Semiramida

Semíramis ( griego antiguo Σεμίραμις , aram.  λελλίτΡ ; armenio  Շամիրամ ) es la legendaria reina de Asiria en las mitologías acadia y armenia antigua [3] , la esposa del legendario rey Nina , quien lo mató con astucia y tomó el poder.

Prototipo histórico

El prototipo histórico de Semiramis es la verdadera reina asiria del período neoasirio Shammuramat ( 812 - 803 a. C.), babilónica de nacimiento, esposa de Shamshi-Adad V y madre de Adad-nirari III (en cuya infancia fue regente ), conocido de hecho solo por aquellos que gobiernan solos, lo cual es extremadamente raro en los países del mundo antiguo.

Bajo su influencia, se introdujo en Asiria el culto al dios Nabu , cuyas estatuas fueron encontradas en Kalhu , con una inscripción que ordenaba no reconocer a ningún otro dios. Esto se hizo, probablemente, para una mayor concentración del estado. Shammuramat libró guerras principalmente contra Media y Manna . Incluso cuando Adad-nirari III comenzó a gobernar de forma independiente, Shammuramat siguió desempeñando un papel destacado y apareció junto con el nombre del rey en las estatuas del dios Nabu y en las inscripciones de Beltarsilima, el gobernador de Kalhu. En el obelisco de Ashur , se da su título: “Una estela en honor de Shammuramat, la reina de Shamshi-Adad, el rey del universo, el rey de Asiria; madre Adad-Nirari, rey del universo, rey de Asiria; nuera de Salmanasar , rey de los cuatro rincones del mundo.

Tradicionalmente (comenzando al menos con Ctesias y Berossus ) se asocia con el nombre de Babilonia una de las " siete maravillas del mundo " - los " jardines colgantes de Babilonia ", presumiblemente construidos en Babilonia por Nabucodonosor II ( 605 - 562 aC ) para la hija del rey mediano Cyaxares Amitis , que extrañaba su patria montañosa. Según una versión alternativa basada en el redesciframiento de tablillas cuneiformes , los jardines colgantes originales pueden haber estado ubicados en Nínive , la capital del reino asirio , y fueron construidos a principios del siglo VII a. mi. [4] Diodorus Siculus en la "Biblioteca Histórica" ​​[5] y Philostratus en la "Vida de Apolonio de Tiana" [6] [7] también le atribuyen la construcción de un túnel que conecta las dos partes de Babilonia bajo el Éufrates . que de hecho fue supuestamente creado en el siglo 22 aC n. mi.

Si bien la mayoría de los autores de los siglos XIX y XX, comenzando con el teólogo George Rawlinson y varios orientalistas, consideraron a Semiramis sin duda basada en Shammuramat, el asiriólogo francés Francois Lenormand señaló que se le transfirieron elementos de la mitología mesopotámica. Los rasgos de algunas diosas, en particular, la diosa acadia del amor Ishtar (Istar/ Astarte ) , también se entretejieron en la imagen de Shamiram-Semiramide .

Fuentes griegas

Hubo muchos mitos y leyendas sobre Shamiram-Semiramide en la antigüedad [ 8 ] , algunos de los cuales han llegado hasta nosotros en los escritos de los antiguos autores griegos Ctesias , Diodoro , Plutarco y otros Nabucodonosor II ).

Según Ctesias, Semiramis vino de Damasco , y según Diodoro, nació cerca de Ashkelon en Palestina. Ambos coinciden en que Semiramis es hija de la diosa Derketo y de cierto sirio (o hija de Derket), alimentada y criada por palomas, luego fue criada por el pastor real Sima, quien le dio un nombre que significa "paloma" [9] . Se convirtió en la esposa del gobernante de Siria Onn/Onney (o fue la concubina del esclavo del rey [10] ), dio a luz a dos hijos de Onney (Giapat y Gidaspa) y, junto con su esposo, capturó a Baktra [11] . Según la leyenda, durante el asedio, aconsejó a su marido que asaltase las murallas de la ciudad en los lugares más vulnerables de las fortificaciones, donde los bactrianos concentraban a sus defensores, solo para desviar su atención y enviar la mayor parte del ejército a los menos protegidos. puntos más altos de las murallas de la ciudad.

Luego se convirtió en la esposa del rey asirio Nin , quien la alejó de su subordinado Onn y llevó a este último al suicidio, y después de la muerte de Nina, se sentó en el trono de Nínive . Según Dinon , su esposo le permitió gobernar Asia durante cinco días y ella ordenó a los guardias que lo mataran [12] .

