Penn, Guillermo

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william penn
william penn
Fecha de nacimiento 14 (24) de octubre de 1644 [1] [2] [3] […]
Lugar de nacimiento Londres , Reino de Inglaterra
Fecha de muerte 30 de julio ( 10 de agosto ) de 1718 [1] [2] [3] […] (73 años)
Un lugar de muerte Rascombe , Berkshire , Reino Unido
Ciudadanía Reino de Inglaterra , Reino Unido
Ocupación figura pública
Educación
Religión cuaquerismo
Ideas claves cuaquerismo
Padre William Penn Sr.
Madre jaspe margarita
Esposa Gulielma Springett Penn [d] [4]y Hannah Callowhill Penn [d] [4]
Niños Richard Penn [d] [4],John Penn [4], Thomas Penn [d] [4],William Penn [4], Margaretta Penn [d] [2][4]y Letitia Penn [d]
Premios ciudadano honorario de los Estados Unidos
Autógrafo
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William Penn ( ing.  William Penn ; 14 de octubre de 1644 , Londres  - 30 de julio de 1718 , Berkshire ) - una figura clave en la historia temprana de las colonias inglesas en América, Penn es venerado en los Estados Unidos como uno de los fundadores de la primera capital del país: Filadelfia ("ciudad del amor fraternal"). Como cuáquero , pacifista y predicador de la tolerancia religiosa, fundó una colonia como "refugio para los europeos de pensamiento libre", a la que llamaron Pensilvania (Penn Forest Country (lat.)). Fue uno de los primeros defensores de la democracia y la libertad religiosa. Se destaca especialmente su participación en la redacción de un tratado de paz con los habitantes nativos de América, la tribu Lenape , que habitaron históricamente el territorio de Pensilvania .

En 1681, el rey Carlos II transfirió parte de sus tierras americanas a William Penn, saldando así la deuda del rey con el padre de Penn. Las tierras recibidas por Penn incluían las actuales Pensilvania y Delaware . Penn llegó a Estados Unidos en 1682 y se instaló en New Castle. [5] Al mismo tiempo, se llevó a cabo la primera asamblea general de los colonos, quienes reconocieron al nuevo dueño. En el mismo año, Penn remontó el río Delaware y en 1683 fundó Filadelfia. Sin embargo, no todo salió bien. El gobierno cuáquero no fue bien recibido por los colonos holandeses, suecos e ingleses que ocuparon lo que ahora es el estado de Delaware. Casi de inmediato, comenzó la lucha por la independencia de estos territorios, y en 1704 lograron su objetivo cuando los "tres condados inferiores" de Pensilvania formaron una nueva colonia semiautónoma: el Bajo Delaware con su capital en New Castle.

Desde los primeros años de su estancia en América, Penn abogó por la unificación de las colonias inglesas. Los principios democráticos que expuso en el Marco de Gobierno de Pensilvania sirvieron como base para la constitución de los Estados Unidos. Como pacifista, Penn tomó en serio el tema de la resolución pacífica de conflictos. Desarrolló un proyecto prometedor para los Estados Unidos de Europa, en el que proponía la creación de una Asamblea Europea de diputados que pudieran discutir y decidir sobre diversas disputas sin recurrir a la violencia. Esto da derecho a considerarlo el primer pensador que propuso la creación del Parlamento Europeo. [6]

Hombre de fuertes convicciones religiosas, Penn escribió muchas obras en las que exhortaba a los creyentes a unirse al espíritu del cristianismo primitivo. Fue encarcelado varias veces en la Torre, y su libro No Cross No Crown (1669), que escribió mientras estaba en prisión, se convirtió en un clásico de la literatura cristiana. [7]

Biografía

Años jóvenes

William Penn nació el 14 de octubre de 1644 en Tower Hill , Londres, hijo del almirante inglés Sir William Penn y viuda de un capitán holandés, hija de un rico comerciante de Rotterdam, Margaret Jasper. William Penn Sr. sirvió en la flota de la República de Cromwell durante la Guerra Civil Inglesa y en 1652 recibió una rica propiedad en Irlanda de manos de Oliver Cromwell como recompensa por sus servicios. La toma de tierras irlandesas por parte de los británicos, así como el inicio de la colonización de Irlanda, sirvieron de pretexto para el levantamiento irlandés de 1641, que finalmente fue sofocado en 1652. En el momento del nacimiento de su hijo, el Capitán Penn tenía veintitrés años. Era un oficial naval ambicioso a cargo de sofocar la rebelión irlandesa y bloquear los puertos irlandeses. William Penn Sr. fue el único marinero en ser honrado como general en la Marina [8] .

William Penn Jr. creció durante el reinado de Oliver Cromwell , el líder de una rebelión puritana contra el rey Carlos I. El rey fue decapitado cuando Penn tenía cinco años. Mi padre pasó mucho tiempo en el servicio en el mar. En 1655 fue miembro de una expedición a las Indias Occidentales.

Cuando era niño, William contrajo viruela y perdió todo su cabello (usó una peluca hasta que se graduó de la universidad), lo que llevó a sus padres a mudarse de los suburbios de Londres a una finca en Essex . [9] La vida del pueblo dejó una impresión indeleble en el joven William, se interesó por la jardinería. El vecino de los Penn era el famoso autor de memorias Pips , que era amigo del almirante. Posteriormente, la amistad fue reemplazada por la hostilidad. Quizás esto se debió al fallido cortejo de Pepys por la esposa y la hija del almirante.

La expedición a las Indias Occidentales fracasó y W. Penn-St. Pasó un año preso en la Torre , y luego se vio obligado a instalarse en su finca en Irlanda.

Penn se educó inicialmente en Chigwell Grammar School, luego estudió con tutores privados y luego estudió en Christ Church College , Oxford. [10] En ese momento no había escuelas públicas, y casi todas las instituciones educativas estaban estrechamente asociadas con la Iglesia Anglicana . Los niños de familias pobres tenían que tener un patrón rico para ser educados, como fue el caso de Sir Isaac Newton . La formación de Penn se basó en autores clásicos y no permitió "ninguna novedad o escritores contemporáneos engreídos", a los que William Shakespeare pertenecía entre otros . Correr era el deporte favorito de Penn y, a menudo, corría unas tres millas (5 km) por día, la distancia entre la casa y la escuela. La escuela se adhirió a la tradición anglicana: rigor, falta de humor y pesimismo: se suponía que los maestros eran pilares de virtud y un ejemplo impecable para sus pupilos. Más tarde, habiéndose convertido en opositor al anglicanismo, Penn fue, sin embargo, un modelo de comportamiento puritano; era famoso por su forma seria, comportamiento estricto y falta de sentido del humor. Fue durante este período, cuando Penn tenía unos quince años, que conoció a Thomas Law, un predicador cuáquero que fue calumniado tanto por católicos como por protestantes. Law fue adoptado en la familia Penn, y durante su sermón sobre la "Luz Interior", el joven Penn, como él mismo recordaría más tarde, "visitó al Señor y otorgó Su sello divino".

Un año después de la muerte de Cromwell y el regreso al poder de los realistas, la familia Penn regresó a Inglaterra. La clase media apoyó a los monárquicos y al almirante Penn se le encomendó la misión secreta de devolver al exiliado príncipe Carlos. Por su participación activa en la restauración de la monarquía, el almirante Penn fue nombrado caballero y recibió el alto cargo de Comisionado (Commissioner) del Almirantazgo y la Marina del Reino Británico y Gobernador de Kinsale en Irlanda.

