se abrió en septiembre de 1910, con un centro en Vladivostok y sucursales en San Petersburgo, Moscú, Kiev y otras ciudades.
En 1910-1917 se construyeron en Kamchatka decenas de instituciones a expensas de la hermandad: iglesias, capillas, escuelas, albergues, hospitales, leproserías y dispensarios. Los edificios de madera se construyeron en Vladivostok y luego se desmontaron y se transportaron en vapores a Kamchatka, donde se ensamblaron. Con fondos fraternos se organizó una comunidad de hermanas de la misericordia. En Petropavlovsk, con la ayuda de la hermandad, se abrieron una escuela de maestros de segunda clase y una escuela primaria superior.
Estudió las lenguas koryak y, en parte, las lenguas tungus , tradujo la Divina Liturgia a la lengua koryak, en parte el Evangelio, compiló un diccionario y preguntas y respuestas coloquiales. Tradujo el Padre Nuestro "Padre Nuestro ", los mandamientos de Moisés y los mandamientos de las Bienaventuranzas al idioma Tungus . Muchos lo llamaron el "Apóstol de Kamchatka".
Desde 1912, el jefe de la misión espiritual de Kamchatka, miembro de la rama de Petropavlovsk del Consejo Escolar Diocesano de Vladivostok.
En 1914 fue elevado al rango de hegumen .
En 1914, pasó voluntariamente al frente de la Primera Guerra Mundial como sacerdote del Regimiento de Dragones de Salvavidas , organizó el destacamento sanitario de Primeros Auxilios bajo Fuego Enemigo y lo dirigió al frente. Durante una de las batallas, participó en la ofensiva con una cruz en la mano bajo un intenso fuego enemigo. Fue condecorado con la cruz pectoral en la cinta de San Jorge , las órdenes del grado de San Vladimir III con espadas , los grados de Santa Ana II y III con espadas . Desde 1915 - Archimandrita , fue llamado del frente y continuó su misión en Kamchatka.
En agosto de 1916, el emperador Nicolás II aprobó el informe del Santo Sínodo sobre el establecimiento de la silla del obispo vicario en la región de Kamchatka y el nombramiento del archimandrita Néstor como obispo de Petropavlovsk, vicario de la diócesis de Vladivostok [1] .
El 16 de octubre de 1916 fue ordenado obispo de Kamchatka y Petropavlovsk en Vladivostok.
En 1917 - 1918 fue miembro del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa , participó en las tres sesiones, miembro de la Comisión para fotografiar y describir los daños a los departamentos del Kremlin, II, III, V, IX, XI. Durante los combates en Moscú entre los bolcheviques y los junkers , ayudó a los heridos en las calles de Moscú. Escribió el folleto "La ejecución del Kremlin de Moscú ", que contiene una descripción del daño infligido al Kremlin por los Guardias Rojos armados durante los eventos revolucionarios de 1917.
En la noche del 16 de febrero (1 de marzo) de 1918, un destacamento de soldados del Ejército Rojo fue arrestado en Moscú sin cargos y colocado en la Escuela Militar Alexander, luego trasladado a la prisión de Taganka . Sin embargo, el director de la prisión se negó a aceptar al obispo. El 2 de marzo, el Consejo Local, en su resolución especial, expresó "la más profunda indignación por la violencia contra la Iglesia", exigió "la liberación inmediata del Reverendísimo Prisionero" [2] y decidió notificar a los habitantes de Moscú sobre la detención del obispo. En la noche del 2 de marzo, el obispo Néstor fue trasladado de la prisión al Monasterio Novospassky , donde permaneció del 2 al 25 de marzo bajo arresto domiciliario . El periódico Morning of Russia escribió sobre esto: “Una escalera estrecha y sucia en la esquina trasera del patio del monasterio conduce a la celda del obispo, que parece una habitación barata en una posada sucia. Sobre una puerta tapizada con una especie de tela de saco, se hizo a mano una “tarjeta de visita”: “Obispo Néstor Kamchatsky, un preso”. En la sala de todos los muebles solo hay una pequeña mesa de cocina, un sofá de hule y un icono en la esquina. “Es duro, deprimente”, dice el obispo Néstor. - Es duro lo que hubo que soportar, y no menos opresivo es lo que hay que soportar ahora: es la inacción opresiva, la privación de la oportunidad de trabajar. Tuve que dejar mis estudios científicos, abandonar las colecciones de Kamchatka a merced del destino. Extraño el trabajo de la catedral. Una gran privación para mí y el hecho de que ya no puedo predicar. La boca está cerrada. Es cierto que se me permite realizar servicios divinos aquí, pero estoy privado de la comunicación en vivo con los creyentes. Es impensable decir algo ahora, en mi condición de preso investigado. - "¿Cuál cree que es el motivo de la detención?" - "No hay motivos. No soy un político, solo soy un eclesiástico que estaba enfermo en su alma por la humillación de la Iglesia y no lo ocultó. El 12 (25) de marzo, Vladyka fue liberada por completo y participó en el trabajo posterior del Consejo Local.
