Sanedrín

El Sanedrín ( griego συνέδριον  - "reunión" [1] [2] [3] , lit. "reunión conjunta"; heb. סנהדרין ‏‎, Sanhedrin ) es el órgano supremo del poder político, religioso y legal entre los judíos de Eretz Israel en el período de la dominación romana - hasta la destrucción del Templo, cuando el Sanedrín estaba en Jerusalén, y más tarde, cuando las reuniones del Sanedrín tenían lugar en los lugares de residencia de su presidente ( nasi ) [2] [4] . El término es de origen griego [5] . En Judea , se generalizó en la era helenística . . Una descripción detallada de los poderes, procedimientos de las reuniones y otros aspectos relacionados con la administración de justicia en el judaísmo se da en el tratado Sanedrín en la cuarta sección (Nezikiné) de la Mishná , que es parte integral del Talmud [6] .

Sanedrín Menor y Gran Sanedrín

A diferencia del tribunal habitual de tres personas, el pequeño Sanedrín de 23 personas tenía derecho a llevar a cabo juicios penales con ejecución o flagelación [7] , la sentencia de muerte requería una mayoría de al menos dos votos y se aprobó sin falta a la mañana siguiente después de la terminación del caso. Muchos requisitos procesales deliberadamente estrictos hicieron que la sentencia de muerte fuera bastante rara [8] . Un requisito esencial para la sentencia de muerte era la presencia del Gran Sanedrín en el Templo.

En Jerusalén , también estaba el Gran Sanedrín, la institución estatal más alta (consejo) y la institución judicial más alta de los judíos, que constaba de 71 miembros [9] . Según su composición, el Sanedrín era una especie de senado aristocrático, cuyos miembros eran designados, al parecer, por cooptación de los alumnos de los miembros del Sanedrín, pudiendo ser los integrantes kohens , levitas o judíos con pedigrí. No se permitían prosélitos [10] . Tampoco se suponía que un miembro del Sanedrín tuviera .obligatorioseran[11]lesiones, además de la Torá, el conocimiento de idiomas, los conceptos básicos de ciencias y oficios, así como las costumbres de los astrólogos y hechiceros El lugar de la reunión era un salón especial ( Heb. לשכת הגזית ‏‎ - Salón de piedras labradas) [12] en el Templo de Jerusalén [13] , pero en casos especiales y extremos se reunían en la casa de los Naxi [14] . Los lugares para sentarse estaban ubicados en forma de semicírculo, de modo que el oficial que presidía pudiera ver a todos [15] .

En el período antiguo hasta 191 (antes de la nueva cronología), el título de naxi , aparentemente, fue recibido por el sumo sacerdote , luego los sabios de acuerdo con la lista:

Antes de la conquista de Judea por los romanos, el Sanedrín tenía derecho a la vida y la muerte, pero a partir de ese momento su poder fue limitado: podía pronunciar sentencias de muerte, pero su ejecución requería el consentimiento del gobernante romano. Según el Talmud , ya cuarenta años antes de la destrucción del Templo, el Sanedrín abandonó el Templo [16] [17] , y cesaron las ejecuciones, aunque un comentario tardío del Talmud no excluye que en algunos casos el Sanedrín volviera a su lugar [18] . Según la tradición talmúdica, el Sanedrín cambió su lugar de residencia 10 veces [19] .

Después de la destrucción de Jerusalén, el Sanedrín fue restaurado por Rabban Yochanan ben Zakkai en Yavne , ya no como un tribunal, sino como una escuela o academia de la Ley con funciones legislativas. Conocida, por ejemplo, es la lista de resoluciones del Sanedrín en la ciudad de Usha. El último jefe del Sanedrín, Gamaliel VI, fue privado de todos los derechos bajo Teodosio II , y con su muerte en 425 desapareció el último rastro del antiguo Sanedrín.

Los asuntos más importantes eran objeto de discusión en el Sanedrín (los menos importantes se decidían en los tribunales inferiores que había en muchas ciudades), por ejemplo, cuestiones de guerra y paz, reposición de cargos gubernamentales, establecimiento de un calendario, liturgia instituciones, juicios sobre la viabilidad de los sacerdotes, el caso de un falso profeta, la expansión de Jerusalén, la reconstrucción del Templo, el juicio de toda la ciudad, etc. La influencia del Sanedrín se extendía también al rey. Aunque se dice sobre el rey que no es juzgado y no está sujeto a juicio, pero, en principio, el Sanedrín retuvo su poder judicial con respecto al rey. Sin su consentimiento, el rey no podía iniciar guerras.