Estudiar en Oxford

En 1660, Penn Jr. llegó a Oxford y se registró como "Gentleman Fellow con un sirviente designado". La columna vertebral de los estudiantes era una mezcla explosiva de temerarios "caballeros" (anglicanos aristocráticos), castos puritanos y cuáqueros inconformistas. La política del gobierno dirigida contra las minorías religiosas hizo posible que los "caballeros" oprimieran a los sectarios. Debido a la alta posición y estatus social de su padre, el joven Penn pertenecía a los "caballeros", pero sus simpatías estaban del lado de los cuáqueros oprimidos. Para evitar conflictos, se alejó de la lucha y se convirtió en un científico solitario. Fue durante este tiempo que Penn desarrolló su personalidad y filosofía de vida. Descubrió que no simpatizaba con el espíritu de lucha de su padre, pero también era ajeno a la perspectiva comunitaria de su madre. “No tenía parientes inclinados a una forma de vida tan apartada y espiritual. Yo era un niño único. Un niño propenso a la reflexión, sintiendo la presencia divina. [once]

En mayo de 1660, Penn regresó a casa para participar en la ceremonia de restauración del rey, que se realizó con una pompa inusual, y fue el invitado de honor junto con su padre, quien recibió el reconocimiento real por sus servicios a la corona. En ese momento, el almirante tenía grandes esperanzas de que su hijo hiciera una brillante carrera en la corte. Al regresar a Oxford, Penn consideró la carrera de medicina y tomó un curso de anatomía.

Cuando el teólogo John Owen fue despedido de los decanos, Penn y otros estudiantes interesados ​​se pusieron del lado de él y continuaron asistiendo a seminarios en la casa del decano, donde las discusiones intelectuales tocaron todos los aspectos del nuevo pensamiento [12] . Penn ha aprendido las valiosas habilidades de formar ideas dentro de una teoría, dominar la teoría a través de discusiones razonadas y probar teorías en el mundo real. Además, se enfrentó a su primer dilema moral. Después de que Owen fue censurado nuevamente después de ser despedido, los estudiantes estaban bajo amenaza de castigo por asociarse con él. Sin embargo, Penn siguió apoyando al decano, y ya en 1661 recibió una multa y una reprimenda de la universidad. Junto con los estudiantes puritanos radicales, Penn se negó a usar una sobrepelliz durante la clase y también se negó a asistir a la iglesia y enseñar oraciones, declarándolos demasiado "papistas" (católicos).

El almirante se desesperó, pero la persuasión y las amenazas no surtieron efecto, padre e hijo se negaban a entenderse. El padre, enfurecido, atacó al joven Penn con un palo y lo echó de la casa [13] . Solo gracias a los esfuerzos de la madre, se restableció la paz en la familia y el hijo pudo regresar a casa, pero la madre pronto llegó a la conclusión de que su posición social y la carrera de su esposo estaban en peligro debido al comportamiento de William. Por lo tanto, a la edad de 18 años, el joven Penn fue enviado a París para mejorar sus modales y, tal vez, bajo la influencia de otra cultura, cambiar sus puntos de vista religiosos [14] .

En París

En París, en la corte del joven Luis XIV , Penn descubrió que los modales franceses eran mucho más refinados que los modales toscos de sus compatriotas. Sin embargo, la exhibición extravagante de riqueza y privilegios no le sentó bien. Aunque estaba impresionado por Notre Dame y el ritual católico, todavía se sentía incómodo en medio de la pompa de la corte francesa. En cambio, buscó la guía espiritual del teólogo protestante francés Moise Amiro , quien invitó a Penn a Saumur, donde permaneció durante un año . El dogmático y humanista cristiano habló sobre la tolerancia, sobre su visión de la religión, lo que interesó a Penn, quien luego afirmó: "Nunca tuve otra religión en mi vida, excepto mis sentimientos". [ 16 ] Combinando la perspectiva religiosa de su mentor con el libre albedrío, Penn se sintió libre de la culpa puritana y la necesidad de creencias rígidas, lo que lo inspiró a encontrar su propio camino religioso .

En Francia, Penn estudia las obras de los primeros teólogos cristianos, lee a Aristóteles , a los filósofos estoicos griegos, al Beato Agustín .

Inglaterra e Irlanda

Al regresar a Inglaterra después de dos años en el extranjero, Penn apareció ante sus padres como un caballero maduro, elegante, bien educado y "a la moda", aunque Pepys notó la "vanidad francesa" en el joven Penn. Penn desarrolló un gusto de por vida por la ropa fina y, a partir de entonces, siempre prestó más atención a la vestimenta que la mayoría de los cuáqueros. El almirante esperaba que su hijo hubiera adquirido el sentido común y la ambición necesarios para triunfar en la corte.

El joven Penn ingresó a la Facultad de Derecho de Lincoln's Inn, pero sus estudios pronto se vieron interrumpidos debido a la guerra con los holandeses. El joven Penn decidió seguir a su padre, fue reclutado como emisario entre su padre y el rey. Preocupado por su padre en la batalla, escribió: "Nunca supe lo que era mi padre hasta que obtuve la sabiduría suficiente para apreciarlo... Ruego a Dios... que estés a salvo" [18] . El almirante regresó a casa con una victoria, pero Londres estaba bajo las garras de la plaga de 1665. La plaga impidió que Penn Jr. se graduara de la facultad de derecho. Se vio obligado a retirarse a la propiedad familiar en Irlanda.

Mientras está en Londres, el joven Penn observa el sufrimiento y la muerte, los comprende de una manera nueva, piensa en el comportamiento de las personas durante una epidemia. Luego escribió que el flagelo "me dio un profundo sentido de la futilidad de este mundo y la irreligiosidad de las religiones en él" [19] . Vio cómo la policía detiene a los cuáqueros y los acusa de propagar la plaga, explicando esto como piedad.

Su padre pronto enfermó de gota y en 1666 el joven Penn se hizo cargo de la gestión de las propiedades familiares. En ese momento, se convirtió en soldado y participó en la represión de un levantamiento local de los irlandeses. En el retrato de esa época, está lleno de orgullo, este es el retrato más confiable de él, el joven está representado con una armadura de caballero. Su primera experiencia de la guerra le dio la idea de hacer carrera militar, pero la fiebre de la batalla pronto desapareció, y su padre comenzó a disuadirlo: “No puedo decir nada, pero te aconsejo que seas sobrio… Quisiera que tus deseos juveniles no desbancaran a la prudencia.

Mientras Penn estaba en Irlanda, el Gran Incendio de 1666 arrasó el centro de Londres. Como en el caso de la peste, la familia Penn escapó del peligro [20] .

Cuaquerismo

Durante el reinado del rey Carlos II, se endurecieron las restricciones a las sectas religiosas. Todas las denominaciones, excepto la Iglesia de Inglaterra, fueron perseguidas hasta e incluyendo el encarcelamiento o la deportación. La Ley de las Cinco Millas prohibía a los maestros y predicadores disidentes ingresar a las cuadras de la ciudad a menos de esta distancia. Comenzó la persecución de los cuáqueros , sus reuniones fueron reconocidas como criminales.