Autores antiguos le atribuyen la fundación (o restauración) de Babilonia [13] , así como la construcción de varias ciudades, entre ellas los palacios de Ekbatana en Media y Tushpa ( Van ) en Armenia, razón por la cual en la Edad Media la La antigua capital de Urartian se llamaba Shamiramkert y se consideraba la residencia de verano de la reina (según la suposición de algunos historiadores, esto podría ser el resultado de la transferencia del canal de la ciudad y otras estructuras desde la época del contemporáneo directo de el histórico Shammuramat - Rey Menua de Urartu [14] ). Algunas fuentes antiguas erigieron no solo todos los monumentos asirio-babilónicos, sino también los persas, los del Mediterráneo oriental y los de Anatolia, e incluso las pirámides egipcias , sin mencionar los jardines colgantes y las rutas de comunicación a través de los países montañosos. Incluso la inscripción de Behistún de Darío I , bien conocido por los griegos, que vivió sólo un siglo después en la corte de su tataranieto , Ctesias, considerado creado por Semíramis.

También se le atribuyen campañas y conquistas en la propia India , Etiopía y el oasis de Amon en el desierto de Libia, diseñadas para explicar por qué los objetos desde el Cáucaso hasta la Península Arábiga llevan su nombre . También se afirmó que en sus imágenes a menudo se la representaba a caballo.

Entre otras cosas, se alegó que hizo un viaje a la India [15] , llevada por la perspectiva de subyugar al pueblo indio más grande del mundo, aunque no dieron ninguna razón para la guerra. Diodoro informa información fantástica sobre el número de sus tropas: supuestamente había 3 millones de soldados de infantería solo, 200 mil de caballería, 100 mil carros; además, sabiendo de los elefantes de pelea de los indios, mandó a los artesanos a hacer muchos maniquíes de estos animales con las pieles de 300.000 toros negros, rellenando los animales disecados con paja, poniendo en ellos un hombre conduciendo un camello. Sin embargo, fue derrotada por el rey indio Stabrobat (Stavrobat, posiblemente del indio Stabarpati), quien la atrajo a una trampa después de cruzar el río Indo y la hirió con una flecha en el brazo y una lanza en la espalda, obligándola a retirarse apresuradamente; y perdió dos tercios de las tropas [16] . También luchó con los sirios [17] .

Los hijos de Onn conspiraron contra ella con la ayuda de Satibara, queriendo matar a Ninia Jr., pero ella los expuso [18] . Diodoro informa que su hijo Ninius conspiró contra ella con un eunuco (es digno de mención que Ammianus Marcellinus la llama la inventora de la castración). Se dijo que se fue volando en forma de paloma cuando Ninyas comenzó a atentar contra su vida, pues anteriormente en el oasis de Siwa recibió del oráculo de Amón , en respuesta a una pregunta sobre su muerte, una profecía. que caería a manos de su hijo, o que en este caso dejaría a la gente y sería deificada por muchos pueblos de Asia. Según otras versiones (Mark Junian Justin), ella todavía fue asesinada por él.

Mucho se habló de sus aventuras amorosas. Según Orosio , entró en una relación amorosa incestuosa con su hijo [19] . Según Yuba, estaba enamorada de un caballo [20] y, al perderlo, se arrojó a la pira funeraria [21] . En total, reinó durante 42 años [22] .

Sobre el montículo de Babilonia estaba la ciudad de Tiana ( Capadocia ) [23] . Plutarco [24] menciona su tumba . Según Euhemerus , esta es la esposa de Bela , idéntica a Hera [25] .

En todo esto se pueden ver combinaciones de mitos mal entendidos de Ishtar con recuerdos del período asirio, personificados en Semiramis. Esto último se explica, quizás, por el hecho de que Ctesias escribió a partir de fuentes medianas . Los medos conocieron la cultura asirio-babilónica en el reinado de Ramman-Nirari III , casado con la princesa babilónica Sammuramati , y, probablemente, combinado con el nombre de la reina, que ocupó un lugar excepcional en la historia de Asiria, la idea de la civilización y la civilización que los golpeó, entonces todavía en un estado primitivo estatal.

Fuentes armenias

Los cuentos de Ctesias aparentemente tuvieron una influencia significativa en la historia correspondiente sobre Shamiram de Movses Khorenatsi . Sin embargo, este último también nos conservó elementos de las leyendas armenias sobre Shamiram, que se desarrolló en la propia Armenia y relacionó sus actividades con la construcción de la ciudad de Van , un canal que le trajo agua potable y, lo más importante, con el armenio. rey Ara el Hermoso . Tal vez, en la persona de Ara, actúe la antigua deidad armenia de naturaleza moribunda y resucitadora, similar a la que existió entre muchos pueblos del mundo ( Tammuz , Adonis , Osiris y otros).

