Unión de Wends

" Unión de Veneds " es la sociedad política y religiosa neo-pagana rusa más antigua de la dirección " Védica " (puede considerarse como parte de la Rodnoverie [1] [2] ), fundada en junio de 1990 en Leningrado por Viktor Bezverkhim (pagano nombre - Abuelo Ostromysl) sobre la base de la existente desde 1986 entre los cadetes de las universidades militares de la informal "Unión de Magos" [3] [4] [5] [6] [7] . En el mismo 1990, la asociación apoyó la creación de la RNU , y en 1991 sus miembros formaron la columna vertebral de la rama de San Petersburgo del Partido Ruso [8] [9] . A lo largo de los años, los órganos de prensa de la Unión fueron: el periódico "Native Spaces" y su suplemento: la revista "Volkhv", el periódico "Yar" y dos números de la revista "Volkh" (después de 2008 no hubo nuevas ediciones ) [10] [11] . El registro como organización de la Unión fue negado repetidamente. Actualmente (datos de 2017) el líder es Alexey Borisovich Tishchenko [12] [6] .

Bezverkhy veneraba a Hitler y Himmler . En un estrecho círculo de sus estudiantes, promovió teorías raciales y antisemitas , pidiendo la liberación de la humanidad de la "descendencia inferior" resultante de los matrimonios interraciales . Llamó a esa "gente inferior" "bastardos", se refirió a ellos como "judíos, indios o gitanos y mulatos" y creía que impiden que la sociedad alcance la justicia social. A la edad de 51 años, juró "dedicar toda su vida a la lucha contra el judaísmo, el enemigo mortal de la humanidad". El texto de este juramento, escrito con sangre, fue encontrado en él durante una búsqueda en 1988. Bezverkhy desarrolló la teoría del "vedismo", según la cual, en particular: " todos los pueblos serán tamizados a través de un tamiz de identidad racial, los arios se unirán, los elementos asiáticos, africanos e indios se pondrán en su lugar, y el los mulatos serán eliminados por innecesarios ” [13] [14] .

La ideología de la "Unión de Wends" se basa en los escritos de Bezverkhy, en los que se refiere al " Libro de Veles ", los Vedas y la mitología indoeuropea. El culto se basa en la veneración panteísta de la Naturaleza que se reproduce a sí misma, personificada en el dios Svarog ; otros nombres de los dioses eslavos ( Perun y otros) son las formas de Svarog [15] [16] . La doctrina también contiene una teoría racial sobre la superioridad de los " arios " (en 1992 Bezverkhy publicó " Mein Kampf " de Adolf Hitler con abreviaturas) [17] .

La "Unión de Venedi", centrándose en las traducciones del "Libro de Veles" hechas por emigrantes ucranianos canadienses, prefirió las interpretaciones de uno de los fundadores del neopaganismo ucraniano y eslavo en general, el profesor Volodymyr Shayan , y no Lev Silenko y la fe RUN neopagana ucraniana que creó , que tiene puntos de vista antirrusos más explícitos [18] .

En abril de 2017, la rama de San Petersburgo de la asociación constaba de 43 personas [11] . También hay comunidades en Novgorod , Pskov , Samara , Tomsk y la región de Kemerovo [19] . La Unión no tiene su propio templo , pero el lugar para celebrar Maslenitsa suele ser el pueblo de Koltushi , región de Leningrado. Al mismo tiempo, a diferencia de otras asociaciones neopaganas, solo se invita a las festividades a su propio círculo de seguidores (a través de la lista de correo de VKontakte ), que en su mayoría no son jóvenes, sino personas de mediana edad y de jubilación [20] .

Véase también

• erizo shoron

Notas

1. ↑ Shnirelman, 2012 .
2. ↑ Shnirelman, 1998 , pág. 3-11.
3. ↑ Escarcha, 2001 , pág. 39.
4. ↑ Gaidukov, 2005 , pág. 42.
5. ↑ Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , pág. 161.
6. ↑ 1 2 Kutarev, 2017 , pág. 66.
7. ↑ Aitamurto, 2016 , pág. 35.
8. ↑ Pribilovsky, 1999 .
9. ↑ Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , pág. 162.
10. ↑ Gaidukov, 2005 , pág. 43.
11. ↑ 1 2 Kutarev, 2017 , pág. 67.
12. ↑ Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , pág. 159.
13. ↑ Shnirelman V. A. Antisemitismo y mitos neopaganos rusos Archivado desde el original el 10 de agosto de 2007. // Acta núm. 13, Análisis de las tendencias actuales del antisemitismo, 1998
14. ↑ Shnirelman, 2015 .
15. ↑ Meserín, 1999 .
16. ↑ Kutarev, 2017 , pág. 69.
17. ↑ Escarcha, 2001 , pág. 40
18. ↑ Gaidukov, 2016 , pág. 45.
19. ↑ Saberov, 2015 , pág. once.
20. ↑ Kutarev, 2017 , pág. 71.

