Catedral local

Un consejo local (también regional ; griego τοπικὴ σύνοδος ) es un consejo de obispos de una Iglesia local o de un área determinada de ella para discutir y resolver cuestiones y asuntos de doctrina, vida religiosa y moral, organización, administración y disciplina [1 ] .

De acuerdo con la Carta de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Consejo Local elige un patriarca , toma decisiones sobre la concesión de autocefalia, autonomía o autogobierno a partes de la Iglesia Rusa.

Historia

La práctica de convocar concilios de la Iglesia surgió en la Iglesia Antigua y tiene su origen en el Concilio de Jerusalén , donde los apóstoles se reunían para resolver cuestiones sobre el cumplimiento de los requisitos de la ley mosaica por parte de los bautizados de los gentiles ( Hechos 15 ). Las decisiones de varios Concilios Locales, junto con los Concilios Ecuménicos , se han convertido en las normas de la ley eclesiástica .  

Las catedrales de la antigüedad llevan el nombre de las ciudades en las que tuvieron lugar ( Laodicense , Sárdica , etc.). También existe una división según la ubicación geográfica de las Iglesias, cuyos representantes participaron en los trabajos del Concilio (Iglesia Oriental, Iglesia Occidental), según los nombres de las Iglesias Locales en las que se reunían los Concilios (Consejos de la Iglesia de Constantinopla , Antioquía, romana, Cartago, etc.), por los nombres de los países y territorios donde tuvieron lugar ( española , Asia Menor ), por nacionalidad (Consejos de las iglesias rusa, serbia, rumana), por confesiones (Consejos de las Iglesias ortodoxa , católica , georgiana , armenia , luterana ).

En la era anterior a Nicea, los consejos de obispos no tenían una regularidad definida, ni en el tiempo, ni en el espacio, ni en la representación, ni en la agenda (competencia). Se llevaron a cabo "sobre el tema del día" y durante períodos de persecución tranquila. Con el fin de la persecución, estos consejos locales desordenados fueron reemplazados por consejos regulares celebrados en cada (con algunas excepciones) de las provincias imperiales [2]

Inicialmente, los Concilios eran reuniones exclusivamente de obispos, en las que los laicos y clérigos menores tenían sólo el derecho de voto consultivo o el papel de testigos, pero no tomaban parte directa en la toma de decisiones. Esta última es prerrogativa de los obispos. Pero bajo la influencia de la teología protestante , los eslavófilos rusos ( Aleksey Khomyakov , Yuri Samarin , Fyodor Samarin , Nikolai Aksakov , Ivan Kireevsky , etc.) en el ambiente religioso ruso comenzaron a promover las ideas de una participación más activa de los laicos no solo en la discusión temas de actualidad, sino también en la toma de decisiones sobre ellos. En este sentido, el Concilio Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa de 1917-1918 fue un precedente en la historia de la iglesia mundial: en este Concilio, los laicos no solo participaron en la discusión de todos los temas de la agenda del Concilio, sino que también votaron sobre a ellos.

En la Iglesia Rusa

Hasta el siglo XX, el término "catedral local" se usaba activamente en la literatura histórica rusa para referirse a las catedrales privadas (no ecuménicas ) de la antigüedad.

Aunque el término también se usó en el siglo XIX para designar las catedrales locales de la Iglesia rusa [3] e incluso en la frase “Consejo local de toda Rusia” [4] , el uso generalizado del término en el sentido moderno se produjo en el principios del siglo XX en relación con los preparativos para el Consejo de toda Rusia de la iglesia ortodoxa rusa , que se inauguró en agosto de 1917 ; más de la mitad de los participantes en el Consejo eran laicos .

Los documentos normativos posteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa entienden el Consejo Local como una reunión del episcopado, así como representantes de otros clérigos, monásticos y laicos de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Por definición del Consejo de toda Rusia de 1917-1918 y el Consejo de 1945

Definición del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa del 4 de noviembre de 1917:

1. En la Iglesia Ortodoxa Rusa, el poder supremo -legislativo, administrativo, judicial y de control- pertenece al Consejo Local, que se reúne periódicamente, en momentos determinados, y está compuesto por obispos, clérigos y laicos. <…>

El Consejo Local, que se inauguró el 31 de enero de 1945 en la Iglesia de la Resurrección de Moscú en Sokolniki , adoptó el Reglamento sobre la gestión de la Iglesia Ortodoxa Rusa [5] . El artículo 1 del Reglamento casi repite el 1° párrafo de la Definición del 4 de noviembre de 1917, con la supresión de la palabra "controlando"; tampoco dice que el Consejo sea convocado "en una fecha determinada".

El artículo 7 del Consejo Local de 1945 decía: "El Patriarca , con el permiso del gobierno, convoca un Consejo de Su Gracia Obispos para resolver asuntos urgentes e importantes".

