| juicio de pilatos | |
|---|---|
| Estado | |
| momento del tiempo | 7 abril 30 |
| Acusado | Jesucristo |
| Árbitro | Poncio Pilato |
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El Juicio de Pilato es el juicio del prefecto romano de Judea , Poncio Pilato , sobre Jesucristo , descrito en los Evangelios . El Juicio de Pilato está incluido entre la Pasión de Cristo . Según el Evangelio de Juan , el juicio tuvo lugar en un lugar llamado Lifostroton , o en hebreo - Gawbath ( Juan 19:13 ).
La descripción del juicio de Pilato a Jesús la dan los cuatro evangelistas :
| Evangelio | Descripción de la corte |
|---|---|
| De Mateo ( Mateo 27:11-14 ) |
…y habiéndolo atado, lo tomaron y lo entregaron a Poncio Pilato, el gobernador… Y Jesús se presentó ante el gobernador. Y su gobernante preguntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Jesús le dijo: Tú hablas. Y cuando los principales sacerdotes y los ancianos le acusaban, nada respondía. Entonces Pilato le dijo: ¿No oyes cuánto testifican contra ti? Y no le respondió una sola palabra, de modo que el gobernante se maravilló mucho . |
| De Marcos ( Marcos 15:1-5 ) |
A la mañana siguiente se reunieron los principales sacerdotes con los ancianos y los escribas y todo el sanedrín, y después de atar a Jesús, se lo llevaron y lo entregaron a Pilato. Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y él le dijo en respuesta: Tú hablas. Y los principales sacerdotes le acusaban de muchas cosas. Pilato le volvió a preguntar: ¿No respondes nada? ya ves cuántas acusaciones hay en tu contra. Pero Jesús tampoco respondió a esto, por lo que Pilato se maravilló . |
| De Lucas ( Lucas 23:1-7 ) |
Y toda la multitud de ellos se levantó, y lo llevaron ante Pilato, y comenzaron a acusarlo, diciendo: Hallamos que corrompe a nuestro pueblo y prohíbe dar tributo al César, llamándose Cristo Rey. Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Él le dijo en respuesta: Tú hablas. Pilato dijo a los principales sacerdotes y al pueblo: No hallo culpa en este hombre. Pero ellos insistieron, diciendo que Él incitaba al pueblo enseñando por toda Judea, desde Galilea hasta este lugar. Pilato, al oír hablar de Galilea, preguntó: ¿Es galileo? Y sabiendo que era de la provincia de Herodes, le envió a Herodes, que en aquellos días también estaba en Jerusalén . |
| De Juan ( Juan 18:29-38 ) |
Pilato salió a ellos y les dijo: ¿De qué acusan a este Hombre? Ellos le respondieron: Si Él no hubiera sido un villano, no te lo habríamos entregado. Pilato les dijo: Tomadlo vosotros, y juzgadlo según vuestra ley. Los judíos le dijeron: No se nos permite dar muerte a nadie, para que se cumpla la palabra que Jesús habló, declarando de qué muerte moriría. Entonces Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Jesús le respondió: ¿Dices esto por tu cuenta, o te lo han dicho otros de mí? Pilato respondió: ¿Soy judío? Tu pueblo y los principales sacerdotes te entregaron a mí; ¿Qué hiciste? Jesús respondió: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían por mí, para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí. Pilato le dijo: ¿Así que tú eres el Rey? Jesús respondió: Tú dices que yo soy el Rey. Para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo el que es de la verdad oye mi voz. Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Y dicho esto, volvió a salir a los judíos y les dijo: No hallo falta en él . |
Los sumos sacerdotes judíos, habiendo condenado a muerte a Jesucristo, no podían ejecutar ellos mismos la sentencia sin la aprobación del gobernador romano. Como dicen los evangelistas , después del juicio nocturno de Cristo, lo llevaron a Pilatos por la mañana en el pretorio , pero ellos mismos no entraron en él, "para no contaminarse, sino para que podáis comer la Pascua".
Según todos los evangelistas, la pregunta principal que Pilato le hizo a Jesús fue: "¿Eres tú el Rey de los judíos?" Esta pregunta se debió a que la pretensión real del poder como Rey de los judíos, según el derecho romano, se calificaba como un delito peligroso [1] . La respuesta a esta pregunta fueron las palabras de Cristo: "tú dices", que puede considerarse como una respuesta positiva, ya que en el habla judía la frase "tú dijiste" tiene un significado positivo-constante [1] . Al dar esta respuesta, Jesús enfatizó que no solo tenía un linaje real, sino que también, como Dios, tiene autoridad sobre todos los reinos. El diálogo más detallado entre Jesucristo y Pilato se encuentra en el Evangelio de Juan (ver cita anterior).
