Oomiwa-jinja

Oomiwa-jinja (大 神神社)  es un santuario sintoísta ubicado en la prefectura de Nara , Japón [1] [2] [3] .

Mitología

Omononushi es adorado en el santuario, que se considera uno de los aspectos de Okuninushi , es decir, encarna sakimitama ( en japonés 幸魂 "alma feliz" ) y kushimitama ( en japonés 奇魂 "alma asombrosa" ) . Además, allí se rinde culto al Sukunabikona . - una pequeña deidad que ayudó a Okuninushi en el arreglo de Japón y es considerado el dios de la medicina [2] [4] .

Se dice que durante el reinado del emperador Sujin , estalló una epidemia en el país. Un día, Omononushi se le apareció a Sujin y le exigió que nombrara a su pariente Otataneko como sacerdote en el templo dedicado a Omononushi. Cuando esto se hizo, el desastre terminó [2] . Además, existe la leyenda de que cuando la emperatriz Jingu fue a la guerra con Silla , le resultó difícil formar un ejército. Luego fundó un templo cerca de la montaña y trajo una espada y una lanza como regalo a los kami, como resultado de lo cual el ejército se reunió solo [1] .

Historia

Oomiwa-jinja es uno de los templos más antiguos de Japón. El santuario ya se menciona en " Engishiki ". Se encuentra bajo el monte Miwa ., que es el Shintai de la deidad local (shintaizan). El monte Miwa se menciona varias veces en Manyoshu , Kojiki , Nihon shoki . El templo fue probablemente el centro espiritual más importante del país de Yamato , pero su importancia decayó gradualmente cuando el culto de Amaterasu en Ise y los grandes santuarios en las nuevas capitales japonesas de Nara y Kioto comenzaron a tomar fuerza [1] [2] .

Durante la era Heian, el templo entró en la categoría media de 22 santuarios de élite que recibieron el apoyo directo de la corte imperial japonesa [1] [5] . En el siglo XIII, el Monte Miwa experimentó una vez más su apogeo debido a las actividades de los monjes budistas del Templo Saidai-ji en Nara. En la Edad Media, se ubicó en la montaña un gran complejo sintoísta-budista miyadera , que incluía muchos templos de ambas religiones. El complejo se convirtió en el centro de las enseñanzas sincréticas de Miya Shinto , que también afirmaba la prioridad de los kami locales sobre Amaterasu. Además, la montaña fue uno de los centros de shugendo , razón por la cual durante el shimbutsu bunri (la separación oficial del budismo y el sintoísmo) en la era Meiji , todos los templos budistas de la montaña fueron destruidos [2] .

De 1871 a 1946, el santuario fue clasificado oficialmente como kampei -taisha (官幣大社)  , la categoría más alta de santuarios patrocinados por el estado [ 1] [6] .

Arquitectura

Dado que el shingtai del templo es el propio monte Miwa, el templo no tiene un honden , solo un haiden . Los límites del territorio sagrado ( kinsokuchi ) designan inusuales miwa-torii  - torii incorporados - desde los cuales una valla mizugaki diverge hacia los lados , restringiendo el acceso a la montaña. Además, el santuario es famoso por sus colosales torii de acero de 32 metros de altura, que hasta el año 2000 fueron los más altos de Japón (este título pasó a Hongu-taisha torii ). Además, en el territorio del santuario hay varios churen-torii , una de las formas más antiguas de torii, en la que dos pilares están conectados solo por una cuerda de paja shimenawa . Hoy en día, hay 39 templos pequeños en el santuario, los edificios datan de la década de 1660 [1] [2] .

Notas

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 E.K. Simonov-Gudzenko. Los principales santuarios y su disposición // Dioses, santuarios, rituales de Japón - Enciclopedia sintoísta / ed. ES. Smirnova. - Moscú: ed. Centro de la Universidad Estatal Humanitaria de Rusia, 2010. - P. 191. - (Orientalia et Classica - obras del Instituto de Culturas Orientales). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Cali, José. Santuarios sintoístas: una guía de los lugares sagrados de la religión antigua de Japón. - Honolulú, 2013. - S. 164-167. — 328 pág. — ISBN 9780824837754 .
3. ↑ Santuario Oomiwa  . Oomiwa Jinja . Consultado el 1 de abril de 2021. Archivado desde el original el 3 de agosto de 2019.
4. ↑ S. V. Kapranov. Escuelas e intérpretes // Dioses, santuarios, ritos de Japón: una enciclopedia sintoísta / ed. ES. Smirnova. - Moscú: ed. Centro de la Universidad Humanitaria Estatal de Rusia, 2010. - P. 237. - (Orientalia et Classica - obras del Instituto de Culturas Orientales). — ISBN 978-5-7281-1087-3 .
5. ↑ Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1962). Estudios en Sintoísmo y Santuarios, pp. 116-117.
6. ↑ Ponsonby-Fane, Richard. (1959). La Casa Imperial de Japón, págs. 126.