En 1918 salió de Moscú, fue a Petrogrado y de allí a Kyiv, con una carta del patriarca Tikhon al metropolita Anthony (Khrapovitsky) ya los patriarcas de Alejandría y Jerusalén. Entregó al General Keller el icono del cuello de la Madre de Dios “Reinante” y la prósfora del Patriarca Tikhon [3] .
En 1919, después de un viaje alrededor del mundo, regresó a Kamchatka, en septiembre llegó a Omsk , donde declaró repetidamente en una entrevista con periódicos siberianos sobre la bendición del patriarca Tikhon con un llamado a unirse contra los bolcheviques y un copia de la imagen milagrosa de San Nicolás [4] . Apoyó activamente el movimiento blanco , predicó en las iglesias ortodoxas de Omsk y otras ciudades siberianas, llamando a una "cruzada" contra el bolchevismo.
A fines de 1919, partió hacia Kamchatka, en 1920, después del establecimiento del poder soviético en Petropavlovsk, se mudó a la ciudad japonesa de Tsuruga. En Harbin me encontré con los cuerpos de los mártires de Alapaevo que estaban siendo llevados de Rusia a Beijing . En 1921 creó la alquería Kamchatka en Harbin , donde organizó la Casa de la Misericordia y la Diligencia. En el verano de 1921, en Vladivostok, con su apoyo, surgió la primera organización monárquica "Zar and People" (más tarde "Faith, Tsar and People") [5] . En 1922 regresó brevemente a Vladivostok, participó en el trabajo de Amur Zemsky Sobor , pero pronto se vio obligado a emigrar nuevamente.
El 6 de septiembre de 1922, envió un telegrama a la Administración Suprema de la Iglesia en el Extranjero solicitando la creación de una diócesis de Kamchatka independiente: “De acuerdo con el Decreto Patriarcal de 1920 No. 362, la reunión de los obispos Michael, Methodius , Meletius , Nestor decidió separar la diócesis de Kamchatka en una independiente con la anexión del distrito de Okhotsk , que es parte de las áreas de Kamchatka. Nombrar como vicario de Okhotsk con votos monásticos <...> al arcipreste Daniil Sherstennikov , quien se desempeñó durante muchos años como deán de la catedral de Kamchatka, amado por la población, un asceta en su vida personal " [6] .
El 11 de septiembre del mismo año, el Sínodo Provisional de Obispos de ROCOR, habiendo considerado esta petición, decidió: “permitir y bendecir la asignación de la región de Kamchatka a una diócesis independiente con la anexión del distrito de Ojotsk como vicariato” [ 6] .
En 1925 organizó un círculo de fanáticos y una hermandad, en 1927 estableció una Casa de la Misericordia en los suburbios de Harbin, desde 1931 sirvió en la Iglesia Dolorosa con él.
En 1933 fue elevado al rango de arzobispo . Peregrinó varias veces a Tierra Santa.
Por el Decreto del Diputado Patriarcal Locum Tenens y el Santo Sínodo Patriarcal temporal sobre el Grupo de Karlovac con fecha del 22 de junio de 1934, el No. 50, entre otros obispos " karlovatianos ", fue prohibido de servir [7] .
Fue el iniciador de la construcción en Harbin en 1936 de la Capilla-monumento al emperador Nicolás II y al rey yugoslavo Alejandro I.
En 1938, miembro del II Consejo Eclesiástico de Toda la Diáspora, organizador de la Misión Espiritual de Malabar en India y fundador de la Hermandad en nombre de St. aplicación Tomás en Londres.
En 1938, visitó la India por invitación del líder de la iglesia jacobita local, que contaba con unas seiscientas mil personas y remontaba su historia a uno de los discípulos de Cristo, el apóstol Tomás. Negoció la adhesión de estos cristianos a la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero. Este proyecto no se realizó debido al estallido de la Segunda Guerra Mundial .
En 1941 recibió una cruz de diamantes en un klobuk.
Realizó celebraciones de Kamchatka en Harbin en honor a la anexión de Kamchatka a Rusia en 1643, el 200 aniversario de la fundación de Petropavlovsk-Kamchatsky por Vitus Bering, el 100 aniversario del establecimiento de una diócesis independiente de Kamchatka y el 30 aniversario del establecimiento de la Hermandad Ortodoxa de Kamchatka [8] .