El Sanedrín y el cristianismo

El Sanedrín en el Nuevo Testamento

Según el Nuevo Testamento , el Sanedrín, encabezado por los sumos sacerdotes Ana y Caifás, condenó a muerte a Jesucristo ; esta sentencia, tras vacilaciones iniciales, fue aprobada por el prefecto romano Poncio Pilatos . Entre los miembros del Sanedrín había personas simpatizantes de Cristo y canonizadas en el cristianismo: el Nuevo Testamento nombra a Nicodemo , José de Arimatea y Gamaliel . Este último fue el maestro del apóstol Pablo . Cierto, no hay evidencia de la presencia de Gamaliel en el juicio.

Jesús en el Sanedrín según el Talmud

Los pasajes talmúdicos sobre Jesús fueron comúnmente censurados o autocensurados en los países cristianos. En el Talmud, a Jesús se le llama Yeshu ( heb. ישו ‏‎), aparentemente debido a que en el norte de Palestina no se pronunciaba la letra gutural “ayn”, por lo que desaparecía la última “a” [20] [21] . La segunda letra “Oye” ( heb. ה ‏‎), que está en el nombre “Yehoshua” ( heb. יְהוֹשֻׁעַ ‏‎, ver Yehoshua bin-Nun ) también podría estar ausente en la ortografía, como en el libro de Nehemías: Yeshua ( Heb. יֵשׁוּעַ ‏‎, Nehemías 8:17 ) .  Su conexión con el evangelio de Jesucristo no ha sido probada con certeza. En el Antiguo Testamento hay profecías sobre la venida del Mesías, que en el cristianismo se interpretan en relación a Jesucristo como hijo de Dios. Por lo tanto, es imposible decir con seguridad que el Yeshua judío y Jesús son la misma persona.

Según algunas fuentes talmúdicas dispersas, se crea una biografía de Yeshu, que difiere marcadamente del evangelio. Según el Talmud, nació de una relación extramatrimonial de su madre con cierto hombre llamado Pandira [22] . Una declaración similar está contenida en la obra anticristiana La Palabra Verdadera del antiguo filósofo Celso (ver Jesús ben Pantira ). Yeshu fue alumno del rabino Joshua ben Perachyah ( ing.  Joshua ben Perachyah ), huyó con él a Egipto [23] , de donde sacó los métodos de la brujería. El Talmud condena a Joshua ben Perahia por empujar demasiado a un estudiante después de una pelea [22] [24] . El Talmud escribe la palabra "Evangelio" a través de la letra "ayn", que no es típica de las palabras prestadas, y aparentemente se traduce como "sábanas de pecado" ( avon gilayon ) [25] .

El juicio de Yeshu en el Talmud tiene lugar ante el tribunal del Sanedrín, no se menciona a los romanos, el método de ejecución es la lapidación por seducción a la idolatría junto con cinco discípulos [26] . Los únicos detalles que coinciden con la historia del evangelio son la hora de Pesaj y el nombre de un discípulo: Mattai. Aparentemente, según el Talmud, los años de la vida de Yeshu: desde los 89 años hasta la nueva cronología y hasta el 53 a.C. [27] En otra parte del Talmud, se informa que Onkelos convocó al espíritu de Yeshu y descubrió que fue castigado humillantemente en el más allá por burlarse de las palabras de los Sabios [28] .

Todas estas fuentes se refieren a la Hagadá y no son dogmáticas.

Jesús y el Sanedrín en las fuentes judías contemporáneas

En tiempos modernos, algunos historiadores judíos, como David Flusser y Hiam Maccoby , han tratado de reconstruir eventos más cercanos a los Evangelios. Ellos notaron la tendencia de los evangélicos de probar que Yeshu rechazó la ley judía, cuando los hechos mismos apenas lo muestran. Flusser explicó casi todas las violaciones de la Halajá por parte del evangelio de Jesús como violaciones imaginarias. Otra tendencia de los evangélicos a justificar a los romanos y condenar a los judíos se explica por las consideraciones políticas mencionadas por los historiadores: el deseo de obtener la legitimación del cristianismo de las autoridades romanas.

Un estudio detallado del juicio de Jesús fue hecho por el famoso abogado israelí Chaim Cohen , quien fue Ministro de Justicia y miembro de la Corte Suprema. Observando todo tipo de violaciones de las normas procesales en los tribunales, tal como se describen en los Evangelios (autoinculpación, ausencia de testigos, noche, etc.), llegó a la conclusión de que el Sanedrín absolvió a Jesús. Las desviaciones del procedimiento, según su teoría, se hicieron para salvar a Jesús de la ejecución [29] [30] . Chaim Cohen rechaza por infundada y apologética la versión de que el Sanedrín de esa época estaba en manos de los saduceos , lo que, según el testimonio del Talmud [31] y Josefo [32] , tuvo lugar en determinados periodos históricos.