El evangelista Mateo informa que durante el juicio de Jesús, la esposa de Pilato le envió un sirviente para decirle: “No le hagas nada al Justo Tom, porque hoy, mientras dormía, sufrí mucho por Él” ( Mateo 27:19 ). Según los apócrifos , la esposa de Pilato se llamaba Claudia Prócula , y más tarde se hizo cristiana. En las iglesias griega y copta es canonizada, su memoria se celebra el 9 de noviembre (27 de octubre, estilo antiguo) [2] .
Sólo el evangelista Lucas informa acerca de llevar a Jesús a Herodes Antipas . Pilato, sabiendo que Jesús era de la provincia de Herodes, lo envió a Herodes, que en aquellos días también estaba en Jerusalén ( Lucas 23:7 ). Herodes Antipas escuchó mucho acerca de Jesucristo y anhelaba verlo, con la esperanza de presenciar uno de sus milagros. Herodes le hizo muchas preguntas a Jesús, pero él no las respondió. Después, como dice Lucas,
Herodes y sus soldados, humillándolo y burlándose de Él, lo vistieron con ropas ligeras y lo enviaron de regreso a Pilato. Y ese día Pilato y Herodes se hicieron amigos, porque antes habían estado enemistados el uno con el otro.
- Lc. 23:11-12Los romanos vestían ropa blanca (ligera) para los candidatos a cualquier puesto de mando u honorífico. Así, Herodes, habiendo vestido así a Jesús, quiso expresar que lo percibe sólo como un pretendiente divertido al trono judío y no lo considera un criminal peligroso. Probablemente así lo entendió Herodes Pilato, ya que se refirió ante los sumos sacerdotes al hecho de que Herodes no encontró nada digno de muerte en Jesús [3] .
Después de que Pilato sacó a Jesús por primera vez a la gente, que exigió su ejecución, él, habiendo decidido despertar la compasión por Cristo entre la gente, ordenó a los soldados que lo golpearan . Llevaron a Jesús al patio y, quitándole la ropa, lo golpearon. Luego lo vistieron con el atuendo del bufón del rey: una escarlata (manto de color real), pusieron una corona tejida de espinas ("corona") en Su cabeza, dando un bastón, una rama (" cetro real ") en su mano derecha . Después de eso, los soldados comenzaron a burlarse de él: se arrodillaron, se inclinaron y dijeron: "¡Salve, rey de los judíos ! "
Al examinar el Sudario de Turín , identificado con el sudario de Jesucristo, se concluyó que Jesús recibió 98 golpes (mientras que a los judíos se les permitió infligir no más de 40 golpes [5] ): 59 golpes de un flagelo con tres extremos, 18 - con dos extremos y 21 - con un extremo [6] .
Pilato sacó dos veces a Jesús ante la gente, declarando que no encontraba en él ningún pecado digno de muerte ( Lucas 23:22 ). La segunda vez que esto se hizo fue después de Su tortura, que pretendía despertar la piedad de la gente, mostrando que Jesús ya había sido castigado por Pilato.
Pilato salió de nuevo y les dijo: Mirad, os lo traigo fuera, para que sepáis que ningún delito hallo en él. Luego salió Jesús con la corona de espinas y el manto escarlata. Y [Pilato] les dijo: ¡He aquí, hombre!
— En. 19:4-5En palabras de Pilato: " ¡He aquí, hombre! “Se puede ver su deseo de despertar compasión entre los judíos por el prisionero, quien, después de ser torturado, no parece un rey y no representa una amenaza para el emperador romano [1] . La misma visión de Cristo después de la burla de él se convirtió en el cumplimiento de una de las profecías del salmo mesiánico 21 : " Soy un gusano, y no un hombre, oprobio entre la gente y desprecio entre la gente " ( Sal. 21: 7 ).