A pesar del peligro real del castigo, Penn comenzó a asistir a reuniones de cuáqueros en el condado de Cork. La oportunidad de volver a encontrarse con Thomas Law solo reforzó el interés de Penn. Penn pronto fue arrestado por asistir a reuniones cuáqueras. En lugar de afirmar que no era cuáquero y así evitar las acusaciones, Penn se declaró públicamente miembro de la Sociedad de Amigos (el nombre oficial de los cuáqueros) cuando tenía 22 años. Para colmo, Penn afirmó que los cuáqueros no tienen una agenda política (a diferencia de los puritanos) y no están obligados a obedecer las leyes que restringen las acciones políticas de las minorías religiosas y otros grupos.

En 1665, Penn va a prisión, pero debido a la posición influyente de la familia, pronto obtiene la libertad. Después de su liberación, Penn tuvo una conversación difícil con su padre.

El almirante estaba muy molesto por el acto de su hijo y tomó el cuaquerismo como un insulto personal. Reprimiendo su ira, el almirante trató de razonar con su hijo, pero fue en vano. Penn Sr. temía no solo por su posición en la sociedad, sino también por el hecho de que su hijo entraría en una peligrosa confrontación con la corona. Al final, se dio cuenta de que su hijo estaba más decidido que nunca, y al almirante no le quedó más remedio que echar de nuevo a su hijo de la casa y desheredarlo [21] .

Una vez en la calle, Penn encontró refugio en una familia de cuáqueros, una estricta secta cristiana. Su fundador fue el hijo del tejedor Jorge Fox . Los cuáqueros vestían ropa sencilla y modesta y se negaban a usar parafernalia militar. Se negaron a quitarse el sombrero en presencia de nobles de alto rango, y también a hacer cualquier juramento, incluido el juramento al rey, considerando a todas las personas iguales ante Dios, lo que contradecía directamente las ideas de una monarquía absoluta, que consideraba el monarca para ser el ungido de Dios. Debido a sus principios y su negativa a pagar los diezmos, los cuáqueros eran considerados herejes. La ceremonia principal del cuaquerismo es la oración grupal en silencio en el centro de reuniones. Los cuáqueros no tenían rituales, ni clero profesional, los cuáqueros negaban el concepto de pecado original. Creían que Dios hablaba directamente con cada persona. Penn encontró todos estos postulados adecuados para estar en paz con su conciencia y razón, a pesar de que, al haberse convertido en cuáquero, ya no podía ocupar ningún cargo oficial.

Penn se hizo amigo cercano de George Fox, el fundador del movimiento cuáquero. Durante el turbulento reinado de Cromwell, nacieron muchas sectas religiosas, además de los cuáqueros, estos fueron los Seekers, Runters, Antinomians, Seventh-day Baptists, Adamites, Diggers , Levellers , Anabaptists , Muggletonians, etc. Después de la muerte de Oliver Cromwell y la restauración de la monarquía, se inició una severa persecución de todos los grupos religiosos, a excepción del anglicanismo. Fox arriesgó su vida, vagando de ciudad en ciudad y atrayendo a personas de ideas afines a su lado, quienes también creían que "Dios, quien creó el mundo, no vive en templos hechos por hombres". Al rechazar el poder de la iglesia sobre los feligreses, Fox no solo apoyó la Reforma, sino que también ayudó a establecer el principio más importante de la historia política moderna: los derechos humanos , en los que se basan las democracias modernas. Penn viajó frecuentemente con Fox por Europa e Inglaterra. También compiló una explicación completa y detallada del cuaquerismo, guiado por los sermones de Fox. Sirvió como prefacio a las notas autobiográficas de George Fox ("Diario"). De hecho, Penn se convirtió en el primer teólogo, teórico y defensor legal del cuaquerismo. Realizó un valioso estudio de las creencias religiosas de los cuáqueros y las sistematizó.

Penn en Irlanda (1669-1670)

En 1669, Penn volvió a ir a Irlanda para hacer negocios en las tierras de su padre. [22] Allí se reunió con las principales familias cuáqueras. Se convirtió en un gran amigo de William Morris, un líder cuáquero en Cork , y era un visitante frecuente de la finca de Morris, Salem Castle, cerca de Rosscarbery.

En 1670, Penn se hizo cargo de los asuntos de la marina británica, lo que le permitió acercarse al duque de York, el futuro rey James II. En esos años, se desempeñó como Lord Alto Almirante de Inglaterra. Las opiniones de los jóvenes sobre la religión y la monarquía eran muy similares, aunque el duque era católico.

Penn en Alemania y los Países Bajos (1677)

En 1677, Penn realizó una gira por los Países Bajos y Alemania con un grupo de cuáqueros. Con sus sermones, atrajo a su lado a un gran número de personas de ideas afines, que más tarde se establecieron en Pensilvania y fueron llamados "pensilvanianos holandeses". Pensilvania también se convirtió en el hogar de muchos refugiados de provincias católicas luteranas (como Salzburgo), así como de católicos alemanes que también fueron discriminados en su país de origen. Durante el viaje, Penn estableció contactos con figuras políticas y religiosas prominentes en Europa, en particular, el Elector del Palatinado Charles I Ludwig y el rey polaco Jan III Sobieski . Al regresar a su tierra natal, Penn conoció al filósofo John Locke , que desempeñó un papel muy importante en la vida de Penn.

Panfletos y detenciones

El primero de los muchos panfletos de Penn fue Truth Exalted: To Princes, Priests and People, 1668. Era una crítica a todos los grupos religiosos, con la excepción de los cuáqueros, a quienes Penn reverenciaba como la única comunidad cristiana verdadera de todas las existentes en ese momento en Inglaterra. En el panfleto, llama a la Iglesia católica "la ramera de Babilonia", desafía a la Iglesia anglicana y llama a los puritanos "hipócritas y juerguistas en Dios". Penn también criticó a todos los "falsos profetas, hipócritas y opositores de la perfección cristiana" [23] . Pepys llamó al panfleto un "libro ridículo sin sentido" que estaba "avergonzado de leer". [24]

En 1668, Penn fue nuevamente encarcelado en la Torre de Londres después de escribir un tratado llamado The Sandy Foundation Shaken . El obispo de Londres ordenó que Penn no fuera liberado hasta que se hubiera retractado públicamente de sus declaraciones escritas. Oficialmente, Penn fue acusada de publicar sin licencia, pero el verdadero delito fue la blasfemia, como estaba escrito en el mandato del rey Carlos II. Penn fue colocado en una celda solitaria sin calefacción y enfrentó cadena perpetua. En el tratado, Penn argumenta en particular contra el hecho de que "un Dios existe en tres personas separadas y diferentes". Esto le dio el derecho de acusarlo de negar la Santísima Trinidad. Penn justifica su posición y refuta las acusaciones en su contra en el panfleto "La inocencia a cara descubierta..."