En la Iglesia Ortodoxa Rusa, según la Carta de 2000

Según el Capítulo II de la Carta de la Iglesia Ortodoxa Rusa :
“1. El Consejo Local tiene la máxima autoridad en la Iglesia Ortodoxa Rusa en materia de elección del Patriarca de Moscú y de toda Rusia y su retiro, otorgando autocefalia, autonomía o autogobierno a partes de la Iglesia Ortodoxa Rusa, así como en la consideración de temas. , cuya lista está determinada por esta Carta.

"2. El Concilio Local es convocado según sea necesario por el Concilio de Obispos. En casos excepcionales, el Consejo Local puede ser convocado por el Patriarca de Moscú y All Rus' (Locum Tenens) y el Santo Sínodo.

“3. El Consejo Local se compone de obispos, representantes del clero, monásticos y laicos, en el número y orden que determine el Consejo de Obispos.

Desde el Consejo Local de junio de 1990 , convocado para elegir un nuevo patriarca , el Consejo Local en el Patriarcado de Alexis II no ha sido convocado ni una sola vez, aunque la Carta de 1988 determinaba que debía reunirse al menos cada cinco años. Esta circunstancia sirvió como uno de los temas de las críticas al liderazgo del Patriarcado de Moscú bajo Alexis II tanto por parte de la parte liberal como de la extrema derecha del clero y los laicos de la Iglesia (en particular, véase el Llamamiento del obispo Diomedes ). [6] [7] .

En relación con la muerte del Patriarca Alejo II , que siguió el 5 de diciembre de 2008, el Consejo Local se celebró los días 27 y 28 de enero de 2009 [8] .

El orden de formación de la composición del Consejo Local

La composición del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa, según el "Reglamento sobre la composición del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa" modificado el 10 de diciembre de 2008 [9] , incluye:

  1. Obispos Diocesanos de la Iglesia Ortodoxa Rusa;
  2. obispos vicarios de la Iglesia Ortodoxa Rusa;
  3. Responsables de las siguientes Instituciones sinodales:
    1. Departamento de Asuntos del Patriarcado de Moscú;
    2. departamento de relaciones externas de la iglesia ;
    3. consejo editorial;
    4. comité de estudio;
    5. departamento de catequesis y educación religiosa;
    6. departamento de caridad y servicio social;
    7. departamento misionero;
    8. Departamento Sinodal para la Cooperación con las Fuerzas Armadas y las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad ;
    9. departamento de asuntos de la juventud;
  4. Rectores de academias teológicas y de la Universidad Humanitaria Ortodoxa St. Tikhon;
  5. Cinco delegados de seminarios teológicos, elegidos en la reunión del rector;
  6. Virreyes en el rango episcopal de monasterios estavropegiales masculinos;
  7. Cuatro delegadas elegidas en el congreso de abadesas de conventos estauropegios;
  8. Jefe de la Misión Eclesiástica Rusa en Jerusalén ;
  9. Miembros de la comisión para la preparación del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
  10. Tres delegados de cada diócesis, compuestos por un clérigo, un monástico y un laico.
  11. Las parroquias patriarcales -en Canadá , Estados Unidos , Turkmenistán , Italia , Suecia , Finlandia , Noruega- eligen dos delegados cada una.

Véase también

Notas

  1. Gorchakov MI , -. Iglesias catedrales // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
  2. Pashkov P. A.  Ideas sobre los criterios para el Concilio Ecuménico en Bizancio en la primera mitad del siglo XV. y el concepto de pentarquía // Vestnik PSTGU . Serie II: Historia. Historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa. 2022. - Emisión. 106. - S. 25-43
  3. Obras completas del Monasterio Nikolsky Edinoverie del rector Archimandrita Paul, Volumen 1 . Copia de archivo fechada el 5 de abril de 2015 en Wayback Machine M., 1897. S. 407.
  4. Código de juicios periodísticos sobre un consejo propuesto en Roma . Archivado el 5 de abril de 2015 en Wayback Machine Bulletin of Western Russia. Libro VII, T.III. Vilna, 1868, página 169.
  5. ZhMP'. 1945, N° 2, página 36
  6. Andreev G. La visión de un sacerdote sobre el problema del Consejo Local . Archivado el 17 de octubre de 2007 en Wayback Machine .
  7. Monje Constantino. Por qué, después de todo, no convocan al Consejo Local, o Acerca de qué tipo de "realidad" viven los "políticos eclesiásticos experimentados y los arribistas exitosos" Copia de archivo fechada el 12 de julio de 2007 en Wayback Machine .
  8. Diarios de la reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa del 10 de diciembre de 2008 . Archivado el 24 de enero de 2009 en Wayback Machine . Diario No. 96.
  9. Reglamento sobre la composición del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Archivado el 7 de febrero de 2009 en el sitio web oficial de Wayback Machine MP el 10 de diciembre de 2008.

Enlaces