Honestidad

La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 29 de diciembre de 2021; las comprobaciones requieren 5 ediciones .

La honestidad es una de las virtudes  humanas básicas , cualidad moral que incluye la veracidad , el apego a los principios , la fidelidad a las obligaciones aceptadas, la convicción subjetiva de que la causa es justa, la sinceridad hacia los demás y hacia uno mismo en relación con aquellos motivos por los que se guía una persona . [1] [2] [3 ] .

La honestidad es uno de los requisitos más importantes de la moral . La honestidad está asociada con la conciencia , se basa en la observancia de las normas sociales y es la base de la confianza de las personas entre sí. El requisito de la honestidad se deriva de la necesidad de coordinación mutua de acciones en actividades conjuntas y de las necesidades de las personas que viven juntas. [1] [4]

En la práctica, el concepto de honestidad se considera con mayor frecuencia en relación con la celebración de contratos , relaciones de intercambio y propiedad [5] . El enfoque utilitarista de la ética considera la honestidad como una cualidad útil en la práctica; así, Benjamin Franklin dijo que "la honestidad es útil, porque otorga crédito" [6] ; Max Weber , en su obra La ética protestante y el espíritu del capitalismo , señala que con este enfoque, donde la apariencia de honestidad logra el efecto deseado, bien puede reemplazar a la honestidad genuina.

La gente, por regla general, tiende a creer que la medida de la honestidad de una persona en diferentes situaciones será similar (de acuerdo con la máxima "una persona honesta siempre es honesta"); la psicología experimental muestra que tal relación entre la honestidad en diferentes situaciones es sistemáticamente sobreestimada y, de hecho, es un prejuicio [7] .

El concepto de "honestidad interna" tiene dos lecturas diferentes: la honestidad del autoinforme [8] [9] o la honestidad de un acto, que se manifiesta en condiciones en las que es imposible exponer un engaño y no hay castigo para deshonestidad. La honestidad interna en el segundo sentido está relacionada con el nivel de cumplimiento de las leyes y normas en la sociedad [10] .

Relación con otras cualidades

Lo opuesto a la honestidad es el engaño , la mentira , la traición , la hipocresía , el robo [1] [4] . Las cualidades que se comparan con la honestidad son la veracidad , la decencia , la justicia . El filósofo André Comte-Sponville define la honestidad como "justicia en primera persona" [5] .

La honestidad puede considerarse como una cualidad débilmente separada de la veracidad y como un concepto significativamente diferente. Así, la veracidad puede entenderse como relacionada exclusivamente con la fiabilidad de la información ("el deseo de decir lo que realmente hay"), y la honestidad como una evaluación general del comportamiento ("seguir los principios morales, la comprensión de las reglas del comportamiento honesto" ); tergiversación en ausencia de motivos egoístas, la intención no puede considerarse contraria a la honestidad. [11] [8] Las encuestas muestran que en la sociedad rusa actual, la honestidad se valora más que la veracidad [11] .

La honestidad absoluta sin tener en cuenta la situación puede considerarse un paso en falso . La desviación de la honestidad puede considerarse como un comportamiento moral que no contradice la honestidad de una persona, en algunos casos en los que se supone que la honestidad puede dañar al interlocutor. [12]

En la religión

En el cristianismo

En el cristianismo, la honestidad se interpreta como veracidad, franqueza, evitación de mentiras en hechos prácticos y en palabras; el motivo de la honestidad cristiana está asociado con la adoración de Dios como absolutamente verdadero, fiel, "que guarda la alianza" y exige que la verdad habite en el corazón humano. La deshonestidad puede destruir la unidad de todos los cristianos. En los Evangelios, Cristo denuncia incansablemente la hipocresía, y exige perfecta honestidad, integridad, aboliendo los juramentos y exigiendo: “Pero sea vuestra palabra: sí, sí; no no; pero lo que es más que esto es del maligno.” ( Mateo  5:33-37 ). [13]

En teoría de juegos y economía

En teoría de juegos , economía y economía experimental, la honestidad es un elemento importante en la construcción de modelos de interacción y un tema directo de estudio. La presencia de la honestidad a menudo se ve no como una característica binaria (presente/ausente), sino como una característica cuantitativa. La cantidad de honestidad exhibida por un participante en una interacción puede depender de la situación en la que se tomó la decisión, del entorno existente, de acciones previas y de la reputación de los participantes en la interacción. La teoría del comportamiento económico racional ( homo economicus ) asume que una persona busca obtener el máximo beneficio y preferirá mentir cuando los beneficios de mentir superen el costo de mentir si se revela. Sin embargo, muchos experimentos han demostrado que el comportamiento humano no encaja en este patrón. Las posibles explicaciones de esta discrepancia incluyen ignorar el daño a la reputación en el costo del modelo mentiroso y el deseo de las personas de ajustarse a una norma social. El filósofo John Rawls ha sido crítico con la posibilidad de utilizar la teoría de juegos para analizar la honestidad como categoría moral [14] [15] [16] .