Literatura

• Gaidukov A.V. Paganismo eslavo (ruso) moderno en San Petersburgo: dinámica confesional durante una década  // Situación religiosa en el noroeste de Rusia y en los países bálticos: (tradiciones y modernidad): colección de artículos. Arte. según los resultados del II Intern. científico conferencia, 21 y 22 de febrero 2005 / Comp. y resp. editores: A. Yu. Grigorenko , A. M. Prilutsky . - San Petersburgo. : Svetoch, 2005. - S. 39-57 . — ISBN 5-901621-16-6 .
• Gaidukov AB El problema de la influencia extranjera en el desarrollo del nuevo paganismo eslavo (rodnovery) en Rusia  // Colloquium heptaplomeres: almanaque científico / Laboratorio de investigación "Nuevos movimientos religiosos en la Rusia moderna y los países europeos". Universidad Pedagógica Estatal de Nizhny Novgorod nombrada en honor a Kozma Minin . - Nizhny Novgorod : NGPU , 2016. - No. 3 . - S. 43-47 .
• Kulikov I. "Unión de Venedi" // Nuevas organizaciones religiosas de Rusia de naturaleza destructiva, oculta y neopagana: un Manual. - 3ª ed., añadir. y revisada.. - M. : Palomnik, 2002. - T. 3. Neopaganismo.
• Kutarev O. V. "Unión de Veneds": historia y puntos de vista de la comunidad neopagana eslava (1990-2017)  // Colloquium heptaplomeres. - 2017. - Nº 4 . - S. 66-72 .
• Mezerin P. Venedy  // Paganismo de Petersburgo: sáb. c/ Ed. y comp. A. V. Shchipkov . - San Petersburgo. : Ciudad Apostólica, 1999. - ISBN 5-93112-005-X .
• Moroz E. L. Pagans en San Petersburgo // Neopaganismo en las extensiones de Eurasia / Comp. Se sentó. V. A. Shnirelman . - M . : BBI St. aplicación Andrey , 2001. - S. 39-55. — 177 pág. — ISBN 5-89647-050-9 .
• Pribylovsky VV Neopaganismo ruso: una cuasi-religión de nacionalismo y xenofobia  // Dia-Logos. Religión y sociedad. 1998-1999: almanaque. - M. : Verdad y Vida, 1999. - S. 137-159 . (reeditado en Verkhovsky A., Mikhailovskaya E., Pribylovsky V. Xenofobia política. Grupos radicales. Representaciones de líderes. El papel de la Iglesia. M .: Panorama LLC, 1999. P. 123-133)
• Pribylovsky V.V. Ala neopagana en el nacionalismo ruso  // Panorama. - 2002. - Nº 49 .
• Prokofiev A. V., Filatov S. B. , Koskello A. S. Paganismo eslavo y escandinavo. Wicca // Vida religiosa moderna en Rusia. La experiencia de una descripción sistemática / Otv. edición M. Burdo , S. B. Filatov. - M. : Logos, 2006. - T. IV. - S. 155-207. — 366 págs. - 2000 copias.  — ISBN 5-98704-057-4 .
• Saberov R. A. "Mapeo pagano": sobre el tema del estado estructural de las organizaciones paganas eslavas modernas en Rusia  // Sociedad: sociología, psicología, pedagogía. - 2015. - Nº 5 . - S. 11-14 .
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• Shnirelman V. A. El mito ario en el mundo moderno . - M .: Nueva Revista Literaria , 2015. - (Biblioteca de la revista " Reserva Inviolable ").
• Aitamurto K. Paganismo, tradicionalismo, nacionalismo: narrativas de la Rodnoverie rusa . — Londres; Nueva York: Routledge, 2016. - ISBN 9781472460271 .  (Ruso) (Inglés)

Neopaganismo eslavo (rodnovery)
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