En 1945, dio la bienvenida al Ejército Rojo a Harbin.
El obispo Eleutherius (Vorontsov) , que visitó Khrabin en octubre-noviembre de 1945, escribió en su informe al patriarca Alexy I: “Aunque el arzobispo Nestor vive en Harbin, no participa en la administración de la diócesis de Harbin y rara vez es invitado a las reuniones episcopales. . Es el encargado de la “Casa de la Misericordia”, que fundó, donde administra una iglesia en nombre del icono de la Madre de Dios “Alegría de todos los que sufren” con su clero, un albergue para ancianos y cronistas. , un hogar para huérfanos, un taller de pintura de iconos y producción de velas. No obstante, el arzobispo Néstor coordina la gestión de su clero con los archipástores de Harbin, informándoles de los cambios que se están realizando en la composición del clero, ordenaciones y premios” [9] .
El 27 de diciembre de 1945, el Santo Sínodo, después de escuchar el informe del obispo Eleutherius, decidió considerar al metropolitano Meletius (Gerasimov) de Harbin , al arzobispo Dimitri (Voznesensky), al arzobispo Nestor (Anisimov), al arzobispo Viktor (Svyatin), al obispo Yuvenaly ( Kilin) y el jefe de la Misión de Corea, Archimandrita Polikarp (Priymak), clérigo y laico de la diócesis de Harbin. Se formó un distrito metropolitano dentro de China y Corea, con el título de Metropolitano de Harbin y Asia Oriental otorgado a su cabeza. Al metropolitano Meletiy se le concedió una licencia por enfermedad, en relación con la cual el arzobispo Néstor fue designado temporalmente para administrar el distrito metropolitano [10] .
El 11 de junio de 1946, el Distrito Metropolitano se transformó en el Exarcado de Asia Oriental; El arzobispo Néstor fue nombrado exarca patriarcal y elevado al rango de metropolitano de Harbin y Manchuria [10] .
El 13 de junio de 1948, en la Catedral de Harbin, el clero de la diócesis realizó un servicio de oración antes de su partida a Moscú para participar en la Conferencia Pan-Ortodoxa . La madrugada del lunes 14 de junio, el exarca fue detenido por las autoridades chinas. Al mismo tiempo, fueron detenidos el secretario del Consejo Diocesano, E. N. Sumarokov, el secretario del Metropolitano Néstor, el sacerdote Vasily Gerasimov y la monja Zinaida (Briddy). El 22 de junio, se informó al consulado que los presos no estaban sujetos a liberación y fueron deportados a la URSS [10] . El 18 de noviembre de 1948, el patriarca Alejo I informó al presidente del Consejo para los Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, G. G. Karpov, que había recibido una caja con las cosas del metropolita Néstor, “hasta una dentadura postiza” [11] .
En Khabarovsk, el metropolitano Nestor fue acusado ante el tribunal de "actividad hostil activa contra la URSS": consistió en escribir el libro "La ejecución del Kremlin de Moscú" y realizar servicios conmemorativos para los familiares de la familia del emperador Nicolás II asesinado en Alapaevsk. [10] . Condenado el 25 de diciembre de 1948 por una Reunión Especial en el Ministerio de Seguridad del Estado de la URSS en virtud del Artículo No. 58-3, 58-10 Parte 1 del Código Penal de la RSFSR. Pena: 10 años en campo de trabajo , contados desde el 5 de julio de 1948.
Desde 1948 hasta el 10 de enero de 1956, cumplió un mandato en Dubrovlag (asentamiento de Yavas, ASSR de Mordovia).
De la grabación de la conversación entre el presidente del Consejo para los Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa bajo el Consejo de Ministros de la URSS Georgy Karpov y el patriarca Alexy I el 17 de abril de 1956, está claro que el patriarca tenía la intención de nombrándolo para la cátedra de Odessa , que había quedado vacante el día anterior en relación con la muerte del arzobispo Nikon (Petin) de Odessa . Karpov se opuso a esto, recomendando que Boris (Vik) sea designado allí [12] [13] .
El 18 de julio de 1956 fue nombrado metropolitano de Novosibirsk y Barnaul . Ingresó al departamento el 16 de agosto. A fines de septiembre de 1956, "para honrar al recién nombrado presidente" del metropolitano, el obispo Venedikt (Plyaskin) de Omsk y el recién liberado obispo Ioanniky (Speransky) , el ex Krasnoyarsk, llegaron a Novosibirsk. El 23 de septiembre, junto con el vicario de la diócesis de Novosibirsk, obispo Donat (Shchegolev) de Biysk , co-servieron al metropolitano en la liturgia en la Catedral de la Catedral de la Ascensión [14] .