Penn dijo más tarde que sus palabras fueron "maliciosamente insinuadas" [25] por detractores que querían vilipendiar a los cuáqueros. Más tarde, afirmó que efectivamente rechazó las interpretaciones católicas sobre este tema teológico, y también se opuso al uso de conceptos no bíblicos (la palabra "Trinidad" no está en la Biblia). En 1668, en una carta al ministro anticuáquero Jonathan Clapham, Penn escribió: “Lector, no debes inferir de mis dudas que rechazamos (como se nos acusa falsamente) esa gran Trinidad que da testimonio en el cielo: el Padre , Palabra y Espíritu; esa infinitud, eternidad y divinidad de Jesucristo; porque sabemos del poder de Dios.” [26]

Decidiendo poner sus ideas en papel, Penn escribió otro tratado, "Sin la cruz no hay corona: un tratado que revela el carácter y la disciplina de la Santa Cruz de Cristo, y que la abnegación y el escuchar diariamente la Cruz de Cristo es el único camino para el descanso y el reino de Dios". En él, Penn instó a los creyentes a adherirse al espíritu del cristianismo primitivo. Penn argumentó que sería honrado con el respeto de la gente y entraría al Reino de Dios, quien pasó por sufrimiento y renunció a sí mismo. Este trabajo es notable por su análisis histórico, en el que Penn citó a 68 autores mientras estaba en prisión en ese momento, reprodujo las citas de memoria, ya que no tenía libros a la mano.

Penn pidió una audiencia con el rey. El rey no lo honró con este honor, pero le dio la oportunidad de hablar con uno de los capellanes reales. En las negociaciones, Penn declaró audazmente: "Mi prisión será mi tumba antes de que renuncie ni un ápice, porque no entregaré mi conciencia a ningún mortal". Después de ocho meses de encarcelamiento, Penn finalmente fue liberado.

Tras su liberación, Penn no solo no mostró remordimientos, sino que prometió continuar la lucha contra las injusticias de la Iglesia y el rey. Por su parte, la élite gobernante continuó confiscando propiedades de los cuáqueros y miles de cuáqueros terminaron en prisión.

Desde que se convirtió en cuáquero, Penn se ha distanciado permanentemente de la alta sociedad inglesa, ha sido excomulgado de la Iglesia de Inglaterra, expulsado de Oxford por sus creencias religiosas y ha sido juzgado y arrestado varias veces.

El más famoso fue el juicio de 1670 de W. Penn y otro cuáquero, William Meade. Penn fue acusado de predicar en las calles. Provocó deliberadamente el arresto para probar la legitimidad de la "Ley de Oratoria Sectaria" de 1664. En 1670, se prohibió reunir "con fines religiosos, no de acuerdo con las reglas de la Iglesia Anglicana, más de cinco personas además a los miembros de la familia". [27] Penn pidió una copia de los cargos, queriendo probar una violación de la ley, pero el juez Thomas Howell se la negó, aunque este derecho estaba garantizado por la ley. Además, el juez retiró al jurado para que tomara una decisión sin un discurso de la defensa. Penn describió esta demanda en Restoring the Ancient and Just Popular Liberties.

El jurado encontró a Penn y Mead "culpables de hablar en Gracechurch Street", pero se negó a agregar "de reunión ilegal". El juez enfurecido le dijo al jurado que "no serán liberados hasta que lleguen a un veredicto que la corte quiere". El jurado cambió la redacción a "culpable de hablar en una reunión en Gracechurch Street", después de lo cual el juez encerró al jurado por la noche sin comida, agua o calefacción. Penn protestó contra esta decisión del juez, pero éste ordenó que lo amarraran y amordazaran. Finalmente, después de una huelga de hambre forzada de dos días, el jurado volvió sin un veredicto de culpabilidad. El juez multó al jurado por desacato al tribunal y por devolver el veredicto sin el veredicto que él quería. Los encerró en la cárcel hasta que pagaron la multa. Penn se opuso y fue sacado a la fuerza de la corte. Así, tanto Penn como el jurado fueron juntos a la prisión de Newgate .

Los miembros del jurado continuaron peleando mientras que ya en prisión, uno de los miembros del jurado, Edward Bushel, se negó a pagar la multa. El caso se llamó "Caso Buschel", luego se tomó la famosa decisión inglesa sobre el papel de los jurados y su libertad del control de los jueces. Por decisión del Presidente del Tribunal Supremo John Vaughan, el jurado no podía ser acusado de un veredicto objetable, sin embargo, cada uno de los miembros del jurado podía ser acusado de una decisión incorrecta si había pruebas de su deshonestidad. Este fue un avance importante en la ley judicial, que dio forma al concepto de juicio por jurado y también ofreció una oportunidad para la liberación de aquellos que fueron detenidos ilegalmente. [28]

El padre de Penn se estaba muriendo y William quería verlo. A pesar de ello, le pidió a su padre que no pagara una multa por su liberación: “Te ruego que no compres mi libertad”, le escribió a su padre. Sin embargo, el almirante pagó una multa por la oportunidad de ver a su hijo por última vez.

Padre e hijo reconciliados. Al final, el anciano comenzó a respetar a su hijo por su honestidad y valentía; en una de sus últimas conversaciones, dijo: "Que nada en este mundo les dé una razón para ir en contra de su conciencia". [29] El almirante sabía que después de su muerte, el joven Penn se volvería más vulnerable en su lucha por la justicia. El almirante hizo un testamento que no solo preveía la protección de su hijo, sino que también creaba las condiciones para obtener Pensilvania. Además, el almirante escribió una carta al heredero al trono, el duque de York.

Respetando los servicios del Almirante a la Corona, el Rey y el Duque de York prometieron proteger al joven Penn y convertirlo en consejero real. [treinta]

Penn entró en la herencia y ganó una gran fortuna, pero continuó predicando y después de seis meses estaba nuevamente en prisión. Liberado en abril de 1672, se casó con Gulielma (Julia Maria) Springett, con quien se había comprometido cuatro años antes. Penn dejó de viajar para estar más cerca de casa, pero continuó escribiendo tratados pidiendo tolerancia religiosa y oponiéndose a las leyes discriminatorias. La comunidad cuáquera se dividió entre aquellos a quienes les gustaban las formulaciones analíticas de Penn y otros, aquellos que preferían las sencillas instrucciones de Fox. Pero la persecución de los cuáqueros siguió siendo el problema más importante, y esta circunstancia llevó a Penn a reanudar la obra misional en Holanda y Alemania.

Fundación de Pensilvania

La posición de los cuáqueros en Inglaterra empeoraba todo el tiempo. en la década de 1660 Los cuáqueros fueron severamente reprimidos. De los 40 mil cuáqueros en Inglaterra y Gales, 15 mil terminaron en prisión, más de 450 cuáqueros murieron torturados y golpeados. Sin embargo, la membresía de la Sociedad de Amigos crecía constantemente y en la década de 1680. eran más de 80 mil.Muchos cuáqueros se mudaron al norte. América, pero incluso allí los puritanos eran tan hostiles a los cuáqueros como lo eran los anglicanos en Inglaterra. Algunos cuáqueros fueron exiliados al Caribe por sus creencias religiosas. Este estado de cosas no pudo evitar perturbar a William Penn, y decidió dirigirse directamente al rey y al duque de York. Penn ofreció una solución que resolvería el dilema. Se trataba de la emigración masiva de los cuáqueros ingleses. En 1677, un grupo de cuáqueros respetados, incluido W. Penn, adquirió la provincia colonial de West Jersey (la mitad de lo que ahora es el estado de Nueva Jersey ). En el mismo año, doscientos colonos de Hertfordshire y Baginghamshire llegaron a América del Norte y fundaron la ciudad de Burlington. El propio George Fox hizo un viaje a América para probar la posibilidad de una mayor expansión de los asentamientos cuáqueros. En 1682, los cuáqueros también compraron East Jersey. La experiencia de Nueva Jersey se convirtió en la base de la idea de un "experimento sagrado", la creación de un "Nuevo Canaán" en América, una colonia propiedad de los cuáqueros. Con un punto de apoyo en Nueva Jersey, Penn pudo expandir las tierras de los cuáqueros.