En biología evolutiva y etología

En etología , existe el concepto de “señal honesta”, es decir, una señal característica de todo el grupo, en una situación en la que la señal corresponde a la realidad. Dado que un animal que da una señal "honesta" (y por lo tanto claramente distinguible) en un momento de peligro aumenta su riesgo salvando al resto, tal "señal honesta" se refiere a un comportamiento altruista . El concepto de "señal honesta" en biología evolutiva se está expandiendo de señales propias a marcadores específicos que pueden indicar la fuerza física, la edad, el estatus o el rango social de un animal, y en principio podrían ser "falsificados" (por ejemplo, el tamaño de las astas de un ciervo o del tamaño de la cola de un pavo real). Hay varias explicaciones para el hecho de que tales señales animales tiendan a informar adecuadamente a un compañero o rival, a pesar de los beneficios asociados con el "engaño". Los rasgos utilizados como señales publicitarias pueden tener un "valor" tan grande para su propietario que solo un animal verdaderamente fuerte y saludable puede mostrar tal rasgo (ver el concepto de discapacidad ); por lo tanto, los actos ostentosos de altruismo pueden verse como una señal publicitaria "honesta", que indica la abundancia de recursos. Puede haber una conexión fisiológica directa entre el rasgo y el estado del animal. excluyendo la posibilidad de "engaño". Para algunas señales, puede haber un "control social" de la honestidad de la comunicación, cuando un individuo que da una señal "falsa" incurre en agresión por parte de otros miembros de la especie. Hay muchas teorías que muestran exactamente cómo, bajo las condiciones específicas de existencia de un determinado tipo, la honestidad o el engaño pueden ser una estrategia evolutivamente estable (como resultado de la rentabilidad del engaño, el sistema de comunicación puede llegar a perder sentido y, por lo tanto, a ser inestable). ); el tema de la comunicación "honesta" es uno de los temas clave en la ciencia moderna del comportamiento animal [17] [18] [19] [20] [21] .

El zoólogo y etólogo ruso E. N. Panov considera que la formulación de la cuestión de la "comunicación honesta", las "señales honestas" en los animales es escolástica y no corresponde a la realidad biológica; señala que si bien al introducir estos conceptos se enfatizó que no incluyen una valoración de la intencionalidad de la conducta, de hecho, en la actualidad, un gran número de investigadores no separan las ideas de “honestidad” y “engaño” en los animales. de su comprensión cotidiana; la cuestión misma de la posibilidad de un engaño deliberado en los animales, incluso en los simios superiores, Panov la considera abierta [22] .

Honestidad intelectual

En las actividades relacionadas con la cognición, principalmente en la ciencia, se destaca una categoría como la honestidad intelectual .  La honestidad intelectual se puede definir principalmente como el deseo de no mentirse a uno mismo, la honestidad relacionada con los propios pensamientos, acciones internas, creencias. La honestidad intelectual incluye la necesidad de ser consciente de los límites de la propia competencia. Uno de los primeros filósofos en considerar precisamente la honestidad intelectual fue Friedrich Nietzsche , para él la “escrupulosidad de la mente” formaba parte de la ética de la actividad cognitiva . [23] [24]

Diferencias nacionales

Entre 2013 y 2016 se realizó un estudio piloto de honestidad. Los investigadores entregaron billeteras “perdidas” a la seguridad del centro comercial y a los administradores del hotel, tanto con una pequeña cantidad de dinero [a] como vacías. En las billeteras había tarjetas de presentación con las coordenadas de los "propietarios". Se dejaron un total de 17.000 billeteras en 355 ciudades de 40 países. Se encontró una discrepancia significativa en el porcentaje de devoluciones entre países. El porcentaje de retorno en cada país también dependía de la disponibilidad de dinero en la billetera. Las billeteras vacías se devolvieron con menos frecuencia. Los valores extremos se obtuvieron en Dinamarca (82%) y Perú (13%) con dinero; para vacío: Suiza (73%) y China (7%). Un aumento en la cantidad de dinero condujo a un aumento en los rendimientos en todos los países [25] .

En el espacio postsoviético , se ha generalizado el control de la honestidad de los constructores. Los propietarios del apartamento dejan dinero, sabiendo que los trabajadores seguramente lo encontrarán durante la reparación . Así, los clientes de las obras determinan si se puede confiar en los trabajadores contratados .