Intentos de restaurar el Sanedrín

En el siglo XVI, el rabino Rav Yaakov Berav hizo un intento fallido de restaurar la ordenación rabínica ( Smicha ) y el Sanedrín en Safed .

Bajo Napoleón I , el Gran Sanedrín ( fr. le Grand Sanhedrin , 9 de febrero de 1807  - 9 de marzo de 1807 ) se reunió en París , incluidos rabinos y laicos, como un órgano asesor para el desarrollo de la legislación civil francesa relacionada con los judíos [ 33] .  

En el otoño de 2004, un grupo de rabinos anunció en la ciudad israelí de Tiberíades , donde se había disuelto el histórico Sanedrín, que se restauraría el cuerpo de 72 miembros. La mayoría de los miembros del nuevo Sanedrín son anónimos, pero su presidente y otros 7 miembros hicieron varias declaraciones públicas. Este Sanedrín, sin embargo, no es reconocido por el gobierno de Israel, ni por la mayoría de las comunidades judías del mundo. Entre los seguidores del judaísmo tradicional, el hecho mismo de su existencia es poco conocido.

Notas

  1. ↑ Sanedrín  // Diccionario explicativo de la lengua rusa  : en 4 volúmenes  / cap. edición B. M. Volin , D. N. Ushakov (vols. 2-4); borrador G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozhegov , B. V. Tomashevsky y D. N. Ushakov; edición D. N. Ushakova. - M.  : Editorial Estatal de Diccionarios Extranjeros y Nacionales, 1940. - T. 4: C - Yashurny. - Stb. 185.
  2. ↑ 1 2 Sanedrín - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
  3. ↑ Sanedrín // Enciclopedia de Collier. — Sociedad abierta . — 2000.
  4. ↑ Sanedrín // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.
  5. ↑ El más famoso es el "Sanedrín de los helenos", la autoridad suprema de la Unión Helénica , formada en el 224 a. mi. . La competencia exclusiva del Sanedrín incluía la declaración de guerra y la conclusión de la paz.
  6. ↑ Sanedrín. Talmud de Babilonia . Consultado el 1 de octubre de 2010. Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2013.
  7. ↑ Talmud. Mishná del Tratado Sanedrín 1:5
  8. ↑ Mishná Makot 1:11
  9. ↑ Modelado en la asamblea reunida por Moisés en Números 11:16
  10. ↑ Mishná Sanedrín
  11. ↑ Maimónides , Mishneh Torá , Leyes del Sanedrín
  12. ↑ Mishná Middot 2:8
  13. ↑ De Deuteronomio 17:8
  14. ↑ Mat . XXVI, 3; Juan _ XVIII , 24
  15. ↑ Talmud de Babilonia, Sanedrín 36A
  16. ↑ Tratado Shabat 15A
  17. ↑ Tratado Laboral Zara 38B
  18. ↑ Tosfot al Sanedrín 14B
  19. ↑ Ruta Rosh Hashanah 31A, hay una sola opinión que solo 6
  20. ↑ Talmud de Jerusalén, Berakhot, capítulo 2, 16B
  21. ↑ Talmud de Babilonia, Eruvin 53A
  22. ↑ 1 2 Talmud de Babilonia, Shabat 104B
  23. ↑ Talmud de Babilonia, Sanedrín 107B
  24. ↑ Talmud de Babilonia, Sotah, 47A
  25. ↑ Talmud de Babilonia, Shabat 116B
  26. ↑ Talmud de Babilonia, Sanedrín 43A
  27. ↑ Wiki Hebreo . Fecha de acceso: 23 de mayo de 2010. Archivado desde el original el 7 de junio de 2010.
  28. ↑ Talmud de Babilonia, Gitin, 57A
  29. ↑ El juicio de Jesús: la visión de Chaim Cohen (enlace no disponible) . Fecha de acceso: 23 de mayo de 2010. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. 
  30. ↑ Chaim Cohen . Jesús es juicio y crucifixión. Jerusalén: Centro de Publicaciones de Jerusalén, 1997, página 374.
  31. ↑ Talmud de Babilonia Sanedrín 52B
  32. ↑ Antigüedades de los judíos, XIII, 10
  33. ↑ Sanedrín de 1807 // Enciclopedia judía de Brockhaus y Efron . - San Petersburgo. , 1908-1913.

Enlaces

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