En 1667, el almirante W. Penn donó 16.000 libras esterlinas para cubrir las necesidades de la Royal Navy. El rey Carlos II prometió devolver este dinero, pero el almirante murió sin recibir lo prometido. En mayo de 1680, Penn Jr., a través de sus conocidos, cortesanos, pidió al rey que le devolviera la deuda a su familia no en dinero, sino en tierras americanas. Esto resolvería el problema del reasentamiento de los cuáqueros y también podría ser un acuerdo rentable para la corona inglesa. En mayo-junio de 1680, los funcionarios reales consideraron la petición de Penn. Para sorpresa de Penn, e independientemente de la simpatía personal o la conveniencia política, el rey hizo una oferta extraordinariamente generosa que convirtió a Penn en el terrateniente privado más grande del mundo con más de 45 000 millas cuadradas (120 000 kilómetros cuadrados).

Penn se convirtió en el único propietario de una gran extensión de tierra al oeste de Nueva Jersey y al norte de lo que ahora es Maryland (que pertenecía a Lord Baltimore), y recibió el territorio con todos los derechos y privilegios (excepto el derecho a declarar la guerra) en régimen soberano. . La tierra de Pensilvania estaba en manos del duque de York, quien retuvo Nueva York y el área alrededor de New Castle y la parte este de la península de Delmarva . A su vez, una quinta parte de todo el oro y la plata extraídos en la provincia (prácticamente no había) debía ser transferido al rey. Así la Corona quedó liberada de su deuda con el almirante W. Penn.

El 4 de marzo de 1681, el Rey firmó la Carta y al día siguiente Penn escribió alegremente: “Es claro y simple. El Señor mismo... me dio (la colonia) para convertirla en la semilla del pueblo (elegido de Dios). [31]

Penn primero llamó a las tierras recibidas "Nueva Gales", ya que iba a dar estas tierras a los cuáqueros de Gales y los condados adyacentes, luego "Sylvania" (Sylvania - latín para "bosques" o "bosque"), pero King Carlos II cambió el nombre a "Pennsylvania" en honor al anciano William Penn. [32]

En una carta a R. Turner fechada el 5 de marzo de 1681, Penn escribe: “Elegí el nombre Nueva Gales, porque este es el mismo país montañoso, y la palabra “Penn” es el comienzo de muchas palabras galesas ... Y el El secretario (de estado), galés (L. Jenkins), se negó a dar (a la colonia) el nombre de Nueva Gales y la bautizó como Sylvania, añadiendo la palabra Penn. Podría sobornar... a los empleados para que mantuvieran el antiguo nombre, pero temía que esto fuera... considerado como una manifestación de mi vanidad.

Luego, el nuevo terrateniente fue a América y negoció con la tribu india Lenape para la primera medición de las tierras de Pensilvania. Según el acuerdo redactado, Penn redimió de la tribu sus propias tierras, concedidas por el rey. [33] El 15 de julio de 1682, Penn compró la primera parcela de roble blanco en el bosque Greystones. Desarrolló un proyecto de carta de libertades para regular las relaciones; era una especie de utopía política, donde se garantizaba un juicio libre y justo por jurado , la libertad de religión, la libertad de encarcelamiento injusto y elecciones libres.

Habiéndose establecido como un científico y teórico influyente, Penn ahora tenía que demostrar sus habilidades como propietario de bienes raíces, planificador urbano y gobernador de su "experimento sagrado": la provincia de Pensilvania . Además de lograr sus objetivos religiosos, Penn esperaba que el estado de Pensilvania se convirtiera en una empresa rentable para él y su familia. Pero declaró que no usaría la mano de obra barata de nativos o emigrantes: "No abusaría de su amor, y actuaría indigno de su providencia, y así mancillaría lo que me llegó en pureza". [34]

En seis meses, Penn había dividido 300.000 acres (1.200 kilómetros cuadrados) de tierra en más de 250 lotes para colonos potenciales, en su mayoría cuáqueros de Londres adinerados.

Aunque la grave persecución de los cuáqueros los obligó a abandonar Inglaterra, sin embargo, no muchos aceptaron el peligroso viaje al Nuevo Mundo. La actitud hacia la partida de los Amigos de Inglaterra, en particular hacia América, fue bastante contradictoria entre los hermanos creyentes: la emigración a veces se veía como un escape, incluso como una traición al ideal de mártir del cristianismo primitivo .

Para atraer a más colonos, Penn redactó un prospecto entusiasta, reflexivo, sincero y bien elaborado. En él prometió a los colonos libertad civil y religiosa, así como ventajas materiales.

Penn finalmente decidió traer otras minorías perseguidas a su tierra, incluidos hugonotes , menonitas , amish , católicos, luteranos y judíos de Inglaterra, Francia, Holanda, Alemania, Suecia, Finlandia, Irlanda y Gales. El folleto se tradujo a varios idiomas y se distribuyó por toda Europa.

En su tierra, Penn pretendía sentar las bases legales de una sociedad ética en la que el poder proviene de la gente, de la "racionalidad abierta", muy parecido a los principios de las reuniones de negocios de los cuáqueros. Es de destacar que Penn considera importante limitar su poder como propietario de la tierra, para que ni él ni sus herederos "tengan autoridad para cometer malas acciones, de modo que la voluntad de una persona no pueda amenazar el bienestar de la otra". todo el pais." El nuevo gobierno tendrá dos cámaras, garantizará los derechos de propiedad privada y libre empresa, y una tributación razonable. La pena de muerte se impuso solo por dos delitos: traición y asesinato, y no por doscientos delitos, como ocurría en la ley inglesa. En cualquier caso, el culpable tendría que comparecer ante un jurado. Las prisiones deben ser reorganizadas, corregidas haciendo trabajo en "talleres", y no a través de castigos infernales. Las normas de comportamiento social eran más bien puritanas: se prohibían las palabrotas, las mentiras y la embriaguez , así como las "diversiones de solteros" como el teatro, los juegos de azar , las orgías, las mascaradas, las peleas de gallos y los hostigamientos de osos. [35]

Todo esto estaba radicalmente en desacuerdo con las leyes de los monarcas europeos y la élite. Penn creó más de veinte borradores de sus "Fundamentos de gobierno", la constitución de Pensilvania. Tomó prestadas las ideas de John Locke, quien tuvo una influencia similar en Thomas Jefferson, pero agregó su propia idea revolucionaria: el uso de correcciones. Penn solidificó una base escrita que podía evolucionar con las exigencias de los tiempos cambiantes. Afirmó que "los gobiernos, como un reloj, funcionan con el movimiento de la gente". Penn esperaba que una futura constitución enmendada acomodara la disidencia y las nuevas ideas, y también esperaba que se hicieran cambios sociales en el texto que evitarían levantamientos y revoluciones. Cabe señalar que, aunque la Corona podía derogar cualquier ley aprobada en las colonias, la gestión hábil y astuta de Penn no provocó que el gobierno de Inglaterra interfiriera en los asuntos de Pensilvania. A pesar de las críticas de algunos amigos cuáqueros de que Penn se había elevado por encima de ellos al asumir una posición de poder, y de los enemigos que lo consideraban un fraude y "el peor villano del mundo", Penn estaba listo para comenzar el "experimento sagrado". Al despedirse de su esposa e hijos, les pidió "evitar el orgullo, la codicia y el lujo". [36]