Los días 12 y 13 de julio de 1958 encabezó las celebraciones en Irkutsk con motivo del 40 aniversario de la canonización de San Sofronio de Irkutsk [15] , en las que fue miembro del Consejo Local de 1917-1918. Para esta fecha, compiló una “Oración a Santa Sofronía de Irkutsk, obradora de maravillas de toda Siberia” [16] .
Se opuso al cierre de iglesias; a pesar de su enfermedad, viajó mucho por la diócesis, visitando parroquias lejanas. Aceptó en la diócesis a ex prisioneros de los campos, así como a monásticos tonsurados en secreto en la "iglesia de las catacumbas". El 8 de septiembre de 1958, tras negarse a cerrar el templo de Novosibirsk, fue relevado de la administración de la diócesis con retiro (simultáneamente con el arzobispo Venedikt (Polyakov) y con la misma redacción -sin indicar "a petición" o "debido a la enfermedad").
Desde el 9 de diciembre de 1958 - Metropolitano de Kirovograd y Nikolaev . Continuó mostrando firmeza en la defensa de las iglesias, protegiendo los derechos de los creyentes. Mantuvo correspondencia con el obispo Athanasius (Sakharov) , su amigo, con quien estuvo en los campamentos de Mordovian.
El 17 de octubre de 1962, el anciano archipastor llegó a Moscú para una operación, pero el día de su llegada sufrió una hemorragia cerebral, como resultado de lo cual siguió una muerte tranquila y pacífica (22 de octubre / 4 de noviembre de 1962, el la fiesta del Icono de Kazán de la Madre de Dios). Vladyka murió lejos de su rebaño, sin embargo, el 24 de octubre/6 de noviembre de 1962 (la celebración del icono de la Madre de Dios “Alegría de todos los que sufren”), el día de su entierro, muchas personas que lo conocían bien reunidos en la iglesia de la Trinidad-Sergius Lavra en Peredelkino, para despedir el último viaje del archipastor recién partido. La liturgia fúnebre y el funeral estuvieron a cargo del arzobispo de Mozhaisk, Leonid (Polyakov) , concelebrada por el clero local. Al final del servicio fúnebre, el patriarca Alexy se acercó al ataúd y pronunció un breve sermón fúnebre, luego leyó una oración permisiva y se despidió del difunto. Levantando el ataúd con las cenizas de Vladyka sobre sus hombros, el clero hizo una procesión alrededor del templo mientras cantaba el irmos “Ayudante y Patrono”.
En la cerca de la iglesia de Peredelkino en honor a la Transfiguración del Señor, detrás del altar, se encuentra la tumba de San Néstor. En la cruz de mármol blanco está grabado: "¡Cristo ha resucitado!"
En 2010, la diócesis de Petropavlovsk y Kamchatka, para la consagración de la Catedral de la Santísima Trinidad que da vida, desarrolló y fabricó una medalla diocesana del Metropolita Néstor (Anisimov) de tres grados [17] .
Según el retiro del obispo de Petropavlovsk y Kamchatka Artemy (Snigur) ,
siendo todavía hieromonje, dejó una gran huella en la vida de la península de Kamchatka. Organizó la Hermandad Ortodoxa en honor al Salvador No Hecho por Manos, que recaudó fondos para la construcción de iglesias parroquiales, escuelas y hospitales en el norte de Kamchatka. A través de sus labores, se organizó la vida comunitaria en el norte de la península de Kamchatka. Para Kamchatka, la figura del Metropolitano Néstor es muy significativa. Su experiencia en la organización de la vida parroquial todavía la utilizamos hoy. La diócesis también recauda fondos para la compra de iglesias en el continente y las entrega al norte de Kamchatka; en este año [2014], se tomó la decisión de revivir la Hermandad Ortodoxa de Kamchatka.
Desde el año 2000, AI Belashov ha estado recolectando materiales para la canonización por parte del Santo Sínodo de este destacado misionero y patriota de Rusia. Por el momento, ya se ha realizado más de la mitad del trabajo [18] .
| Obispos de Novosibirsk | |
|---|---|
| siglo 20 | |
| Siglo XXI | |
| La lista está dividida por siglo en función de la fecha de inicio del obispado. Los administradores temporales están en cursiva . | |
| Obispos de Petropavlovsk y Kamchatka | ||
|---|---|---|
imperio ruso | ||
| RSFSR | ||
| Rusia | ||