Según antiguas fuentes armenias , Shamiram, al enterarse de la belleza del rey armenio, le envió un mensaje en el que le pedía que se convirtiera en su esposo y ascendiera al reino, buscando unir los dos poderes. Sin embargo, los embajadores que regresaban transmitieron a la reina la humillante negativa del rey armenio [26] [27] . Shamiram, inflamado de odio por Are, reunió un ejército y atacó a Armenia. A pesar de la orden de capturar a Aru con vida, los asirios lo hirieron de muerte en una sangrienta batalla cerca de la ladera de la montaña [28] llamada Arailer (Monte Ara). En el mismo lugar, según la leyenda, se fundó posteriormente un pueblo llamado Arai-gyugh (pueblo de Ara).

Shamiram envió merodeadores por el cuerpo de Ara, quienes llevaron al rey moribundo a su tienda; allí murió. Semiramis ordenó al sacerdote Miras que resucitara al rey, y él, después de haber colocado el cuerpo en la cima del monte Amenprkich [29] , comenzó a llamar a los espíritus con cabeza de perro- aralez , que revivió a los soldados moribundos, lamiendo sus heridas.

Ara, a pesar de esto, murió, y Shamiram, arrojando su cuerpo a un pozo, comenzó el rumor de que ella había resucitado al rey. El papel de Ara fue interpretado por uno de los amantes de la reina. Los armenios creyeron sus palabras y cesaron las hostilidades, después de lo cual Semiramis abandonó Armenia, creyendo las palabras de Miras de que el espíritu de Ara fue llevado por los dioses a las montañas del Cáucaso y desde allí sería transferido a Babilonia a la reina que había conquistado su territorio . corazón. La leyenda sobre el renacimiento del dios está asociada con una colina cerca del pueblo de Letsk (cerca de la ciudad de Van) [28] .

En la cultura europea

Semiramide aparece como personaje en varias obras de arte posteriores, por ejemplo, se la menciona en la Divina Comedia de Dante .

Peter Comestor en su "Historia escolástica" (1173) atribuye la invención de los pantalones a Semiramis [30] .

Calderón de la Barca le dedicó la obra La hija del aire, Voltaire le dedicó la  tragedia Semiramide, y varios compositores ( Josef Myslivechek , Gioacchino Rossini , Ottorino Respighi , Domenico Cimarosa , Marcos Portugal , Giacomo Meyerbeer y otros) escribieron óperas de la mismo nombre (en En el siglo XVIII , por ejemplo, fueron populares los libretos de Apostolo Zeno "Semiramide", 1725, y Pietro Metastasio "Recognized Semiramide", 1729 ).

La primera película sobre ella se rodó en Francia en 1910. Además, se le dedican dos películas italianas posteriores del género peplum  : "La reina de Babilonia" ( La cortigiana di Babilonia , 1954, el papel lo interpreta Ronda Fleming ) y "Yo soy Semiramide" ( Io Semiramide , 1963, el papel lo interpreta Yvonne Furneau ).

La "Semiramida del Norte" fue el nombre que recibieron la reina danesa Margarita I y la emperatriz rusa Catalina II ( Voltaire ).

El predicador presbiteriano Alexander Hislop, en su panfleto anticatólico de 1853 Las dos babilonias, la consideró la fundadora del politeísmo , llamándola esposo de Nimrod e hijo de Tammuz , a quienes también consideraba como verdaderos personajes históricos. Además, en su teoría de la conspiración, les atribuyó la fundación de la Iglesia Católica y asoció a Semiramis con la Ramera de Babilonia , a pesar de la ausencia de evidencia bíblica al respecto. Estas ideas aún circulan en los círculos de algunos protestantes evangélicos y teóricos de la conspiración, incluido David Icke , quien asigna a Semiramide un papel importante en el establecimiento del "poder de los reptilianos" sobre la humanidad.

El asteroide (584) Semiramide , descubierto en 1906, lleva el nombre de Semiramis.