Regreso a Inglaterra

En 1684, Penn regresó a Inglaterra para visitar a su familia y tratar de resolver una disputa territorial con Lord Baltimore. Penn a menudo no prestaba atención a los detalles y no preguntaba dónde estaba el grado 40 de latitud (el límite sur documentado de sus tierras). Después de que envió cartas a varios propietarios en Maryland indicando que sus propiedades estaban en Pensilvania y que no tenían que pagar impuestos a Lord Baltimore, surgió una disputa de propiedad entre los dos propietarios. Esto condujo a ochenta años de litigio entre las familias Penn y Lord Baltimore. [37] La ​​disputa no se resolvió hasta 1763-1767, cuando se trazó la línea Mason-Dixon .

Desde que Penn se fue de Inglaterra, la situación política ha cambiado mucho para peor. Para su consternación, descubrió prisiones llenas de cuáqueros en Bridewell y Newgate . Los conflictos políticos internos amenazaron la carta de Pensilvania. Penn retiró sus obras de las editoriales con las palabras: "Los tiempos son demasiado difíciles para imprimir". [38]

En 1685 murió el rey Carlos II y el duque de York fue coronado Jaime II . El nuevo rey resolvió la disputa fronteriza a favor de Penn. King James fue el último monarca católico en gobernar Inglaterra, Escocia e Irlanda. El parlamento era protestante y el rey James era un gobernante obstinado e inflexible, lo que dio lugar a muchas dificultades. Los biógrafos de Penn escriben que tuvo una gran influencia en el rey y, en muchos sentidos, fue el iniciador de las decisiones que tomó James II. Penn apoyó (y posiblemente él mismo fue el redactor) de la "Declaración de Tolerancia", según la cual el rey otorgaba libertad religiosa a los cuáqueros y representantes de otras religiones. Luego, Penn realizó "una gira de predicación por Inglaterra para informar sobre la misericordia del rey". En la reunión anual de los cuáqueros de Londres en junio de 1688, Penn trató de persuadir a los cuáqueros para que formaran "un comité asesor para considerar posibles propuestas para los cuáqueros de cargos públicos" de James II. Pero la iniciativa fue rechazada por George Fox, quien afirmó que no sería "seguro decidir tales cosas en la reunión anual". [39] Penn estaba involucrado en actividades de propaganda en preparación para las elecciones parlamentarias, envió una carta a un amigo en Huntington pidiéndole que encontrara personas en las que se pudiera confiar para trabajar para promover las ideas de libertad de conciencia presentadas por el rey.

Sin embargo, el reinado de Jaime II no duró mucho. En 1688, fue expulsado del país y Guillermo de Orange , casado con María II Estuardo , se convirtió en rey . Penn no apoyó al nuevo monarca, que trajo la guerra y el caos al país, y fue nuevamente encarcelado por ser cercano al ex rey.

En 1693, el rey Guillermo III concede la libertad a Penn. Sin embargo, la propiedad de Penn fue parcialmente confiscada. En Inglaterra, comienza de nuevo la persecución de los no anglicanos.

En 1694 muere la esposa de Penn, y en 1696 se vuelve a casar con Hannah Gallowhill. En 1697, Penn propuso al Consejo de Estado de Inglaterra un plan para la unificación de las colonias americanas.

A principios de 1698, William Penn se reunió con el zar ruso Pedro I. Peter se interesó en la doctrina cuáquera y Penn le envió una carta describiendo la doctrina cuáquera. Su encuentro con el zar ruso se considera el primer contacto personal documentado entre personalidades históricas célebres de Rusia y los EE.UU. [40] .

Penn enfrentó otro serio problema de propiedad. Su desprecio por los detalles administrativos lo dejó ajeno al fraude de su gerente cuáquero, Philip Ford, quien desfalcó grandes sumas de la propiedad de Penn. Ford se aprovechó de la costumbre de Penn de firmar papeles sin leerlos. Uno de esos documentos resultó ser un acto de transferencia de la propiedad de Pensilvania a Ford, quien exigió un alquiler a Penn, que no pudo pagar. Después de la muerte de Ford en 1702, su esposa Bridget fue a la corte para enviar a Penn a la prisión de deudores , pero su crueldad fracasó. Era inconcebible que una persona así gobernara una gran colonia, y en 1708 el Lord Canciller decretó que "el derecho de redención de la propiedad hipotecada aún permanece con William Penn y sus herederos". [41]

Regreso a América

Después de que se resolvió la disputa con Ford (se le permitió conservar sus propiedades irlandesas a cambio de no interferir en los asuntos de Pensilvania), Penn sintió que su posición había mejorado lo suficiente como para regresar a Pensilvania. Acompañado por su esposa Hannah, hija de Letitia y el secretario James Logan, Penn zarpó de la Isla de Wight en el Canterberry y llegó a Filadelfia en diciembre de 1699. En ese año escribió The Fruits of a Father's Love, un ensayo dirigido a los niños, en que describe la luz interior divina, gracias a la cual los niños pueden "ver claramente si sus acciones, palabras y pensamientos están inspirados por Dios o no".

La gente de Filadelfia le dio a Penn una sincera bienvenida. Estaba encantado de descubrir que la ciudad había cambiado significativamente para mejor en los últimos 18 años. Pensilvania creció rápidamente y el número de sus habitantes fue de 18,100 personas, y Filadelfia, más de 3,000 personas. Filadelfia era una ciudad verde. Plazas y haciendas sabiamente planificadas hicieron que la ciudad fuera hermosa y cómoda para la vida. Las tiendas estaban llenas de productos que satisfacían las demandas de los ciudadanos adinerados y demostraban la viabilidad del mercado estadounidense para los productos ingleses. Pero Penn estaba especialmente complacido con la tolerancia religiosa: representantes de diferentes comunidades religiosas vivían aquí en paz y armonía. A pesar de las protestas de fundamentalistas y granjeros, Penn insistió en que las escuelas cuáqueras y las escuelas primarias estén abiertas a todos los ciudadanos, incluidos los trabajadores agrícolas. Las altas tasas de alfabetización y la apertura intelectual han hecho de Filadelfia un líder en ciencia y medicina. Los cuáqueros se hicieron especialmente conocidos por cuidar a los enfermos mentales, despenalizar a los locos y evitar el castigo y el encarcelamiento como tratamientos. [42]

Con el tiempo, Penn tuvo que revisar la constitución de Pensilvania, otorgar más derechos a la asamblea, endurecer las leyes. La "Carta de Privilegios" reemplaza a la "Carta de Libertades". Algunos estudiosos de los escritos de Penn afirman que se opuso a la esclavitud, pero esto parece poco probable, ya que él mismo poseía e incluso comerciaba con esclavos, y sus escritos no contienen la idea de emancipar a los esclavos. Sin embargo, abogó por la organización de una buena atención médica para los esclavos, el matrimonio entre esclavos y el arreglo de las penas (aunque estas propuestas fueron rechazadas por el Consejo). Otros cuáqueros que vivían en Pensilvania fueron más activos en la lucha contra la esclavitud. Se convirtieron en los primeros luchadores por la libertad de esclavos en Estados Unidos. Este movimiento fue dirigido por Daniel Pastorius, fundador de Germantown, Pensilvania. Muchos cuáqueros se comprometieron a liberar a sus esclavos tras su muerte, incluido Penn, y algunos vendieron sus esclavos a los no cuáqueros. [43]

Los Penn ocuparon una cómoda villa en Pensbury Manor y tenían la intención de vivir allí por el resto de sus días. Los Penn también poseían una mansión en Filadelfia. El hijo menor de Penn, John, nació en Estados Unidos.

