| Monasterio | |
| Gegetui datsan | |
|---|---|
| Damba Brabuling (Gegeeteyn Datsan tibetano mongol) | |
| 50°39′23″ N sh. 105°13′06″ E Ej. | |
| País | Rusia |
| Ubicación |
Buriatia , Gegetui |
| confesión | budismo tibetano |
| Diócesis | BTSD |
| Orden de afiliación | Guelug |
| Tipo de | masculino |
| fecha de fundación | 1804 |
| abad | Arkadi Choidonov |
| Estado | Actual |
| Sitio web | instagram.com/tv/CYZ8xoU… |
| Archivos multimedia en Wikimedia Commons | |
Datsan "Damba Braybulling" (antes Burgaltai datsan ; tib . དམ་པ་བྲས་བུ་གླིང , Waili dam pa bras bu gling - "Lugar de la fruta sagrada") - un complejo monástico budista ( datsan ) en el sur de Burdin Gyatiya .
En 1707, se fundó el Sartul datsan "Gandan Puntsogling" [1] en forma de santuario de fieltro , en ese momento el único templo budista de todos los clanes Sartul. En 1769, los Sartul construyeron un datsan de madera cerca del tramo Selenginsky, a siete verstas del pueblo de Torey, a cinco verstas del río Dzhida en el tramo Burgaltai. Datsan recibió el registro oficial en las autoridades administrativas [2] .
Como señaló el destacado investigador mongol A. M. Pozdneev , el datsan era conocido no solo entre los nómadas buriatos, sino también en la vecina Mongolia. El complejo del templo del Sartul datsan de esos años incluía, además del Tsogchen-dugan principal , ocho pequeños dugans. El apogeo de Sartul datsan terminó a principios del siglo XIX, cuando se dividió en Sartul y Gegetui.
Como atestigua el archivo del monasterio, el widetui Bookhay Lama decidió trasladar el datsan del tramo Burgaltai al tramo Gegetuin sala. Algunos de los lamas compartieron esta decisión, mientras que otros se opusieron. En 1808, con el permiso del gobernador, Bookhai Lama emigró con su gente de ideas afines a un nuevo lugar con cuatro aimak dugans (sume), el resto de los lamas permanecieron en la parroquia anterior. En el mismo año, los feligreses del datsan decidieron erigir una estructura de piedra estacionaria del tsogchen-dugan, pero debido a las dificultades se construyó en madera. Por lo tanto, Bookhai Lama fundó Gegetui datsan, que resultó estar en un lugar más conveniente, protegido por montañas de los vientos fríos. Después de 5 o 6 años, los lamas restantes pensaron en mudarse a la zona de sala Gegetuin. En 1815 se trasladó el datsan Sartulsky, pero esto no unió a la parroquia, ya que los feligreses de cada uno de ellos se acostumbraron a su propio datsan.
La separación final de los datsans tuvo lugar en 1853. El "Reglamento sobre el Clero Lamai de Siberia Oriental" dio a cada uno de los datsans independencia y marcó los límites de sus parroquias. En 1865, el Sartulsky datsan emigró al lado sur de la montaña Ukher Chulu al área de Ubertsy Bulag. Desde entonces, el datsan Sartulsky se ha ubicado invariablemente en este lugar.
En 1831, se renovó el Gegetui datsan. En 1840 había 48 lamas y 46 huvaraks en él . En ese momento, Choynzhur Rampilov era el Shiretui.
El complejo del templo del Gegetui datsan incluía cinco pequeños dugans. Dugans en honor del Buda Ayushi ( Amitayus ) y en honor de los dieciséis predicadores supremos del budismo (posteriormente transformado en el templo de Dara-ehe, el Bodhisattva de Tara ) fueron construidos originalmente en 1816. En 1818, el templo-depósito del canónigo budista Gandzhur ingresó al complejo datsan , en 1823, el dugan de Sarvavid-Vairochany o Gunrik Sume.