Notas

1. ↑ Lübker F. Dercetis // El Diccionario Real de Antigüedades Clásicas según Lübker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - San Petersburgo. : Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas , 1885. - S. 390.
2. ↑ BT Semiramida // Diccionario enciclopédico - San Petersburgo. : Brockhaus - Efron , 1900. - T. XXIX. - S. 456-457.
3. ↑ James R.Russell. Zoroastrismo en Armenia . - Harvard University Press , 1987. - P. 49-50, 52, 237, 245, 344.
4. ↑ Alberge, Dalya. El jardín colgante de Babilonia: escrituras antiguas dan pistas sobre la maravilla perdida  //  The Guardian  : periódico. - 2013. - 5 mayo. Archivado desde el original el 2 de julio de 2013.
5. ↑ Rennell, James. El sistema geográfico de Heródoto, examinado; y explicado, por una comparación con los de otros autores antiguos, y con la  geografía moderna . — Londres: W. Bulmer and Co., 1800. — P. 356. Archivado el 5 de abril de 2022 en Wayback Machine .
6. ↑ Un túnel en Babilonia bajo el río Éufrates . Antiquitatem (31 de agosto de 2015). Consultado el 25 de abril de 2020. Archivado desde el original el 29 de abril de 2017. (indefinido)
7. ↑ Mac Farlane, Charles. Los armenios: una historia de Constantinopla, volumen 2  (inglés) . - Estambul (Turquía): Saunders y Otley, 1830. - Pág. 297.
8. ↑ Huseynov, 1988 .
9. ↑ Justino . Epítome Pompeyo Troga XXXVI 2, 1
10. ↑ Plutarco. Acerca de Eros 9
11. ↑ Anónimo. Mujeres ingeniosas y valientes en asuntos militares 1
12. ↑ Eliana . Cuentos abigarrados VII 1
13. ↑ Estrabón . Geografía XVI 1, 2 (p. 737); propiedad _ Elegías III 11, 21-26; Curcio Rufo . Historia de Alejandro Magno V 1, 24; gigin _ mitos 275
14. ↑ Piotrovsky B. B. Reino de Van (Urartu)  / ed. edición I. A. Orbeli . - M.  : Editorial de literatura oriental, 1959. - 286 p.
15. ↑ Estrabón. Geografía XV 1, 5 (p. 686)
16. ↑ Diodoro Sículo. Biblioteca Histórica II 19, 10
17. ↑ Polian. Estratagemas VIII 26
18. ↑ Nicolás de Damasco . Historia, fr.1 Jacobi
19. ↑ Orosio. Historia contra los gentiles I 4, 7
20. ↑ Plinio el Viejo . Historia natural VIII 155 // Comentario de D. O. Torshilov en el libro. Higiene. mitos San Petersburgo, 2000. P.265
21. ↑ Gigin. mitos 243
22. ↑ Orosio. Historia contra los gentiles II 3, 1
23. ↑ Estrabón. Geografía XII 2, 7 (p. 537)
24. ↑ ver Plutarco. Dichos de reyes y generales 3.
25. ↑ Comentario de O.P. Tsybenko en el libro. Diodoro Sículo. biblioteca histórica. Libro 4-7. San Petersburgo, 2005. P.352
26. ↑ Armen Meruzhanian. Ara the Handsome and Semiramide Archivado el 25 de febrero de 2014 en Wayback Machine .
27. ↑ Diario de la Sociedad Asiática, Volumen 1 . Consultado el 3 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 28 de junio de 2014. (indefinido)
28. ↑ 1 2 M. A. Isalabdulaev. Mitología de los pueblos del Cáucaso  (enlace inaccesible)
29. ↑ Camino de Mher. Leyendas y tradiciones armenias. / Comp., trad. con brazo , prólogo y comentar G. O. Karapetyan. — M.: Nauka , 1990. — S. 45. — ISBN 5-02-017023-2
30. ↑ "Semiramis fuit mulier, quæ primo adinvenit braccas et usus earum" ("Semiramide fue la primera mujer que inventó los pantalones y los usó"). —Petrus Comestor . Escolástica historia . Gorra. XXXVI, Add. YO.

Literatura

• Arutyunyan S. B. Shamiram // Diccionario mitológico / cap. edición E. M. Meletinski . - M .: Enciclopedia soviética , 1990. - S. 602-603. — 672 pág. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Shamiram  / Arutyunyan S. B.  // Mitos de los pueblos del mundo  : Enciclopedia. en 2 volúmenes / cap. edición S. A. Tokarev . - 2ª ed. - M  .: Enciclopedia soviética , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 pág.
• Huseynov G. Ch . Semiramis // Diccionario mitológico / cap. edición E. M. Meletinski . - M .: Enciclopedia soviética , 1990. - S. 484. - 672 p. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Semiramis  / Huseynov G. Ch  . // Mitos de los pueblos del mundo  : Enciclopedia. en 2 volúmenes / cap. edición S. A. Tokarev . - 2ª ed. - M  .: Enciclopedia soviética , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 pág.

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