El secretario de Penn era James Logan. Penn pasó mucho tiempo con su familia en su propiedad, fue un anfitrión hospitalario y, a menudo, organizaba recepciones para varias delegaciones y representantes de los indios. Hannah, sin embargo, no estaba satisfecha con la vida como esposa de un gobernador, estaba más complacida con la vida sencilla que llevaba en Inglaterra. Cuando, en 1701, las acciones de Francia amenazaron las libertades de la colonia, toda la familia decidió regresar a Inglaterra.

Últimos años de vida

Penn regresó a Inglaterra y de inmediato se vio envuelto en problemas económicos y familiares. Esperaba que su hijo mayor William se convirtiera en su sucesor en Estados Unidos, pero llevó una vida disoluta, descuidando a su esposa y sus dos hijos, sus deudas de juego ascendían a varios miles de libras. En ese momento, Penn no podía pagar las deudas de juego de su hijo, ya que sus propias finanzas estaban fuera de orden. En Estados Unidos, debía unas 30.000 libras esterlinas, distribuyó generosos préstamos que no pudo recuperar.

Lo peor de todo fue Philip Ford, el asesor financiero que estafó a Penn por miles de libras estafando el contrato de arrendamiento de tierras irlandesas de Penn. Le extorsionó dinero a Penn. Cuando Ford murió en 1702, su viuda Bridget amenazó con vender Pensilvania, ya que ella era la heredera de su esposo y sus derechos sobre las tierras. Penn envió a su hijo William a Estados Unidos para arreglar las cosas, pero demostró ser tan poco confiable como lo había sido en Inglaterra. Las disputas de propiedad amenazaron la constitución de Pensilvania. Desesperado, Penn trató de vender Pensilvania a la Corona antes de que Bridget Ford se enterara de sus planes. Penn insistió en que la colonia debe mantener las libertades civiles que se habían logrado. No pudo hacer un trato. La Sra. Ford llevó el caso a los tribunales. A la edad de 62 años, Penn terminó en la prisión de deudores. Sin embargo, la actitud de simpatía de la élite gobernante hacia Penn permitió que fuera transferido bajo arresto domiciliario y Bridget Ford fue privada del derecho a reclamar Pensilvania.

En 1712, Berkeley Codd, Esq. del condado de Sussex en Delaware , desafió los derechos de Penn del duque de York. William Penn contrató al abogado Andrew Hamilton para representar a la familia Penn. El éxito de Hamilton en la corte condujo a una amistad duradera entre la familia Penn y Andrew Hamilton. Penn estaba cansado del politiqueo y de las preocupaciones de gobernar Pensilvania, pero Logan le rogó que no abandonara su colonia por temor a que Pensilvania cayera en manos de algún oportunista que arruinaría todo lo bueno que se había logrado. Durante su segundo intento de vender Pensilvania a la Corona en 1712, Penn sufrió un derrame cerebral. El segundo derrame cerebral ocurrió unos meses después. Penn no podía hablar ni cuidar de sí mismo. Además, Penn fue perdiendo gradualmente la memoria. A partir de 1713 se convierte en un paralítico postrado en cama.

William Penn murió en 1718 en su casa de Ruscombe en Berkshire , sin un centavo, y fue enterrado en una tumba junto a su primera esposa en el cementerio del centro de reuniones cerca de Chalfont en Buckinghamshire, Inglaterra. Su esposa, como única heredera, siguió siendo la propietaria de facto de Pensilvania hasta su muerte en 1726.

Familia

Hijo del almirante William Penn .

La primera esposa de William Penn fue Gulielma Maria Posthumus Springetts (1644-1696), hija de William S. Springett (el prefijo Posthumus de su nombre indica que su padre murió antes de que ella naciera) y Lady Mary Proud Penington . Tuvieron dos hijos y cinco hijas:

Después de la muerte de Gulielma, William Penn se casó por segunda vez con Hannah Margaret Caloughill (1671-1726), hija de Thomas Caloughill y Anna (Hannah) Holister. La boda tuvo lugar cuando la novia tenía 25 años y Penn, 52 años. En doce años de matrimonio, tuvieron nueve hijos. El primer hijo murió en el parto.

Legado

Desde la muerte de Penn, Pennsylvania ha pasado de ser una colonia religiosa a un estado secular dominado por el comercio. Muchas de las innovaciones legales y políticas de Penn echaron raíces, como la escuela cuáquera en Filadelfia, para la cual Penn escribió dos estatutos (1689 y 1701). Tiempo después, pasó a llamarse Escuela Privilegiada. Guillermo Penn. Penn's Charter es una institución muy conocida que actualmente es la escuela cuáquera más antigua del mundo.

Voltaire elogió a Pensilvania como el único estado del mundo responsable con la gente y que respeta los derechos de las minorías. La constitución de Penn y sus otras ideas fueron estudiadas más tarde por Benjamin Franklin y el panfletista de la Revolución Americana Thomas Paine , cuyo padre era cuáquero.

Entre el legado de Penn estaba la falta de voluntad para imponer un gobierno cuáquero en Pensilvania, lo que le permitió desarrollarse como un crisol de razas exitoso. Además, Thomas Jefferson y los Padres Fundadores adaptaron la teoría de la enmienda constitucional de Penn y trajeron su visión de "todos los hombres iguales ante Dios" a la formación del gobierno federal después de la Revolución Americana.

Además de extensos tratados políticos y religiosos, Penn escribió alrededor de 1000 aforismos llenos de sabias observaciones sobre la naturaleza humana y la moralidad. [44]

Fundada por Penn, Filadelfia siguió prosperando y se convirtió en una de las ciudades coloniales más pobladas del Imperio Británico. En el momento de la Revolución Americana, la población había llegado a unos 30.000. Filadelfia se convierte en un centro de comercio, ciencia, medicina y política. En el siglo XVIII, con una nueva ola de inmigración, llegaron aquí los alemanes, así como los escoceses e irlandeses.

La familia Penn retuvo la propiedad de la colonia de Pensilvania hasta la Revolución Americana. Sin embargo, el hijo y sucesor de William, Thomas Penn, y su hermano John renunciaron a la fe de su padre y lucharon para limitar la libertad religiosa (especialmente para los católicos y luego los cuáqueros). Thomas debilitó o eliminó el poder de la asamblea elegida y gobernó la colonia a través de sus protegidos: los gobernadores. Fue un amargo oponente de Benjamin Franklin y sus ideales democráticos en los años previos a la Revolución. Con la infame Compra Caminante de 1737, los Penn engañaron a los Lenape y los expulsaron de sus tierras en Lehigh Valley.