El pueblo ni por primera ni por segunda vez se mostró indulgente y exigió la ejecución de Jesús en respuesta a la propuesta de Pilato de liberar a Cristo, siguiendo la antigua costumbre : ¿Quieres que te suelte del Rey de los judíos? ". Al mismo tiempo, según el Evangelio, la gente comenzó a gritar aún más fuerte que serían crucificados . Al ver esto, Pilato dictó una sentencia de muerte: condenó a Jesús a ser crucificado , y él mismo "se lavó las manos delante de la gente y dijo: Soy inocente de la sangre de este Justo ". A lo que el pueblo exclamó: “ Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos ” ( Mat. 27:24-25 ). Después de lavarse las manos, Pilato realizó el ritual del lavado de manos, costumbre entre los judíos, como señal de no participación en el asesinato que se estaba cometiendo ( Deut. 21:1-9 ). Pilato también escribió y colocó en la cruz una inscripción escrita en hebreo , en griego y en romano , que significa la culpa de Jesucristo: "Jesús de Nazaret, Rey de los judíos" ( Juan 19:19 ) - presumiblemente la versión latina [7 ] .
El juicio de Pilato se describe en el apócrifo " Evangelio de Nicodemo ". En él, además de la información contenida en los evangelios canónicos, el autor hace adiciones que enfatizan la condición mesiánica de Cristo (por ejemplo, un episodio con la adoración de Cristo con un estandarte en manos de abanderados). El juicio de Pilato comienza con una disputa sobre la legalidad del nacimiento de Jesús, que termina con el diálogo de Pilato con 12 hombres que estaban en los esponsales de la Virgen María , y que testificaron sobre la legalidad del nacimiento de Jesús:
(Y) Pilato les dijo: “ ¿Por qué quieren matarlo?
Le dijeron: " Tienen ira contra él, porque cura los sábados " .
Pilato dijo: “ ¿Quieren matarlo por buenas obras?
Ellos le dijeron: " Sí , señor ".
Pilato, enojado, salió del pretorio y dijo: " El sol es mi testigo - Declararé a todos que no encontré un solo pecado en este hombre " [8] .
El Evangelio de Nicodemo cita la respuesta de Jesús a la pregunta de Pilato: " ¿Qué es la verdad?" (la pregunta según el Evangelio de Juan quedó sin respuesta): “Jesús dijo: “La verdad es del cielo . Pilato le dijo: “ ¿No hay verdad en las cosas terrenales? “Jesús dijo a Pilato: ' Cuidado, la verdad está en la tierra entre aquellos que, teniendo poder, viven de la verdad y practican el juicio justo '” [9] .
Testigos en defensa de Cristo en el juicio son los enfermos curados milagrosamente por él: relajada, ciega de nacimiento, Verónica , esposa sangrante; el pueblo de Jerusalén recuerda la milagrosa resurrección de Lázaro . En respuesta a esto, Pilato, con motivo de la fiesta, invita al pueblo a soltar a Cristo o Barrabás de su elección, y en adelante los apócrifos repiten el texto evangélico canónico, con la salvedad de sacar a Jesús al pueblo después de la reproche.
En la iconografía de Jesucristo hay una imagen de él después de los suplicios, vestido de púrpura y coronado con una corona de espinas . De esta forma, se lo representa frente a la multitud a la que Pilato ordenó que lo condujeran. De las palabras de Pilato, dichas al pueblo, este tipo iconográfico obtuvo su nombre: Ecce Homo (" he aquí el Hombre ").
Hay imágenes en las que Jesús simplemente está de pie ante Pilato durante el interrogatorio, así como escenas de flagelación. Temas más raros incluyen composiciones con Jesús en el juicio de Herodes Antipas.
A varios detalles de las imágenes de la escena de la corte se les da un significado simbólico. Así, el crepúsculo alrededor del trono de Pilatos simboliza la oscuridad del paganismo, y la luz brillante del pretorio, donde Cristo es llevado para burlarse, simboliza la luz de la fe cristiana; el perro en el trono de Pilato es un símbolo de maldad.
A menudo se le representa sentado en un trono con los atributos del poder real (en una corona, diadema o corona de laurel), que él, como gobernador romano, en realidad no tenía. En la escena del lavado de manos, se representa a Pilato sentado en la silla de un juez, un sirviente le vierte agua en las manos, se puede representar a un sirviente junto a él, transmitiéndole la solicitud de Claudia Prócula , su esposa, o extendiendo un pergamino con su mensaje.
JesucristoLa iconografía depende de la escena en la que se representa a Cristo: las manos atadas son típicas de su primera aparición ante Pilato, después del juicio de Herodes Antipas aparecen vestidos blancos, después de la reprimenda: púrpura y una corona de espinas.
Herodes AntipasSiempre representado de acuerdo con su estatus real, coronado y sentado en un trono. Cerca se coloca la figura de un guerrero con túnicas blancas preparado para Cristo.
| Arresto, juicio y ejecución de Jesucristo → Jesús desde el momento de la muerte hasta la Resurrección | |
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