Hasta 1884, Gegetui datsan era un monasterio construido simétricamente, en el centro del cual había un tsogchen-dugan, y cuatro pequeños dugans estaban en cuatro esquinas, pero con la reorganización del templo Kanjur en Tsanid-dugan (1882), esta simetría fue roto.
En 1881, se abrió la facultad Tsanid en el monasterio, donde los novicios recibieron una educación filosófica budista . Dado que la facultad necesitaba un edificio grande, decidieron reconstruir uno de los dugans pequeños y solicitaron permiso para construir un dugan fuera de la cerca de datsan. El edificio de la escuela teológica fue donado por el feligrés local Buyant Sakhiyaev.
El quinto edificio del templo pequeño en honor al Buda Maitreya se construyó en el sitio del templo de Kanjur en 1901 a expensas de doce feligreses de datsan. En julio de 1899, habiéndose reunido para el Maitreya Khural, decidieron “gastar mil rublos cada uno de sus propios fondos y arreglar una estatua de Buda Maidari en su parroquia datsan... con una habitación para este ídolo... por el bien de de multiplicar el bien nuestro y del mundo entero".
La descripción más detallada del datsan fue compilada por A. M. Pozdneev , quien lo visitó en 1909 y 1915 como parte de una expedición a los monasterios de Buriatia. La población del datsan constaba de cinco lamas de tiempo completo, 250-280 lamas no regulares y 60 huvaraks que estudiaban tsanid. La parroquia del monasterio contaba con unas cuatro mil personas. En el momento de la visita de Pozdneev al Gegetui datsan, había cinco grandes sumas. Tradicionalmente, Tsogchen-dugan estaba ubicado en el centro del complejo. Tenía forma de cruz y en su interior estaba ricamente decorado con estatuas de Buda Shakyamuni , Tsongkhava , el genio guardián del monasterio sahyusan Jamsaran , imágenes de la tierra pura de Sukhavati (Devazhin). Tsogchen-dugan estaba rodeado por cuatro lados por templos dugan. En el templo dedicado a la diosa Tara , y según otras fuentes a los Dieciséis Stavirs (Naidan), se guardaban máscaras para el misterio de Tsam Duinhor.
Los misterios de Tsam se llevaron a cabo anualmente en el templo. A mediados del verano, pasó el Gran Tsam, en la primavera, el Tsam de Kalachakra.
La llegada del Gegetui datsan incluyó a residentes de Lower Burgaltai, Small Naryn, Gegetui, Tsagatuy e Ichetui. Según los datos de 1853, los feligreses del Gegetui datsan eran 1050 hombres y 1147 mujeres que pertenecían a la clase cosaca . A principios del siglo XX, había 3860 de ellos.
El datsan tenía su propia imprenta . El monasterio tenía una colección completa del canon budista tibetano Kanjur y Danjur .
En 1930-1937, unos 300 lamas y huvaraks sirvieron en el datsan.
En 1937, el Gegetui datsan fue destruido, la mayor parte de la propiedad fue saqueada, los lamas fueron arrestados y deportados de Buriatia.
Oficialmente, el datsan fue cerrado por decreto de la CEC de la ASSR de Buriatia-Mongolia con fecha del 1 de julio de 1938 .
El Sartul-Gegetui datsan pertenece a la Sangha tradicional budista de Rusia . El nombre legal es “MRO de budistas de la región de Dzhida, Sartul-Gagetuysky datsan “Damba Brabuling””.
En 1989, se creó una comunidad budista para revivir el Sartul-Gegetui datsan unido. Determinaron un lugar para la construcción, cerca del pueblo de Gegetui . El lugar fue consagrado por Lama Darma-Dodi .
El 3 de agosto de 1990, se abrió dugan y se realizaron khurals durante dos días. Shiretui fue nombrado Zhamsuev Baldan Lama.
El 18 de octubre de 1991 tuvo lugar la ceremonia solemne de inauguración y consagración de Tsogchen-dugan, un templo de tres pisos que mide 15 por 14 metros.
Por iniciativa del rector (shireete) M. R. Choibonov, se construyó el Centro de Tratamiento de Medicina Oriental Mamba Dugan, que se inauguró en 2002.
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