Honores póstumos

El 28 de noviembre de 1984, Ronald Reagan , mediante la proclamación presidencial número 5284 (ley aprobada del Congreso ), declaró a William Penn y a su segunda esposa Hannah Calohill-Penn ciudadanos honorarios de los Estados Unidos de América. [45]

Se instaló una estatua de bronce de William Penn del escultor Alexander Milne Calder en la torre del Ayuntamiento de Filadelfia. Cuando se instaló en 1894, la estatua era el punto más alto de Filadelfia. El arquitecto de la ciudad, Edmund Bacon, dijo entonces la frase histórica de que ningún caballero debería construir edificios más altos que "la visera del sombrero de Billy Penn". Esta regla duró casi 100 años hasta que la ciudad permitió la construcción de rascacielos. En marzo de 1987, One Liberty Place se convirtió en el primer edificio en violarla. Este evento fue seguido por la " Maldición de William Penn " y ningún equipo deportivo de Filadelfia pudo ganar ninguna competencia importante. A veces, durante las competiciones, la estatua se decoraba con elementos de ropa, pero esto tampoco ayudaba. La maldición duró hasta 2008, cuando una estatua de William Penn fue trasladada a la parte superior del recién construido Comcast Center, el punto más alto de la ciudad. Los Filis de Filadelfia ganaron la Serie Mundial de béisbol este año.

Una estatua menos conocida de Penn se encuentra en el Parque del Tratado de Penn, el sitio donde hizo un tratado con la tribu Lenape. En 1893, Hajoca Corporation, el distribuidor mayorista privado más grande de equipos de plomería y calefacción industrial, hizo de la estatua su marca registrada.

Un concepto erróneo común es que el Quaker sonriente en la caja de Quaker Oats es una imagen de William Penn. La Quaker Oats Company declaró que este no era el caso. Es solo un cuáquero que se parece un poco a William Penn.

William Penn fue retratado en la película histórica británica de 1941 Penn of Pennsylvania dirigida por Lance Comfort y protagonizada por Clifford Evans como Penn.

La escuela secundaria para niñas William Penn se incluyó en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1986.

William Penn House, una residencia cuáquera y centro de conferencias, recibió su nombre en honor a William Penn en 1966. Está ubicada en Quaker House y está destinada a los huéspedes que visitan Washington, DC para participar en numerosas protestas y eventos sociales.

La escuela en Chigwell, donde estudió Penn, nombró a uno de sus departamentos en su honor.

Hobart Friends School nombró a una de sus clases en honor a Penn.

Desde 1934, la Sociedad William Penn ha existido en Whittier College.

La Universidad Cristiana de Humanidades George Fox estableció en 2014 un premio honorífico que lleva el nombre de W. Penn.

Véase también

Notas

  1. ↑ 1 2 William Penn // Enciclopedia Británica 
  2. ↑ 1 2 3 Lundy D. R. William Penn // La nobleza 
  3. ↑ 1 2 William Penn // Frankfurter Personenlexikon - 2014.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gran Bretaña afín
  5. ↑ Historia del Castillo Nuevo . Pregonero del Castillo Nuevo. Archivado desde el original el 14 de julio de 2011.
  6. ↑ Ver Ensayo sobre la paz presente y futura de Europa (1693). A menudo se recuerda a Penn como el primero en concebir un Parlamento Europeo . Véase Daniele Archibugi , William Penn, el inglés que inventó el Parlamento Europeo Archivado el 31 de agosto de 2017 en Wayback Machine openDemocracy, 28 de mayo de 2014.
  7. ↑ Tomás Nelson (2009). "Biblia del patriota americano NKJV". Tomás Nelson Inc. pags. 1358.
  8. ↑ Fantel, 1974 , pág. 6.
  9. ↑ Bonamy Dobrée, William Penn: Quaker and Pioneer , Houghton Mifflin Co., 1932, Nueva York, p. 3
  10. ↑ William Penn, Encyclopedia of World Biography, 2.ª ed. 17 vols. Gale Research, 1998. Reproducido en Biography Resource Center. Farmington Hills, Michigan: Thomson Gale. 2007.
  11. ↑ Dobree, pág. 9
  12. ↑ Fantel, 1974 , pág. 35.
  13. ↑ Fantel, 1974 , pág. 43.
  14. ↑ Fantel, 1974 , pág. 45.
  15. ↑ Fantel, 1974 , pág. 51.
  16. ↑ Fantel, p.52
  17. ↑ Fantel, 1974 , pág. 53.
  18. ↑ Fantel, 1974 , pág. 59.
  19. ↑ Fantel, 1974 , pág. 69.
  20. ↑ Fantel, 1974 , pág. 64.
  21. ↑ Fantel, 1974 , pág. 79.
  22. ↑ William Penn (1669-1670) My Irish Journal, editado por Isabel Grubb, Longmans, 1952
  23. ↑ Fantel, 1974 , pág. 97.
  24. ↑ Dobree, pág. 43
  25. ↑ Penn, Guillermo. (1726). Una colección de las obras de William Penn , vol. 2. J. Soule. pags. 783.
  26. ↑ Richardson, John (1829), The Friend: A Religious and Literary Journal, volumen 2 . pags. 77
  27. ↑ Dixon, Guillermo. William Penn: una biografía histórica . - Filadelfia: Blanchard and Lea, 1851. - S.  75,76 .
  28. ↑ Abramson, Jeffrey. Nosotros, El Jurado. - Cambridge, MA: Harvard University Press , 1994. - S. 68-72. - ISBN 0-674-00430-2 .
  29. ↑ Fantel, pág. 126
  30. ↑ Fantel, pág. 127
  31. ↑ Fantel, pág. 149
  32. ↑ Dobree, pág. 120
  33. ↑ Graystones ~ El Tratado de Pensilvania . Consultado el 22 de septiembre de 2016. Archivado desde el original el 9 de septiembre de 2016.
  34. ↑ Dobree, pág. 128
  35. ↑ Dobree, pág. 149
  36. ↑ Dobree, pág. 138
  37. ↑ Soderlund, Jean R. (ed.) William Penn y la fundación de la Universidad de Pensilvania . Pensilvania Prensa (1983), pág. 79
  38. ↑ Fantel, pág. 203
  39. ↑ Sowerby, Scott, Making Toleration: The Repealers and the Glorious Revolution Harvard University Press (2013), p. 144
  40. ↑ Ivanyan E. A. Encyclopedia of Russian-American Relations. siglos XVIII-XX. - Moscú: Relaciones internacionales, 2001. - 696 p. — ISBN 5-7133-1045-0 .
  41. ↑ Jim Powell, William Penn, America's First Great Champion for Liberty and Peace Archivado el 17 de marzo de 2015 en Wayback Machine .
  42. ↑ Fantel, pág. 244
  43. ↑ Fantel, pág. 251
  44. ↑ Comité del Tricentenario de William Penn, Recuerda a William Penn , 1944
  45. ↑ Proclamación de la ciudadanía estadounidense honoraria para William y Hannah Penn . Archivado el 17 de abril de 2011 en Wayback Machine por el presidente Ronald Reagan (1984).

Literatura

Enlaces

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