También se ha generalizado comprobar la honradez de las personas añadiendo una determinada cantidad de dinero a su cuenta de teléfono personal , ya sea móvil o fijo. Después de eso, llaman al suscriptor y le dicen que cometieron un error en un dígito del número de teléfono al recargar la cuenta y le piden que deposite la misma cantidad en su cuenta. De esta manera, se pone a prueba la honestidad de los individuos.

Véase también

Notas

Comentarios

  1. ↑ La cantidad de dinero correspondía a unos $13 dólares en moneda local, ajustados por poder adquisitivo


Fuentes

  1. ↑ 1 2 3 Honestidad // Diccionario de Ética / ed. A. A. Huseynova , I. S. Kona . - 6ª ed. - M. : Politizdat , 1989. - S. 396-397. — 447 pág. — ISBN 5-250-01027-X .
  2. ↑ Voronin A.S. Honesty // Diccionario de términos de pedagogía general y social. - Ekaterimburgo, 2006. - S. 126.
  3. ↑ Ilyin, 2016 , pág. 68.79.
  4. ↑ 1 2 Ilyin, 2016 , pág. 68.
  5. ↑ 1 2 André Comte-Sponville . Honestidad // Diccionario Filosófico. - Palimpsesto, 2012. - ISBN 978-5-480-00288-1 .
  6. ↑ Signos V.V. Psicología del entendimiento. Problemas y perspectivas. - M .: Instituto de Psicología de la Academia Rusa de Ciencias , 2005. - P. 148. - ISBN 5-9270-0078-9.
  7. ↑ Atkinson R. L., Atkinson R. S. Prejudices // Introducción a la psicología / ed. V. P. Zinchenko . - San Petersburgo. , 2003. - S. 259. - (Enciclopedia Psicológica).
  8. ↑ 1 2 Ilyin, 2016 , pág. 69.
  9. ↑ Plotkina T.V. Metodología para el estudio de la actitud propia // Psicología de la personalidad. - San Petersburgo. : Pedro , 2008. - S. 272.
  10. ↑ A.Markov . En los países donde se acostumbra cumplir con las leyes y reglamentos, las personas tienen un mayor nivel de honestidad interna , Elementy.ru  (14 de marzo de 2016). Consultado el 20 de octubre de 2019.
  11. ↑ 1 2 Signos VV Psicología del entendimiento. Problemas y perspectivas. - M .: Instituto de Psicología de la Academia Rusa de Ciencias , 2005. - S. 352-256. - ISBN 5-9270-0078-9.
  12. ↑ Ilyin, 2016 , pág. 78-79.
  13. ↑ Honestidad // Diccionario Enciclopédico Teológico / ed. W. Elwella. - M.: Avivamiento espiritual, 2003. - S. 1385. - 1488 p. — ISBN 5-87727-030-3 .
  14. ↑ Rawls, 2006 , pág. 45-46.
  15. ↑ ¿De qué son capaces las herramientas de teoría de juegos? , InoSMI.ru  (19 de octubre de 2012). Consultado el 20 de octubre de 2019.
  16. ↑ Honestidad irracional: la perspectiva de un economista , ECONS  (2019-10-3). Consultado el 20 de octubre de 2019.
  17. ↑ Badyeva E. La voz de las emociones
  18. ↑ Señales-signos, Señales honestas, Estructuras (publicitarias) excesivas // Diccionario de términos etológicos
  19. ↑ Natalia Wolchover. Los Juegos del Hambre: ¿Es la honestidad siempre la mejor política para los animales?  = El juego del hambre: ¿Es la honestidad entre animales siempre la mejor política? / por Vyacheslav Golovanov // Revista Quanta. - 2013. - 9 de enero.
  20. ↑ Markov A. V. . Las cometas asustan a los rivales con bolsas de plástico , Elementy.ru  (26 de enero de 2011). Consultado el 20 de octubre de 2019.
  21. ↑ William Fitch. 4.12 La evolución de la comunicación "honesta" // La evolución del lenguaje / trad. ES Panov. - M .: Lenguas de la cultura eslava , 2013. - S. 224-232.
  22. ↑ Panov E. N. Comunicación en animales: una variedad de enfoques e interpretaciones. - En: Comunicación en animales: una variedad de enfoques e interpretaciones // Etología y zoopsicología. - 2012. - Nº 1 (5). - S. 17-21.
  23. ↑ Honestidad Intelectual // Russell B. Diccionario de Mente, Materia y Moral
  24. ↑ Metzinger, Thomas . Honestidad intelectual // La ciencia del cerebro y el mito de uno mismo - AST , 2017.
  25. ↑ Soutik Biswas. Por qué la gente es más honesta de lo que pensamos . BBC (19 de julio de 2019). Recuperado: 29 de diciembre de 2021.

Literatura

  Ir al elemento de Wikidata  En catálogos bibliográficos